專(zhuān)題01 古代亞非文明-2023年中考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)課件

1、世界古代歷史更替

前3100年左右約前23世紀(jì)—前18世紀(jì)7世紀(jì)初約前24世紀(jì)前18世紀(jì)前6世紀(jì)古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一古代印度文明產(chǎn)生漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)伊斯蘭教創(chuàng)立佛教創(chuàng)立8世紀(jì)中期阿拉伯帝國(guó)版圖橫跨亞、歐、非三大洲7世紀(jì)初阿拉伯帝國(guó)滅亡亞非文明前8世紀(jì)前509年前5世紀(jì)中后期前334年前27年1世紀(jì)476年羅馬共和國(guó)建立伯里克利主政，雅典民主政治發(fā)展到高峰481年基督教誕生西羅馬帝國(guó)滅亡羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)希臘城邦出現(xiàn)亞歷山大東征開(kāi)始法蘭克王國(guó)建立8世紀(jì)前期法蘭克國(guó)王改革9世紀(jì)莊園流行10世紀(jì)西歐城市興起12世紀(jì)大學(xué)興起1453年拜占庭帝國(guó)滅亡11世紀(jì)歐洲文明古代亞非文明封建時(shí)代的亞洲國(guó)家古代歐洲文明封建時(shí)代的歐洲西歐封建制度逐漸形成模塊四：世界古代史2．世界古代歷史模塊綜述3．中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展特征三大社會(huì)：世界古代史從早期人類(lèi)的出現(xiàn)，直到公元15世紀(jì)末期，其間大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，但有一些民族、國(guó)家未經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的建續(xù)發(fā)展過(guò)程。文明出現(xiàn)以前，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)分化的加劇，國(guó)家產(chǎn)生了。大約從公元前4000年代起，北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域、歐州的及琴海地區(qū)，誕生了多婁多彩的古代文明。公元前800年以后，希臘各地建立了城邦國(guó)家。羅馬則在公元前1世紀(jì)后建立了一個(gè)地跨歐、亞、非三州的大帝國(guó)。希臘羅馬古典文明對(duì)后來(lái)的西方文明有很大的影響。公元5世紀(jì)以后，隨著古典文明的衰落和日耳曼民族的遷徙，在羅馬帝國(guó)的廢墟上形成了法蘭克王國(guó)等新國(guó)家。法蘭克王國(guó)信幸基督教，并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。羅馬帝國(guó)分裂后，在東部建立了拜占庭帝國(guó)。拜占庭文化對(duì)東歐各國(guó)的文化產(chǎn)生過(guò)重大影響，并為西方文化的復(fù)興提供了許多素材。從14世紀(jì)起，西歐各國(guó)在或治、經(jīng)濟(jì)和文化方面萌發(fā)了新的生機(jī)，近代西方文明的曙光開(kāi)始浮現(xiàn)。公元7世紀(jì)，日本通過(guò)向中國(guó)學(xué)習(xí)和一系列改革，使社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，在傳教和征戰(zhàn)過(guò)程中統(tǒng)一了閱拉伯半島，建立或教合一的政權(quán)，8世紀(jì)發(fā)展為地跨歐、亞、非三大洲的閱拉伯帝國(guó)。閱拉伯—伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面做出了重要貢獻(xiàn)。模塊四：世界古代史模塊一世界古代史專(zhuān)題01古代亞非文明2023年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件

九年級(jí)上冊(cè)專(zhuān)題概述時(shí)間脈略內(nèi)容概覽考點(diǎn)精講素養(yǎng)提升1.初步了解原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng);

2.通過(guò)金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）一、單元專(zhuān)題概述

本單元是《世界歷史》的第一單元，屬于世界古代史這一學(xué)習(xí)板塊。世界古代史從早期人類(lèi)的出現(xiàn)，直到公元15世紀(jì)末期，其間大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。本單元主要介紹了亞非地區(qū)——尼羅河流域、兩河流域和印度河流域出現(xiàn)的人類(lèi)古代文明。本單元的學(xué)習(xí)主題是“古代亞非文明”。人類(lèi)最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代兩河流域古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教等，都為世界文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)?？枷蚨ㄎ凰仞B(yǎng)導(dǎo)向1.結(jié)合圖片等歷史資料，考查古代埃及、古代兩河流域和古代印度的文明成果。2.聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，從歷史發(fā)展觀角度考查古代印度種姓制度的影響。3．結(jié)合古代中國(guó)，考查四大文明古國(guó)的興衰史。1.歷史解釋?zhuān)褐乐匾臍v史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。2.時(shí)空觀念：借助單元時(shí)間軸，從時(shí)空觀念上把握古代埃及、古代兩河流域和古代印度的發(fā)展歷程，了解歷史的時(shí)序。3.史料實(shí)證：通過(guò)史料探究古代亞非文明的成果。4.家國(guó)情懷：明白中國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，厚植家國(guó)情懷，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。二、單元時(shí)間脈略公元前3100年左右約公元前24世紀(jì)約公元前23世紀(jì)公元前18世紀(jì)公元前1500年左右公元前6世紀(jì)約公元前2070年古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一古代印度文明產(chǎn)生漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)雅利安人侵入印度佛教創(chuàng)立約公元前1600年公元前1046年夏朝建立商朝建立西周建立世界中國(guó)考點(diǎn)歸納單元重點(diǎn)三、單元內(nèi)容概覽古埃及、古代兩河流域、古代印度的文明成就人類(lèi)早期文明誕生區(qū)域考點(diǎn)1金字塔

