河南省信陽(yáng)市高中20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)考試試卷

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河南省信陽(yáng)市高中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）現(xiàn)代文閱讀1

材料一：

古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。

在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍?shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。“達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)海原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表述出來?！把?，是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶拧⑦_(dá)、雅”之間、信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。

今譯的過程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這里存在古今漢語(yǔ)表述形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表述出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。

翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明、直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。

（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）

材料二：

古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個(gè)方面來理解。

從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。

從先秦到晚清、我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表述的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。

譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。

（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。

B．翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，譯者用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。

C．古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。

D．今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．古籍今譯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用。

B．古籍今譯的過程中必定會(huì)有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。

C．與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。

D．隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面力求不失原意，一面要譯文流暢。

B．茅盾：（翻譯）就我的私見下個(gè)判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。

C．鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。

D．郭沫若：原作是詩(shī)，他的譯文也應(yīng)是詩(shī)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。

4．兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．下面是《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》的部分原文和譯文，請(qǐng)結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。

原文：手如柔荑，膚如凝脂，臻首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

譯文：手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)，額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑動(dòng)人心，秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）文學(xué)類文本閱讀Ⅱ

十八歲的李響

蔡楠

說實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是說話含混不清。我討厭他這一點(diǎn)，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來跳去的，要是摔壞了，我可沒時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒時(shí)間。李直比我更討厭他。

于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過去，他卻輕飄飄地躲開我，像個(gè)氣球一樣飄到了窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶，我怕他飄出去。

我把茶水送到了他的嘴邊，說，喝點(diǎn)茶吧，喝了茶哪里來的你就回哪里去，我明天還要出門呢！

李響就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢铩Ｎ抑?，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我

拿出一把宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶，一并遞給他，說，你可以走了。

李響卻沒有要走的意思，他把東西扒拉到一邊，說，我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣！

我吃了一驚，他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我，大聲說，李游，你說，到底帶不帶我去？

我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？

我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，我在那里打過仗！李響一字一頓地說。

快別說你打仗的事了，你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因?yàn)楫?dāng)年你偷著離開家。

我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)斗，大獲全勝，部隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了。李響爭(zhēng)辯著。

那你打仗了嗎？打了，不過……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡，他緩緩地說，我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，可還沒沖鋒，我的腿就中了一槍，后來腿病了，我就當(dāng)了炊事員。

我撲哧一聲笑了，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來，問，那后來呢？

后來我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來就去了延安。說到這，李響的眼神突然有了光芒，慢慢地說，我是跟著部隊(duì)一疲一拐地來到延安的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安??！可是……上級(jí)卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地了。

你是說，你去南泥灣開過荒？怎么這些年沒聽你說過呢？我覺得李響的話有點(diǎn)離譜。這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊，啥時(shí)候耐心地聽我說過話呀？

李響說得對(duì)，我和李直確實(shí)不大關(guān)心他。他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直和娘在動(dòng)亂的時(shí)光里能熬過來就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他！

李響嘆了口氣，接著說，你們不關(guān)心我，可我惦記你們！原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來，可南泥灣很難纏啊……

你就別找理由了，你根本沒想過回來！我對(duì)李響喊道。別……別瞎說，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無人煙。部隊(duì)開拔到那里，沒吃、沒穿、沒住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯、南瓜湯，那是后來才有的。挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜??？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟/穿著單衣，去開荒了……

聽到這，我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個(gè)破片片。

見我不說話，李響來勁了，說，你相信我說的是真的吧，那就帶我去吧！

我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機(jī)了，我要親自開車去南泥灣。

李響跟著我來到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。

他怎么也找不到開過荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)А?/p>

我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址、黨徽廣場(chǎng)、稻香門廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……

看，我就是在這里開過荒，在這里住過！李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。

我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。

我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。這些人是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……

辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影了。

這下我可急壞了，弄丟了李響，我沒法向我的父親李直交代，他正在家辛苦地幫我?guī)Ш⒆印?/p>

我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。

這時(shí)，我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和饅頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲……

我的眼淚疾速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了！

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開篇用“蹦來跳去”“像個(gè)氣球一樣飄到了窗戶前”等看似荒誕的語(yǔ)言描寫李響，暗示了他的形象縈繞在“我”心里揮之不去。

B．“這些年堵在他喉嚨里的東西”，指的是李響參加革命直到在南泥灣犧牲的故事。家人不知道這些事，因此對(duì)他有些誤解和埋怨。

C．小說中用“我”的不斷追問和“撲哧一笑”的表現(xiàn)，意在說明“我”覺得祖父李響瞞著家里去參加革命是可笑而且沒有意義的。

D．李直討厭父親李響，是因?yàn)槔铐懯藲q就扔下父母和新婚的媳婦，偷著離開家去參加革命，沒有盡到做兒子、丈夫、父親的責(zé)任。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，在魔幻的情節(jié)中凸顯現(xiàn)實(shí)生活酌真實(shí)，拓展了小說的內(nèi)部空間，增加了小說的趣味性，吸引了讀者的閱讀興趣。

B．小說在刻畫主人公李響這一人物形象時(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像、正側(cè)面描寫相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，因而李響的形象鮮活、生動(dòng)、豐滿。

C．小說前面說李響要給“我”當(dāng)向?qū)?，后來卻變成了“我”給李響當(dāng)向異，情節(jié)上前后照應(yīng)，側(cè)面寫出了經(jīng)歷了不同時(shí)代的南泥灣變化之大。

