檢測古代文明的產(chǎn)生發(fā)展與中古時期的世界-模擬含解析

必修中外歷史綱要(下)第八單元古代文明的產(chǎn)生、開展與中古時期的世界【5年高考】考點一文明的產(chǎn)生與早期開展1.(2021山東,10,3分)智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認為,“當(dāng)雅典人進行公共事務(wù)的討論時……他們聽每個人的建議,因為他們每個人都有這種美德,否那么城邦將不存在〞。他強調(diào)雅典的存續(xù)得益于()A.標(biāo)準(zhǔn)的公共事務(wù)決策程序B.積極參政的公民群體C.良好的道德風(fēng)氣D.興旺的城邦教育答案B2.(2021課標(biāo)Ⅰ,32,4分)在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權(quán)奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進程而削弱答案B3.(2021課標(biāo)Ⅰ,32,4分)雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大,代表不同的公民階層,負責(zé)解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬,通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進行司法解釋。由此可見,在雅典城邦的司法實踐中()A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)B.負責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C.公民直接行使司法權(quán)D.公民陪審團維護所有人的法律權(quán)益答案C4.(2021課標(biāo)Ⅰ,32,4分)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題,甚至包括公民大會和議事會通過的法令,并進行最終判決。這說明()A.法律服從民眾意愿B.判決表達權(quán)力來源C.全體公民參與政治D.法律面前人人平等答案B5.(2021課標(biāo)Ⅲ,32,4分)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達自己想法的時機,公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力〞。據(jù)此可知,在當(dāng)時雅典()A.公民必須能言善辯B.參政議政十分活潑C.民主政治出現(xiàn)危機D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭答案B6.(2021課標(biāo)Ⅱ,32,4分)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。假設(shè)有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典()A.公民大會形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.政府喪失民眾信任答案C7.(2021課標(biāo)Ⅰ,32,4分)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠存在的,而財富每天在更換主人。〞據(jù)此可知,梭倫()A.反對奴隸制度B.主張權(quán)利平等C.抨擊貧富差異D.具有人文精神答案D8.(2021課標(biāo)Ⅱ,32,4分)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正中選舉上臺的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象說明,在當(dāng)時的雅典()A.貴族壟斷國家政權(quán)B.政治生活缺乏法制根底C.平民沒有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向答案D9.(2021課標(biāo)Ⅲ,32,4分)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A.限制權(quán)力濫用B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念D.增強責(zé)任意識答案D考點二古代世界的帝國與文明的交流10.(2021海南單科,14,2分)古羅馬征服意大利半島后,意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職,沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品,但卻要為羅馬提供兵役,因此對抗斗爭不斷。這些斗爭源于()A.公民與非公民的不平等B.貴族世襲特權(quán)不受限制C.公民對貴族專權(quán)的不滿D.公民利益缺乏法律保護答案A11.(2021課標(biāo)Ⅲ,40,16分)(節(jié)選)閱讀材料,完成以下要求。材料一從公元前1世紀(jì)建立,到公元4世紀(jì)末分裂,羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲,設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位,意大利以外的人(希臘人除外)被稱為“蠻族〞。