江蘇省揚州市高郵市2023-2024學年高一上學期12月月考語文試題

蘇省揚州市高郵市2023-2024學年高一上學期12月月考語文試題

2023.12一、現(xiàn)代文閱讀(27分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成1-4題?！墩撜Z》文學表達方式的意義孔子主張“述而不作”，以整理、傳播“六經(jīng)”為自己的事業(yè)。因語錄直接記錄孔子的原話，比轉(zhuǎn)述更為真實可信，因此《論語》成為后世研究孔子思想的主要材料。在《論語》中一問一答的對話形式不多，一般將他人的問話改為陳述句式，重點突出孔子答語。有學者認為孔子在日常教學中缺乏討論，我認為這只是從《論語》文本所看到的，至于現(xiàn)實生活中是否有討論是值得商榷的。況且在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一節(jié)中，我們可以看到師徒在一起討論的場景。另外“顏淵季路侍”一節(jié)，也可以看到討論的場面。只是這樣的討論往往以孔子的總結(jié)結(jié)束，這種總結(jié)往往不會明確指出誰對誰錯，而是另辟蹊徑，啟發(fā)學生們進一步去思考?！墩撜Z》中出現(xiàn)很多的評論性話語，由于言說對象的不同，孔子所評論的多是自己的學生，所以他可以不留情面地批評學生，這樣的例子很多。其次孔子對歷史人物的評價多半是為了給弟子們樹立一個可供學習的道德楷模，因此這種評論帶有指示性的作用。《論語》中所體現(xiàn)的個人存在或者“為國”，或者“為家”，或者為“禮”。樊遲問稼遭到孔子批評，原壤無所作為也遭到孔子責罵，至于長沮、桀溺、接輿等人在孔子及弟子眼中也算是社會的另類了。暗示性的表述方式與孔子的教育方式大有關系，“不憤不啟，不悱不發(fā)?！笨鬃又鲝垎l(fā)式教學，點到為止，最要緊的是靠學生自己的領悟。這一點與后來禪宗的“悟”有同工異曲之妙，因每個人的智識和領悟能力不同，因而學習成果也因人而異。暗示性的基礎在于話語的權(quán)威性，以孔子的博學和在弟子心目中的地位，這種權(quán)威性是不容置疑的?？鬃右蕴煜聻榇笕?，明知不可為而為之的處世態(tài)度無疑也贏得了學生的尊重。而《論語》本身的編輯動機之一也是為了重塑固化這種權(quán)威性?？鬃訉κ挛镉凶约旱膬r值判斷標準，因此他的評論往往呈現(xiàn)出隨意性的特點。這在《論語》中例子較多，例如對君子的論述，隨時隨地會有不同的表達，因?qū)嶋H情況的變化而作出解釋。不同的價值標準自然有不同的言論，但這種價值標準恰恰隱含在文字背后，只有通過不斷揣摩才能領會其中的含義。這就容易理解為何孔子對同一人會有不同的評價，就是因為孔子所評論的價值角度不同。有時孔子還采用不評論、不回答、不接見的方式表達自己的立場和觀點，這正是將《春秋》“微言大義”的方法應用到生活中。后人在解讀《論語》之時，用治經(jīng)的方式來解釋，很大程度上借助想象。而《論語》文本本身所呈現(xiàn)出的開放式特點，也適合這一方式。首先，記錄體由于篇幅所限，能提供的對話背景極為有限，這就為合理的推測想象提供空間。其次，不同個體通過對文本的反復誦讀體悟，難免會有新的觀點。再次，隨著社會環(huán)境的變化，實踐也需要對文本進行重新詮釋，以使經(jīng)典重新煥發(fā)活力。經(jīng)典的作用不是用來裝飾，而是拿來應用，否則經(jīng)典就會淪為陳規(guī)陋據(jù)，成為束縛人們思想行為的絆腳石。隨著時代的發(fā)展，《論語》的記錄體形式越來越顯現(xiàn)出它的局限性，特別是各個學術流派紛紛興起之后，出于論辯說理的需要，篇幅更長，更適合雄辯的其他文體紛紛出現(xiàn)，但記錄體的影響卻不容忽視。（摘編自付體超《文體視角下的<論語>研究》，有刪改）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.在《論語》中一問一答的對話形式不多，有學者認為孔子在日常教學中缺乏討論，作者認為這個觀點是有待商榷的。B.《論語》中孔子所評論的多是自己的學生，對歷史人物的評價都是為了給弟子們樹立一個可供學習的道德楷模，這種評論帶有指示性的作用。C.孔子的博學和在弟子心目中的地位，以及孔子以天下為大任、明知不可為而為之的處世態(tài)度，讓孔子有了話語的權(quán)威性。D.《論語》的記錄體形式因時代的發(fā)展而逐漸呈現(xiàn)出其局限性，不過它對其它文體的意義卻仍然深遠。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.后人解讀《論語》時采用治經(jīng)的方式，這與《論語》本身所呈現(xiàn)的開放式特點是分不開的。B.后人可以通過合理的推測想象來解讀《論語》，同時在解讀時也需要對文本進行重新詮釋，以適應社會環(huán)境的變化。C.作者認為在解讀經(jīng)典時，要融入新思想、新觀點，這一看法與孔子“述而不作”的主張是不謀而合的。D.孔子對同一人會有不同的評價，源于孔子有著自己的價值判斷標準，這也使得他的評論往往呈現(xiàn)出隨意性的特點。3.下列選項中不符合本文作者所認為的“孔子評論具有隨意性”觀點的一項是（

