河南省洛陽市孟津區(qū)20222023學(xué)年高三下學(xué)期第一次月考語文試題（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

中國詩歌一個(gè)最大的特色，就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來看。

從方面而言就是“見物起興”。《詩經(jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)?！对娊?jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要因素。

“興”的作用，不但有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)。

可孔子說“詩可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如”孔子回答說：“未若貧而樂，富而好禮者也。”于是子貢就說：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與”《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心;不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無窮“興”的感發(fā)。

同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可以分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面上去理解。第二個(gè)層次是能夠深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表述、文字的組織結(jié)構(gòu)、形象的使用、體類的傳統(tǒng)中，從它的價(jià)值、作用等各方面去品評(píng)和欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。

南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，王國維從中看到了什么看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》)，寫的是男女之間的相思愛情，說是昨天晚上秋風(fēng)把我樓前樹上的樹葉吹得凋零了，今天我登上高樓遠(yuǎn)望天涯，卻看不見我所懷念的人。但是王國維王國維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第一種境界!王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的、寶貴的“興”的作用。

(摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．就方面而言，“興”作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動(dòng)。

B．就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)及其詩歌作品產(chǎn)生感動(dòng)。

C．子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當(dāng)在最能感悟生命的讀者之列。

D．王國維“為學(xué)”境界的讀詩感發(fā)，證明了中國詩歌中的“興”的重要作用。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。

B．文章既援引古代經(jīng)典中的言論，又以《詩經(jīng)》及唐宋詩詞為例，論證方式靈活。

C．文章論述“興”的作用，主要從和讀者兩個(gè)方面展開，并且重點(diǎn)論述后者。

D．文章通過對(duì)東西方文學(xué)理論的對(duì)比論證，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動(dòng)的重要性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)作品的理解越背離本來的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。

B．讀明月即懂明月，讀清風(fēng)即懂清風(fēng)，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。

C．孔子的“詩可以興”不是說詩僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者。

D．陸游的《釵頭鳳》和晏殊的《蝶戀花》，這都是能夠使讀者產(chǎn)生感動(dòng)的好詞。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一:

電影《流浪地球》大年初一上映，不出意料地占領(lǐng)了春節(jié)檔票房和話題榜首。這部電影改編自劉慈欣的同名小說，作為中國科幻文學(xué)最知名的代表，劉慈欣始終探索著漢語表述宇宙、時(shí)空、技術(shù)的可能性，嘗試用科幻抒發(fā)當(dāng)代中國人的豪邁和悲憫。

在評(píng)論人飛氘看來，劉慈欣的文字體現(xiàn)著卡爾維諾所謂的“輕與重”之間的巨大張力，他的輕來自宇宙的空靈，他的重則來自對(duì)中國的貧窮和落后的深刻體驗(yàn)，無論《鄉(xiāng)村教師》還是《中國太陽》，人類情感都在冰冷宇宙中得以釋放溫度，卑小的個(gè)體與壯闊的時(shí)空實(shí)現(xiàn)了聯(lián)結(jié)。而最能體現(xiàn)劉慈欣對(duì)“重量”感受的，莫過于《流浪地球》。這個(gè)關(guān)于“逃逸”的故事以不斷“疊印”沉重感為樂事，命運(yùn)在逃出死亡之前必先付出沉重的代價(jià)。與此同時(shí)，劉慈欣還在他的科幻世界中完成了對(duì)近現(xiàn)代中國核心命題在星際尺度上的再表述，即對(duì)生存的焦慮、對(duì)進(jìn)化的執(zhí)著和對(duì)科學(xué)的崇拜?！读骼说厍颉分?，人類正是依靠殘損的工業(yè)體系來實(shí)現(xiàn)對(duì)災(zāi)難的抗?fàn)帲瑸樽陨砦拿髭A取新的生機(jī)。

(摘編自“鳳凰文化原創(chuàng)欄回”《洞見》)

材料二:

中國電影資料館電影文化研究室副主任左橫認(rèn)為:“看到了外太空，看到了災(zāi)難之后的地球，我看到了我沒有辦法想象的地球行星發(fā)動(dòng)機(jī)，看到了未來這種駕駛的技術(shù)，這一切在普通觀眾的心里面他自然會(huì)判斷說這個(gè)里面是有誠意的。創(chuàng)用盡心思，讓我看到一些來自未來的景觀?！?/p>

為了真實(shí)顯示這些前所未有的場(chǎng)景，節(jié)目組做了3000多張概念設(shè)計(jì)圖，8000張分鏡頭畫稿，制作了10000多件道具，還制作了10萬延展平米的實(shí)景搭建。運(yùn)載車、地下城、空間站、發(fā)動(dòng)機(jī)等等，這些前所未有的東西，細(xì)節(jié)都非常精致，乃至空間站里每一塊顯示屏上的動(dòng)畫，都是真實(shí)設(shè)置的。

清華大學(xué)影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，《流浪地球》的工業(yè)制作標(biāo)準(zhǔn)，包括影片節(jié)奏的處理上，已經(jīng)跟好萊塢大型科幻電影非常接近了。

《流浪地球》的科幻熱，還帶動(dòng)了科學(xué)熱。在中國科技館，《流浪地球》已經(jīng)被收藏為首部科幻影片，現(xiàn)在，每周在這里，都會(huì)舉行解密《流浪地球》里面科學(xué)知識(shí)的大講堂。

《流浪地球》原著劉慈欣說:“它很好地建立了一個(gè)各方面對(duì)中國科幻、高成本科幻電影的信任?！?/p>

(摘編自央視網(wǎng)《焦點(diǎn)訪談》“《流浪地球》贏在哪”)

材料三:

在選取國外觀眾的觀點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)剔除了這部分影迷和他們與國內(nèi)無異的對(duì)影片的贊譽(yù)。在批評(píng)的意見中有國外的科幻電影網(wǎng)站就認(rèn)為《流浪地球》“算不上一部偉大的科幻電影”，因?yàn)橛捌诳茖W(xué)上的漏洞太多，也沒有給出足夠的解釋，例如為啥地球停止了自轉(zhuǎn)后還能有相對(duì)穩(wěn)定的大氣層存在，為啥地球遠(yuǎn)離太陽后地表溫度沒有逼近絕對(duì)零度，以及為啥在這種極端寒冷的天氣下機(jī)器還能運(yùn)轉(zhuǎn)。在國外影片網(wǎng)站IMDB上，有國外的觀眾更是毫不留情地批評(píng)中國電影在科幻領(lǐng)域還是“非常幼稚”，科學(xué)知識(shí)“極為有限”，因?yàn)闆]有太陽地球上根本就不可能有可供生命存活的環(huán)境。

