廣東省汕頭市潮陽區(qū)2023-2024學年高二上學期12月第二次月考語文試題

汕頭市潮陽區(qū)2023-2024學年高二上學期12月第二次月考語文本試卷共8頁，24小題，滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：20世紀初，西方考古學引入中國，對中國考古學產(chǎn)生較大影響。英國考古學家科林·倫福儒等討論了考古學研究中理論、方法和材料三者相對重要性的問題。他們認為考古材料只有在理論和方法充分完善的情況下才能被了解。這意味著，考古材料的意義和重要性取決于我們想要解決的問題，而各種方法是根據(jù)我們的研究目的和手頭材料來進行選擇和開發(fā)的。對于當代高水平的考古研究，理論預設性引導和問題科學性設計就變得極其重要。考古學就本質而言旨在研究古代未知名者的遺存，這些物質遺存更多體現(xiàn)了古代先民的生活方式、生產(chǎn)技術和經(jīng)濟狀況，并有助于人們追溯它們的歷時發(fā)展。由于證據(jù)的物質性特點，考古學家只能對它們的含義作出一般性推斷。加上這些證據(jù)常常是殘缺不全或碎片化的，所以需要不斷優(yōu)化考古學的理論、方法來提煉各種信息，以便對這些無言的物質材料作出科學解釋。由于研究對象的性質與特點，考古學不可能提供與文獻資料完全相同的信息，但是可以在探究人地關系和社會變遷的歷史背景上大有作為。在中國當下的上古史重建中，考古學根據(jù)自己材料的特點和理論、方法的創(chuàng)新來探索這門學科最擅長的領域，并在不少專題研究方面取得長足進展：測年技術的發(fā)展使得考古學能夠更加仔細地觀察文化變遷；環(huán)境考古學能夠幫助考古學家詳細了解生態(tài)變遷和人地關系，以及復雜社會興衰的經(jīng)濟基礎；人工制品的研究有助于人們了解各種器物的生產(chǎn)方式、專業(yè)化程度以及制造、使用與分配；分子人類學能夠提供基因的流動、古代人群的血緣關系和社會結構等方面的信息……當今考古學提煉的這些信息已基本上能夠獨立重建史前期和上古時期社會文化發(fā)展的歷史過程，如果加上文獻證據(jù)，就能夠為這種歷史重建提供更加清晰的圖像。中國學者近年來十分重視并引入了國外考古學的一些技術，多學科交叉的趨勢正在加強，這給理論的預設與方法的完善提供了支持。(摘編自陳淳《從考古學理論方法進展談古史重建》)材料二：對傳說時代古史的考古學研究，離不開理論的引導和問題的設計。借鑒國外考古學的理論與技術，立足于中國實際，我們認為，由文化譜系、族屬譜系和基因譜系相結合的“譜系法”理論，是研究中國古史較為可行的路徑之一。文化譜系，就是考古學文化的區(qū)系類型和演變傳承。族屬譜系，就是以血緣為基礎形成的族屬類型和演變傳承?；蜃V系，就是通過對當前人類DNA序列的分析，推斷祖先的DNA類型，并研究其演變傳承。在文化譜系中，一定時期居住在特定自然環(huán)境里的人們共同生活，密切交流，會形成共同習俗甚至語言；而在族屬譜系中，血緣關系則應當是遠古人類共同生活、形成社會的天然紐帶。因此，理論上文化譜系和強調血緣認同的族屬譜系就存在相互對應的可能性。某族與鄰近區(qū)域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交往、征服、遷徙等各種原因，屬于某一考古學文化的居民有可能屬于不同的族，不過其中總有一族占支配和領導地位。當然，隨著社會復雜化程度的提高，出現(xiàn)了國家社會，“按地區(qū)劃分國民”的情況越來越多，血緣關系自然會受到削弱，但以血緣相維系的族屬認同不但不會消失，而且還有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加強，統(tǒng)治者的族屬認同更是如此。統(tǒng)治者還可能通過擴張、移民、封建等手段，不但將其族屬認同，還將與族屬相對應的文化擴展到更廣大的地域，從而使得早期國家的核心和主體區(qū)域成為統(tǒng)治者族屬和與之對應的強勢文化的分布區(qū)，四周則為從屬族屬和與之對應的弱勢文化分布區(qū)。甲骨文和傳世文獻記載的晚商王朝的王畿、四土、邊疆方國，與殷墟文化中心區(qū)、亞文化區(qū)和文化影響區(qū)范圍基本對應；金文和傳世文獻記載的西周王畿、封建諸侯國、邊疆地區(qū)，與西周文化中心區(qū)、諸侯文化區(qū)、文化影響區(qū)范圍基本對應，足證考古學文化和族屬的對證研究一定程度上是可靠可行的。近年來，分子生物學為推斷祖先的DNA類型提供了科學依據(jù)。搞清楚個體之間的關系以及不同家族之間的遺傳距離，從而建立晚商以前的基因譜系，不再只是一個夢想。將其與文化譜系、族屬譜系結合，一定會取得古史研究的重大突破。但基因譜系確定的只是相應人群的血緣關系，而非文化關系，族屬雖基于血緣，但更能體現(xiàn)文化，因此不能將基因譜系簡單等同于族屬譜系，就如同不能將文化譜系簡單等同于族屬譜系一樣。