D．從前文故事中的李響到導(dǎo)游講解的烈士李響，讀者可以從不同的視角感知其形象。小說以“我”的一聲呼喊結(jié)尾，給讀者留下了回味的空間。

8．“鐵鏟”在小說中出現(xiàn)過多次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

9．“南泥灣精神”是延安精神的重要組成部分，它激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。請(qǐng)結(jié)合李響和李游這對(duì)祖孫的故事，談一談你對(duì)“南泥灣精神”的理解。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）文言文閱讀

文本一：

楊儀字威公，襄陽(yáng)人也。建安中，為荊州刺史傅群主簿，背群而詣襄陽(yáng)太守關(guān)羽。羽命為功曹，遣奉使西詣先主。先主與論軍國(guó)計(jì)策，政治得失，大悅之，因辟為左將軍兵曹祿。及先主為漢中王，拔儀為尚書，先主稱尊號(hào)，東征吳，儀與尚書令劉巴不睦，左遷遙署弘農(nóng)太守。建興三年，丞相亮以為參軍，署府事，將南行。五年，隨亮漢中。八年，遷長(zhǎng)史，加綏軍將軍。亮數(shù)出軍，儀常規(guī)畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。軍戎節(jié)度，取辦于儀。亮深惜儀之才干，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。十二年，隨亮出屯谷口，亮卒于敵場(chǎng)。僅既領(lǐng)軍還，又誅討延，自以為功勛至大，宜當(dāng)代亮秉政，呼都尉趙正以《周易》筵之，卦得“家人”，默然不悅。而亮平生密指，以儀性弱狹，意在蔣琬，琬遂為尚書令、益州刺史。儀至，拜為中軍師，無所統(tǒng)領(lǐng)，從容而已。

初，儀為先主尚書，琬為尚書郎，后雖俱為丞相參軍長(zhǎng)史，儀每從行當(dāng)其勞劇自為年宣先琬才能逾之于是怨憤形于聲色嘆咤之音發(fā)于五內(nèi)。時(shí)人畏其言語(yǔ)不節(jié)，莫敢從也，惟后軍師費(fèi)祎往慰省之。儀對(duì)袆恨望，前后云云，又語(yǔ)祎曰：“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當(dāng)落度如此邪！令人追悔不可復(fù)及。”祎密表其言。十三年，廢儀為民，徒漢嘉郡。儀至徙所，復(fù)上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀。儀自殺，其妻子還蜀。

文本二：

評(píng)曰：劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛(wèi)。彭羨、廖立以才拔進(jìn)，李嚴(yán)以干局達(dá)，魏延以勇略任，楊儀以當(dāng)官顯，劉琰舊仕，并成貴重。覽其舉措，跡其規(guī)矩，招禍取咎，無不自己也。

（選自《三國(guó)志》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．儀每從/行當(dāng)其勞劇自為/年宦先琬/才能逾之/于是怨憤形于聲色/嘆咤之音發(fā)于五內(nèi)

B．儀每從行/當(dāng)其勞劇/自為年宦先琬/才能逾之/于是怨憤形于聲色/嘆咤之音發(fā)于五內(nèi)

C．儀每從/行當(dāng)其勞劇/自為年宦先琬/才能逾之于是/怨憤形于聲色灰咤之音發(fā)于五內(nèi)

D．儀每從行/當(dāng)其勞劇自為/年宦先琬/才能逾之于是/怨憤形于聲色/雙咤之音發(fā)于五內(nèi)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．刺史，官職名，漢初指出刺各地檢核問事的官員，漢武帝時(shí)每部置刺史一人，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官。

B．稱尊號(hào)，尊崇帝、后或其先王及宗廟等的稱號(hào)，或指即帝位。文中指前者。

C．建興，三國(guó)時(shí)期蜀后主劉禪的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。

D．“招禍取咎”的“咎”與“既往不咎”的“咎”意思不同。

12．下列對(duì)原文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊儀頗有才干。當(dāng)年劉備在世時(shí)，和他談?wù)撥妵?guó)大事，議論政治得失，就很賞識(shí)他并加以提拔。

B．楊儀很自負(fù)。諸葛亮死后，他領(lǐng)軍回來，又征討誅殺魏延，自以為功勞很大，想代替諸葛亮執(zhí)政。

C．諸葛亮認(rèn)為楊儀胸襟狹窄，難當(dāng)大任，有意讓蔣琬擔(dān)當(dāng)重任。后來?xiàng)顑x未得重用，非常不滿。

D．乙文段分析了幾個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)。例如彭羨、李嚴(yán)、魏延等人有才干，而劉封思慮不足，楊儀當(dāng)官愛顯擺。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①儀至徙所，復(fù)上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀。

②惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（《屈原列傳》）

14．楊儀最后為什么招致大禍？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括。

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）古代詩(shī)歌閱讀

柳州城西北隅種柑樹

柳宗元①

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客②憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

①柳宗元，貞元間中進(jìn)士，登博學(xué)鴻詞科，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新。革新失敗后貶至永州十年，后又至柳州，此詩(shī)寫于貶謫柳州期間。②楚客指楚國(guó)詩(shī)人屈原，屈原愛橘，曾作《橘頌》，贊美柑橘樹。③據(jù)《水經(jīng)注流水》載，三國(guó)時(shí)荊州人李衡臨死時(shí)對(duì)兒子說他把柑橘樹當(dāng)作奴仆，可以謀利。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌從愛柑寫起，起句敘事平平，但從“手種”“二百株”等詞句中，足見詩(shī)人對(duì)柑橘樹之喜。

