第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化+課件【知識(shí)精講精研】高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

溫故知新多民族政權(quán)并立遼夏金元的統(tǒng)治遼：南北面官制西夏：一制兩稱金：猛安謀克政權(quán)統(tǒng)一：從蒙古到元統(tǒng)一地方：行省制中央：一省制民族：四等人制西域：新疆；

吐蕃：西藏第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)：

認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化。

第三單元

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展領(lǐng)域

表現(xiàn)

作用耕種制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作物推廣一年兩熟（一年三熟）的稻麥復(fù)種制在南方普及土地的利用率提高，糧食產(chǎn)量增加，人口增多北宋自越南引進(jìn)的良種——占城稻

【2020·全國(guó)Ⅰ卷】北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代()A.土地利用效率提高 B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡 D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變課堂練習(xí)A一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展領(lǐng)域

表現(xiàn)

作用耕種制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作物推廣一年兩熟（一年三熟）的稻麥復(fù)種制在南方普及土地的利用率提高，糧食產(chǎn)量增加，人口增多出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（棉花、茶葉、蠶桑等）的農(nóng)戶對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，客觀上推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展北宋自越南引進(jìn)的良種——占城稻2、手工業(yè)的發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制瓷業(yè)礦冶業(yè)活字印刷術(shù)“昌南”CHINA③宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外

煤開(kāi)采量很大，都城普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。印刷業(yè)①制瓷技術(shù)改進(jìn)，“五大名窯”②元朝：新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅

景德鎮(zhèn)瓷器（宋真宗年號(hào)）“景德”基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)邊境榷場(chǎng)貿(mào)易較為活躍海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)港口多貨幣發(fā)行量大增，紙幣出現(xiàn)“海上絲綢之路”榷場(chǎng)貿(mào)易一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展

【2023·廣東合格考】北宋時(shí)期，“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子”。交子的出現(xiàn)A．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．改變了重農(nóng)抑商的政策C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移D．減緩了貧富分化的趨勢(shì)課堂練習(xí)A城市興盛（汴梁、臨安、大都）臨安——“世界最富麗名貴之城”“百戲競(jìng)集，如緋綠社、齊云社、遏云社”

——《武林舊事·社會(huì)》

“文士，有西湖詩(shī)社…武士有射弓踏弩社…更有蹴鞠、打球、射水弩社?！薄秹?mèng)梁錄》東京汴梁的坊市界限取消最早的足球俱樂(lè)部

【2021·廣東合格考】《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋都城夜市“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張?！?，有的通宵營(yíng)業(yè)，冬天大風(fēng)大雪也有夜市，這反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．手工業(yè)的興盛C．都市的衰落 D．商業(yè)的繁榮課堂練習(xí)D4、經(jīng)濟(jì)格局變化——經(jīng)濟(jì)重心南移（兩宋之際完成）元代大運(yùn)河“（臨安）燈市，每逢入夜，大街小巷游人如織，摩肩接踵，各式各樣的商品令人目不暇接，叫賣(mài)聲、吆喝聲，此起彼伏?！?/p>

——《武林舊志》“蘇湖熟，天下足”北宋太尉高俅古代最有名的蹴鞠“明星”高俅者,本東坡先生小吏,草札頗工...東坡以屬王晉卿。...（某日，晉卿派高俅送物品給端王）值王在園中蹴踘，俅候報(bào)之際，睥睨不已，王呼來(lái)前詢?cè)唬骸叭暌嘟獯思夹?？”俅曰：“能之。”漫令?duì)蹴。遂愜王之意，大喜...由是日見(jiàn)親信。逾月，王登寶位。上俊寵之，眷渥甚厚，不次遷拜?！稉]麈后錄》高俅的發(fā)跡史，客觀上說(shuō)明宋朝門(mén)第觀念淡化！“禁工商不得乘馬”、“工商雜色之流，必不可超授官秩，市井之子孫，亦不得仕宦為吏”、“部曲奴婢身系于主，謂私家所有”

——《舊唐書(shū)》升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，更無(wú)古代封建貴族及門(mén)第傳統(tǒng)的存遺?！袊?guó)社會(huì)進(jìn)入“純粹的平民社會(huì)”

——錢(qián)穆《理學(xué)與藝術(shù)》

入宋以后，隨著門(mén)閥制度與莊園經(jīng)濟(jì)解體，從前的部曲均被放免為自由民?！獏倾^《從身份社會(huì)到契約社會(huì)》

（本朝）未嘗折困天下之富商巨室。

——宋·陳亮

唐宋二、社會(huì)的變化門(mén)第觀念淡化社會(huì)成員身份趨于平等國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛VS

三、儒學(xué)的復(fù)興孔子創(chuàng)立春秋繼承發(fā)展成為顯學(xué)戰(zhàn)國(guó)孟子荀子焚書(shū)坑儒遭打擊秦朝儒學(xué)獨(dú)尊西漢武帝佛道沖擊魏晉南北朝“三教并行”隋唐韓愈