什么是羅馬民族呢,那就是羅馬人和意大利人,他們在語言、經(jīng)濟和文化上關(guān)系密切,也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比擬適中的估計,整個帝國人口約5400萬,意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境,但整個帝國的羅馬化程度很淺,羅馬人使用的拉丁語,在帝國東部只在政府機關(guān)和城市中通行,廣闊農(nóng)村那么仍是各自語言的世界?！幾詣⒓液?、王敦書?世界史?(古代史編上卷)材料二漢武帝強化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施,構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民〞有5900多萬人,儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的標(biāo)準(zhǔn)。漢朝境內(nèi)的百姓,不復(fù)以“燕人〞“齊人〞“秦人〞相區(qū)別,而是“某郡某縣〞人,他們雖方言有異,卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀(jì)的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫〞,在先秦以來華夏融合的根底上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人〞?！獡?jù)?漢書??后漢書?等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。(16分)答案(1)同:建立了疆域廣闊、人口眾多的國家;制定了統(tǒng)一的法律;建立起行政管理制度。異:漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令,羅馬帝國行省權(quán)力較大;漢朝實現(xiàn)了文字統(tǒng)一,羅馬帝國未能實現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一;漢朝強調(diào)教育、教化和倫理標(biāo)準(zhǔn)的作用,羅馬帝國重視法律的作用;漢朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待,羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對待較明顯?？键c三中古時期的歐洲考點四中古時期的亞洲考點五古代非洲與美洲[教師用書專用]【5年高考】考點一文明的產(chǎn)生與早期開展1.(2021北京文綜,20,4分)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會,但有為婦女專設(shè)的運動會,城邦也很重視女子體育教育。這說明,古希臘()A.奧運會缺乏公平競爭的體育精神B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C.奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D.婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活答案D從材料信息可知,古希臘婦女雖然不能參加奧林匹克運動會,但可以參加為婦女專設(shè)的運動會,城邦也很重視女子體育教育,這說明古希臘婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活,應(yīng)選D項。奧運會表達了公平競爭的體育精神,A項與史實及材料信息均不符,排除;在古希臘,婦女沒有政治權(quán)利,B項表述與史實不符,排除;材料信息無法表達奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂,排除C項。2.(2021海南單科,10,2分)公元前406年,雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利,但也造成了數(shù)千士兵因船破漂浮溺水身亡。在隨后的公民大會上,指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力,在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下,就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時雅典()A.公民大會掌握城邦司法權(quán)B.公民大會的決定具有至上權(quán)威C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利D.軍隊與公民大會之間存在沖突答案B當(dāng)時雅典公民大會是最高權(quán)力機關(guān),民眾法庭是日常司法機關(guān),故A項錯誤;材料中公民大會在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下,就決定將這6位將軍判處死刑,反映了當(dāng)時雅典公民大會的決定具有至上權(quán)威,故B項正確;C項表述明顯錯誤;材料講述了公民大會將被指控救援不力的6位將軍判處死刑,但是這幾位將軍并不能代表軍隊,也不能就此說軍隊與公民大會之間存在沖突,故D項錯誤。3.(2021課標(biāo)Ⅰ,32,4分)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請,以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A.