B．頷聯(lián)高度認(rèn)同了屈原筆下柑橘樹“秉德無私”的品質(zhì)，更以種柑橘樹可發(fā)家致富，表愛木之情。

C．頸聯(lián)遙想柑橘開花結(jié)果的熱鬧場(chǎng)景，用疑問語(yǔ)氣表述出不知屆時(shí)自己是否還在此地的復(fù)雜心緒。

D．詩(shī)人將一顆不平靜的心隱藏在平緩的語(yǔ)調(diào)后面，形成了“外枯中膏，似淡而實(shí)美”的藝術(shù)風(fēng)格。

16．清人姚鼐評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)有言：“結(jié)句自傷遷謫之久，恐見柑之成林也。而托詞反平緩，故佳?！闭?qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說說理由。

17．（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）名篇名句默寫

（1）陸游《書憤》中“，"兩句用典明志，追慕先賢的業(yè)績(jī)，傳達(dá)出渴望施展抱負(fù)的豪情壯志。

（2）在《層原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“，"。

（3）《過秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是“，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時(shí)，在今天也后無來者。曾雪芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀國(guó)中的群芳成立詩(shī)社，將寫詩(shī)接詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠地潔嬌艷，卻指不佳秋風(fēng)肆虐，“勞心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起秋雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈卻禁不住命運(yùn)我害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。

不能想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會(huì)是那個(gè)的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成為一個(gè)徹頭物尾的紈綺子弟。

紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。不僅詩(shī)社的興亡是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢(mèng)的哲學(xué)思想。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中面波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

20．文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表述效果。

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

中暑的“終極”就是熱射病。它是在高溫高濕的環(huán)境下，人體體溫調(diào)節(jié)出現(xiàn)異常導(dǎo)致的疾病。

。生雞蛋是一個(gè)液態(tài)的狀態(tài)，在給雞蛋不斷地加溫后，它的蛋清和蛋白就變成了固態(tài)，這個(gè)過程稱蛋白質(zhì)變性。人體內(nèi)包括大腦、心臟、肝臟、腎臟等等，所有的組織、臟器、各種酶都是由蛋白質(zhì)參與組成的。而當(dāng)人體的溫度異常增高的時(shí)候，這些臟器內(nèi)的蛋白質(zhì)就會(huì)像開水煮雞蛋一樣發(fā)生變性，（

），體內(nèi)的臟器也就不能執(zhí)行正常生理功能。所以，熱射病會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)多個(gè)臟器功能受損和衰竭。加之夏天大量出汗，丟水的同時(shí)丟失大量鹽分，這個(gè)時(shí)候身體極度脫水，也會(huì)加速臟器的衰竭，因此一旦發(fā)展到這個(gè)階段。

在一些特定的環(huán)境下，如蒸桑拿，泡溫泉，這里的溫度零件40℃左右，在這種高溫高濕的環(huán)境下，如果蒸泡時(shí)間過長(zhǎng)，不及時(shí)補(bǔ)水，。

21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．一旦變性之后，這些蛋白質(zhì)就失去了原有的生理功能

B．萬一變性之后，這些蛋白質(zhì)就失去了原有的生理功能

C．一旦變性之后，蛋白質(zhì)就失去了原有的這些生理功能

D．萬一變性之后，蛋白質(zhì)就失去了原有的這些生理功能

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）閱讀下面的文字材料，根據(jù)要求作文。

世間萬物，生長(zhǎng)最美。有人說，生長(zhǎng)是滋出嫩芽，抽出枝條，努力朝向陽(yáng)光的“向上”蓬勃；也有人說，生長(zhǎng)是毛竹四年深鉆地底、胡楊立身沙漠的向下“扎根”；還有人說，唯有向下扎根，才能汲取向上生長(zhǎng)的力量，沒有“尚下”的扎根，就沒有“向上”的蓬勃。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．A

2．B

3．C

4．①材料一側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響。②材料二側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。

5．①綜合運(yùn)用直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。②譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答本題，需在理解文本的基礎(chǔ)上思考兩則材料的側(cè)重點(diǎn)，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1．B.“就是為了解決這一矛盾”錯(cuò)，材料一“當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表述出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，可見“就是為了解決這一矛盾”說法絕對(duì)。C.“閱讀價(jià)值才是它最重要的方面”錯(cuò)，材料二“對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值”是針對(duì)社會(huì)大眾而言，選項(xiàng)缺少必要的條件。

D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯(cuò)，材料二“從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的”是說今譯不能脫離古籍而存在。

故解析為：A。

2．A.“我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用”過于絕對(duì)，材料一是說“它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的”。C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無據(jù)，材料二是說“古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息”，沒有“更多”“更直觀便捷”的表述。

D.“如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解”過于絕對(duì)，材料二是說“便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。

故解析為：B。

3．C.只強(qiáng)調(diào)了翻譯的目的是使人看懂，沒有涉及直譯、意譯。故解析為：C。

4．①材料一第一段具有概括性，“從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的”側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響。②材料二第一段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。

5．結(jié)合材料一“我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義”“直譯、意譯都是行之有效的今譯方法”“能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)”可知，在翻譯方法上要按照“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，要直譯和意譯并用。該譯文就符合“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而且綜合運(yùn)用了直譯和意譯的方法，如“手如柔蔑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合材料二“今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”可知，譯文既要對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，還要很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。該譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。

6．C

7．B

8．①表現(xiàn)了人物形象。既符合李響在部隊(duì)做炊事員的身份，又是他后來在南泥灣墾荒的工具。②使前后的情節(jié)形成照應(yīng)。李響犧牲后，具上的干部把他的包裹送回來時(shí)，里面有一把鐵鏟，以及小說結(jié)尾導(dǎo)游對(duì)李響事跡的介紹，形成了前后的照應(yīng)。③凸顯了小說的主題。這把鐵鏟象征了革命先烈在困苦的環(huán)境里自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)。

