陜西省咸陽市實驗中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月期中語文試題（原卷版）

PAGEPAGE8咸陽市實驗中學(xué)2023~2024學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考高一語文試題注意事項：1．本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字、完成各題。材料一：在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調(diào)解的集會。我之被邀，在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因為我是在學(xué)校里教書的，讀書知禮，是權(quán)威。其他負有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長老。最有意思的是保長從不發(fā)言，因為他在鄉(xiāng)里并沒有社會地位，他只是個干事。調(diào)解是個新名詞，舊名詞是評理。差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓：“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還不認了錯，回家去?！苯又逃?xùn)了一番，有時競拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時常就“和解”了，有時還得罰他們請一次客。我那時常覺得像是在球場旁看裁判官吹哨子，罰球。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”——當(dāng)時體會到了孔子說這話時的神氣了?，F(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護個人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。一個變動中的社會，所有的規(guī)則是不能不變動的。環(huán)境改變了，相互權(quán)利不能不跟著改變。事實上并沒有兩個案子的環(huán)境完全相同，所以各人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)怎樣厘定，時常成為問題，因之構(gòu)成訴訟，以獲取可以遵守的判例，所謂TestCase。在這種情形里自然不發(fā)生道德問題了?，F(xiàn)代的社會中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時間而改變其內(nèi)容。也因之，并不能盼望各個在社會里生活的人都能熟悉這與時俱新的法律，所以不知道法律并不成為“敗類”，律師也成了現(xiàn)代社會中不可缺的職業(yè)。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》，有刪改）材料二：民間自行調(diào)解，是古代社會一種方便快捷的糾紛解決途徑。古代的糾紛調(diào)解大致有三種形式，即“民間調(diào)解”“官批民調(diào)”“官方調(diào)解”，但并非所有民事糾紛都打到公堂之上，有許多糾紛在德高望重或值得信賴的“中人”說合下，在民間就得到了化解，但這種民間“說合”也有詳細的制度安排。唐代法律規(guī)定，婚姻不和諧，雙方自愿解除婚姻關(guān)系的可“和離”，類似于今天的協(xié)議離婚?！短坡墒枳h·戶婚》“義絕離之”條規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐?！睂τ诟星椴缓偷姆蚱?，如果兩人都愿意解除婚姻關(guān)系，法律是準(zhǔn)許的。正因有了“和離”的規(guī)定、才有了為今人所贊嘆不已的唐代“放妻書”，不僅有夫妻間的好聚好散，也充滿了人生的豁達：“解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！痹擅鞔_規(guī)定了婚姻、財產(chǎn)等糾紛由鄉(xiāng)村里中的“社長”解決，“社長”類似于今天的村長或居委會主任?！锻ㄖ茥l格·卷十六·田令》里的這條法律常被認為是基層調(diào)解制度化、法律化之始，受到學(xué)界重視：“諸論訴婚姻、家財、田宅、債負，若不系違法重事，并聽社長以理喻解，免使妨廢農(nóng)務(wù)，煩擾官司?！