法律體系已到達完備的程度B.法律具有尊重生命價值的人文精神C.公民個人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法那么的理性精神答案C從材料信息看,公民試圖自殺也需要提出申請以獲得批準(zhǔn),如果公民未經(jīng)允許就自殺那么屬于犯罪行為。這說明公民的個人自由受到嚴(yán)格限制,應(yīng)選C項。A項中的“完備〞表述不當(dāng),僅從材料信息無法得出雅典法律具有人文精神、理性精神,排除B、D兩項。4.(2021福建文綜,18,4分)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,假設(shè)公民大會認為他有失職守,皆依法懲辦。這反映了古代雅典()A.最高權(quán)力機關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B.公民大會負責(zé)審理大局部案件C.各權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡D.從制度上防止專制以維護民主答案D雅典公民大會的最高決策權(quán),公民大會和五百人會議對公職人員的監(jiān)督和對失職人員的依法懲辦,都是防止專制、維護民主的制度設(shè)計,故D項符合題意。雅典實行直接民主,全體公民參加公民大會這一最高權(quán)力機關(guān),A項錯誤;負責(zé)審理大局部案件的是陪審法庭,B項錯誤;材料沒有反映各權(quán)力機構(gòu)之間的關(guān)系,C項錯誤。5.(2021廣東文綜,18,4分)雅典的陶片放逐法規(guī)定,每年召開特別的公民大會,投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此,以下行為中可能使公民遭到流放的是()A.不按時參加公民大會B.不同意授予外邦人公民權(quán)C.為贏得個人政治聲望資助貧窮公民D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演答案C此題考查古代雅典的民主政治。按照陶片放逐法,如公民們認為某人的行為損害了公民利益,威脅到城邦民主,就把他的名字寫在陶片上,然后投入陶缸中。一個陶片相當(dāng)于一張選票。如這個人的得票數(shù)超過6000,就表示多數(shù)通過,這個人就會被流放。不按時參加公民大會并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治,排除A項。不同意授予外邦人公民權(quán)表達了雅典民主政治的特點,排除B項。為贏得個人政治聲望資助貧窮公民表達了個人的政治野心,嚴(yán)重威脅雅典的民主政治,故C項正確。拒絕參加城邦舉行的戲劇表演并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治,排除D項。6.(2021浙江4月選考,16,2分)卓爾不群的雅典,對人類文明的開展影響深遠。限于特定的歷史條件,其民主制的“得〞與“失〞表現(xiàn)明顯。以下項中屬于其“失〞的是()①公職選舉②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)③民眾組成陪審法庭④城邦建立在對廣闊奴隸專政的根底上A.①③B.①④C.②③D.②④答案D此題考查雅典民主制的得與失。雅典民主制的“失〞,就其范圍而言,雅典公民權(quán)利是建立在對廣闊奴隸專政的根底之上,眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外,故②④正確,選D。①③是雅典民主制的閃光點,不符合題意。7.(2021江蘇單科,14,3分)“萬民法吸收了去除了形式主義的羅馬市民法的標(biāo)準(zhǔn)、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的標(biāo)準(zhǔn)、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī),主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整。〞對材料理解正確的選項是()A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B.萬民法是公民法的適時革新C.公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D.公民法是萬民法的組成局部答案B解讀題干材料,萬民法吸收“同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的……習(xí)慣與法規(guī)〞,對公民法某些內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整,以適應(yīng)羅馬帝國疆域不斷擴大、經(jīng)濟和貿(mào)易開展的需要,由此可以判斷正確答案為B項。結(jié)合所學(xué)可知,A、C兩項明顯錯誤;萬民法和公民法都是羅馬法的組成局部,D項錯誤。8.(2021課標(biāo)Ⅰ,26,4分)有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語〞。這一現(xiàn)象是雅典()A.政治體制的產(chǎn)物B.社會矛盾緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果D.思想文化繁榮的表達答案A雅典民主政治的根本特點是人民主權(quán)和輪番而治,人民主權(quán)主要表達在公民大會是最高權(quán)力機構(gòu),公民大會最主要的程序是辯論,這就要求參政公民必須具備較高的演說能力,故A項符合題意。