）（3分）A.樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！狈t問仁。子曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！盉.孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃ⅰＷ釉唬骸案改肝ㄆ浼仓畱n。”C.子路問聞斯行諸。子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問聞斯行諸。子曰：“聞斯行之?！盌.子曰：“人而無信，不知其可也?！弊釉唬骸芭c朋友交，言而有信。”

4.請結(jié)合本文第4段，分析下面材料中孔子教育方法的特點。（6分）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”——《論語·學而篇第一》（二）現(xiàn)代文閱讀二（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面5-7小題。文本一：算細賬喬葉叔叔仍是隔三岔五地打來電話，主題永遠是蓋老房，核心永遠是算細賬。前些時候的重點是結(jié)構(gòu)設計。因只有三間寬的地皮，老宅就成了細長的一塊。叔叔說他找了好幾撥人商量方案，共同的結(jié)論是：房子必須換個朝向，就是面對著路，坐東朝西。這樣的話長就變成了寬，咱房的格式就大不一樣啦。蓋三層沒必要，上頭早就放出了話，兩層以上的都不包賠。那就只需蓋兩層。整塊地皮差不多三十米長九米來寬，留出樓梯，每層能蓋出八間來，也就是二百七十個平方。上下共十六間，是五百多個平方。聽得我一個頭兩個大，我說，叔叔你做主，你都做主。方案敲定后便是施工。叔叔說如今蓋房有兩種方式：包工包料和包工不包料。我說包工包料省事，被他否決，說，青萍，這是房子呢，哪能光圖省事，不得慮慮成本？等到蓋妥當了，上頭要是幾年不拆遷，那不得慮慮出租？就不能蓋得太差。包工包料就是全托給人家，你知道他從哪給你進的水泥鋼筋？用多少標號？啥價？還是咱們自己進料，光包工給他們就中。分分錢花光家當，蒙蒙雨打濕衣裳。這些都不能不細算。無論他怎么謀劃，我自然都是完全同意。下一階段又商量定什么檔次的建材。有高中低三檔。他說高檔的話最好是自住，咱這情況肯定不是自住，那就犯不上用高檔。一來包賠時也是按面積的，不按用料的貴賤，高檔也是白高檔，折不出錢來。二來若是不拆遷就得出租，租戶也不會因這多給價，里算外算都不合算。用低檔建材雖然看著省錢，那蓋出來卻不好租的，只能單等拆遷，若是幾年里拆不了——這情況還真不少見，咱村的情況確也難說——也還是得去出租，可這種房子即便有人租，咱也得擔著風險，一旦有啥差池不是耍的。來回忖度，唯有中檔最合適，花錢雖比低檔多了些，卻能落個踏實。尤其咱這地塊緊臨街，如今很多快遞公司和物流都往咱村這邊投靠，租的話咱這房可是一點兒不愁，一年進項個三五萬不在話下。再接下來便是定哪個村的工程隊，工價多少，怎么付款，從哪里進磚，哪里進水泥，什么渠道定預制板，種種繁雜事宜，使得我前聽后忘，難以備述。我?guī)缀鯊牟桓抑鲃硬惶犷^兒問他什么。你一條語音發(fā)過去，他能有一堆語音發(fā)過來。簡直就是請神容易送神難，不好招架。我能盡力做到的便是及時接聽并反饋，同時貢獻出一副好態(tài)度，嗯嗯嗯地應，是是是地答，且備有充足的表情包點贊，夸好，666，瘋狂鼓掌，獻花，你真棒。今天的微信電話里，叔叔已經(jīng)開始談及出租，暢想著是租作旅館還是餐館，我詫異問，誰來住？誰來吃？叔叔篤定道，青萍，這你就別操心了，有的是家兒。東半拉不是成學校了嘛，咱這也是學區(qū)房。你可不知道學區(qū)房的生意有多好做。這口口聲聲的“學區(qū)房”讓我忍不住笑起來。他反應還挺敏感，問，你笑啥，我說得不對？學校進了學生，家長來看孩子不住店？還有……我都打聽得清清兒的。餐館呢？誰來吃？那更是大有人在。你可不知道城里人都多好吃農(nóng)家樂。咱這還能叫農(nóng)家樂？咋不能叫？