不過，也有一些國外影迷因?yàn)橛捌@個(gè)“用發(fā)動(dòng)機(jī)推著地球逃離太陽”的設(shè)定太過魔幻，而覺得這部影片的故事還挺有趣的。但即便是這樣的外國網(wǎng)友，也仍然指出了影片中另一個(gè)過于明顯的問題:人物的刻畫和演員的演技。比如下面這位名叫CalvinPowers的外國影迷就在自己的社交賬號(hào)上寫道:“影片中沒有任何一個(gè)角色能讓我產(chǎn)生共鳴?！?/p>

(摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》“公眾號(hào)”)

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A．改編自劉慈欣同名小說的科幻影片《流浪地球》，探索著漢語表述宇宙、時(shí)空、技術(shù)的可能性，抒發(fā)當(dāng)代中國人的豪邁和悲憫。

B．清華大學(xué)影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為《流浪地球》的工業(yè)制作標(biāo)準(zhǔn)，包括影片節(jié)奏的處理上，已經(jīng)趕超了好萊塢大型科幻電影。

C．有國外的科幻電影網(wǎng)站認(rèn)為《流浪地球》“算不上一部偉大的科幻電影”，一些國外影迷認(rèn)為在人物刻畫、演員演技等方面不能令人滿意。

D．為了真實(shí)顯示這些前所未有的場(chǎng)景，節(jié)目組做了大量的概念設(shè)計(jì)圖，分鏡頭畫稿，制作了大量道具，還利用電腦技術(shù)模擬了巨大的虛擬場(chǎng)景搭設(shè)。

5．下列對(duì)材料的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．劉慈欣的文字，使人類情感在冰冷宇宙中得以釋放溫度，使卑小個(gè)體與壯闊時(shí)空實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了卡爾維諾所謂“輕與重”之間的巨大張力。

B．為了能突出“命運(yùn)在逃出死亡之前必先付出沉重的代價(jià)”這一“重”，劉慈欣的《流浪地球》，不斷“疊印”故事的沉重感。

C．盡管人們對(duì)科幻片《流浪地球》的評(píng)論褒貶不一，但這部影片還是在科幻電影領(lǐng)域引起了足夠的關(guān)注和話題。

D．西方網(wǎng)站對(duì)于中國電影的評(píng)論和指摘片面而狹隘，他們沒有看到《流浪地球》在普遍意義上的認(rèn)同，他們吝嗇于表述對(duì)中國電影的贊美。

6．請(qǐng)根據(jù)材料，概括《流浪地球》這部科幻電影的意義。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下題。

心的方向，無窮無盡

彭程

在一望無際的華北平原長(zhǎng)大的我，十幾歲時(shí)因?yàn)榭吹搅艘槐井媰?cè)而入迷著魔，從此把小橋流水的江南，當(dāng)成心目中最初的遠(yuǎn)方。我想象那里的天空和土地，河流和植物，那里的人們和他們的生活。數(shù)年后，當(dāng)我初次踏上那里的土地時(shí)，卻分明有一種舊地重游的感覺—一腦海中無數(shù)次的描畫勾勒，已經(jīng)讓想象無限接近于真實(shí)。

隨著年齡和經(jīng)歷的增加，曾經(jīng)的虛幻變作真實(shí)，陌生成為熟悉，然而向往也會(huì)同步擴(kuò)展，沒有停歇。遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)存在，遠(yuǎn)方在遠(yuǎn)方之外，在東西南北的各個(gè)方向。目光盡頭的地平線，不過是一個(gè)新的起點(diǎn)。一個(gè)聲音呼喚你出發(fā)，行行復(fù)行行，把靈魂朝著天空敞開，把腳步印在永遠(yuǎn)向前方伸延的大地上。

有許多年了，我最喜歡做的一件事情，是在某個(gè)清靜的時(shí)辰，展開一本中國地圖冊(cè)，確定其上的一個(gè)或幾個(gè)地點(diǎn)，放飛恩緒。意念抵達(dá)之處，多是我曾經(jīng)留下足跡的地方。神凝氣定之時(shí)，我分明看到，一幕幕畫面穿越時(shí)光和距離，翩然閃現(xiàn)。那是長(zhǎng)白山下小鎮(zhèn)外的原始森林，腳步踩在厚重松軟的腐殖土上，松脂的清香、鈴蘭花的馥郁伴著鳥兒的鳴叫撲面而來；那是新疆伊犁霍城的萬畝薰衣草，深紫色花朵波浪般層疊起伏，一直延伸向遠(yuǎn)處的白楊林帶，映照著天地接壤處山峰上的皚皚積雪……

有時(shí)候，借助資料和圖片，我也會(huì)把目光投向某個(gè)向往已久而尚未遂愿的地方。我想象青海三江源頭的浩瀚壯麗，西藏納木錯(cuò)圣湖邊飄揚(yáng)的經(jīng)幡；想象大涼山滿山遍野的金黃色苦蕎麥，大興安嶺深處以馴鹿為伴的鄂倫春人家……甚至僅僅是想象，就能夠帶來一種愜意的慰藉。

這些已經(jīng)去過或?qū)⑷サ降牡胤?，被造化賦予了各自的美質(zhì)，形態(tài)千變?nèi)f化，繁復(fù)多姿。但對(duì)于我來說，初次遭逢這些景物，都是一種感動(dòng)，一種震顫，一道劃過靈魂的閃電；而過后，則是一遍遍地回想，在回想中沉醉，在沉醉中升起新的夢(mèng)想。

讓我記述一次這樣的閃電和震顫。它的強(qiáng)度讓我此生難忘。那是二十多年前，一次在新疆大地上的行旅。汽車穿越連綿交錯(cuò)的農(nóng)田和林帶，即將駛?cè)牒棋珶o垠的千里戈壁。就在它的邊緣，神話一樣，眼前突然閃現(xiàn)出一望無際的向日葵，莖稈高大粗壯，花盤飽滿圓澗，花瓣金黃耀眼。它們齊齊地綻放，一片汪洋燦爛，仿佛色彩的爆炸和燃燒。在片刻的驚駭后，我覺察到眼眶中盈滿了淚水。眼淚是一種驗(yàn)證，是靈魂和情感尚且豐盈飽滿的體現(xiàn)。而此時(shí)此地，它是在強(qiáng)烈地證明著風(fēng)景的大美。