B、C、D三項無法在政治領(lǐng)袖和演說家之間建立必然聯(lián)系。9.(2021課標(biāo)Ⅱ,32,4分)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯護人用動情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?〞這打動了陪審團。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A.民主原那么貫穿司法過程B.婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注重保護平民權(quán)益D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序答案A從材料信息看,由于辯護人充滿感情的辯護打動了陪審團,陪審法庭經(jīng)投票宣判該女子無罪。陪審團這一做法表達了雅典的民主,據(jù)此可知A項符合題意。B項與史實不符;C項與材料主旨不符;材料信息表達了雅典審判程序嚴(yán)格,排除D項。10.(2021重慶文綜,10,4分)公元前5世紀(jì)的一天,全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛,說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈,并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上,最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見,古代雅典民主是()A.直接民主B.民主派專有的民主C.代議制民主D.大多數(shù)居民的民主答案A此題考查古代雅典民主政治的特點,主要考查描述和闡釋事物的能力。由題干材料中雅典公民通過陶片放逐法放逐了民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄的現(xiàn)象可知,古代雅典民主是直接民主,A項正確,C項錯誤。古代雅典民主是少數(shù)成年男性公民的民主,B項中“民主派專有〞、D項中“大多數(shù)居民〞的表述與題干信息及史實不符。此題選A項。11.(2021安徽文綜,19,4分)伯利克里時代,雅典通過的一項法律規(guī)定:“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者,立即治罪。〞根據(jù)這項規(guī)定,有些人遭到陪審法庭的審判。這說明()A.雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯B.雅典公民只尊奉神明的意志C.雅典民主制不能保障言論自由D.伯利克里排斥“持不同見解者〞答案C題干材料中的規(guī)定明顯限制了人們的宗教信仰自由和言論自由,而這種情況發(fā)生在古代雅典民主政治最興旺的伯利克里時代,說明當(dāng)時的雅典民主制并不能保障言論自由,故C項正確。12.(2021江蘇單科,12,3分)雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時,“把全部村社分為三十區(qū),十區(qū)在城市附近,十區(qū)在沿海,十區(qū)屬于內(nèi)地……并用抽簽的方法把這些區(qū)指定給各個部落,每一部落有三區(qū),這樣就使一個部落在所有這些地區(qū)都占了一份〞。他采取的這一措施()A.確立了依據(jù)財產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度B.廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C.打破了以血緣關(guān)系為根底的貴族專權(quán)局面D.標(biāo)志著雅典民主政治進入到“黃金時代〞答案CA、B兩項屬于梭倫改革的影響,可排除;D項屬于伯利克里時代民主政治的特征,可排除;從材料看,克利斯提尼以地域為根底劃定行政選區(qū),這一措施有利于打破部落貴族勢力對政權(quán)的控制,故C項符合題意。評析此題考查雅典民主政治的開展,旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度適中。解題的關(guān)鍵是熟練掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里時代民主政治的開展特點。13.(2021浙江7月選考,27,10分)閱讀材料,答復(fù)以下問題。材料一“有個地方叫做克里特(希臘最大島嶼),在酒綠色的海中央……那里居民稠密,有數(shù)不清的數(shù)量,九十個城市(邦)林立在島上。〞公元前5世紀(jì),希臘城邦迎來了它的“古典時代〞,其中尤以雅典為著。雅典成為修昔底德口中“希臘的學(xué)校〞。所有重要人士都曾在此生活。——摘引自吳于廑?古代的希臘和羅馬?等材料二公元前4世紀(jì)中期的希臘世界是富裕而復(fù)雜的世界。哲學(xué)家那么解決他們直面的老問題,他們開展出來的方法,以及他們給出的答案及其困惑,為近代哲學(xué)思想開山奠基。典型者如亞里士多德雖接近了唯物主義,但其唯物論并不徹底?！?世紀(jì)30年代,羅馬貴族徹底吸收了希臘化的希臘文化,并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化。他們和在7世紀(jì)及其后的阿拉伯人將希臘遺產(chǎn)傳諸后世,影響至今?！幾訹美]莫里斯等?