那些比咱還靠市里的郊區(qū)村開了多少農(nóng)家樂，咱這要開農(nóng)家樂，不比他們貨真價實？他不耐煩道，這些都是后話，先把房子蓋出來再說。掛斷后看看時間，便給坤打了微信電話聊了一會兒。他問這房子一蓋一拆能落多少錢，我說按照西半拉的行情，應該能掙個大幾十萬。他笑道，好吧，也算是一筆錢，不枉叔叔和你費這些心思。我說其實也不只是錢的問題，還有面子問題。什么面子問題？人家都翻蓋了咱們不翻蓋，就沒面子。人家都知道能掙拆遷款咱們不去掙，就沒面子。咱們都不在老家，管他們咋看呢。叔叔在老家啊，礙著他的面子了。你能說叔叔跟咱沒關系？有有有，哪能沒有呢。坤在那邊笑道，不過親愛的姐姐我求求你，這事兒你不用每一步都跟我說，真的，全權(quán)做主就行。叔叔說你是正經(jīng)房主，必須得讓你知道。唉，你不也是嗎？我笑。我這傻弟弟。在叔叔眼里肯定不是我的。嫁出去的閨女潑出去的水，哪有我做主的份兒。將來這房子有了拆遷款，也沒你的份兒？嗯，按老家規(guī)矩肯定沒我的份兒。沒事兒，我不介意。我介意。坤說。沉默片刻又道，姐，我做主，如果將來真有拆遷款，咱倆必須一人一半，你必須要。好啊，天大的便宜干嗎不要，謝謝老弟。我笑道。謝啥啊謝，不許說謝。那是你該得的。一邊笑著，收線后，淚水還是很沒出息地掉下來。雖然對未來的那筆拆遷款確實不介意，可聽坤這么說，不知怎么的，我也確實抑制不住難過，莫名難過。（摘編自2022年喬葉《寶水》）文本二：《寶水》的故事構(gòu)思和敘事策略，體現(xiàn)的是現(xiàn)實主義家族里的新生代風采。在凸顯人物與故事的非凡一面與描摹它們的素樸常態(tài)中,《寶水》偏向于描摹素樸常態(tài)。在編織故事情節(jié)和營造情境氛圍中,《寶水》側(cè)重于營造情境氛圍。在勾勒歷史變遷與刻畫當下社會風貌中,《寶水》選擇了更多更瑣細的當下社會風貌刻畫。這種收縮了視野、拉近了焦距、削弱了情節(jié)的波折跌宕和人物形象的獨特性及復雜性,同時，卻加大了靜態(tài)微觀視角下故事情境的渲染力度、描寫密度和內(nèi)容占比的現(xiàn)實主義手法,或可稱為“情境現(xiàn)實主義”。（摘編自李林榮《鄉(xiāng)土文學的新開掘和新問題》）5.下列對文本一相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）（3分）A.叔叔在談及蓋房子時，無論是結(jié)構(gòu)設計還是施工方案上都在用心思考謀劃，足可看出叔叔的精打細算。B.叔叔和我商定蓋房子的繁雜事宜時，我前聽后忘，難以備述。說明我對蓋房之事很排斥，不放在心上。C.我一條語音發(fā)過去，叔叔有一堆語音發(fā)過來。我對此很是厭煩不已，所以幾乎不主動不提頭兒問他什么。D.叔叔對房子的未來進行了暢想，甚至提出了“學區(qū)房”概念，這讓我心中很不屑，甚至笑出聲來。6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.小說與魯迅所代表的現(xiàn)代文學時期鄉(xiāng)土小說的啟蒙批判姿態(tài)不同，具有很強的時代感和現(xiàn)場感。B.小說采用了散文化的筆法，用“拉家?！钡男袨檎归_情節(jié)，方式生動又巧妙，對當代鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作具有多元的啟示意義。C.小說中“我”的人設，是一位鄉(xiāng)村生活的參與者，這一敘述視角，增強了故事的真實性。D.小說以小見大，展現(xiàn)了當下中國鄉(xiāng)村的巨變，變的不是更加美觀的建筑和更加紅火的日子，而是農(nóng)村人更加先進的觀念和心理。7.喬葉的《寶水》是以新農(nóng)村建設為主題的小說，具有“情境現(xiàn)實主義”的特征。請結(jié)合文本二的分析，談談文本一“情境現(xiàn)實主義”特征的具體表現(xiàn)。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面8-12小題。