鄙玳L調(diào)解發(fā)展到明清，便有了“申明亭”制度?！洞笄迓衫ば搪伞るs犯》中規(guī)定：“州縣各里，皆設(shè)申明亭。里民有不孝、不弟、犯盜、犯奸一應(yīng)為惡之人，姓名事跡，具書于板榜，以示懲戒，而發(fā)其羞惡之心，能改過自新，則去之。其戶婚、田土等小事，許里老于此勸導(dǎo)解紛，乃申明教戒之制也?！泵耖g的自行調(diào)解省去了“打官司”的復(fù)雜程序，快捷方便、節(jié)約成本，又可維系親情、友情，可以說是多方共贏。就地解紛的簡便程序，也為許多官吏所接受。古代的官吏并非一味坐堂斷案，而是主動巡視所轄鄉(xiāng)里，發(fā)現(xiàn)糾紛及時解決。這種方便快捷、節(jié)約成本的調(diào)解程序?qū)ΜF(xiàn)代的調(diào)解制度有著深遠的影響。革命根據(jù)地時期形成的不拘形式、簡便程序、經(jīng)常攜案下鄉(xiāng)、就地審判的著名的馬錫五審判方式便是這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的延續(xù)。（摘編自馬小紅《古代調(diào)解案例中的法律智慧》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當(dāng)?shù)氐谋ｉL在鄉(xiāng)村民間調(diào)解過程中從不發(fā)言，但不能就此確定他在其他場合沒有權(quán)威。B.孔子認為自己審判案件與別人沒有不同，但通過教化使訴訟不再發(fā)生才是他的目標(biāo)。C.唐代的“和離”與現(xiàn)代的協(xié)議離婚毫無差別，都是受法律保護的，且都被大眾認可，令人贊嘆不已。D.“社長”解決鄉(xiāng)村里的婚姻、財產(chǎn)等糾紛的規(guī)定受到學(xué)界重視，常被認為是基層調(diào)解制度化、法律化之始。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.律師成了現(xiàn)代社會中不可缺的職業(yè)，是因為各個在社會里生活的人不可能都熟悉與時俱新的法律。B.民間“說合”也有詳細的制度安排，表明民間的自行調(diào)解主要依據(jù)一定的制度進行，但是要憑“中人”主持。C.古代將“為惡之人，姓名事跡，具書于板榜”的“申明亭”制度持續(xù)至今，成為現(xiàn)代將失信人名單公布的制度。D.民間的自行調(diào)解只有在德高望重或值得信賴的“中人”說合下才能進行，即使是官吏也不能參與其中。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一運用了舉例論證、引用論證等多種論證方式，語言通俗易懂。B.材料二以“總—分—總”的結(jié)構(gòu)組織全篇，首尾相照應(yīng)，結(jié)尾又適當(dāng)?shù)丶右砸晖卣?。C.材料二第二、三、四段是按朝代先后順序排列的并列結(jié)構(gòu)，其順序不可隨意更換。D.材料二舉革命根據(jù)地時期馬錫五審判方式的例子是為了證明民間自行調(diào)解的快捷方便。4.鄉(xiāng)村社會民間調(diào)解與現(xiàn)代都市社會斷案有何不同？請簡要分析。5.小說《白鹿原》中有如下情節(jié)：白嘉軒因為買李寡婦家的六分水地，和鹿子霖發(fā)生口角并大打出手。原來李寡婦先把自己的地抵押給鹿子霖，從鹿子霖手上借了五斗麥子和八塊銀元。因為聽說白嘉軒買地給的價錢高，就把地賣給了白嘉軒，鹿子霖為了和白嘉軒爭個高低就發(fā)生了矛盾。兩人干架后都到縣里去告狀，結(jié)果兩人都收到了當(dāng)?shù)卮笕逯煜壬徒o他們的紙條，紙條上寫著同樣的一首詩：倚勢恃強壓對方，打斗訴訟兩敗傷；為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。白嘉軒和鹿子霖在看到同樣的字條后，都意識到了自己的胸襟狹隘，連連慨嘆“慚愧慚愧”，在冷先生主持的酒席上，兩人同時抱拳打拱，互致歉意歉詞，然后舉杯連飲三杯，重歸于好且好過以往。這件事以非?？斓乃俣葌鞅檎麄€滋水縣，縣令大為感動，親批“仁義白鹿村”，刻石碑立在白鹿村的祠堂院子里，從此白鹿村也被人稱為仁義莊。請運用兩則材料的理論分析小說中的案例。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題?；鹁€外(二章)①蕭紅窗邊M站在窗口，他的白色的褲帶上的環(huán)子發(fā)著一點小亮，而他前額上的頭發(fā)和臉就壓在窗框上，就這樣，很久很久地。