沒有理論的引導和問題的設計，只是將某地的重要發(fā)現(xiàn)和傳說輕易對應，無視考古年代和其他地區(qū)的同類傳說；或者將某個基因溯源結果和傳說時代某“祖先”輕易掛鉤，無視這些“祖先”的族屬、文化屬性，都不是對傳說時代古史的考古學探索應該提倡的做法。(摘編自韓建業(yè)《傳說時代古史的考古學研究方法》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.考古學家對古代未知名者遺存的含義只能作出一般性推斷，一方面是證據(jù)具有物質性特點，另一方面是理論、方法還不太完善。B.在中國當下上古史重建中，考古學取得長足進展，這與考古學家專題式的研究探討以及深度融合其他學科的知識和方法密切相關。C.某族與鄰近區(qū)域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交往、征服、遷徙等各種原因，屬于某一考古學文化的居民屬于不同的族，不過其中總有一族占支配和領導地位。D.在研究文化譜系和族屬譜系的關系時，不能將兩者進行簡單化對應，而要將其置于演變傳承的動態(tài)過程中對應，情況較為復雜。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.因為歷史遺存常常是殘缺不全或碎片化的，所以在得出科學考古結論時要用多種手段來還原歷史真相。B.分子生物學在考古學上為推斷祖先的DNA類型提供了科學依據(jù)，有助于確定古代相應人群的族屬關系。C.國家社會的出現(xiàn)，自然會削弱血緣關系，但族屬認同有可能得到加強，而與族屬相對應的文化也可能呈擴展趨勢。D.文化譜系、族屬譜系、基因譜系相結合的“譜系法”理論，對研究中國古史有引導作用，其價值已初步顯現(xiàn)。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()(3分)A.朱熹曰：“行然后知之艱，非力行焉者不能知也?！盉.王國維提出：“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料?！盋.王守仁說：“知是行的主意，行是知的工夫?！盌.胡適認為做學問應該“大膽地假設，小心地求證”。4.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了差序格局的概念，認為差序格局以“己”為中心，向外擴展，主要體現(xiàn)在親屬關系、地緣關系等社會關系中。請結合材料二相關內(nèi)容說明差序格局在這兩種關系中分別如何體現(xiàn)的。(4分)5.四川三星堆遺址被譽為“長江文明之源”。如果要對其歷史遺存進行研究，在“理論的引導和問題的設計”上要注意哪些方面?請結合兩則材料談談你的看法。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。信封里的兒子司玉笙那時候他不識字，班長就一筆一劃地教他。時間長了，他就離不開班長了。班長問他是哪里人，他就哭了，說俺也不知道俺是哪里人，就知道家離老黃河不遠，爹娘走得早······班長說，我家離老黃河幾十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我兄妹仨······兄弟，這隊伍就是咱的家·····1950年秋，部隊來到東北整訓。入朝作戰(zhàn)前的誓師動員大會上，陣陣口號聲中，人人熱血沸騰，會后紛紛寫了請戰(zhàn)書或決心書。他比葫蘆畫瓢地將班長的照抄下來，就是名字不一樣。班長一看笑了說，劉興根、劉敬根，念不好就念成一個人了。他也笑了，說，咱倆就是一個人。趁著一個休息日，班長說，趁出國前咱也去街上照個相，留個念。于是就去了。過了幾天，照片取出來了，是黑白的。單身的一人一張，一寸；兩個人的合影也是一人一張，兩寸。他第一次見這照片不禁叫了起來，咋跟活的一樣！班長說，這相片可金貴哩，花去我半個月的津貼，得放好。在他的注視下，班長將自己那三張照片塞進一個早已寫好地址的信封里。這信封紙質韌硬，正面有紅框，豎寫形制。揣著這照片，兩個人跨過鴨綠江。隨部隊急行軍到了指定區(qū)域，放眼一望，滿目冰山雪嶺，林木間寒氣重重。戰(zhàn)斗一打響，陣地上一片火海硝煙，殘枝碎石亂蹦。激戰(zhàn)中，班長被一顆炮彈炸成重傷，融化的冰雪和冒著熱氣的鮮血糊滿了一身。奄奄一息的班長看看他，說，兄弟，這信封你拿著，里面還有攢給咱娘的錢······班長犧牲后他被臨陣任命為班長，一喊劉興根他就答應，好像有兩個人在他身子骨里發(fā)力，打起仗來十分英勇。兩年后，后方戰(zhàn)地醫(yī)院又多了一名傷員。這傷員頭部被彈片擊中，昏迷了一個星期方才蘇醒。醫(yī)護人員高興地相互傳語，劉興根醒來了，英雄醒來了·····后來，他被轉到國內(nèi)療養(yǎng)。能下地活動時，他將那信封找出，小心翼翼地撫平，再添上回信的地址，托人寄出。過了個把月，回信來了，是人代寫的：你母親接到你寄來的信和照片喜出望外，捂住哭了大半天。自你參軍走后，這些年來你母親天天去莊東頭的大路口盼你。你兩個妹妹已出嫁。四畝莊稼地有互助組幫種幫收，家中一切安好，勿念······讀完信，他忽地捶了自己一下，我本來就是娘的兒子呀！