文本一：宓子賤為單父①宰，辭于夫子，夫子曰：“毋迎而距也，毋望而許也；許之則失守，距之則閉塞。譬如高山深淵，仰之不可極，度之不可測也?！弊淤v曰：“善，敢不承命乎！”宓子賤過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術。有釣道二焉，請以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫投綸錯餌，迎而吸之者也，陽橋②也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味?！卞底淤v曰：“善?！庇谑俏粗羻胃?，冠蓋③迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃福埰潢壤息茏鹳t者，而與之共治單父。孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者?！痹唬骸安积R⑤父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀?！笨鬃釉唬骸吧疲」?jié)也，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！弊淤v曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術?！笨鬃釉唬骸坝浯笳?，乃于此在矣昔者堯舜清微其身以聽觀天下務來賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣?！保ü?jié)選自《說苑·政理》）文本二：川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本作也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。（節(jié)選自《荀子·致士》）【注】①單父：春秋時魯國邑名。②陽橋：一種白色的魚。③冠蓋：泛指官員的冠服和車乘。④耆老：年老而有地位的士紳。⑤不齊：宓子賤以名自稱。8.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應的字母。（3分）乃于此A在矣B昔者C堯舜清微D其身E以聽觀F天下G務H來賢人。9.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.過，拜訪，與《勸學》“則知明而行無過矣”中“過”的詞義不相同。B.而，并且，與《師說》中“擇師而教之”中的“而”詞義和用法相同。C.孤，指年幼喪父的孩子，與現(xiàn)代漢語中“孤兒”的內(nèi)涵不完全一樣。D.“……來賢人”與《陋室銘》“往來無白丁”中“來”的含義和用法不同。10.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.孔子教育宓子賤說，對待不同的人要有不同的態(tài)度，并以高山和深淵為喻，說明做官的道理，宓子賤謙虛地接受了孔子的教導。B.陽晝送兩條“釣道”給宓子賤，意在告訴宓子賤鑒別人才的方法，即要看這個人是否善于逢迎及其對待名利的態(tài)度。C.宓子賤治理單父非常好，孔子認為他不僅能使百姓親附，還是一個能成就大事業(yè)的人，并贊揚他是繼承了堯舜一樣政績的人。D.土地、人民、正確的原則和法制這些東西,是國家的本源，但是君子是國家能否治理好的關鍵，關系到國家的治與亂。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）（1）此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。（2）積善成德，而神明自得，圣心備焉。12.綜合兩則材料，試概括出文中蘊含的“御才之術”的做法。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面13-14小題。觀田家唐