同時那機關(guān)槍的聲音似乎緊急了，一排一排地爆發(fā)，一陣一陣地裂散著，好像聽到了在大火中坍下來的家屋?！斑@是哪方面的機關(guān)槍呢?”“這槍一開，在電影上我看見過，人就一排一排地倒下去?！薄斑@不是嗎?炮也響了?！蔽以诘厣献咧瓦@樣散散雜雜地問著M，而他回答我的卻很少?！斑@大概是日本方面的機關(guān)槍，因為今夜他們的援軍必要上岸，也許這是在搶岸……也許……”他說第二個“也許”的時候，我明白了這“也許”一定是他又復(fù)現(xiàn)了他曾做過軍人的經(jīng)驗。于是那在街上我所看到的傷兵，又完全遮沒了我的視線；他們在搬運貨物的汽車上，汽車的四周插著綠草，車在跑著的時候，那紅十字旗在車廂上火苗一般跳動著。那車沿著金神父路向南去了。遠處有一個白色的救急車廂上畫著一個很大的紅十字，就在那地方，那飄蓬著的傷兵車停下，行路的人是跟著擁了去。那車子只停了一下，又倒退著回來了。退到最接近的路口，向著一個與金神父路交叉著的街開去，這條街就是莫利哀路。這時候我也正來到了莫利哀路，在行人道上走著。那插著草的載重車，就停在我的前面，那是一個醫(yī)院，門前掛著紅十字的牌匾。兩個穿著黑色云紗大衫的女子跳下車來。她們一定是臨時救護員，臂上包著紅十字。這時候，我就走近了。跟著那女救護員，就有一個手按著胸口的士兵站起來了，大概他是受的輕傷，全身沒有血痕，只是臉色特別白。還有一個，他的腿部扎著白色的繃帶，還有一個很直地躺在車板上，而他的手就和蟲子的腳爪般攀住了樹木那樣緊抓著車廂的板條。這部車子載著七八個傷兵，其中有一個，他綠色的軍衣在肩頭染著血的部分好像被水浸著那么濕，但他也站起來了，他用另一只健康的手去扶著別的一只受傷的手。女救護員爬上車來了，我想一定是這醫(yī)院已經(jīng)人滿，不能再收的緣故。所以這載重車又動搖著，響著，倒退著，沖開著圍觀的人，又向金神父路退去。就是那肩頭受傷的人，他也從原來的地方坐下去。他們的臉色有的是黑的，有的是白的，有的是黃色的，除掉這個，從他們什么也得不到，呼叫，哼聲，一點也沒有，好像正在受著創(chuàng)痛的不是人類，不是動物……靜靜地；靜得好像是一棵樹木。人們擁擠著招呼著，抱著孩子，拖著拖鞋，使我感到了人們就像在看“出大差”那種熱鬧的感覺。停在我們腳尖前面的這飄蓬的人類，是應(yīng)該受著無限深沉的致敬的呀!于是第二部插著綠草的汽車也來到了，就在人們擁擠圍觀的當(dāng)中，兩部車子一起退去了。M的腰間仍舊是閃著那帶子上的一點小亮，那困惱的頭發(fā)仍舊是切在窗子的邊上。寧靜，這深夜的寧靜，微風(fēng)也不來擺動這桌子上的書篇……只在那北方槍炮的世界中，高沖起來的火光中，把M的頭部烘托出來一個圓大沉重而安寧的黑影在窗子上。我想他也和我一樣，戰(zhàn)爭是要戰(zhàn)爭的，而槍聲是并不愛的。一九三七年八月十七日小生命和戰(zhàn)士“你看那兵士腰間的刀子，總有點兇殘的意味，可是他也愛那么小的孩子?！蔽疫@樣小聲地把嘴唇接近著L的耳邊。其實渡輪正在進行中的聲音，也絕對使那兵士不會聽到我的話語的。其中第一個被我注意的，不是那個抱著孩子的，而是另外的一個，他一走上來，就停在船欄的旁邊。他那么小，使我立刻想到了小老鼠。兩頰從顴骨以下是完全陷下來的，因此嘴有點突出。耳朵在帽子的邊下，顯得貧薄和孤獨，和那過大的帽遮一樣，對于他都起著一種不配稱的感覺。從帽遮我一直望到他黑色的膠底鞋，左手上受了傷，被一條掛在頸間的白布帶吊在胸前，他穿著特為傷兵們趕制的過大的棉背心，而這件棉背心就把他裝飾成一只小甲蟲似的站在那里。等另外兩個兵士走近前來的時候，他就讓開了。這兩個之中的一個，在我看來是個軍官，他并不怎樣瘦，有點高大，他受傷的也是左手，同樣被一只帶子吊在胸前。在他慢慢地踱著的時候，那黑色皮鞋的后半部不時地被黃呢褲的邊口埋沒著。當(dāng)他同另外的一個講話的時候，那空著的，垂在左肩的軍中黃呢上衣的袖子，顯得過于多余地在擺蕩——因為他隔一會就要抬一抬左肩的緣故。我所說的掛著刀的兵士，始終沒有給我看到他的正面，因為那受傷的軍官和他談話總是對立著，我所能看到的是他腳上的刺刀針，腰間的短刀，他的腰和肩都寬而且圓。那在懷中的孩子時時想要哭，于是他很小心地搖著他，把那包著孩子的軍外套隔一會兒拉一拉，或是包緊一點。不知為什么，我看他好像無論怎樣也不能完全忘掉他腰邊的短刀，孩子一安靜下來，他的左手總是反背過來壓在刀柄上。渡輪走近一個停在江心的貨船旁邊的時候，因為那船完全熄了燈火，所以好像一座小城似的黑黑地睡在江心上，起重機上還有一個大皮囊似的東西高懸著。我是背著鍋爐站著的，背后的溫暖已經(jīng)增加到不能忍耐的程度，所以我稍稍離開一點，可是我的背后仍接近著溫暖，而我的胸前卻向著寒涼的江水。