9．舍家為國(guó)，無私奉獻(xiàn)；自力更生，艱苦奮斗；勇于開拓，敢為人先。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；小說

（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析物象的作用的能力。解答這種題一般從四個(gè)角度思考。1．從人物塑造方面思考：物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對(duì)主要人物作了映襯。2．從情節(jié)安排方面思考：物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?．從環(huán)境方面思考：指的是它對(duì)時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用。4．從主題方面思考：“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。

（4）本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答本題，先讀懂文本，挖掘人物身上具有的良好品質(zhì)，再概括作答。

6．C.“可笑而且沒有意義”錯(cuò)，“我”在心里與想象中的祖父對(duì)話，是因?yàn)樗m著家里離開，沒能對(duì)家庭盡到責(zé)任，“我”的心里有心結(jié)需要解開。故解析為：C。

7．B.“肖像”錯(cuò)，文中沒有關(guān)于李響的肖像描寫。故解析為：B。

8．原文涉及“鐵鏟”的情節(jié)有：“反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開荒了”“聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個(gè)破片片”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和矍頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲”，“鐵鏟”的出現(xiàn)突出了李響這一人物形象，“鐵鏟”既是李響在部隊(duì)做炊事員的工具，又是他后來在南泥灣墾荒的工具?！奥犂钪敝v過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個(gè)破片片”，文章介紹說李響犧牲后，縣上的干部把他的包裹送回來時(shí)，里面有一把鐵鏟，“鐵鏟”的出現(xiàn)使前后的情節(jié)形成了呼應(yīng)，起到了前后照應(yīng)的作用。文章結(jié)尾處說“這時(shí)，我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和矍頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲……”，小說結(jié)尾處導(dǎo)游對(duì)李響事跡的介紹，與前文形成了照應(yīng)。

文章虛寫祖孫的對(duì)話，實(shí)寫“我”到南泥灣做公益項(xiàng)目，中間加入關(guān)于“鐵鏟”的敘述，“鐵鏟”既是炊事工具，又是墾荒工具。這把鐵鏟象征了革命先烈在困苦的環(huán)境里自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，由此進(jìn)一步突出了小說的主題。

9．“我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)斗，大獲全勝，部隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了。李響爭(zhēng)辯著”，新婚不久的李響跟上隊(duì)伍去抗日，體現(xiàn)了舍家為國(guó)，無私奉獻(xiàn)的“南泥灣精神”?！澳菚r(shí)候的南泥灣，確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無人煙。部隊(duì)開拔到那里，沒吃、沒穿、沒住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯、南瓜湯，那是后來才有的。挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜??？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開荒了……”，南泥灣沒吃、沒穿、沒住的地兒，需要人們?nèi)ラ_荒，體現(xiàn)了自力更生，艱苦奮斗的精神。

“縣上的干部把李響的包裹送回來時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個(gè)破片片”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和矍頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲……”為了開墾南泥灣，李響的鐵鏟用成了“破片片”，創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，體現(xiàn)了勇于開拓，敢為人先的精神。

10．B

11．B

12．D

13．①楊儀到了流放地，再次上書公開指責(zé)批評(píng)朝廷，語(yǔ)氣措辭激烈，于是朝廷派人下到郡中捉拿他。

②秦惠王對(duì)此擔(dān)憂，就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。

14．①心胸狹窄。雖有才能，但沒有受到重用，就心生怨恨。②口無遮攔。對(duì)費(fèi)祎說起投靠敵國(guó)之話。③知過不改。被流放仍然公開激烈指責(zé)批評(píng)朝廷。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本解釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（5）本題考查學(xué)生理解文意篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成解析。

文本一：

楊儀，字威公，襄陽(yáng)人。建安年間，他為荊州刺史傅群的主簿，背離傅群前往投奔襄陽(yáng)太守關(guān)羽。關(guān)羽任命他為功曹，派他奉命西行去見劉備。劉備與他談起國(guó)家軍事大計(jì)，議論政治得失，非常喜歡他，于是征召他為左將軍兵曹。及至劉備為漢中王，又升任楊儀為尚書。劉備稱帝后，東征東吳，楊儀與尚書令劉巴不和，便被降職，名義上擔(dān)任弘農(nóng)太守。建興三年（225），丞相諸葛亮任用他為參軍，代行相府事宜，準(zhǔn)備南行。建興五年（227），楊儀跟隨諸葛亮到漢中。建興八年（230），楊儀被升為長(zhǎng)史，同時(shí)兼任綏軍將軍。諸葛亮多次出兵，楊儀常常幫他規(guī)劃部署，籌措糧草，做事不需費(fèi)時(shí)考慮，很快就利索地處理完畢。軍中調(diào)度指揮，都由楊儀安排和檢查。諸葛亮深愛楊儀的才干，借助魏廷的驍勇，常遺憾二人不和睦，但又不忍心偏瘦他們?nèi)魏我环健＝ㄅd十二年（234），楊儀跟隨諸葛亮出軍屯扎在谷口。諸葛亮病逝于沙場(chǎng)。楊儀已率領(lǐng)部隊(duì)退回，又討伐誅殺魏延，自以為功勞特大，理當(dāng)接替諸葛亮執(zhí)掌朝政，于是招呼都尉趙正用《周易》卜卦，卦為“家人”，楊儀沉默不歡。而諸葛亮生前已有秘密的打算，認(rèn)為楊儀性情急躁胸襟狹窄，有意讓蔣琬擔(dān)當(dāng)重任，蔣琬于是為尚書令、益州刺史。楊儀到京城后，被任命為中軍師，沒有部屬，只不過是閑職而已。