古埃及文明考點(diǎn)2《漢謨拉比法典》

古代兩河流域

考點(diǎn)3種姓制度

佛教

古代印度文明四、考點(diǎn)精講1.1古埃及文明地理位置：出現(xiàn)國(guó)家的時(shí)間：初步統(tǒng)一的時(shí)間：三個(gè)時(shí)代：滅亡：文明成就：最具代表性的成就（文明象征）：起源的河流：非洲東北角公元前3500年公元前3100年古王國(guó)時(shí)代、中王國(guó)時(shí)代和新王國(guó)時(shí)代（強(qiáng)盛：圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期）公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及太陽(yáng)歷、象形文字、金字塔金字塔尼羅河考點(diǎn)一：金字塔古埃及文明考點(diǎn)一：金字塔古埃及文明四、考點(diǎn)精講1.2古埃及文明成就古埃及的主要文明成就建筑文字天文歷法醫(yī)學(xué)太陽(yáng)歷象形文字金字塔木乃伊四、考點(diǎn)精講1.3法老與金字塔含義象征代表意義評(píng)價(jià)法老統(tǒng)治：奴隸制君主專(zhuān)制;法老集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。被認(rèn)為是“神之子”被譽(yù)為古代世界七大奇跡之金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓是國(guó)王法老權(quán)力和地位的象征胡夫金字塔反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。積極：反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。消極：是法老殘酷奴役埃及勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。古埃及最大的金字塔考點(diǎn)一：金字塔古埃及文明1．（2022·江西·中考真題）胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬(wàn)人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對(duì)全國(guó)的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說(shuō)明古埃及A．文明走向衰落 B．成為強(qiáng)大封建帝國(guó)C．外族入侵嚴(yán)重 D．國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上D【詳解】根據(jù)材料“胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬(wàn)人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對(duì)全國(guó)的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用”可知，胡夫金字塔修建需要調(diào)集全國(guó)的人力物力資源，這說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力至高無(wú)上。只有國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上才能調(diào)集全國(guó)的人力物力資源，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及文明走向衰落，排除A項(xiàng)；胡夫在位時(shí)，古埃及還是奴隸社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及外族入侵，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。真題演練2．（2022·山東菏澤·中考真題）有學(xué)者認(rèn)為，這一古代文明“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就卓著，但對(duì)后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹酥粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式?！痹撐拿魇侵福?/p>

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古希臘文明 D．古印度文明A【詳解】據(jù)材料“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就卓著，但對(duì)后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹酥粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，“人生只不過(guò)是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受，金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王的陵寢，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明的《漢謨拉比法典》是世界上第一部完整的成文法典，與材料“……人只熱衷于創(chuàng)造各種死亡儀式”不符，排除B項(xiàng)；古希臘文明與材料“因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹辈环?，排除C項(xiàng)；古印度文明與材料“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就卓著，但對(duì)后世的思維方式影響不大”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題演練3．（2022·遼寧沈陽(yáng)·中考真題）古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陰和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽(yáng)歷。材料反陜了吉埃及的文明成就是（

）A．天文歷法 B．建筑雕塑 C．解剖醫(yī)學(xué) D．文學(xué)藝術(shù)A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由于計(jì)算尼羅河泛濫周期的需要，產(chǎn)生了古埃及的太陽(yáng)歷，屬于天文歷法范疇，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)不符合題意，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題演練4．（2022·四川眉山·中考真題）古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于約公元前2600年，原塔高約146.5米，基底每邊長(zhǎng)230多米，用石200多萬(wàn)塊，平均每塊重2.5噸左右。這一工程的修建主要得益于（