那軍官的煙火照紅了他過高的鼻子，而后輕輕地好像從指尖上把它一彈，那煙火就掠過了船欄而向著月下的江水奔去了。我一轉(zhuǎn)身就看到了那第一個被我注意的傷兵就站在我的旁邊，似乎在這船上并沒有他的同伴，他帶著衰弱或疲乏的樣子在望著江水。他好像在尋找什么，也好像他要細聽一聽什么，或者不是，或者他的心思完全系在那只吊在胸前的左手上。前邊就是黃鶴樓，在停船之前，人們有的從座位上站起來，有的在移動著，船身和碼頭所激起來的水聲，很響地在擊撞著。即使那士兵的短刀的環(huán)子碰擊得再響亮一點，我也不能聽到，只有想象著：那緊貼在兵士胸前的孩子的心跳和那兵士的心跳，是不是他們彼此能夠聽到?一九三七年十月二十二日[注]①1937年7月7日，“盧溝橋事變”爆發(fā)。8月13日，日軍大舉進攻上海。隨后，蕭紅跟隨友人撤往武漢，創(chuàng)作了多篇以抗日為主題作品，《火線外二章：窗邊、小生命和戰(zhàn)士》就寫于此時。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第一段“一排一排”“一陣一陣”等疊詞的運用，寫出了槍聲之急之多，強調(diào)突出了戰(zhàn)時背景。B.“飄蓬”一詞，生動地寫出了這些可敬的人如同隨風(fēng)飄蕩的蓬草般的命運，為了抗戰(zhàn)，居無定所。C.文章記錄了蕭紅在戰(zhàn)場邊緣的見聞，對傷員們負傷狀況做了細致的描寫，直接體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈。D.作者運用平實、率真的敘事方式，營造出一種稚拙渾樸的悲壯之美、一種含蓄而深沉的悲傷情調(diào)。7.下列對文中人物形象的分析，不正確的一項是（）A.文章中將傷兵描繪成“一棵樹木”“小老鼠”“小甲蟲”，運用比喻的修辭手法，形象地寫出了戰(zhàn)爭對人的摧殘。B.士兵腰間的短刀所代表的兇殘的戰(zhàn)爭與小孩子象征的天真純潔的人性形成了鮮明對比，士兵是愛孩子的，戰(zhàn)爭不能泯滅他們善良本真的人格。C.通過對傷兵臉色的描述——“有的是黑的，有的是白的，有的是黃色的”，寫出了傷兵經(jīng)歷的痛苦。D.腰間帶刀又抱著孩子的戰(zhàn)士、忙碌的救護員、負傷的士兵與軍官，都映入讀者眼簾，人物形象描寫細致，立體飽滿。8.有人評價，蕭紅的作品具有鮮明的敘事性，請結(jié)合文本簡要分析她的敘事藝術(shù)。9.茹志鵑《百合花》和蕭紅的《火線外》都是“非戰(zhàn)爭化”的戰(zhàn)爭題材文章，請結(jié)合兩篇文章談?wù)勀銓@一說法的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁①，而見于外，夫雖欲無有其可得耶自少聞家君之論文以為古之圣人有所不能自已而作者。故軾與弟轍為文至多，而未嘗敢有作文之意。己亥之歲，侍行適楚，舟中無事，博弈飲酒，非所以為閨門之歡②，而山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆。蓋家君之作與弟轍之文皆在，凡一百篇謂之《南行集》。將以識一時之事，為他日之所尋繹。且以為得于談笑之間，而非勉強所為之文也。時十二月八日，江陵驛書。（選自蘇軾《南行前集敘》）【注】①充滿勃郁：事物內(nèi)部充滿了旺盛之氣。②閨門之歡：言語談笑以娛樂父母。③嘉裕四年（1059）十月，蘇軾、蘇轍守母喪畢，隨父離開眉山，由水路經(jīng)湖北入京。旅途間多有唱和，至江陵時結(jié)成一編，蘇軾即撰此文為序。材料二：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)的序號寫在答題卡上。夫雖欲A無B有C其D可得耶E自少聞F家君之G論文H以為古之I圣人J有所K不能L自已M而作者。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“非能為之為工”中的“工”，指精妙、出色，與“詞窮而后工”中的“工”詞義與用法相近。B.“侍行適楚”中的“適”與陶淵明《歸園田居（其一）》中“少無適俗韻”中的“適”詞義相同。C.“將以識一時之事”中的“識”，指記錄，與“默而識之”的“識”意思相同。D.“但少閑人如吾兩人者耳”與《短歌行》“但為君故”中的“但”，均指“只是”。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.材料一中，蘇軾認為優(yōu)秀的文學(xué)作品來自作者不可遏制的才思與激情，它由外界引發(fā)，不以作者意志為轉(zhuǎn)移。B.