起初，楊儀任先主手下的尚書，蔣琬為尚書郎，后來雖然都任丞相參軍長(zhǎng)史，楊儀每次隨行，承擔(dān)軍中繁重的工作，自認(rèn)為比蔣琬資歷老，才能超過蔣琬，于是言語(yǔ)表情經(jīng)常流露出怨憤之色，斥責(zé)他人嘆息自己的言語(yǔ)發(fā)自內(nèi)心。當(dāng)時(shí)人們都畏懼他言語(yǔ)不加節(jié)制，沒有誰(shuí)敢與他交往，只有后軍師費(fèi)祎前往慰勞看望他。楊儀對(duì)費(fèi)袆表示自己的怨恨，說了許多以前的事，還對(duì)費(fèi)祎說：“以前丞相去世時(shí)，我如果舉兵去投靠魏國(guó)，今日處世怎會(huì)落魄到這種田地呢！真是令人追悔莫及。”費(fèi)袆便秘密地將這些話向上奏報(bào)。建興十三年（235），楊儀被廢為平民，流放到漢嘉郡。楊儀到了流放地，再次公開指責(zé)批評(píng)朝廷，語(yǔ)氣措辭激烈。于是朝廷派人下到郡中捉拿他。楊儀自殺，他的妻子孩子回到蜀地。

文本二：

評(píng)論說：劉封處于招致嫌疑的地方，而他的思慮不足以自衛(wèi)。彭羨、廖立憑借才干而被拔擢進(jìn)用。李嚴(yán)憑借辦事的才干器局而發(fā)達(dá)。魏廷憑借勇敢智略被任用。楊儀憑借辦事恰當(dāng)而官職顯要。劉琰憑借故舊同宗而任職，都能位尊任重于一時(shí)，看他們的舉止措施，尋求他們做事的準(zhǔn)則，招來災(zāi)禍，沒有不是始于自身的原因。

10．“儀每從行”，“從行”，詞組，隨行，之間不斷開，排除AC；“年宦先琬”中，“琬”為人名，句子為“年宦先（于）琬”的省略句，“年宦先琬”與“才能逾之”兩句強(qiáng)調(diào)了楊儀認(rèn)為自己在兩方面都強(qiáng)于蔣琬，因此在“才能逾之”后斷開，排除D。

句意為：楊儀每次隨行，承擔(dān)軍中繁重的工作，自認(rèn)為比蔣琬資歷老，才能超過蔣琬，于是言語(yǔ)表情經(jīng)常流露出怨憤之色，斥責(zé)他人嘆息自己的言語(yǔ)發(fā)自內(nèi)心。

故解析為：B。

11．B項(xiàng)，文中指前者錯(cuò)誤，應(yīng)該是文中指后者。故解析為：B。

12．D項(xiàng)，“楊儀當(dāng)官愛顯擺”錯(cuò)誤，原文“楊儀以當(dāng)官顯”意思是楊儀因辦事恰當(dāng)而官職顯要。故解析為：D。

13．得分點(diǎn)：①“徙所”，流放地；“誹謗”，批評(píng)指責(zé)過失；“激切”，激烈；“收”，捉拿。

②“患”，擔(dān)憂；“佯”，假裝；“幣”，禮物。

14．分析文章內(nèi)容可得，“亮平生密指，以儀性狷狹”，意思是“而諸葛亮生前已有秘密的打算，認(rèn)為楊儀性情急躁胸襟狹窄”，可看出其心胸狹窄，從“儀每從行，當(dāng)其勞劇，自為年宦先琬，才能逾之，于是怨憤形于聲色，嘆咤之音發(fā)于五”中也看出其心胸狹窄。因此心胸狹窄，雖有才能，但沒有受到重用，就心生怨恨，這是招致大禍的大原因之一?！巴哓┫嗤鰶]之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當(dāng)落度如此邪！令人追悔不可復(fù)及”，意思是“以前丞相去世時(shí)，我如果舉兵去投靠魏國(guó)，今日處世怎會(huì)落魄到這種田地呢！真是令人追悔莫及”。表現(xiàn)其口無遮攔，對(duì)費(fèi)祎說起投靠敵國(guó)之話。這是招致大禍的原因之二。

“儀至徙所，復(fù)上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀”，意思是“楊儀到了流放地，再次公開指責(zé)批評(píng)朝廷，語(yǔ)氣措辭激烈，于是朝廷派人下到郡中捉拿他”，即知過不改，被流放仍然公開激烈指責(zé)批評(píng)朝廷。這是招致大禍的原因之三。

15．B

16．①“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”意思是如果讓我等到柑樹成林的那一天，它的美味還能夠讓我這個(gè)老叟滋養(yǎng)受益。②此聯(lián)表面上是表述對(duì)柑樹成林滋養(yǎng)受益的期待和喜悅，實(shí)際上是自傷遷謫之久，只能望柑之成林的無奈，“坐待”一詞表明雖有志向但又無法實(shí)現(xiàn)而不得不忍受的壓抑與悲痛。貌似寬解語(yǔ)，實(shí)則不平氣。③詩(shī)人反話正說，用平緩的語(yǔ)調(diào)表述深深的痛苦，增強(qiáng)了悲情，讓人讀來回味無窮。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句能力。賞析詩(shī)句首先明白詩(shī)句寫了什么內(nèi)容，然后指出詩(shī)句運(yùn)用的表述技巧，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句是如何運(yùn)用該表述技巧的，最后指出詩(shī)句運(yùn)用該表述技巧有什么表述效果，或者抒發(fā)了什么情感。