韋應物微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場圃亦就理。歸來景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。倉稟無宿儲,徭役猶未已。方慚不耕者,祿食出閭里。插秧歌宋·楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。【注】①劬：qú，辛勞。②膏澤：滋潤作物的雨水13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.韋詩首句運用白描手法，一個“新”字既寫出萬木逢春雨的欣欣向榮，又流露出詩人的欣喜之情。B.“田家?guī)兹臻e，耕種從此起”總寫農(nóng)家耕作?！皫兹臻e”更是用反問句式道出了農(nóng)民勞作的艱辛。C.“侖廩無宿儲，徭役猶未已”寫農(nóng)夫的無存糧與徭役之苦，筆墨雖樸實，但同情之意流注其間。D.韋詩層層鋪陳的前十四句與深化主旨的尾句，用筆繁簡對比鮮明，突出了作者被貶閭里的艱辛。14.有人認為，韋應物的《觀田家》相較楊萬里的《插秧歌》，思想情感更深沉。請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中用“文”和“質(zhì)”對君子下定義的句子是“

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，

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”。（2）《師說》中韓愈準確地把握住了時代的癥結(jié)，洞穿了士大夫的心理，“

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”就一針見血的指出了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）“駿馬”是古詩文中的常見意象，常以正面形象出現(xiàn)。而《勸學》卻反其道而行之，以“

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”兩句，從反面論證了堅持的重要性。（4）《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的句子是“