往后再寫信，他就用班長的口吻。那邊回信問，合影照上的另一個是誰？他答，是我最親密的戰(zhàn)友，也是娘的兒子。那邊回信說，你母親現(xiàn)在逢人就說，俺兒回來了，還多了一個，就在俺懷里。說著還掏出照片讓人家看······這一提，他心里便拱出一句，我就是我就是，永遠是！為盡量使自己像娘的兒子，他每天對著班長的照片進行“整容”。班長的顴骨高，他就反復夾捏自己的腮幫子，好讓顴骨突出。時間長了，腮幫子還真凹陷下去了一點。護理人員奇怪，問，劉班長，臉上怎么不舒服？都好著哩。他說，只是想娘了。復員前，組織上派人征求他的意見，問：“安排你到本地一個大廠工會工作咋樣？”他說：“我還是想回莊里給娘端端碗，洗洗腳?！奔缰嘲?，提著網(wǎng)兜，他按著信封上的地址一路打聽找到了這個小劉莊。還未進莊，頭前身后呼呼啦啦簇擁了一群人，爭相替他拿行李。被人引著，一進這農(nóng)家小院，他愣了：一位衣衫打有補丁的中年婦女端坐在簡易的板凳上，雙手捏的竟是班長寫的那個信封！丟下行李，他緊跑幾步，跪伏在這位母親雙膝前，一聲憋了許久的話語，自胸腔噴薄而出：娘啊-----是根兒么？眼淚撲簌簌地滴落下來，是熱的。是我，是我，娘！粗糙溫暖的手在他頭上臉上抖抖嗦嗦觸摸著。俺的兒，你這脖子上的那顆痣咋沒了？娘，扛槍磨去了。抬頭一看，娘淚濕的眼皮是合著的，眼窩里分明有什么在拱動。旁邊一個妹妹插話道：“娘怕你憂心，信里不讓告訴你她的眼幾年前就瞎了?！蹦?，明天我就帶你看眼去！背著娘上車下車跑了幾個醫(yī)院診治，娘的眼還是沒有起色。娘說：“甭花那錢了，有恁在跟前，俺啥都看得明白?！贝藭r，縣里給他安排好一個比較輕松的工作，他堅辭不去，說：“我回來就是照護娘的。”并對兩個妹妹說：“有哥在恁放心，恁該忙啥忙啥?！庇谑蔷驮谏a(chǎn)隊當了保管員，離家近。給他說媳婦，他就要求一條：必須對我娘一百個孝順！婚后，兩口子輕聲問暖，俯身侍奉，娘的臉上就斷不了笑容，直至八十六歲壽終。在操辦老人家的后事時，有人好像知曉了他的經(jīng)歷，想寫一篇稿宣傳宣傳。面對這些好奇者，他說：“我沒啥可寫的，與那些埋在雪地里的戰(zhàn)友比，我還活在母親身邊······”那日晚間，他在電視新聞上看到部分戰(zhàn)友的遺骸被軍用飛機運回祖國時，淚珠止不住地滾淌。讓家人打開那小盒子，指指那張合影照叮囑道，放大，放大······放大的合影照拿回來后，他看著看著突然說了一句什么，牙關一緊竟昏迷過去。緊急送進醫(yī)院搶救無效，于當天夜里去世。靈棚內(nèi)，高掛的遺像就是那張放大的合影。問清原由，吊唁者無不動容，噙淚再三鞠躬。整理他的遺物時，發(fā)現(xiàn)了十幾枚壓在箱底的軍功章，還有那個老式信封。信封已經(jīng)毛邊了，淡淡的血跡依舊形如雪地梅花·····（選自《北方文學》2022年第1期，有刪改）文本二：央廣網(wǎng)北京11月28日消息據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報道，近日，退伍老兵廖良開從3000公里外的重慶來到吉林，祭拜與他毫無血緣關系的戰(zhàn)友母親。當年，為了一個承諾，他默默贍養(yǎng)一對老人21年。時光退回到1997年，當年19歲的戰(zhàn)友劉繼強因為援救落水群眾犧牲后，廖良開想的最多的是自己能否替戰(zhàn)友盡孝。有了這個想法后，廖良開開始給去世戰(zhàn)友在吉林的父母寫信。1998年，吉林媽媽生日當天，廖良開在電話中第一次叫了媽；1999年，廖良開第一次休探親假沒有回重慶老家，而是來到吉林，和吉林父母見面，上門認親。從此，這對特殊的父子情、母子愛跨越3000公里，真實而又默默地展開。2017年，吉林媽媽因病去世，廖良開悲痛不已，把吉林爸爸接到了自己的家里照顧。吉林爸爸說，因為有了廖良開，他才有了活下去的勇氣。（摘自2018年11月28日央廣網(wǎng)）6．下列對兩個文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.隨著情節(jié)的推進，主人公劉敬根的情感愈加真切，由接受班長的臨終囑托，到為班長母親養(yǎng)老送終，完成“兒子”角色的轉變。B.劉敬根受班長劉興根的教導、關心和影響，他們在革命戰(zhàn)爭中結下深厚的兄弟情誼，跟“親兄弟”的感情一樣真摯、濃烈和醇厚。C.醫(yī)護人員誤認為“他”是“劉興根”，是因為“一喊劉興根他就答應”以及“他”每天對著班長照片進行“整容”，神似班長。D．退伍老兵廖良開信守承諾，替戰(zhàn)友默默盡孝21年的事跡感人至深，他用行動詮釋孝老愛親的美德，踐行社會主義核心價值觀。7．下列對文本一小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以第三人稱來敘述，以旁觀者的身份比較客觀地記敘了劉敬根贍養(yǎng)戰(zhàn)友娘親的故事，人物心理描寫較細膩生動。B.作者讓主人公兩次放棄好工作，看似有違現(xiàn)實邏輯，實則依循主人公情感邏輯而發(fā)展，從而突顯劉敬根崇高的形象。C.