15．B.“頷聯(lián)高度認(rèn)同了屈原筆下柑橘樹‘秉德無私’的品質(zhì)”錯(cuò)誤，“秉德無私”雖出自屈原《橘頌》，詩(shī)中只是說因?yàn)樽x“楚客”屈原的《橘頌》而引起他對(duì)柑橘樹的喜愛；“更以種柑橘樹可發(fā)家致富，表愛木之情”錯(cuò)誤，愛柑理由并非是想要以種柑發(fā)家致富。頷聯(lián)的意思是我像屈原一樣喜愛這天生的美樹，不學(xué)李衡那樣把柑樹當(dāng)作木奴來謀利。故解析為：B。

16．“結(jié)句自傷遷謫之久，恐見柑之成林也。而托詞反平緩，故佳?！苯Y(jié)句“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”意思是如果讓我等到柑樹成林的那一天，它的美味還能夠讓我這個(gè)老叟滋養(yǎng)受益?！白闪秩铡北砻鲿r(shí)間之久，彼時(shí)也已年老，“滋味”“養(yǎng)老夫”更是的一種期待和喜悅，足見樂在其中。

結(jié)合解釋①可知，此詩(shī)寫于革新失敗后被貶謫柳州期間，曾中進(jìn)士登科第，入朝為宮并積極參與革新?！白币辉~表明了雖有志向但又無法實(shí)現(xiàn)而不得不忍受的壓抑與悲痛。由此可見，自傷遷謫之久，只能望柑之成林的無奈。

“若教”的假設(shè)說來輕松，似是寬慰自己，實(shí)則是無奈的表現(xiàn)，平緩之下是內(nèi)心的沉重，喜悅之下是更深的悲痛，反話正說，更具增強(qiáng)了悲情之濃厚，引人深思?？梢娗迦艘ω舅u(píng)“而托詞反平緩，故佳”。

17．（1）出師一表真名世；千載誰(shuí)堪伯仲間

（2）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂

（3）（于是）廢先王之道；焚百家之言

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：名、堪、淫、誹、焚。

故解析為：（1）出師一表真名世；千載誰(shuí)堪伯仲間

（2）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂

（3）（于是）廢先王之道；焚百家之言

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

18．前無古人（絕無僅有）；才思敏捷（秀外慧中、下筆成文、才華橫溢）；不學(xué)無術(shù)（腹內(nèi)草莽、胸?zé)o點(diǎn)墨）

19．詩(shī)社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓示著曹雪芹尋求出路希望的破滅。

20．①引用“芳心一點(diǎn)嬌無力”等詩(shī)詞，增加了文學(xué)性，富有感染力；②三個(gè)“卻“構(gòu)成排比。句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；③引用與排比的綜合使用，更加有力地論證了“詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。

正確運(yùn)用常見修辭手法；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語(yǔ)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表述效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

18．第一空，結(jié)合后文“后無來者”可以用“前無古人”?！扒盁o古人”，指以前的人從來沒有做過的或者從沒有過的。也指空前的。第二空，語(yǔ)境是形容林黛玉的才華，可以用“才思敏捷”或“秀外慧中”或“下筆成文”?！安潘济艚荨?，形容人的反應(yīng)快，思維靈活，腦子很聰明?！靶阃饣壑小?，指外表秀麗，內(nèi)心聰明?！跋鹿P成文”，一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。

第三空，語(yǔ)境指如果沒有了這些詩(shī)詞，寶玉會(huì)成為一個(gè)沒學(xué)問的富家子弟，可以用“不學(xué)無術(shù)”?！安粚W(xué)無術(shù)”，原指沒有學(xué)問因而沒有辦法；現(xiàn)多用于形容沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。

19．“芳心一點(diǎn)嬌無力。倩影三更月有痕”“淚眼觀花淚易主，淚干春盡花憔悴”“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”，引用詩(shī)詞，增添文化底蘊(yùn)，富有感染力?！皡s擋不住秋風(fēng)肆虐”“卻經(jīng)不起秋雨摧殘”“卻笑不住命運(yùn)戕害”，三個(gè)“卻“構(gòu)成排比，句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，節(jié)奏感強(qiáng)。

引用與排比的綜合使用，更加有力地論證了前文“詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力，富有形式美、音韻美、文化美。

21．A

22．就拿煮雞蛋打個(gè)比方；將會(huì)有生命危險(xiǎn)/死亡率是極高的/后果不堪設(shè)想；也會(huì)有熱射病的情況發(fā)生

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查考生語(yǔ)言表述連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問題。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語(yǔ)言作答。

21．分析所填句子，“變性”是“蛋白質(zhì)就失去了原有的生理功能”的條件，兩句應(yīng)是一種條件關(guān)系，應(yīng)選用“一旦……就……”這一表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞?！叭f一”表示可能性極小的假設(shè)?！芭K器內(nèi)的蛋白質(zhì)”變性并不是可能性極小的情況，只要溫度濕度達(dá)到就會(huì)發(fā)生，因此“萬一”使用是錯(cuò)誤的。據(jù)此排除BD；再比較AC，“這些”強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是“蛋白質(zhì)”，而不是“生理功能”，應(yīng)放在“蛋白質(zhì)”之前，據(jù)此排除C。

故解析為：A。

22．第一空，本空前闡述了“熱射病”的概念，后文是舉例給生雞蛋不斷地加溫蛋白質(zhì)會(huì)變性，以此說明人體器官遇熱與之類似，所以此空應(yīng)是對(duì)“熱射病”這一概念舉煮雞蛋這一例子來讓人明晰。據(jù)此可寫“就拿煮雞蛋打個(gè)比方”。第二空，此處說“加之……”，說明是另一種情況的發(fā)生。結(jié)合后文“丟水的同時(shí)丟失大量鹽分，這個(gè)時(shí)候身體極度脫水”可知，丟水是指人體因大量出汗導(dǎo)致缺水，據(jù)此可寫“夏天大量出汗”。