希臘人——歷史、文化和社會?(1)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué),概括古希臘文明形成的兩大要素,指出希臘民主政治的“黃金時代〞,例舉為雅典民主政治奠基的重要改革。(5分)(2)閱讀材料二,為什么說亞里士多德的“唯物論并不徹底〞,結(jié)合所學(xué),加以闡述。用一句話指出羅馬在“吸收〞“創(chuàng)造〞“將希臘遺產(chǎn)傳諸后世〞過程中所扮演的角色。(5分)答案(1)要素:自然地理環(huán)境;城邦制度。時代:伯里克利執(zhí)政時代。改革:梭倫改革,克里斯提尼改革。(2)闡述:動搖于唯物主義和唯心主義之間。物質(zhì)受形式的支配,只有屬于精神世界的形式,才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性。角色:古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者。解析(1)第一小問,根據(jù)材料一“希臘最大島嶼〞“希臘城邦〞并聯(lián)系所學(xué)知識,從古希臘獨特的地理位置及城邦制度方面概括。第二小問,據(jù)題干中“黃金時代〞并聯(lián)系所學(xué)知識指出即可。第三小問,據(jù)題干中“為雅典民主政治奠基的重要改革〞并聯(lián)系所學(xué)知識例舉。(2)第一小問,根據(jù)材料二“雖接近了唯物主義,但其唯物論并不徹底〞并聯(lián)系所學(xué)知識,從亞里士多德唯物觀點的局限性方面加以闡述。第二小問,根據(jù)材料二“徹底吸收了希臘化的希臘文化,并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化〞“將希臘遺產(chǎn)傳諸后世〞,從古羅馬對古希臘文化正統(tǒng)的繼承及對古代西方文明的開拓角度去思考。考點二古代世界的帝國與文明的交流考點三中古時期的歐洲考點四中古時期的亞洲考點五古代非洲與美洲【3年模擬】時間:40分鐘分值:81分一、選擇題(每題3分,共42分)1.(2021山東濱州期中,7)“定居不是靠狩獵和捕魚的運氣,或靠野果野籽的零星收獲來滿足日常生活之需。〞人類定居生活的出現(xiàn)必須依靠的是()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)B.農(nóng)業(yè)科技的進步C.商品經(jīng)濟的開展D.傳統(tǒng)思維的更新答案A2.(2021屆山東煙臺期末,1)人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就,如古代埃及的象形文字、孟斐斯城,古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址,古代希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此判斷,人類走向文明時代的顯著特征是()A.文字的出現(xiàn)和社會分工的開展B.文字的出現(xiàn)和城市的興起C.私有制的產(chǎn)生和王宮建筑出現(xiàn)D.階級的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生答案B3.(2021屆山東德州期末,1)古代埃及形成了統(tǒng)一的君主制國家;古代希臘開展起眾多的城邦,絕大多數(shù)城邦實行民主政治。這反映出()A.歐洲文明領(lǐng)先世界B.古代文明具有多元特征C.不同文明之間缺乏聯(lián)系D.非洲文明相對落后答案B4.(2021山東濱州期末,7)古代西亞蘇美爾人創(chuàng)造了60進位制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。推動這一文明成果產(chǎn)生的主要因素是()A.農(nóng)業(yè)開展B.洪水泛濫C.軍事擴張D.歷法計時需要答案A5.(2021山東濰坊月考,5)公元751年,唐將高仙芝征伐中亞,遭遇強大帝國而戰(zhàn)敗,對他的敵人的正確的描述可能是()A.突厥民族,驍勇善戰(zhàn)B.信仰耶穌,崇尚法律C.信仰真主,政教合一D.相信理性,要求民主答案C6.(2021山東濰坊第三次線上考試,11)優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇,成為世界文學(xué)的瑰寶;希羅多德首創(chuàng)“歷史〞一詞,是西方“歷史之父〞;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人;柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的根底。這說明()A.民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B.古希臘文明領(lǐng)先于世界其他的文明C.文化開展促進人文主義的對外傳播D.城邦制度促進了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮答案D7.(2021屆山東濰坊高考模擬,11)在古代雅典,政府官員上任前,必須接受資格審查。一般官員由陪審法庭審查,執(zhí)政官除由陪審法庭審查外,還要接受議事會的審查。官員任職期滿,由公民大會進行政績審查,發(fā)現(xiàn)有危害國家、受賄和其他違法行為者,都要受到懲罰。這說明()A.公民大會是雅典最高權(quán)力機關(guān)B.公民對公職人員有嚴(yán)格監(jiān)督權(quán)C.陪審法庭與公民大會相互制約D.雅典城邦的法律體系臻于完善答案B8.