這些讓我鏤心刻骨的地方，其實(shí)在當(dāng)?shù)囟际亲钇胀ǖ娘L(fēng)景，普通到無人關(guān)注，更不會(huì)被寫入旅游指南。不過這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)槠椒捕毡?，它們更能夠反映此地的自然之美的本質(zhì)，也更能夠和孕育于風(fēng)土之中的普遍精神建立起一種關(guān)聯(lián)。那是一種與這片土地血肉關(guān)聯(lián)、休戚與共的情感。

“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，因?yàn)槟莻€(gè)方向，分別是它們的家園所在。動(dòng)物禽鳥尚且如此，何況是萬物靈長(zhǎng)的人類。每個(gè)人的家園之感，都誕生于某一片具體的土地，而家國同構(gòu)，無數(shù)家園的連接，便壘砌起了整個(gè)國度的根基。這種對(duì)于土地的感情，真實(shí)而有力，遠(yuǎn)勝過一些抽象浮泛的口號(hào)和理論。所以這樣的歌詞才能夠被傳唱幾十年：“長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤。”

在山川大地之間，祖國的理念清晰而堅(jiān)實(shí)。

十年前聽到一個(gè)故事，從此銘記在心。當(dāng)時(shí)來中國的日本游客很多，一個(gè)旅行團(tuán)來到內(nèi)蒙古大草原，篝火晚會(huì)就在蒙古包旁邊的草地上舉行。皓月當(dāng)空，奶茶飄香，歌聲悅耳，舞姿動(dòng)人，一位老年游客突然放聲大哭，老淚縱橫。老人哽咽著說：多么羨慕你們，有這么遼闊的國土！

是的，這是一種幸福。九百六十萬平方公里的廣闊疆域，提供了太多的美好和富足。還有什么幸福能和它相比？想到這一點(diǎn)，激動(dòng)便如同潮水一樣涌上心頭。

我的心的方向，也就是目光的方向，腳步的方向。它們指向的，是祖國大地上的江河湖海，高山平原，一種無邊無際的美麗。

我的心的方向，朝著四面八方，無窮無盡。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年8月24日，有刪改）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．十幾歲時(shí)對(duì)江南的向往和想象，讓他初次到江南時(shí)分明有一種舊地重游的感覺。

B．對(duì)去過的地方，在回憶中重溫美好；對(duì)沒去過的地方，借助想象來獲得慰藉。

C．文中畫線句子主要運(yùn)用了比喻、夸張的手法，表現(xiàn)了向日葵壯闊的氣勢(shì)，明艷的色彩。

D．對(duì)于戈壁邊緣一望無際的向日葵，感到的除了感動(dòng)和震顫，還有些許遺憾和失落。

8．從文章看，山川大地和人具有怎樣的關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

9．文章以“心的方向，無窮無盡”為標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下題。

劉惔字真長(zhǎng)，沛國相人也。祖宏，字終嘏，光祿勛。父耽，晉陵太守，亦知名。惔少清遠(yuǎn)，有標(biāo)奇，與母任氏寓居京口，家貧，織芒靨以為養(yǎng)，雖蓽門陋巷，晏如也。人未之識(shí)，惟王導(dǎo)深器之。后稍知名，論者比之袁羊。惔喜還貨其母其母聰明婦人也謂之曰此非汝比勿受之又有方之范汪者惔復(fù)喜母又不聽。尚明帝女廬陵公主。以惔雅善言理，時(shí)孫盛作《易象妙于見形論》，帝使殷浩難之，不能屈。帝曰：“使真長(zhǎng)來，故應(yīng)有以制之?！蹦嗣瓙?。盛素敬服惔，及至，便與抗答，辭甚簡(jiǎn)至，盛理遂屈。一坐撫掌大笑，咸稱美之。累遷丹陽尹。為政清整，門無雜賓。時(shí)百姓頗有訟官長(zhǎng)者，諸郡往往有相舉正，惔嘆曰：“夫居下訕上，此弊道也。古之善政，司契而已，豈不以其敦本正源，鎮(zhèn)靜流末乎！君雖不君，下安可以失禮。若此風(fēng)不革，百姓將往而不反?！彼鞂嫸粏?。性簡(jiǎn)貴，與王羲之雅相友善。郗愔①有傖奴善知文章，羲之愛之，每稱奴于惔。惔曰：“何如方回邪？”羲之曰：“小人耳，何比郗公！”惔曰：“若不如方回，故常奴耳?！被笢貒L問惔：“會(huì)稽王談更進(jìn)邪？”惔曰：“極進(jìn)，然故第二流耳?！睖卦唬骸暗谝粡?fù)誰？”惔曰“故在我輩。”其高自標(biāo)置如此。惔每奇溫才，而知其有不臣之跡。及溫為荊州，惔言于帝曰：“溫不可使居形勝地，其位號(hào)常宜抑之?！眲竦圩枣?zhèn)上流，而己為軍司，帝不納。又請(qǐng)自行，復(fù)不聽。及溫伐蜀，時(shí)咸謂未易可制，惟惔以為必克。及后竟如其言。眾以此服其知人。尤好《老》《莊》，任自然趣。疾篤，百姓欲為之祈禱，家人又請(qǐng)祭神，惔曰：“丘之禱久矣?！蹦耆涔?。

（節(jié)選自《晉書·劉惔傳》）

注：①郗惜，字方回，東晉太尉郗鑒長(zhǎng)子，王羲之的內(nèi)弟。

10．下列對(duì)文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．惔喜還/告其母/其母聰明/婦人也/謂之曰/此非汝比/勿受之/又有方之范汪者/惔復(fù)喜/又不聽/

B．惔喜/還告其母/其母/聰明婦人也/謂之曰/此非汝比/勿受之/又有方之范汪者/惔復(fù)喜/母又不聽/

C．惔喜還/告其母/其母聰明/人也/謂之曰/此非汝/比勿受之/又有方之范汪者/惔復(fù)喜/母又不聽/

D．惔喜/還告其母/其母/聰明婦人也/謂之曰/此非汝/比勿受之/又有方之范汪者/惔復(fù)喜/母又不聽/

11．下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．京口，古地名，即現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江，位于長(zhǎng)江下游，地理位置重要，被劉裕設(shè)置為軍事重鎮(zhèn)，也成為后世文人流連之地。

