政治：《生活處處有哲學(xué)》（新人教必修4）

（生活與哲學(xué)的關(guān)系）一、生活處處有哲學(xué)1.哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)在哪里？第一課美好生活的向?qū)钐幪幱姓軐W(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)四伯樂(lè)相馬人生充滿著哲理哲理是生活的原色，平庸的人，無(wú)視于生活的原色，淺薄的人，漠視于生活的原色。

只有熱烈地投身于生活，并力求成為生活的主人的人，才能透過(guò)生活的多重色彩，窺視到生活的原色。生活處處有哲學(xué)據(jù)《淮南子·人間訓(xùn)》記載，有人問(wèn)孔子：您的弟子顏回是什么樣的人物??？孔子回答說(shuō)：“仁人也，丘弗如也?！眴?wèn)：子貢是什么樣的人呢？答：“辯人也，丘弗如也?！眴?wèn)：子路是什么樣的人呢？答：“勇人也，丘弗如也?！眴?wèn)：既然三人都比您強(qiáng)，他們?yōu)槭裁催€聽從您的調(diào)遣？答：“丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗為也。”●用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子這什么不愿意呢？●你認(rèn)為孔子的“道”是怎樣形成的？“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長(zhǎng)”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用你能再想出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的寓言、成語(yǔ)、警句、典故么？人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么？如果不是，那么哲學(xué)是從哪里來(lái)的？人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必然能起到“驚醒”世人的作用?！绑@訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題”。

關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無(wú)道理，不過(guò)，泰勒斯回答她說(shuō)，在無(wú)限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知。哲學(xué)：開始于仰望天穹哲學(xué)：開始于仰望天穹

哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？

哲學(xué)：

開始于仰望天穹結(jié)論2：

在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生命和實(shí)踐。因此，我們說(shuō)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。請(qǐng)你講講杞人憂天的故事。這個(gè)故事給我們什么啟示？人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！谏顚?shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。如“我是誰(shuí)？”“世界是怎么來(lái)的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖冢渴且驗(yàn)橛形也庞辛耸澜?，還是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?？”“世界和我相比哪個(gè)更‘厲害’？”“人活著是為了什么？”哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科。

（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)來(lái)源于生活）哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。什么是哲學(xué)？

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西來(lái)，把這間黑暗的房間完全裝滿?！?/p>

一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！?1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）哲學(xué)的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛(ài)＋智慧＝愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。結(jié)論：

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的

【提示】哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

【要點(diǎn)詳解】為什么要學(xué)哲學(xué)呢？2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）從哲學(xué)的本義上看（是什么）（2）從哲學(xué)的功能上看（為什么）

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？

……

中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；

《圣經(jīng)》上說(shuō)：宇宙是上帝創(chuàng)造的；馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界

……為什么要學(xué)哲學(xué)？結(jié)論1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然

戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗假丑惡是什么？真善美在哪里？社會(huì)為什么是這個(gè)樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？

……老子說(shuō):道法自然，無(wú)為而無(wú)不為；法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的

……結(jié)論2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)為什么要學(xué)哲學(xué)？

吸毒、自殺、……

生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪?？又為什么死去？快?lè)是什么？幸福在哪里？人生有何價(jià)值？生命有何意義？

……老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲??；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；……為什么要學(xué)哲學(xué)？結(jié)論3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失名與利為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？學(xué)習(xí)哲學(xué)，其實(shí)是說(shuō)學(xué)習(xí)科學(xué)的哲學(xué)，從而使哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界——這就是哲學(xué)的任務(wù)?！白屨軐W(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來(lái)，變成群眾手里的尖銳武器。”

——毛澤東2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）從哲學(xué)的本義上看（是什么）（2）從哲學(xué)的功能上看（為什么）真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)與生活的關(guān)系1.哲學(xué)源于生活\實(shí)踐2.哲學(xué)指導(dǎo)生活\實(shí)踐給人智慧使人聰明(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考(從哲學(xué)產(chǎn)生的本原上說(shuō)的)(從哲學(xué)產(chǎn)生的方式上說(shuō)的)哲學(xué)就在我們身邊(1)哲學(xué)的本義:(2)哲學(xué)的功能(重要性):(3)哲學(xué)的任務(wù):愛(ài)智慧和追求智慧哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù).哲學(xué)的本義是指()A.智慧B.聰明的人C.真理D.愛(ài)智慧或追求智慧D鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)明:A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生D.改變自然界需要發(fā)展人的智力A指哲學(xué)鞏固練習(xí)“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明：A.辯證法是本來(lái)就客觀存在的B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.思考的力量是巨大的D.哲學(xué)就是辯證法B鞏固練習(xí)馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世