）A．統(tǒng)治者胡夫很富有 B．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世C．國(guó)家組織力量強(qiáng)大 D．建筑材料非常豐富C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及在政治上實(shí)行君主專(zhuān)制制度，國(guó)家組織力量強(qiáng)大，這才有可能進(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)，最大的金字塔是胡夫金字塔就說(shuō)明了這一點(diǎn)，C項(xiàng)正確；統(tǒng)治者胡夫很富有、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世、建筑材料非常豐富均是重要原因，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。真題演練考點(diǎn)二：《漢謨拉比法典》古代兩河流域四、考點(diǎn)精講2.1古代兩河流域發(fā)源地西亞兩河流域(____________和底格里斯河流域，又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞”)代表古巴比倫王國(guó)：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王__________完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家；實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；制定法典構(gòu)成除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛目的維護(hù)奴隸主利益，維護(hù)奴隸制度幼發(fā)拉底河漢謨拉比文明成就《漢謨拉比法典》反映的古巴比倫社會(huì)信息(1)分為三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)：擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民________(2)奴隸制度發(fā)達(dá)：a.戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，奴隸可以進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)；b.奉行______________，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威；c.拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑(3)商品經(jīng)濟(jì)比較活躍：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定原則報(bào)復(fù)原則，同態(tài)復(fù)仇(諺語(yǔ)：“以眼還眼，以牙還牙”)地位是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典意義(1)通過(guò)法典可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)狀況(2)是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)奴隸家庭奴隸制四、考點(diǎn)精講2.2古代兩河流域文明成就兩河流域的的主要文明成就算數(shù)文字歷法律法太陰歷楔形文字60位進(jìn)制《漢謨拉比法典》考點(diǎn)二：《漢謨拉比法典》古代兩河流域四、考點(diǎn)精講2.3《漢謨拉比法典》考點(diǎn)二：《漢謨拉比法典》古代兩河流域關(guān)鍵詞：《漢謨拉比法典》石柱，文物現(xiàn)存于法國(guó)巴黎盧浮宮；君權(quán)神授；

迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具；研究古巴比倫的寶貴史料；法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖片解讀：《漢謨拉比法典》石柱局部圖漢謨拉比太陽(yáng)神5．（2022·湖南岳陽(yáng)·中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷批……”這反映此法典維護(hù)的是（）A．奴隸的利益 B．奴隸主的利益 C．手工業(yè)者的利益 D．婆羅門(mén)的利益B【詳解】根據(jù)“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷批……”可得出這一做法損害了奴隸主的利益，從而懲罰理發(fā)師，說(shuō)明法律維護(hù)奴隸主的利益，B項(xiàng)正確，排除AC項(xiàng)；D項(xiàng)是古印度的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。真題演練6．（2022·四川成都·中考真題）世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典在其前言中宣稱(chēng)，頒布法典的目的是發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。該法典用某種文字鐫刻在黑色石柱上，這種文字是（

）A．阿拉伯文 B．兩河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字B【詳解】依據(jù)題干的“世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典”可知是漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是兩河流域的文明成就，用楔形文字刻寫(xiě)而成。B項(xiàng)正確；阿拉伯文與漢謨拉比法典無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；拉丁文與漢謨拉比法典無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；古埃及象形文字與兩河流域無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。真題演練7．（2022·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）下表是古巴比倫王國(guó)漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫（

）A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B．法律體系嚴(yán)密 C．維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍A【詳解】根據(jù)題干“下令并嚴(yán)厲督總督興修水利”“分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市場(chǎng)、管理稅收和司法等”可知，這三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比倫重視農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)正確；表格沒(méi)有涉及法律體系嚴(yán)密、維護(hù)奴隸主階級(jí)利益、商品經(jīng)濟(jì)活躍的信息，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題演練8．（2022·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）如圖是關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。據(jù)圖判斷，古代亞非文明都發(fā)祥于（

）A．沿海地帶 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧區(qū)B【詳解】從地圖的中的內(nèi)容可以看出，古代亞洲的文明都是大河文明，如古巴比倫文明在兩河流域，古中國(guó)文明在黃河流域等，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合主旨，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。真題演練考點(diǎn)三：種姓制度佛教古代印度文明四、考點(diǎn)精講3.1古代印度地理位置：起源的河流：早期文明及其時(shí)間：出現(xiàn)國(guó)家的時(shí)間：入侵者：鼎盛時(shí)期：首都：文明成就：最具代表性的成就（文明象征）：南亞次大陸印度河哈拉帕、摩亨佐?達(dá)羅；公元前23-前18世紀(jì)公元前1500年左右雅利安人孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期華氏城阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度、佛教種姓制度四、考點(diǎn)精講3.2種姓制度2.主要內(nèi)容