B．傖奴有兩種解釋，一指原籍為北土的奴仆，又指平庸鄙俗之輩，從文中“善知文章”“每稱奴于惔”可知前者更適合本意。

C．軍司是官名，晉時(shí)避司馬師名諱，將軍師改稱軍司，晉時(shí)軍中皆置軍師，其職責(zé)主要為決斷軍中人事、刑獄及作戰(zhàn)之事。

D．《老》《莊》是指代表老子和莊子的學(xué)說著作《道德經(jīng)》（又名《老子》）和《莊子》，主張崇尚自然，無為逍遙。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉恢安于清貧。他與母親在異地寄居時(shí)，靠編草鞋為生，雖然身居蓬門陋巷，但仍能怡然自得、恬淡安閑。

B．劉惔擅長(zhǎng)談理。殷浩與孫盛辯難落敗，皇帝平素就認(rèn)可劉惔才華，派人請(qǐng)來劉惔，果然劉惔最終不負(fù)眾望，贏得喝彩。

C．劉惔清正有才。他在丹陽做官時(shí)，百姓中狀告官長(zhǎng)，官員中相互檢舉揭發(fā)，劉惔將這些訴訟擱置不追究，因此風(fēng)氣得以扭轉(zhuǎn)。

D．劉惔審時(shí)度勢(shì)。劉惔雖認(rèn)可桓溫的才干，但也知道他的野心，因而勸說皇帝不能讓他占據(jù)險(xiǎn)要之地，并要貶抑其爵位、封號(hào)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）盛素敬服惔，及至，便與抗答，辭甚簡(jiǎn)至，盛理遂屈。一坐撫掌大笑，咸稱美之。

（2）及溫伐蜀，時(shí)咸謂未易可制，惟惔以為必克。及后竟如其言。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成問題。

卜算子

蔣春霖①

燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。

彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮。化了浮萍②也是愁，莫向天涯去。

①蔣春霖:清代詞人，一生落拓。②浮萍:傳說柳絮入水化為浮萍。

14．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．這首詞上片借小院、陰雨、落花、燕子等意象描繪了暮春畫面，為下片直抒胸臆作鋪墊。

B．以燕子不來、陰雨鎖院的凄迷景象來寄寓情感，表現(xiàn)了黯淡哀愁的心情。

C．"一角"兩句描寫了落花委地的場(chǎng)景，這落花所聚之處也便成了春天的歸宿。

D．這一首詞屬于小令，"卜算子"則是詞牌名。在比較短的篇幅內(nèi)上片寫春歸，下片寫祭柳，詞意轉(zhuǎn)換自如。

15．詞的最后兩句抒發(fā)了什么感情請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》中，開頭“___________，___________”兩句，點(diǎn)明了地點(diǎn)和特定的環(huán)境。

(2)《荊軻刺秦王》易水訣別一段中，表現(xiàn)眾人同仇敵愾的閫面的句子是“___________，__________”。

(3)司馬遷《鴻門宴》中，說明大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)的兩句是“_____________，________________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下題。

我站在景明樓上，憑欄凝視，（_______）?？觳匠鰳窍聵颍?xì)看柳樹，粗粗胖胖的樹身上樹皮紋路縱橫交錯(cuò)，各不相同：有的溝黑棱灰，似知了亂爬，形同蟬蟲出洞；有的棱突暴張，白皮外露，勢(shì)若萬馬奔騰；①有的形如游人，或走或站或坐。從眼前的一棵柳，到堤兩邊的臨水柳，再到環(huán)昆明湖的無數(shù)柳，它們已與頤和園的山水樓臺(tái)亭榭融為一體，②與游人們對(duì)望一年又一年，坦然面對(duì)春夏秋冬，淡然于人們的遺忘。

一陣勁風(fēng)，呼嘯萬壽山林，卷起昆明湖水，叫湖水翻騰，也使我思緒空靈。我想起了浙江杭州西湖蘇堤柳，想起遍生天山南北的左公柳，想起古文名篇中的五棵柳……在我心里，③棵棵柳樹，行行柳蔭，都是公在百姓，利在天下，貴在品德。眼前，④這西堤的柳，扎根泥土，抵浪護(hù)堤，出盡全力；這天下的柳，縱然亂風(fēng)卷絲，仍身正干直。

遠(yuǎn)山的玉峰寶塔，（_______），腳下的漫漫長(zhǎng)堤，響動(dòng)的南水北調(diào)一渠清流，古樹發(fā)新芽的滿眼綠柳，讓我生出萬千感慨：造塔的人，造橋的人，造堤的人，造福百姓的人，歷史無名還有名。西堤柳、蘇提柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不僅長(zhǎng)在邊關(guān)要塞之地，而且長(zhǎng)在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

17．對(duì)文中畫框的句子，下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是()

A．①運(yùn)用比喻，以游人或走或站或坐的不同姿態(tài)，生動(dòng)形象地寫出了柳樹樹皮的紋路。

B．②運(yùn)用擬人，賦予柳樹以人的情態(tài)，描寫了柳樹在寂寞中的堅(jiān)守和它的坦然、淡然。

C．③運(yùn)用排比，句式整齊，情感強(qiáng)烈，表現(xiàn)了柳樹的大我情懷和可貴的精神品質(zhì)。

D．④運(yùn)用對(duì)比，將“西堤的柳”和“天下的柳”進(jìn)行對(duì)比，突出了“天下的柳”正直的優(yōu)秀品質(zhì)。

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不僅長(zhǎng)在京城鬧市，而且長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

B．西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不僅長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，而且長(zhǎng)在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

C．西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不論長(zhǎng)在京城鬧市，還是長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

D．西堤柳、蘇堤柳、左公柳，生長(zhǎng)在祖國山河的柳，不論長(zhǎng)在邊關(guān)要塞，還是長(zhǎng)在京城鬧市，都是中華民族的風(fēng)骨樹！