材料一是作者的創(chuàng)作體驗與思考感悟，材料二是其文學(xué)創(chuàng)作主張的具體體現(xiàn)，它們具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。C.兩則材料的寫作時間間隔24年，其間作者經(jīng)歷了無數(shù)波折與磨難，但兩文呈現(xiàn)的心境完全相同，都是輕松愉悅的。D.兩則材料，蘇軾的處境殊異，但身邊都有親人、朋友陪伴，并帶給他思考和靈感，亦見其有著良好的人際關(guān)系。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且以得于談笑之間，而非勉強所為之文也。（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。14.材料一中，“而山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆”對于你的寫作有何啟示？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。詠鄰女東窗海石榴李白魯女東窗下，海榴世所稀。珊瑚映綠水，未足比光輝。清香隨風(fēng)發(fā)，落日好鳥歸。愿為東南枝，低舉拂羅衣。無由共攀折，引領(lǐng)望金扉。15.下列對這首詩的理解和分析，正確的一項是（）A.第一二兩句運用記敘、描寫和議論，勾勒出一幅“花面交相映”的美麗圖景。B.海石榴不管是外形還是內(nèi)在品質(zhì)都可稱得上是世間珍品，魯女是喜歡它的。C.第五六句從側(cè)面描寫海石榴，表達出詩人對海石榴的喜愛，特別是出于對魯女的愛戀。D.詩歌以詩人伸長脖子癡癡望著魯女的“金扉”作結(jié)，卒章顯志，富有韻味。16.有人認為此詩主要是詠海石榴，也有人認為主要是贊魯女，你贊同哪一種看法？請簡要說明理由。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中，被宋代羅大經(jīng)評點為一聯(lián)含有八層意思，寫盡身世之悲和憂國憂民之情的千古名句是“______，______”。（2）“留白”是中國藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的手法。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家有意留下相應(yīng)的空白，給欣賞者更廣闊的想象空間。如白居易的詩句“______，______”就傳神表現(xiàn)了音樂中的留白手法的巧妙運用。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“______，______”兩句，收束了詞人對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，在中國網(wǎng)和江蘇衛(wèi)視熱播的《似是故人來》實景文化訪談節(jié)目專訪了袁隆平先生。袁老已是鮐背之年，依舊在做科研、帶學(xué)生，他在節(jié)目里的一句話觸動了筆者：“我?guī)а芯可幸粋€要求：你下不下田？你不下田我就不帶?！痹夏贻p的時候是赤腳下田（現(xiàn)在有套鞋，條件好很多），經(jīng)常被蟲子、螞蟥叮咬。袁老為解決億萬國人吃飯問題所作出的貢獻彪炳史冊，但他因長時間赤腳浸泡在春天冰冷的水稻田而得上了腸胃病。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)家，田間地頭是他們科學(xué)研究的主戰(zhàn)場，靠想象干不出雜交水稻，他們的科學(xué)成果必須寫在大地上，長在土壤里。從這個角度來看，袁老收徒必須下田的“門規(guī)”，是從事農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué)研究的前提條件。（節(jié)選自《從袁隆平的“門規(guī)”說起》）18.這篇題為《從袁隆平的“門規(guī)”說起》的新聞隨筆引起人們的熱議。下列短語中與“門規(guī)”的“門”意義相同的是一項（）A.一門功課 B.探尋門徑 C.分門別類 D.師出同門19.下列對“袁老年輕的時候是赤腳下田（現(xiàn)在有套鞋，條件好很多）”，句中括號的用法分析正確的一項是（）A.用于標(biāo)明行文中的注釋性和說明性文字B.用于標(biāo)示行文中插敘性、訂補性的詞語和句子C.用于標(biāo)示引語的出處D.用于標(biāo)明表示條目次序的數(shù)字或天干地支20