第一等級(jí)婆羅門(mén)掌管祭祀第二等級(jí)剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí)吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)其他賤民最卑賤的“不可接觸者”，在社會(huì)上遭到歧視和凌辱3.特點(diǎn)：各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。1.建立：公元前1500年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。考點(diǎn)三：種姓制度佛教古代印度文明四、考點(diǎn)精講3.3佛教考點(diǎn)三：種姓制度佛教古代印度文明時(shí)間公元前6世紀(jì)創(chuàng)立創(chuàng)始人________________(后被稱(chēng)為“釋迦牟尼”)教義早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“__________”；宣揚(yáng)“忍耐順從”傳播公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播：(1)北傳：公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆→中國(guó)內(nèi)地→朝鮮、日本和越南等國(guó)(2)南傳：經(jīng)錫蘭(今斯里蘭卡)→東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)地位是世界三大宗教之一喬達(dá)摩·悉達(dá)多眾生平等東方文明西方文明發(fā)源于大河流域（大河文明）以農(nóng)業(yè)為主發(fā)源于海洋（海洋文明）以工商業(yè)為主古中國(guó)文明古印度文明古巴比倫文明古埃及文明古希臘羅馬文明考點(diǎn)串講世界五大文明中心考點(diǎn)串講四大古代文明古代埃及文明古代兩河流域文明古代印度文明古代中國(guó)文明時(shí)間約公元前3500年約公元前3500年約公元前23世紀(jì)約公元前2070年地理位置非洲東北角。亞洲西部。亞洲南部。亞洲東部。發(fā)源地尼羅河流域。幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域。印度河流域。黃河、長(zhǎng)江流域。文明成果金字塔、象形文字等?！稘h謨拉比法典》、楔形文字等。梵文、佛教等。甲骨文、青銅器等。共同點(diǎn)興起于大河流域;以農(nóng)業(yè)為主;建立起奴隸制度等?？键c(diǎn)串講文明古國(guó)文明成就考點(diǎn)串講世界三大宗教宗教產(chǎn)生時(shí)間誕生地創(chuàng)始人經(jīng)典教義節(jié)日佛教基督教伊斯蘭教公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩?悉達(dá)多《大藏經(jīng)》眾生平等忍耐順從浴佛節(jié)1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》原罪觀救贖論圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)7世紀(jì)阿拉伯半島（麥加）穆罕默德《古蘭經(jīng)》信仰唯一的神—安拉開(kāi)齋節(jié)9．（2022·山東煙臺(tái)·中考真題）婆羅門(mén)教圣典《吠陀經(jīng)》將種姓制度的等級(jí)描述得很具有藝術(shù)性，說(shuō)是諸神們齊心協(xié)力一起滅了一個(gè)體型龐大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆羅門(mén)，巨人的手臂演化為剎帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的腳部變成了首陀羅。據(jù)此可知，種姓制度（

）A．是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物 B．是以土地封賜為紐帶C．反映了“眾生平等” D．各等級(jí)之間貴賤分明D【詳解】根據(jù)材料可知，巨人的不同部位轉(zhuǎn)化成了不同的種姓，這體現(xiàn)了各等級(jí)之間貴賤分明的特征，D項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；種姓制度不是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是西歐的封君封臣制，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。真題演練10．（2022·福建·中考真題）據(jù)表可知，世界古代文明具有（

）A．多樣性 B．一致性 C．互信性 D．互鑒性A【詳解】根據(jù)材料可知，古埃及和古印度在國(guó)家機(jī)器與制度、大型工程、文化方面的發(fā)展各有特色，可見(jiàn)世界古代文明具有多樣性，A項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均無(wú)法體現(xiàn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題演練11．（2022·湖南張家界·中考真題）如圖是古代亞非文明的地圖，其代表性的四大文明古國(guó)按從右至左的順序排列正確的是（

）A．古中國(guó)、古印度、古巴比倫、古埃及 B．古印度、古中國(guó)、古巴比倫、古埃及C．古中國(guó)、古巴比倫、古印度、古埃及 D．古埃及、古印度、古巴比倫、古中國(guó)A【詳解】根據(jù)題干“古代亞非文明的地圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，位于黃河、長(zhǎng)江流域的文明古國(guó)是古中國(guó)。位于印度河、恒河流域的文明古國(guó)是古印度。位于兩河流域的文明古國(guó)是古巴比倫。位于尼羅河流域的文明古國(guó)是古埃及。故四大文明古國(guó)按從右至左的順序排列正確的是古中國(guó)、古印度、古巴比倫、古埃及，A項(xiàng)正確；BCD順序排列不正確，排除。故選A項(xiàng)。真題演練12．（2