2023年《蘭亭集序》教案 (人教版高一必修二)

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年《蘭亭集序》教案(人教版高一必修二)收拾【指導思想】

根據(jù)新的《語文課程標準》和黑龍江省《模塊教學內(nèi)容目標與考核要求》，從應用、審美、探索三個方面提出對學生的語文能力的養(yǎng)育。重視語文的生活性和實踐性特點，養(yǎng)育學生大語文的觀念。教學中應重視語文性和人文性的有機統(tǒng)一。在價值觀、情感、態(tài)度方面給予準確引導。本文是模塊2中的三單元的文本，屬于古代散文教學模塊?？紤]到模塊教學的整體性靈巧性個性化特點。既要注重文言知識的堆積和理解，又要注重文本的思想價值和審美趣味。

【教學目標】

知識與技能：1、了解和控制書序的特點。

2、控制堆積文言實虛詞的意義和用法。

3、確切流利背誦課文，準確認識對人生無常、終歸于盡之慨.

過程與主意：1、在朗讀的基礎上品味語言、體味情感，提高學生審美情趣

2、啟發(fā)點撥、合作探索多種主意結合解決文本中的生命之悲。

情感態(tài)度與價值觀

1、體味對天然的愛慕以及字里行間表達出的曠達胸懷。

2、認識感情由樂轉悲的緣故以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和愛慕之情。樹立積極的人生觀

【教學重點】

了解課文中的詞類活用以及控制歸納多義詞的義項。

理清思想感情變化的脈絡并提高誦讀能力。

【教學難點】

認識深沉感嘆中所蘊含的積極情緒

【解決主意】

1．加強朗讀，在疏通文義的基礎上反復誦讀。

2．組織商議，引導學生聯(lián)系實際舉行商議

【教學主意】

誦讀悟情點撥斧正探索解難

第一課時

【教學過程】

一、創(chuàng)設情境激發(fā)興趣

1、導入教學：問：大家是否喜歡中國的毛筆書法？

書法藝術是中國的國粹，先請學生們贊賞一幅書畫作品：《蘭亭序帖卷》.學生點評一下看看名家的點評：“飄若浮云矯若驚龍”宋代米市稱它為“天下第一行書”。梁武帝蕭衍評價:“如龍?zhí)扉T虎臥鳳閣”我們從這精美的書法作品感觸到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。從中更能體現(xiàn)我們民族文化的精神《蘭亭集序》不僅是登峰造極的書法作品,更是文采精美思量厚重的名篇佳作。今天就讓我們走進王羲之對人生思索的豐盛睿智的精神世界。

二、1、配樂朗讀：進入文本的意境之中。

2、自由誦讀愛慕的段落，醞釀感情在大家面前誦讀，體味的情感變化。指導誦讀

三、推薦序的文體知識

四、（一）師生互動疏通文義梳理文言知識點強調(diào)重點詞語的翻譯和堆積。

預習過程中不能明了的地方,請學生們提出來我們一起商榷解決，點撥文言知識點（出示幻燈）

修次期因之所以一省略句詞類活用歸納收拾

疏通文言文字詞,為進一步誦讀和理解文章奠定基礎.

五、整體感知理清思路

讀文用簡練的詞語概括內(nèi)容

六品文析情贊賞景色的清幽之美

1、讀第一節(jié)本段總算一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”?

學生商議生成答案名士相聚之樂環(huán)境優(yōu)美之樂氣候宜人之樂臨流賦詩之樂

良辰：

引用論語中的話:曾皙時說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞，詠而歸?！痹拇猴L沂水、民生和樂大得孔子贊賞?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因為修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災的

美景：

其實此時的江南應該是艷麗的時節(jié).與南北朝丘遲與陳伯之書舉行比較。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！边@里沒有”紅杏枝頭春意鬧”亦不見姹紫嫣紅百花艷,王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，這是色調(diào)的淡雅,瑞士思想家阿米爾說：一片天然風景是一個心靈的境界。這里蘊涵了的什么樣的性情呢？

樂事：

修禊事、群賢畢至，少長咸集（有朋自遠方來不亦樂乎？）流觴曲水。

賞心：

如何表達賞心的呢？“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”但最令人愉快的還不在于此，是什么？是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”？

請學生回答，明確：人自由在地贊賞也是游；騁：馳騁，自由奔放的聯(lián)想、想象，因而可以突破時空的局限.親近天然時,你有過這種賞心悅目的時候么？?請學生談談自己的體驗.

.歸納：王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”.蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，“信可樂也””這實在是人生的極致這種美好的聚會自此以后成為千古美談，直到今天，每年的三月三日，還會有無數(shù)書法家、文學家、畫家匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。同時這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

2、自由鑒賞揣摩詞語,.挑選自己愛慕的詞句舉行鑒賞完成個性化閱讀

八品文析旨控制情感變化

1歡笑的時光總是如白駒過隙、誰不想讓美好永駐呢?可是天下沒有不散的筵席,再美好的時光的也抗拒不了時光的出現(xiàn).面向即散的盛會,有何感慨呢?讀第三節(jié),在這段中,的情感基調(diào)是什么呢?因什么而痛呢?結合文本談談你的理解.這是難點之一,可以商議交流.

點撥斧正:生存方式不同,但是人們的憂患之源卻是相同的

A、永不愜意的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之

B、外在世界的流轉不定。向之所欣，轉眼之間以成陳跡

C、來自個體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。

為什么又樂轉為了痛呢?你能走進的文字和心靈中去尋找答案么?

俗語好景不長在好花不長開再遺憾的聚會也總算要離散.再自足的痛苦也總算要破滅,再頑強的生命總算也要消亡.于是天然生痛.這種感傷是對人生哲理的追索.表達對人生的美好的眷戀和珍惜.

2個性化閱讀：哪句話對你的觸動最大？結合自身的體驗來談談。

九、探索交流

課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些響亮，但的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題?商議解決可以各抒己見只要言之成理即可.

參考意見：第一天然段中從對此次宴集環(huán)境的描述可以看出的情緒是愉快的，“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”道出了對生活的愛慕之情。第二天然段，固然對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和愛慕之情，從而與第一天然段的樂生之旨相一致。第三天然段，在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批評了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是異常有積極意義的。人生苦短,這是千古同悲的話題,性格剛強的曹操同樣有“對酒當歌人生幾何”的感嘆，但是它總算導致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志。蘇軾：”人生如夢，一樽還酹江月”卻表達的恰恰是建功立業(yè)的巴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風破浪會時”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄?！薄！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。而他的書法藝術在絕對意義上可視為這種努力的結果。所以讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)對人生、天然的執(zhí)著和愛慕。

4、作為書序，行文有何特點？(放在第二課時)

明確：文章先敘蘭亭修禊事，因修禊而“群賢畢至”，即說明了作詩緣故，又用“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”描寫了作詩時的情形，可見《蘭亭集》是一部游宴詩集，結尾以“故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過，又以“后之覽者，亦將有感于斯文”指出本書的意義。這樣，結尾回到蘭亭宴集收筆，行文舒卷自如，辭氣暢達。寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，神奇地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。