小說中人物的語言樸實平易，真實感人，如“我沒啥可寫的，與那些埋在雪地里的戰(zhàn)友比，我還活在母親身邊······”。D.小說結尾“淡淡的血跡依舊形如雪地梅花”，以“雪地梅花”象征革命英雄們的抗美殺敵精神長存，意蘊豐富深遠。8．小說主人公“他”叫劉敬根，其事跡令人動容，請結合文本一概括這一人物的性格特點，并簡要分析。（6分）9．兩個文本主要內(nèi)容類似，相較文本二的新聞消息而言，小說《信封里的兒子》藝術表現(xiàn)力更強。請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。李陵字少卿，拜為騎都尉，將勇敢五千人，教射酒泉、張掖以備胡。天漢二年，貳師將三萬騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵，欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請曰：“臣所將，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當一隊，以分單于兵?！鄙显唬骸拔泸T予女?！绷陮Γ骸俺荚敢陨贀舯?，步兵五千人涉單于庭?！痹t陵以九月發(fā)陵將其步卒五千出居延至?；脚c單于相直騎可三方圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于召八萬余騎攻陵。明日復戰(zhàn)，斬首三千余級。單于使其子將騎擊陵，陵軍步斗樹木間，復殺數(shù)千人，因發(fā)連弩射單于，單于下走。陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復傷殺虜二千余人。虜不利，欲去。會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵軍無后救，矢且盡”。單于大喜，四面射，矢如雨下。漢軍南行，士尚三千余人，徒斬車輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入峽谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行?；韬螅陣@曰：“吾不死，非壯士也。復得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復戰(zhàn)，各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者。”夜半時，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無面目報陛下！”遂，降。軍人分散，脫至塞者四百余人。后聞陵降，上怒甚。群臣皆罪陵。遷盛言“陵常奮不顧身以殉國家之急。提步卒不滿五千抑數(shù)萬之師轉斗千里雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷誣罔，下遷腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。（節(jié)選自《漢書?李陵傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．詔陵/以九月發(fā)陵/將其步卒五千/出居延至?；?與單于相直騎/可三萬/圍陵軍B．詔陵/以九月發(fā)/陵將其步卒五千出居延/至?；?與單于相直/騎可三萬圍陵軍C．詔陵以九月發(fā)/陵將其步卒五千/出居延至?；?與單于相直騎/可三萬圍陵軍D．詔陵以九月發(fā)陵/將其步卒五千出居延/至?；?與單于相直/騎可三萬/圍陵軍11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，共100篇，分為十二帝紀、八表、十志、七十列傳。B．“拜”是古代官職任免升降的術語，這里指“授予官職”，與其相關的還有“黜”“遷“等，“屈原既絀”中的“絀”通“黜”，就是罷免官職之意。C．“因發(fā)連弩射單于”中的“因”，與《蘇武傳》中“欲因此時降武”的“因”意思不同。D．“下遷腐刑”中的“遷”，與《屈原列傳》中“頃襄王怒而遷之”的“遷”意思不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．李陵向漢武帝提出率領五千步兵出征，牽制單于的兵力，由于李陵狂妄自大，漢武帝雖然答應了他的請求，但是故意不發(fā)騎兵。B．李陵非常勇猛。面對三萬強敵，毫不膽怯，殺死很多敵人。單于又召集八萬騎兵，李陵愈戰(zhàn)愈勇，匈奴一時難以取勝。C．李陵軍隊死傷慘重，沒有武器和匈奴繼續(xù)作戰(zhàn)，李陵在夜里率眾突圍，韓延年戰(zhàn)死，李陵投降后，四百多人逃回塞內(nèi)。D．聽說李陵投降，文武百官都歸罪李陵，只有司馬遷極力為他辯解；而漢武帝則認為司馬遷所言不實，將司馬遷下獄施腐刑。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）身雖陷敗，然其所摧亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當以報漢也。