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”。三、語言文字運用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面16-18小題。很多時候，生命的“成長”表現(xiàn)為一條從簡單到復雜、從明晰到混沌、從纖盈到臃腫、從搖籃到罐頭的路徑。對少年心理有著誘惑和塑造功能的并非課本，而是成人世界的生活模型和價值面貌。不管少年的天性如何純真，無論童年教育多么詩意和美好，一旦他離開童話和教室，面對實際的社會挑釁與競爭敵意——尤其生活的諸多不公、復雜人際和“潛規(guī)則”，在經(jīng)歷了短暫的驚愕、迷惘、沮喪、失措后，他便開始了適應世儈秩序、遵守集體契約的人生實習。漸漸，他開始以“成熟”“穩(wěn)重”自居，以嘲笑同輩的“幼稚”“單純”為能事了。至此,在其心目中，他才真正“長大”。他為自己終于換來的“老道”沾沾自喜，引為生命資本。其實,“老道”又何嘗不是“勢利”“圓滑”“乖巧”“投機”“見風使舵”“趨炎附勢”的同義語？可惜，他已不覺有何異常了。即使他童心未泯，良知猶存，偶爾也會對某些陰暗和不公露出憤懣，但這并不改變什么，為了保全自己，他同樣會向“復雜”妥協(xié)、對“臃腫”微笑、向“齷齪”獻媚、與“潛規(guī)則”合作，甚至倚仗俗惡擴充自己的生存實力和地盤……褪去了天真，生命也就失去了生動，剪掉了羽翼。當一個人的靈魂因饑餓而狼吞虎咽，因不節(jié)食而變得臃腫，他就真的衰弱了，生命亦變得可疑。就像煮熟的扇貝，你已聽不到濤聲，嗅不出海的氣息了。生命終于變成了“成品”。16.下列句子中的破折號和文中的破折號，用法相同的一項是（）（3分）A.讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。B.燈光，不管是哪個人的家的燈光，都可以給行人——甚至像我這樣的一個異鄉(xiāng)人——指路。C.她的意志，她的純潔，她的律己之嚴，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個人身上。D.“亞洲大陸有世界上最高的山系——喜瑪拉雅山，有目前地球上最高的山峰——珠穆朗瑪峰?！?7.文中劃橫線部分的四個短語之間能否調(diào)換語序，為什么？（3分）18.文中劃波浪線的句子形象又蘊藉，試分析這一表達效果是怎么取得的？（4分）四、課內(nèi)知識考查（本題共3小題，9分）19.下列對相關課文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.通訊作者通過不同的渠道采集材料，在記述新聞事實時,往往不直接表達自己的觀點。B.《心有一團火,溫暖眾人心》通過刻畫細節(jié)讓人物形象更加豐滿,內(nèi)容更加真切感人。C.《芣苢》重章疊唱，節(jié)奏明朗、輕快，通過動詞變換描繪勞動過程，自然流露出勞動的喜悅。D.《拿來主義》將不同現(xiàn)象進行分類并予以批駁，再確立、論證自己的觀點，這屬于破立結(jié)合的寫法。20.下列句子中加點字的詞義和用法,全都正確的一組是（

）（3分）A.秧根未牢蒔未匝

匝：周、圈

風雨興焉焉：兼詞,“于此”B.喚渠朝餐歇半霎

渠：他

用心躁也

用：因為C.則群聚而笑之

群：名作狀

成群地

君子不齒

齒：名作動

看不起D.非利足也

利：使動

使走得快

師不必賢于弟子

不必：不需要21.下列句子中句式特點與例句相同的一項是（

）例句：青，取之于藍，而青于藍A.句讀之不知，惑之不解

B.生乎吾前，其聞道也固先乎吾C.于其身也，則恥師焉

D.蚓無爪牙之利，筋骨之強五、名著閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面兩則文言文，按要求答題。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”（《論語·學而》）

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！保ā墩撜Z·學而》）22.下列對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.孔子非常重視道德實踐,強調(diào)道德實踐的重要性。認為只有通過實踐，才能養(yǎng)成良好的道德風尚。B.孔子要求學生“親仁”“近仁”，在此過程中得到“仁者”的關心、愛護、指導和感染，以完成學生自身的“成仁”過程。C.儒家重視人的道德修為，輕視文化知識的學習，這樣的教育觀，完全是站在剝削階級的立場上，為統(tǒng)治階級服務的。D.子夏認為一個人應該要看重賢德而不以女色為重，對父母要盡孝，對君主要盡忠，對朋友要誠信。23.結(jié)合材料，說說儒家是如何看待道德教育和文化教育二者關系的。（4分）六、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，中國作家網(wǎng)發(fā)布了中國作家協(xié)會2023年新會員名單，其中，火爆網(wǎng)絡的55歲“外賣詩人”王計兵赫然在列。其實，職業(yè)外衣不會束縛精神世界的閃光點。爆破工、外賣小哥、攤主……在平凡的世界里，許多人的工作平凡，但他們同樣有著詩和遠方。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇不少于800字的記敘文。要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。2023-2024學年第一學期高一年級12月學情調(diào)研測試語

文

試

題

參考答案

1.B2.C

3.D4.①評價反饋具有權(quán)威性?？鬃訉Φ茏幼迂曀缘摹柏毝鵁o諂，富而無驕”作出了明確而權(quán)威的評價反饋，他認為這比不上“貧而樂，富而好禮”。②孔子主張啟發(fā)式教學，點到為止，最要緊的是靠學生自己的領悟。在孔子的啟發(fā)下，子貢茅塞頓開，用“如切如磋，如琢如磨”非常準確得體地表達了自己進一步修身礪行、精益求精的愿望和決心。附：【注釋】