儒學(xué)復(fù)興？

宋朝儒家思想的演變歷程回顧從春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展歷程。儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)背景：儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響不及佛教和道教。(2)興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。儒家經(jīng)書(shū)倫理道德

理學(xué)以“理”為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能維護(hù)封建統(tǒng)治的新儒學(xué)。——岳麓版歷史教材必修三《宋明理學(xué)》道、佛儒（根本）（目的）理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛、道思想形成的新儒學(xué)鞏固大一統(tǒng)宇宙觀人生觀認(rèn)識(shí)論倫理觀教育“理”是世界萬(wàn)物的本原，是自然界和社會(huì)根本原則，“天理”主張“存天理，滅人欲”即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)渡的欲望，從而達(dá)到“圣人”的精神境界“格物致知”只有通過(guò)深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到“理”，逐漸達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)“理”體現(xiàn)在社會(huì)上就是“三綱五?！保褪侨寮业牡赖聜惱砗偷燃?jí)秩序，體現(xiàn)在人身上就是“人性”合編為四書(shū)，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”儒學(xué)基礎(chǔ)讀物程顥程頤朱熹

【2022·廣東合格考】在唐代的官方祭祀體系中，孟子沒(méi)有被正式列入。直到宋代，官方才正式承認(rèn)并確立孟子配享孔子的地位。這反映了A．孟子在宋代地位大大提高B．唐代思想文化控制嚴(yán)密C．孔子在宋代地位有所下降D．唐代儒學(xué)不如宋代發(fā)達(dá)課堂練習(xí)A鞏固大一統(tǒng)二、唐中后：兩稅法1、王安石變法理學(xué)的影響“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”

——明·于謙①?gòu)?qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，利于塑造中華民族性格材料1：三綱:君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V材料2：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過(guò)來(lái)……理欲之辨由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。-——張立夫《宋明理學(xué)研究》②用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求地位：自南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鞏固大一統(tǒng)文學(xué)宋詞體裁派系婉約派豪放派代表元曲散曲雜劇含義意義代表說(shuō)書(shū)含義長(zhǎng)短不一，配樂(lè)歌唱，按樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式柳永、李清照蘇軾、辛棄疾比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要將成套的散曲連綴在一起歌唱，表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟關(guān)漢卿、王實(shí)甫等宋元城市中說(shuō)書(shū)演出非常盛行。說(shuō)書(shū)底本稱為話本，早期的白話小說(shuō)四、文藝與科技鞏固大一統(tǒng)藝術(shù)書(shū)法特征繪畫(huà)成就特征名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度山水畫(huà)（突出）、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣。四、文藝與科技鞏固大一統(tǒng)代表朝代表現(xiàn)印刷術(shù)宋朝火藥宋朝指南針?biāo)纬蚶ū彼喂鼐丛醯澰淖诌|西夏金蒙元雕版印刷普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。大量制造用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器。用人工磁化方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海?！秹?mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。設(shè)計(jì)和監(jiān)制了多種天文觀測(cè)儀器，如簡(jiǎn)儀；主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量；編定新的歷法《授時(shí)歷》。編撰的《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。契丹大小字西夏文女真文字女真科舉畏兀體蒙古文八思巴文這一時(shí)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性領(lǐng)先的中國(guó)古代科技始終保持服務(wù)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征。四、文藝與科技本課小結(jié)手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展社會(huì)新變化國(guó)家對(duì)社會(huì)控制的松弛社會(huì)成員身份趨于平等門(mén)第觀念淡化經(jīng)濟(jì)新變化文化新變化新儒學(xué)：理學(xué)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展科技的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)重心南移

【2021·廣東合格考】與北宋時(shí)期相比，南宋時(shí)期南方面粉消費(fèi)量猛增，小麥價(jià)格暴漲，種植面積迅速擴(kuò)大，臨安面食店的數(shù)量大增。出現(xiàn)上述變化的主要原因是A．水稻種植技術(shù)落后 B．均田制度走向瓦解C．北方人口大量南遷 D．飲食習(xí)慣根本改變課堂練習(xí)C

【2023·廣東合格考】表1北宋科舉入朝為官人數(shù)統(tǒng)計(jì)表表1中的變化反映了A．北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 B．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化進(jìn)步C．南方士族力量日趨強(qiáng)大 D．政治中心由北方轉(zhuǎn)移到南方課堂練習(xí)B

【2020·廣東合格考】有學(xué)者論述中國(guó)歷史上的一位思想家，說(shuō)，“他重視儒學(xué)的普及化、通俗化，他編著《四書(shū)集注》，用理學(xué)思想重新解釋《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，使理學(xué)透過(guò)‘四書(shū)’而深入人心?！边@位思想家是A．董仲舒B．韓愈C．朱熹D．王陽(yáng)明課堂練習(xí)C

【2023·廣東合格考】宋代的城市里活躍著許多說(shuō)書(shū)人。說(shuō)書(shū)的底本稱為“話本”，主要以白話寫(xiě)成，穿插一些古典詩(shī)詞，語(yǔ)言生動(dòng)，且多以手工業(yè)者、市井商人等為主角。這反映了宋代A．城市世俗生活繁榮