(2021山東濟寧二模,12)泛雅典娜節(jié)是古代雅典慶祝守護神雅典娜生日的節(jié)日,獻祭過程由各個團體分別進行:宗教公職人員與男女祭司組成他們自己的分隊,年長的男人與處于服兵役年齡的男人分開游行,外邦人的兒子與外邦人的女兒分開游行。這種獻祭儀式反映出古代雅典()A.宗教活動不受政治的影響B(tài).不同社會群體的宗教信仰不同C.居民的身份存在嚴(yán)格區(qū)別D.各階層都享有一定的政治權(quán)利答案C9.(2021山東濰坊月考,2)“終于出現(xiàn)了這樣的時代:世界上同時存在著兩個強有力的大國,他們不僅能夠制服蠻族入侵,而且還能把自己帝國的和平國界向外推進。〞材料中的“兩個強有力的大國〞,一個是漢朝時期的中國,另一個是()A.亞歷山大帝國B.羅馬帝國C.西羅馬帝國D.法蘭克王國答案B10.(2021屆山東棗莊質(zhì)檢,1)有學(xué)者指出:“羅馬法的開展主要是憑借裁判官的審判實踐和法學(xué)家的理論活動,在改造和繼承舊有的法律標(biāo)準(zhǔn)的根底上而逐漸開展起來的。〞這說明羅馬法在形成過程中具有()A.開放性和靈活性B.穩(wěn)固統(tǒng)治、緩和矛盾的作用C.隨意性和實用性D.維系帝國、影響深遠的特征答案A11.(2021山東濟南期中,17)西歐的封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間,雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面,封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面,王侯超權(quán)索取,封臣也可以對抗。這表達了封君與封臣之間()A.雙向的權(quán)利與義務(wù)B.層級相對獨立C.嚴(yán)格的等級制D.相對自由與平等答案A12.(2021山東濱州期中,4)“莊園的規(guī)模大小不等,有的莊園就是一個自然村落,有的包括好幾個村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍,有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊,還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹林、草地。〞這段文字反映了()A.莊園大體上是一個開放式的經(jīng)濟實體B.莊園大體上是一個以商品經(jīng)濟為主的經(jīng)濟實體C.莊園大體上是一個自給自足的經(jīng)濟實體D.莊園大體上是一個比擬興旺的經(jīng)濟實體答案C13.(2021山東濱州期中,5)在中世紀(jì)的西歐,封君很少能夠真正收回土地,因為多層分封的關(guān)系,使得封臣封君之間彼此關(guān)系錯綜關(guān)聯(lián),而且土地零散,如果封君要收回土地那么容易形成戰(zhàn)爭關(guān)系。這說明()A.國王在法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力B.王權(quán)受到封建領(lǐng)主的挑戰(zhàn)必將走向衰落C.中世紀(jì)的西歐難以形成中央集權(quán)的國家D.王權(quán)必須依靠教權(quán)才能掌握世俗統(tǒng)治權(quán)答案A14.(2021山東濱州期中,6)“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來的各種自治制度都構(gòu)成了對封建制度的挑戰(zhàn)。〞材料說明中世紀(jì)西歐城市自治運動()A.使城市獲得了完全的自由與特權(quán)B.為資本主義興起準(zhǔn)備了條件C.采用了武力斗爭的手段對抗貴族D.迫使領(lǐng)主不得再向市民征稅答案B二、非選擇題(共39分)15.(2021山東師大附中四模,33)閱讀材料,完成以下要求。(25分)材料一在古代中國,西周的封君封臣制經(jīng)過春秋戰(zhàn)國幾個世紀(jì)的磨合、演變,形成了以血緣關(guān)系為根底、長達兩千多年的君主專制制度。這一制度極其嚴(yán)密、鞏固,其內(nèi)在的傳承性也極其頑強。那么究竟是什么使中國的皇權(quán)專制政體如此無懈可擊、無縫可鉆、堅如鐵桶?國家原那么和家庭倫理同構(gòu)的高度壟斷的國家學(xué)說和意識形態(tài)、具有共同信仰和根本由知識分子組成的龐大的官僚統(tǒng)治隊伍、對經(jīng)濟生活無孔不入的行政控制恐怕在全世界都是獨一無二的,這是中國封建專制社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的三大支柱。中國古代皇權(quán)從來沒有在法律和制度層面上被分割過,無論君權(quán)是君主一人獨享還是實際上被別人分享甚至被完全架空,但整個社會的所有政治權(quán)力的最終歸屬在法律和名義上都定于一尊,專屬君主。魏晉南北朝時期,佛教和道教興盛,但是這些宗教始終沒有形成一種獨立的政治組織和政治力量與中國的皇權(quán)對抗,相反,它們很快被融入主流意識形態(tài)當(dāng)中。材料二在西歐封建社會,王權(quán)實際上處于和貴族、教會、自治的城市等各種相對獨立的政治力量和政治權(quán)力并存的局面,它們既配合,又斗爭,即使在以“神授王權(quán)〞為標(biāo)志的君主專制最典型、君主權(quán)力最集中的時期,君主從貴族、教會、城市收回的行政權(quán)、司法權(quán)也是不徹底的。英國是西歐封建君主制度開展較早、較完備的國家,1066年諾曼底公爵威廉率兵征服英國,隨后王權(quán)強化,但英國封建君主始終受到封建大貴族的制約,最典型的是對國王征稅權(quán)的限制。“王權(quán)強化的同時,封建貴族接二連三地伸張他們的權(quán)利