第三空，前文說“在這種高溫高濕的環(huán)境下，如果蒸泡時(shí)間過長(zhǎng)，不及時(shí)補(bǔ)水”，此空應(yīng)是陳述這樣會(huì)出現(xiàn)的后果。結(jié)合文段中心話題“熱射病”以及前文談到的“丟水的同時(shí)丟失大量鹽分，這個(gè)時(shí)候身體極度脫水，也會(huì)加速臟器的衰竭，因此一旦發(fā)展到這個(gè)階段，死亡率是極高的”可知，此空造成的結(jié)果應(yīng)是造成熱射病發(fā)生。據(jù)此可寫“也會(huì)有熱射病的情況發(fā)生”。

23．略

審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料是關(guān)于萬物生長(zhǎng)的相關(guān)論述。材料分別論述對(duì)生長(zhǎng)的看法，有人認(rèn)為人生應(yīng)努力“向上”，向陽(yáng)生長(zhǎng)、從這個(gè)點(diǎn)可以思考，人生也是如此、要努力向上、仰望星空，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。有人認(rèn)為生長(zhǎng)是向下“扎根”，深鉆地底。由此可思考，人生應(yīng)當(dāng)要沉潛、修行、豐富自身、充實(shí)增強(qiáng)自己的能力。還有人是把向下扎根和向上生長(zhǎng)結(jié)合起來，認(rèn)為向下生長(zhǎng)是為向土生長(zhǎng)積蓄能量，打好基礎(chǔ)，兩者是不可分離的。由這個(gè)點(diǎn)可以思考，向下生長(zhǎng)和向上生長(zhǎng)二者不可偏廢，對(duì)立統(tǒng)一。肉下生長(zhǎng)，是在為向上生長(zhǎng)汲取力量，向上生長(zhǎng)，則是為向下生長(zhǎng)指明生長(zhǎng)的目標(biāo)和方向。在立意時(shí)，既可以選擇其中一點(diǎn)進(jìn)行論述，“奮力向上，向陽(yáng)生長(zhǎng)”或“向下扎根，汲取力量”進(jìn)行寫作。還可以綜合兩種立意，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上。行文構(gòu)思上，可以概述材料、由材料引出觀點(diǎn)，如人生，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上、接下來先論述扎根厚土、汲取向上生長(zhǎng)的力量、沉潛下來，積蓄力量。再論述在打好基礎(chǔ)前提下，應(yīng)當(dāng)向上向陽(yáng)，要有遠(yuǎn)大而明確的目標(biāo)，為沉潛修行指明方向。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年在時(shí)代大潮中既應(yīng)當(dāng)查力向上生長(zhǎng)、又應(yīng)當(dāng)努力向下積聚力量。立意：1.奮力向上、向陽(yáng)生長(zhǎng)。2.厚植深土，積蓄力量。3.在向下中沉潛，在向上中奮進(jìn)。

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河南省信陽(yáng)市高中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）現(xiàn)代文閱讀1

材料一：

古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。

在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍?shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。“達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)海原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表述出來?！把牛且?guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達(dá)、雅”之間、信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。

今譯的過程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這里存在古今漢語(yǔ)表述形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表述出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。

翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明、直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。

（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）

材料二：

古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個(gè)方面來理解。

從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。

從先秦到晚清、我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表述的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。

譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。

（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。

B．翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，譯者用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。

C．古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。

D．今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．古籍今譯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用。

B．古籍今譯的過程中必定會(huì)有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。

C．與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。

D．隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面力求不失原意，一面要譯文流暢。

B．茅盾：（翻譯）就我的私見下個(gè)判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。

C．鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。

D．郭沫若：原作是詩(shī)，他的譯文也應(yīng)是詩(shī)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。

4．兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．下面是《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》的部分原文和譯文，請(qǐng)結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。

原文：手如柔荑，膚如凝脂，臻首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

譯文：手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)，額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑動(dòng)人心，秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。

1．A

2．B

3．C

4．①材料一側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響。②材料二側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。

5．①綜合運(yùn)用直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。②譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答本題，需在理解文本的基礎(chǔ)上思考兩則材料的側(cè)重點(diǎn)，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1．B.“就是為了解決這一矛盾”錯(cuò)，材料一“當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表述出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，可見“就是為了解決這一矛盾”說法絕對(duì)。C.“閱讀價(jià)值才是它最重要的方面”錯(cuò)，材料二“對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值”是針對(duì)社會(huì)大眾而言，選項(xiàng)缺少必要的條件。

D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯(cuò)，材料二“從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的”是說今譯不能脫離古籍而存在。

故解析為：A。

2．A.“我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用”過于絕對(duì)，材料一是說“它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的”。C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無據(jù)，材料二是說“古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息”，沒有“更多”“更直觀便捷”的表述。

D.“如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解”過于絕對(duì)，材料二是說“便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。

故解析為：B。

3．C.只強(qiáng)調(diào)了翻譯的目的是使人看懂，沒有涉及直譯、意譯。故解析為：C。

4．①材料一第一段具有概括性，“從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的”側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響。②材料二第一段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。

5．結(jié)合材料一“我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義”“直譯、意譯都是行之有效的今譯方法”“能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)”可知，在翻譯方法上要按照“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，要直譯和意譯并用。該譯文就符合“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而且綜合運(yùn)用了直譯和意譯的方法，如“手如柔蔑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合材料二“今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”可知，譯文既要對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，還要很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。該譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。