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．無意間望見堤上湖岸連綿的柳色近處的西堤之橋

B．堤上湖岸連綿的柳色無意間映入眼簾近處的西堤之橋

C．無意間望見堤上湖岸連綿的柳色西堤之橋近在眼前

D．堤上湖岸連綿的柳色無意間映入眼簾西堤之橋近在眼前

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

賈寶玉是一個(gè)混沌的形象。賈寶玉既多情又癡情：寶玉的多情體現(xiàn)在他對(duì)世間所有女性都有一份誠摯的愛，這是一份超越了身份與階層的愛；寶玉也癡情，他一生的事業(yè)就是體貼她們的：喜怒哀樂、關(guān)心她們的情感命運(yùn)，并且渴望著能把她們從不幸的命運(yùn)中拯救出來。①_____________：稱賈寶玉為最“入世”之人，是因?yàn)樗麑?duì)萬事萬物都有一份體察和敏感，但他的心靈所進(jìn)入的并非俗世，而是對(duì)一切自然的、美好的事物投入最深沉的情感，甚至達(dá)到忘我的地步；與此同時(shí)，他的思想中還有“出世”的一面，他雖生在公門侯府卻處處受拘束，而他的靈魂②_____________。

李澤厚認(rèn)為魏晉時(shí)期是中國歷史上“人的覺醒”時(shí)期，即“在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求”。賈寶玉這一形象背后所凝聚的新的價(jià)值觀念是一種無目的的、超功利的、藝術(shù)化的、心靈式的存在，是中國文學(xué)史上又一次“人的覺醒”?！都t樓夢(mèng)》是一部奇書，是中國文學(xué)史上一座無法逾越的高峰，在某種程度上說，③______________，而且關(guān)系很大。

20．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

21．請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字。

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

屈原因正道直行被流放，披發(fā)行吟于澤畔，漁父看見后，問他為什么來到這里。屈原說：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，因此被放逐?！睗O父勸他說：“既然舉世皆濁，何不隨波逐流、推波助瀾呢？既然眾人皆醉，何不吃點(diǎn)酒糟、喝點(diǎn)薄酒呢？屈原反問道：“我怎能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？又怎能使自己高潔的品質(zhì)，蒙受世俗的塵垢呢？”于是懷石投江而死。漢代的賈誼認(rèn)為，不論到哪里都可以輔佐君主，又何必留戀楚國呢？就像鳳凰在千仞高空翱翔，看到有德的國君才降落下來，看到危險(xiǎn)的小人就遠(yuǎn)走高飛。

上述材料中，屈原、漁父和賈誼三個(gè)人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析以及解答

1．B

2．D

3．D

解答：1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)及其詩歌作品產(chǎn)生感動(dòng)”范圍擴(kuò)大，表述錯(cuò)誤。本文所論述的是“詩”的“興”，不是關(guān)于的“興”。結(jié)合文本內(nèi)容“第二個(gè)層次是能深入一步的讀者……他們對(duì)作品的解釋可以不必是本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)”分析可知，讀者對(duì)于的感動(dòng)應(yīng)是從作品中來的，不是源于本身。故選B。

2．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”(并列結(jié)構(gòu))與“縱向展開議論”(遞進(jìn)結(jié)構(gòu))兩種。D項(xiàng)，“對(duì)比論證”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“從方面而言就是‘見物起興’”，“興”的作用，不但有之，讀者亦有之”，“可孔子說‘詩可以興’的感動(dòng)，則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)”，“同樣，西方文學(xué)理論中也有類似‘興’的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是‘讀者反應(yīng)論’，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的”分析可知，東西方文學(xué)理論是并列關(guān)系，沒有形成對(duì)比。故選D。

3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。A項(xiàng)，“越背離……越能體現(xiàn)……”的表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“第三個(gè)層次是‘背離原意’的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者才是最能感受生命的讀者”分析可知，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“都是第一層次的讀者”中“都”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解……才是最能感悟生命的讀者”分析可知，第二，第三層次的讀者也能夠做到這一點(diǎn)。C項(xiàng)，“不是說詩僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“《詩經(jīng)》所說的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發(fā)”分析可知，孔子說的“詩可以興”，是說從詩歌所表述的本意中讀出其他的含意，而不是感動(dòng)的讀者眾多。故選D。

4．C

5．D

6．①影片表現(xiàn)了“近現(xiàn)代中國的核心命題”；讓我們看到了一些來自未來的景觀；②在工業(yè)制作標(biāo)準(zhǔn)(包括節(jié)奏處理上)有很高的水準(zhǔn)；③帶動(dòng)了科學(xué)熱，普及了相關(guān)的科學(xué)知識(shí)；④建立了各方面對(duì)中國科幻及高成本科幻電影的信任。

解答：4．A項(xiàng)，主體應(yīng)為“劉慈欣”；B項(xiàng)，“趕超”錯(cuò)誤，原文是“非常接近”；D項(xiàng)，“利用電腦技術(shù)模擬了巨大的虛擬”錯(cuò)誤，原文為“實(shí)景搭建”。

5．文中無“片面而狹隘”“吝嗇”等信息。

6．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“概括《流浪地球》這部科幻電影的意義”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文的意義、價(jià)值等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。《流浪地球》這部科幻電影的意義，依據(jù)材料一第二段“最能體現(xiàn)劉慈欣對(duì)‘重量’感受的，莫過于《流浪地球》”，第三段“劉慈欣還在他的科幻世界中完成了對(duì)近現(xiàn)代中國核心命題在星際尺度上的再表述，即對(duì)生存的焦慮、對(duì)進(jìn)化的執(zhí)著和對(duì)科學(xué)的崇拜?！读骼说厍颉分校祟愓且揽繗垞p的工業(yè)體系來實(shí)現(xiàn)對(duì)災(zāi)難的抗?fàn)?，為自身文明贏取新的生機(jī)”可知，意義①是：體現(xiàn)作家理念，現(xiàn)代中國核心命題在星際尺度上的再表述，即對(duì)生存的焦慮、對(duì)進(jìn)化的執(zhí)著和對(duì)科學(xué)的崇拜。依據(jù)材料二第三段“《流浪地球》的工業(yè)制作標(biāo)準(zhǔn)，包括影片節(jié)奏的處理上，已經(jīng)跟好萊塢大型科幻電影非常接近了”，第四段“《流浪地球》的科幻熱還帶動(dòng)了科學(xué)熱”，第五段“它很好地建立了一個(gè)各方面對(duì)中國科幻、高成本科幻電影的信任”可知，意義②是：彰顯中國科幻電影的更好水平，且?guī)?dòng)科學(xué)熱。依據(jù)材料三第一段“在批評(píng)的意見中有國外的科幻電影網(wǎng)站就認(rèn)為《流浪地球》……因?yàn)橛捌诳茖W(xué)上的漏洞太多，也沒有給出足夠的解釋”，第二段“即便是這樣的外國網(wǎng)友，也仍然指出了影片中另一個(gè)過于明顯的問題：人物的刻畫和演員的演技”可知，意義③是：讓中國電影反思自身不足，繼續(xù)提高電影水平。