(1)諂：音ｃｈǎｎ，意為巴結(jié)、奉承。

(2)何如：《論語》書中的“何如”，都可以譯為“怎么樣”。

(3)貧而樂：一本作“貧而樂道”。

(4)如切如磋，如琢如磨：此二句見《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇澳》。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。

(5)賜：子貢名，孔子對學生都稱其名。

(6)告諸往而知來者：諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情。

【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”5.A6.D7.①偏向于描摹素樸常態(tài)。小說講述了叔叔為我家蓋老房這一日常情節(jié)，展現(xiàn)了尋常叔侄、姐弟間的交往常態(tài)。②側(cè)重營造情境氛圍。小說以對話展開情節(jié)，通過“我”的微觀視角和心理刻畫，渲染了叔侄、姐弟間的溫情氛圍。③刻畫更多更瑣細的當下社會風貌。小說涉及鄉(xiāng)村建房、拆遷、微信聊天等瑣細情節(jié)和倫理觀念的變遷，具有當下的社會時代特征。8.BEG9.B

“而”的詞義和用法不同，文中表并列，“擇師而教之”中表順承。10.C“并贊揚他是堯舜的后繼者”變未然為已然11.（1）此地比我賢明/超過我的百姓有五個人，我侍奉他們，（他們）都教給我用以（/用來/怎樣）從政治民的方法。（“民有賢于不齊者”定語后置，事，省略句，所以）（2）（善，神明，圣心，句子通順）12.①懂得鑒別賢才②不輕易拒絕，也不輕易許諾③要使自身清正禮賢下士④讓賢才君子掌管原則和法制（一點1分，答出三點給3分）【參考譯文】文本一：宓子賤將要做單父縣令，向孔子辭行。孔子說：“不要因為別人迎合你就拒絕他，不要因為別人對你有所期盼就答應他。隨便許諾就會失去原則，盲目拒絕就會閉塞視聽。這就像高山深池，仰望它沒有邊際，測量它的深度又是不可能的。"宓子賤說∶"好，我怎敢不接受您的教誨呢！”宓子賤又去拜訪陽晝，并說：“你有什么話來贈送我嗎？”陽晝說：“我從小貧賤，不懂得治民的方法。只有釣魚的兩點體會，讓我拿它送給你吧?！弊淤v說：“釣魚的體會怎么樣？”陽晝說：“拋下釣絲投放誘餌，迎上來吞食的魚，是陽橋魚，這種魚肉少且味道不美；如果是若隱若現(xiàn)，似食不食的魚，是魴魚，這種魚肉肥厚而味美?！卞底淤v說：“講得好?！痹谒€未到單父的時候，在大道上迎接他的官吏來往不斷。子賤說：“快趕車走，快趕車走，那陽晝所說的‘陽橋魚’來了?！钡人搅藛胃?，請出那里德高望重的老人，并與他們共同治理單父?？鬃訉﹀底淤v說：“你治理單父得到眾人的好評，告訴我你是靠什么做到這一步的?！弊淤v說：“我像對待自己的父親一樣對待百姓的父親，像愛護自己的子女一樣愛護百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛?！笨鬃诱f：“不錯，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠。”子賤又說：“我當作父親一樣對待的有三人，當作兄長一樣對待的有五人，所結(jié)交的朋友有十一人?！笨鬃诱f：“當作父親一樣對待的有三人，能夠用來教育人民盡孝道了；當作兄長一樣對待的有五人，能夠用來教育人們敬愛兄長了；結(jié)交朋友十一人，能夠以此教育人們互相學習了，這些是中等的善行，中等階層的人會親附，但是還不夠?！弊淤v說：“此地比我賢明的百姓有五個人，我侍奉他們，他們都教給我用以從政治民的方法。”孔子說：