（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）14．司馬遷在漢武帝面前為李陵講情時提出了哪些理由？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。答洛陽主人陳子昂平生白云志，早愛赤松①游。事親恨未立，從宦此中州②。主人何發(fā)問？旅客非悠悠。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯③。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當代子，傾側且沉??？[注]①赤松：赤松子，古代中國神話傳說中的上古仙人。②中州：指京城，詩人此時居東都洛陽任麟臺正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詩歌的前四句寫自己放棄早年之志到東都洛陽從宦，是因為要奉養(yǎng)雙親。B．詩人在詩中回答主人的質疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。C．最后兩句用反問的語氣表達了自己絕不會與勢利小人隨波浮沉的志向。D．陳子昂的詩歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風，本詩是他這一風格代表。16．有學者認為：表面看來，儒、道是離異而對立的，但實際上它們剛好相互補充而協(xié)調。此詩也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補”思想，請結合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）生活中，經(jīng)常有人在接近成功的時候失敗的現(xiàn)象，對此，《老子》中給出建議是“，”，告誡人們要不忘初心、不改始終，不到最后的勝利絕不松懈。（2）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“，”兩句寫詞人夢見妻子，兩人相對，默默無語勝過千言萬語。（3）屈原的《離騷》常能借平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊，用《屈原列傳》中的評價就是：“，?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19小題。《論語》有載：“不時不食?！边@里的“時”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，①都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”；立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……西安鼓樓以北，是一條聞名遐邇的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客絡繹不絕，各類牛羊肉美食令人垂涎欲滴?！疤崞痖L安城，常憶羊羹名”。立秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進補，其中最具特色的當然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了：羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓走下來，腹中饑餓的我走進一家羊肉泡饃館，咥一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。僅從羊肉泡饃在當?shù)乇蝗恕皩檺邸钡某潭?，約略可以看出陜西人對于立秋飲食的獨特心得。②羊肉具有溫脾健胃、滋陰活血，三秦父老經(jīng)過千百年的沉淀演變，便把“羊羹”制作成了飲譽天下、令人稱贊的秋令美食。在鼓樓美食街徜徉良久，看著圍攏在一桌品嘗羊肉泡饃歡歌笑語的游客，手捧著蜜棗甑糕邊走邊吃、喜笑顏開的姑娘，一口酸湯一口餃子回味不已、大汗淋漓的漢子，此刻，“不時不食”的文化傳統(tǒng)讓節(jié)令食品孕育出了游子對家鄉(xiāng)的牽掛，在多姿多彩的節(jié)令飲食中，文化認同與心靈情感得到了和諧的統(tǒng)一與建構。18.下列各項中，和畫橫線的句子（序號①）使用的修辭手法相同的一項是（）（3分）A.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B.可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。19.文中畫波浪線的句子（序號②）有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