7．D

8．①山川大地為人對(duì)遠(yuǎn)方的向往提供了具體的對(duì)象；②山川大地讓人感受到豐富獨(dú)特的自然之美；③山川大地讓人的家國觀念變得清晰而堅(jiān)實(shí)。

9．①標(biāo)題與結(jié)尾前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)上更嚴(yán)謹(jǐn)；②表明了心中對(duì)遠(yuǎn)方的向往與追求自由自在，沒有終點(diǎn)；③突出了對(duì)祖國遼闊大地的熱愛與自豪。④標(biāo)題內(nèi)涵豐富，能引起讀者閱讀興趣。

解答：7．“還有些許遺憾和失落”無中生有。

8．題目要回答“山川大地和人的關(guān)聯(lián)”，需要在文中找到有關(guān)這種關(guān)聯(lián)的議論性的文字，再整理回答。①——⑦段寫自己可以調(diào)遣意識(shí)到達(dá)任何地方，從而帶來慰藉，繼而記述了一次看到美景讓自己感動(dòng)而震顫的經(jīng)歷。原文“但對(duì)于我來說，初次遭逢這些景物，都是一種感動(dòng)，一種震顫，一道劃過靈魂的閃電；而過后，則是一遍遍地回想，在回想中沉醉，在沉醉中升起新的夢(mèng)想”可知山川大地為人對(duì)遠(yuǎn)方的向往提供了具體的對(duì)象。第八自然段至第十三自然段寫“我”從這些經(jīng)歷得出思考，感悟到的自然風(fēng)物與家國情感的關(guān)系。如：原文“在山川大地之間，祖國的理念清晰而堅(jiān)實(shí)”可知，山川大地讓人的家國觀念變得清晰而堅(jiān)實(shí)。原文“我的心的方向，也就是目光的方向，腳步的方向。它們指向的，是祖國大地上的江河湖海，高山平原，一種無邊無際的美麗”可知，山川大地讓人感受到豐富獨(dú)特的自然之美。

9．標(biāo)題的作用主要從內(nèi)容、主旨、線索和興趣幾個(gè)角度考慮。從結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾處是“我的心的方向，朝著四面八方，無窮無盡”，因此標(biāo)題與結(jié)尾前后呼應(yīng)，非常嚴(yán)謹(jǐn)和完整。從內(nèi)容上看，文章寫了自己可以調(diào)遣意識(shí)到達(dá)任何地方，從而帶來慰藉，以及自己真切的幾次經(jīng)歷，從中感受到自然的美好和家國情懷。題目“心的方向，無窮無盡”可以知道對(duì)遠(yuǎn)方的向住與追求自由自在，沒有終點(diǎn)，表述了對(duì)祖國遼闊大地的熱愛與自豪。標(biāo)題“心的方向，無窮無盡”新穎別致，富有文采，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。

10．B

11．A

12．C

13．(1)孫盛向來敬服劉惔，等到劉惔到來，劉惔便與他朗聲對(duì)答，言辭簡(jiǎn)練而周密，孫盛于是屈服。滿座的人拍手大笑，都稱贊劉惔。

(2)等到桓溫討伐蜀地的時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們都說不能輕易可以攻克(蜀地)，只有劉惔認(rèn)為必定攻克。到后來果然像他說的那樣。

解答：10．“喜”后斷句，因?yàn)椤跋病本渥拥闹^語，且根據(jù)前文“論者比之袁羊”，他是聽到人把他與袁羊相比感到高興，且“惔喜”后文“惔復(fù)喜”相照應(yīng)，排除AC兩項(xiàng)。“比”后斷句，因?yàn)椤氨取辈豢勺飨戮涞闹髡Z，“勿受之”的主語應(yīng)是省略的“汝”，是惔，排除D項(xiàng)。故選B。譯文：劉惔聽說后很高興，回家把這件事告訴母親。母親是個(gè)聰明的人，對(duì)他說：“你無法與他相比，不要接受?！庇钟腥四盟c范汪比，他又很高興，但母親還是不許他接受。