（2023高二下·信陽(yáng)開學(xué)考）文學(xué)類文本閱讀Ⅱ

十八歲的李響

蔡楠

說實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是說話含混不清。我討厭他這一點(diǎn)，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來跳去的，要是摔壞了，我可沒時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒時(shí)間。李直比我更討厭他。

于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過去，他卻輕飄飄地躲開我，像個(gè)氣球一樣飄到了窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶，我怕他飄出去。

我把茶水送到了他的嘴邊，說，喝點(diǎn)茶吧，喝了茶哪里來的你就回哪里去，我明天還要出門呢！

李響就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我

拿出一把宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶，一并遞給他，說，你可以走了。

李響卻沒有要走的意思，他把東西扒拉到一邊，說，我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣！

我吃了一驚，他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我，大聲說，李游，你說，到底帶不帶我去？

我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？

我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，我在那里打過仗！李響一字一頓地說。

快別說你打仗的事了，你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因?yàn)楫?dāng)年你偷著離開家。

我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)斗，大獲全勝，部隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了。李響爭(zhēng)辯著。

那你打仗了嗎？打了，不過……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡，他緩緩地說，我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，可還沒沖鋒，我的腿就中了一槍，后來腿病了，我就當(dāng)了炊事員。

我撲哧一聲笑了，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來，問，那后來呢？

后來我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來就去了延安。說到這，李響的眼神突然有了光芒，慢慢地說，我是跟著部隊(duì)一疲一拐地來到延安的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰霞?jí)卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地了。

你是說，你去南泥灣開過荒？怎么這些年沒聽你說過呢？我覺得李響的話有點(diǎn)離譜。這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊，啥時(shí)候耐心地聽我說過話呀？

李響說得對(duì)，我和李直確實(shí)不大關(guān)心他。他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直和娘在動(dòng)亂的時(shí)光里能熬過來就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他！

李響嘆了口氣，接著說，你們不關(guān)心我，可我惦記你們！原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來，可南泥灣很難纏啊……

你就別找理由了，你根本沒想過回來！我對(duì)李響喊道。別……別瞎說，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無人煙。部隊(duì)開拔到那里，沒吃、沒穿、沒住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯、南瓜湯，那是后來才有的。挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜?。糠凑?，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟/穿著單衣，去開荒了……

聽到這，我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個(gè)破片片。

見我不說話，李響來勁了，說，你相信我說的是真的吧，那就帶我去吧！

我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機(jī)了，我要親自開車去南泥灣。

李響跟著我來到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。

他怎么也找不到開過荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)А?/p>

我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址、黨徽廣場(chǎng)、稻香門廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……

看，我就是在這里開過荒，在這里住過！李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。

我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。

我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。這些人是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……

辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影了。

這下我可急壞了，弄丟了李響，我沒法向我的父親李直交代，他正在家辛苦地幫我?guī)Ш⒆印?/p>

我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。

這時(shí)，我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和饅頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲……

我的眼淚疾速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了！

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開篇用“蹦來跳去”“像個(gè)氣球一樣飄到了窗戶前”等看似荒誕的語(yǔ)言描寫李響，暗示了他的形象縈繞在“我”心里揮之不去。

B．“這些年堵在他喉嚨里的東西”，指的是李響參加革命直到在南泥灣犧牲的故事。家人不知道這些事，因此對(duì)他有些誤解和埋怨。

C．小說中用“我”的不斷追問和“撲哧一笑”的表現(xiàn)，意在說明“我”覺得祖父李響瞞著家里去參加革命是可笑而且沒有意義的。

D．李直討厭父親李響，是因?yàn)槔铐懯藲q就扔下父母和新婚的媳婦，偷著離開家去參加革命，沒有盡到做兒子、丈夫、父親的責(zé)任。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，在魔幻的情節(jié)中凸顯現(xiàn)實(shí)生活酌真實(shí)，拓展了小說的內(nèi)部空間，增加了小說的趣味性，吸引了讀者的閱讀興趣。

B．小說在刻畫主人公李響這一人物形象時(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像、正側(cè)面描寫相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，因而李響的形象鮮活、生動(dòng)、豐滿。

C．小說前面說李響要給“我”當(dāng)向?qū)?，后來卻變成了“我”給李響當(dāng)向異，情節(jié)上前后照應(yīng)，側(cè)面寫出了經(jīng)歷了不同時(shí)代的南泥灣變化之大。

D．從前文故事中的李響到導(dǎo)游講解的烈士李響，讀者可以從不同的視角感知其形象。小說以“我”的一聲呼喊結(jié)尾，給讀者留下了回味的空間。

8．“鐵鏟”在小說中出現(xiàn)過多次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

9．“南泥灣精神”是延安精神的重要組成部分，它激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。請(qǐng)結(jié)合李響和李游這對(duì)祖孫的故事，談一談你對(duì)“南泥灣精神”的理解。

6．C

7．B

8．①表現(xiàn)了人物形象。既符合李響在部隊(duì)做炊事員的身份，又是他后來在南泥灣墾荒的工具。②使前后的情節(jié)形成照應(yīng)。李響犧牲后，具上的干部把他的包裹送回來時(shí)，里面有一把鐵鏟，以及小說結(jié)尾導(dǎo)游對(duì)李響事跡的介紹，形成了前后的照應(yīng)。③凸顯了小說的主題。這把鐵鏟象征了革命先烈在困苦的環(huán)境里自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)。

9．舍家為國(guó)，無私奉獻(xiàn)；自力更生，艱苦奮斗；勇于開拓，敢為人先。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；小說

（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括