11．將京口設(shè)置為軍事重鎮(zhèn)的是三國時(shí)的孫權(quán)。

12．“風(fēng)氣得以扭轉(zhuǎn)”無中生有。

13．參考譯文：

劉惔字真長(zhǎng)，沛國相人。劉惔的祖父劉宏，字終嘏，任職光祿勛。父劉耽，官至?xí)x陵太守，也有名聲。劉惔年少時(shí)清明高遠(yuǎn)，有風(fēng)度才氣，與母親任氏寄居京口，家中貧窮，靠編草鞋為生，雖然住在蓬門陋巷，但卻怡然自得。別人都不了解他，只有王導(dǎo)十分器重他。后來漸漸知名，評(píng)論的人把他與袁羊相比。劉惔聽說后很高興，回家把這件事告訴母親。母親是個(gè)聰明的人，對(duì)他說：“你無法與他相比，不要接受?！庇钟腥四盟c范汪比，他又很高興，但母親還是不許他接受。娶晉明帝的女兒廬陵公主為妻。因?yàn)閯此貋砩朴谵q說論理。當(dāng)時(shí)孫盛著有《易象妙于見形論》，皇帝讓殷浩與他辯難，不能使他屈服?；实壅f：“如果真長(zhǎng)來了，就有辦法制服他?！庇谑敲巳フ?qǐng)劉惔。孫盛向來敬服劉惔，等到劉惔到來，劉惔便與他朗聲對(duì)答，言辭簡(jiǎn)練而周密，孫盛于是屈服。滿座的人拍手大笑，都稱贊劉惔。多次升遷后任丹陽尹，為政清明嚴(yán)整，門下沒有閑雜之人。當(dāng)時(shí)百姓中有很多狀告官長(zhǎng)的，諸郡官員中往往相互檢舉揭發(fā)，劉惔感嘆說：“下屬背地毀謗尊長(zhǎng)，這是有害的風(fēng)氣。古代清明的政治，(就是)掌管好法規(guī)罷了，為什么不能用法規(guī)來注重根本端正源頭，安撫百姓呢！君主即使不行君道，臣下又怎么可以失去禮數(shù)呢。如果這種風(fēng)氣不改，百姓就將離去而不會(huì)再回來了?！庇谑菍⑦@些訴訟和檢舉都?jí)合虏惶幚?。劉惔性情傲慢高貴，與王羲之相友善。郗愔有個(gè)從北方來的奴仆懂得文章，王羲之很喜歡他，常常在劉惔面前稱贊他。劉惔說：“那人比起方回來怎么樣？”王羲之說：“他只是小人物，怎么能跟郗公比！”劉惔說：“如果不如方回，也是尋常的奴仆罷了。”桓溫曾經(jīng)問劉惔：“會(huì)稽王的清談更進(jìn)步了嗎？”劉惔曰：“大有進(jìn)步，不過仍是二流人物。”桓溫曰：“那第一流人物是誰呢？”劉惔曰：“還是我們這些人呀?！眲唇?jīng)常為桓溫的才干驚奇，但知道他有不甘為臣的跡象，等到桓溫治理荊州，劉惔對(duì)皇帝說：“不能讓桓溫占據(jù)險(xiǎn)要的地方，他的爵位、封號(hào)也應(yīng)當(dāng)經(jīng)常貶抑。”勸皇帝鎮(zhèn)守長(zhǎng)江上游，讓自己任軍司，皇帝沒有采納。又請(qǐng)求自己前往，也不同意。等到桓溫討伐蜀地的時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們都說不能輕易可以攻克(蜀地)，只有劉惔認(rèn)為必定攻克。到后來果然像他說的那樣。眾人因此佩服他知人識(shí)人。劉惔特別愛好《老》《莊》，放任自然。病重的時(shí)候，百姓要為他祈禱，家人也請(qǐng)求祭神，他說：“孔丘的祈禱已經(jīng)很久了。”三十六歲時(shí)，在任上去世。

14．A

15．①詞人慨嘆柳絮即使化為浮萍，也仍然不免漂泊，表述了對(duì)柳絮命運(yùn)的悲憫惆悵之意；②詞人借物自喻，抒發(fā)了漂泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無奈之情。

解答：14．詞的下片借“彈淚、把酒”等動(dòng)作描寫和“東風(fēng)、飛絮、浮萍”等意象抒發(fā)情感，并非直抒胸臆。

15．“化了浮萍也是愁”，“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說，春魂之化作天涯絮，而飛絮又落水化作浮萍，這來世楊花轉(zhuǎn)來世萍的命運(yùn)，注定了要生生世世飄蕩下去，其苦恨深愁是無窮無盡的，其終必流落天涯，是身不由己，抒發(fā)了對(duì)柳絮命運(yùn)的悲憫之意；飛絮是愁，浮萍是愁，飄蕩或衰落，形態(tài)雖異，終卻都是愁苦，慨嘆柳絮即使化為浮萍，也仍然不免漂泊，其實(shí)是借物抒情，抒發(fā)了自己四處漂泊，如浮萍般難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無奈之情。

16．解析：(1)湘江北去；橘子洲頭

(2)士皆嗔目；發(fā)盡上指冠

(3)大行不顧細(xì)謹(jǐn)；大禮不辭小讓

解答：本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

17．D

18．C

19．A

解答：17．D．“運(yùn)用對(duì)比，用西堤的柳與天下的柳對(duì)比”表述錯(cuò)誤，文中用“西堤的柳”和“天下的柳”進(jìn)行的比較屬于同類事物之間的比較，這里采用的是“類比”，而不是“對(duì)比”。故選D。

18．原句第一個(gè)語病是關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)：“不僅……而且……”表示遞進(jìn)關(guān)系，和后文“都……”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“而且”改為“還是”，排除AB兩項(xiàng)。第二個(gè)語病是語序不當(dāng)：“京城鬧市”和“邊關(guān)要塞”兩詞，依據(jù)文章行文思路，應(yīng)該是由眼前的“西堤柳”而想到“邊塞柳”，由近及遠(yuǎn)，所以，應(yīng)該先說“京城鬧市”，后說“邊關(guān)要塞”，排除BD兩項(xiàng)。第三個(gè)語病是成分贅余：“邊關(guān)要塞”和“地方”二詞重復(fù)贅余，結(jié)合“京城鬧市”一詞，為使句式統(tǒng)一，應(yīng)該將“的地方”去掉。故選C。

19．第一空，由“我站在景明樓上”可知，本句的主語為“我”，依據(jù)主語一致的原則，后一句應(yīng)該填寫“無意間望見堤上湖岸連綿的柳色”，排除BC兩項(xiàng)。第二空，依據(jù)句式一致的原則，由“遠(yuǎn)山的玉峰寶塔”可知，該空應(yīng)填寫偏正結(jié)構(gòu)的“近處的西堤之橋”較為合理，排除CD兩項(xiàng)。故選A。

20．①賈寶玉既“人世”又“出世”；②最向往的就是自由；③這與它塑造了賈寶玉的形象有關(guān)；

21．第一段：賈寶玉是一個(gè)混沌的形象。第二段：賈寶玉的形象體現(xiàn)了“人的覺醒”。

解答：20．第一空處，此句后面是冒號(hào)，所以此句為總起句，根據(jù)后文“稱賈寶玉為最‘入世’之人……與此同時(shí)，他的思想中還有‘出世’的一面”，可知，此處是在說賈寶玉既“入世”又“出世”，所以此處應(yīng)該填寫“賈寶玉既‘入世’又‘出世’”。第二空處，由上句“他的思想中還有‘出世’的一面，他雖生在公門侯府卻處處受拘束”可知，因?yàn)樗乃枷胫羞€有“出世”的一面，在公門侯府又處處受拘束，所以只能是他的靈魂向往自由，所以此處應(yīng)該填寫“最向往的就是自由”。第三空處，由上文“賈寶玉這一形象背后所凝聚的新的價(jià)值觀念是一種無目的的、超功利的、藝術(shù)化的、心靈式的存在，是中國文學(xué)史上又一次‘人的覺醒’”可知，賈寶玉這一形象的意義是中國文學(xué)史上又一次“人的覺醒”，所以在某種程度上說，《紅樓夢(mèng)》是一部奇書是因?yàn)樗茉炝速Z寶玉的形象，所以此處應(yīng)該填寫“這與它塑造了賈寶玉的形象有關(guān)”。

21．由第一段關(guān)鍵句“賈寶玉是一個(gè)混沌的形象。賈寶玉既多情又癡情：寶玉的多情體現(xiàn)在他對(duì)世間所有女性都有一份誠摯的愛，這是一份超越了身份與階層的愛；寶玉也癡情，他一生的事業(yè)就是體貼她們的喜怒哀樂、關(guān)心她們的情感命運(yùn)，并且渴望著能把她們從不幸的命運(yùn)中拯救出來”可概括“賈寶玉是一個(gè)混沌的形象”。由第二段關(guān)鍵句“李澤厚認(rèn)為魏晉時(shí)期是中國歷史上‘人的覺醒’時(shí)期，‘即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求’。賈寶玉這一形象背后所凝聚的新的價(jià)值觀念是一種無目的的、超功利的、藝術(shù)化的、心靈式的存在，是中國文學(xué)史上又一次‘人的覺醒’”可概括“賈寶玉的形象體現(xiàn)了‘人的覺醒’”。

22．解析：

堅(jiān)守高潔人格與做大生命價(jià)值

尊敬的屈大夫：

展信佳！我是你兩千多后的一個(gè)粉絲。說實(shí)話，我也和你一樣嫉惡如仇，眼里容不得半點(diǎn)沙子，看到那些舞弊作假者就傷腦筋，讀到那些臺(tái)上一套背后一套的正人君子就惱火。

我敬佩你一個(gè)皇家子弟，卻能有憂民濟(jì)國大志。你說，“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，家世高貴顯赫，“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均”，蒙蔭受名，身托厚望，“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，重視自我修養(yǎng)，決不給祖上抹黑，長(zhǎng)大成人，就具有深沉的憂國憂民思想，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，誓要為君開道指路，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，走上強(qiáng)國安邦的正途。

我更贊賞你堅(jiān)持自我，寧遭放逐，也決不與污濁社會(huì)同流合污的高尚品格。我們中華民族之所以能發(fā)展到今天，獨(dú)步于世界民族之林，就是因?yàn)橛心氵@樣一大批愛國守身的正直人士。縱觀歷史長(zhǎng)河，就在這顛倒黑白、甚至黑暗滅頂之際，總會(huì)有一大批民族脊梁起來，掮住將傾的大廈：不食周粟的伯夷叔齊，決不茍同于武王的伐紂之行，隱居首陽山；計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的姜小白，重用與自己有一箭之仇的管仲，尊周睦鄰，一匡天下；你屈大夫，雖受嫉賢妒才小人的排擠，不是如漁父所言，隨波逐流、推波助瀾，茍活于世，而是危言危行，葆我高潔，如荷一般出淤泥而不染。

盡管如此，我還是希望你能聽聽賈誼之言。你有這么高貴的顯赫家世，又有這么遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，放在哪里都是一個(gè)國寶級(jí)人才，何必為了一個(gè)小小楚國就窒息自己的生命，讓本該顯示最大值的生命過早隕落。你會(huì)說，我生是楚國人，死是楚國鬼，生于斯，長(zhǎng)于斯，怎能放得下楚國？曾經(jīng)滄海難為水，怎能舍得楚國？但你講情義，楚國沒有給你講情義。而跳出楚國看天下，當(dāng)時(shí)多少仁人志士，異地為官，縱橫天下，張儀魏國人，為秦丞相，商鞅衛(wèi)地人，變法富秦，樂毅中山人，重用于燕，燕昭王還設(shè)招賢臺(tái)，廣納天下賢才，何不就此赴身一任，做大生命的最大值？

林中鳳凰，翱翔千仞高空，看到有德的國君才降落下來，看到危險(xiǎn)的小人就遠(yuǎn)走高飛。相信聰明的你，肯定智比鳳凰，理占情商。作為粉絲，我非常希望你在保守高潔人格的同時(shí)，又能做大生命的最大值。

熱切等待你的新生！

你的一個(gè)粉絲

二十一世紀(jì)庚子秋分

解答：

寫作本題，關(guān)鍵是要正確理解材料內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握材料中三個(gè)人的思想觀點(diǎn)。屈原正道直行被流放，雖處于困厄之中，但他為了保持自己清白的節(jié)操、高潔的品質(zhì)，寧可死去也不愿與污濁的世俗同流合污，體現(xiàn)出潔身自好、為追求理想而獻(xiàn)身的崇高精神。漁父是作為與屈原對(duì)立的形象存在的。面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)，他主張隨波逐流甚至推波助瀾，表現(xiàn)出一種隨遇而安、樂天知命的思想。漢代的賈誼則主張只要能輔佐君主建功立業(yè)，不必拘泥于楚國，正所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，體現(xiàn)出一種趨利避害的智慧。相對(duì)來說，比屈原靈活變通，比漁父積極有為。寫作時(shí)，可選擇自己感觸最深的人物，發(fā)掘其思想觀點(diǎn)并表述自己的感受和思考。需要注意的是，寫作過程中，要能夠?qū)θ宋锏乃枷胗^點(diǎn)進(jìn)行辯證地評(píng)析，體現(xiàn)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

參考立意：堅(jiān)守高潔人格，質(zhì)本潔來還潔去；與其固守，不如適應(yīng)；做大生命的價(jià)值。

“堅(jiān)守高潔人格與做大生命價(jià)值”導(dǎo)寫及范文點(diǎn)評(píng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

屈原因正道直行被流放，披發(fā)行吟于澤畔，漁父看見后，問他為什么來到這里。屈原說：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，因此被放逐?！睗O父勸他說：“既然舉世皆濁，何不隨波逐流、推波助瀾呢既然眾人皆醉，何不吃點(diǎn)酒糟、喝點(diǎn)薄酒呢”屈原反問道：“我怎能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢又怎能使自己高潔的品質(zhì)，蒙受世俗的塵垢呢”于是懷石投江而死。漢代的賈誼認(rèn)為，不論到哪里都可以輔佐君主，又何必留戀楚國呢就像鳳凰在千仞高空翱翔，看到有德的國君才降落下來，看到危險(xiǎn)的小人就遠(yuǎn)走高飛。上述材料中，屈原、漁父和賈誼三個(gè)人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

此為皖江名校2021屆高三第一次月考寫作試題。此題明顯仿照2020年高考全國卷寫作題。2020年全國卷寫作試題，規(guī)避時(shí)政熱點(diǎn)，反身向后，選取齊桓