天川教育言語理解第一課授課老師逍遙

【QZZN天川教育】

言語理解——第一課

主講：逍遙

2015年10月31日

題量大：40道題型多：變化應(yīng)接不暇難選擇：行測中的客觀題很復(fù)雜：言語中的邏輯題很生僻：言語中的常識(shí)題難復(fù)習(xí)：刷題效果差題目特點(diǎn)第一部分：文段理解第二部分：言語表達(dá)第三部分：選詞填空課程概述文段理解一、文段結(jié)構(gòu)二、文段重點(diǎn)三、題型精講四、題型分類五、做題原則（一）、行文脈絡(luò)梳理（以主旨、意圖題目為例）1、畫龍點(diǎn)睛——中心句的的概念：有中心句，通常為判斷性的論述或觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確選項(xiàng)往往是中心句的精簡壓縮或者同義替換；沒有中心句，則需要對(duì)中心意思進(jìn)行提煉概括。中心句的特點(diǎn)：重要、深刻、明確、本質(zhì)、有效、全面。例1、歷史的遺產(chǎn)一旦被看作鮮活的對(duì)象并與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合，就成了活生生的東西，也就不會(huì)有尸臭了。一些學(xué)者專家教授的文章之所以那么僵硬呆板枯燥無趣，味同蠟不堪卒讀，并不完全是一個(gè)文字表述能力問題。歸根結(jié)底，還是沒有把自己的研究對(duì)象看作活物，他們?cè)谘芯磕灸艘恋耐瑫r(shí)把自己也變成了木乃伊。這段文字主要說明的是A.歷史的遺產(chǎn)與人生體驗(yàn)的關(guān)系B.研究者與研究對(duì)象的關(guān)系C.研究者的文字表述問題D.一些歷史研究文章呆板無趣的原因例2、慢慢用餐、吃干凈每粒飯的人，身上至少有兩項(xiàng)美德。第一是懂得感恩．感恩實(shí)在是要從敬重糧食開始。和尚們吃凈飯粒要用開水洗一洗碗，喝下去，他們能從糧食中領(lǐng)悟天地饋贈(zèng)之厚意。第二是享受福氣。好東西是生長出來而非生產(chǎn)出來的，慢慢地享受生長出來的東西，是生命與生命的相遇。糧食不僅是碳水化合物，還是天地的能量。最能概括這段文字的是：A.用餐習(xí)慣蘊(yùn)含著深刻的人生哲理B.每一個(gè)人都要珍惜糧食C.珍惜糧食的人值得景仰D.敬重糧食就是敬重生命2、庖丁解牛——了解文段結(jié)構(gòu)：按行文順序分為開頭，中間，結(jié)尾三部分：開頭：鋪墊、分述、總述。中間：承上啟下、分述、論證、概括。末尾：輔證、解釋、分述、總結(jié)。文段結(jié)構(gòu)分為有中心句、無中心句、結(jié)構(gòu)難以劃分三種情況。具體分為以下幾種：1）、總分。并不是指“總是分著”而是總+分，開頭是概括性中心句，其后為論證、分述。例1、（聯(lián)考2013）公元1616年，莎士比亞與湯顯祖同年逝世。二人都可算作16、17世紀(jì)之交的偉大劇作家。二人都愛寫劇本，不過寫法卻不大一樣。比如《羅密歐與朱麗葉》故事臨近結(jié)尾，一雙戀人殉情身亡，慘烈的悲劇以雙方家族的和解收尾。和解的意愿的確美妙，只可惜，莎翁用于和解的筆墨太過不經(jīng)意，仿佛僅僅為了“和解”的概念草草應(yīng)付收?qǐng)??！赌档ねぁ防锏亩披惸铮驂糁械南嘤龆?，而哀，而死，又因此而還生，而圓滿。湯顯祖將筆墨揮灑于愛而不耗損于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他筆下的愛，期待、給予、容納、無嗔。這段文字的主旨是（）。

A.闡述莎士比亞和湯顯祖的偉大之處B.分析《牡丹亭》獨(dú)特的寫作手法C.比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風(fēng)格D.總結(jié)中外古典戲曲的共同點(diǎn)例2、隨著社會(huì)環(huán)境的影響和對(duì)兒童閱讀市場的認(rèn)識(shí)不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的刨作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學(xué)低年級(jí)寫作，還有的著力滿足小學(xué)中高年級(jí)的閱瀆需求；從寫作內(nèi)容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險(xiǎn)小說，有的則認(rèn)真地為孩子寫生活故事。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。A．作家應(yīng)結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向B．定位準(zhǔn)確的兒童圖書更適合兒童閱讀C．兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準(zhǔn)D．兒童圖書寫作的目的性不斷增強(qiáng)例3、（聯(lián)考2013）隋唐時(shí)期的三彩陶器，標(biāo)志著彩釉陶器的橫空出世，同時(shí)也開啟了中國陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國的金銀器造型及工藝，豐富了中國壺具的型制與裝飾語言。長沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國陶瓷，則通過陸上、海上兩條途徑實(shí)現(xiàn)了向西輻射至阿拉伯與歐洲、非洲，向東延伸到日本、朝鮮及東南亞諸國的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國家民眾的生活方式這段文字主要介紹了（）。A.唐代文化藝術(shù)交流對(duì)其他國家產(chǎn)生影響B(tài).陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝C.唐代陶器吸收國外工藝并向全世界輸出D.陶制壺具的輸出影響當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞嚼?、隨著科學(xué)的進(jìn)步與基因治療方法的建立，基因興奮劑的使用已成為可能，但檢測運(yùn)動(dòng)員是否使用過基因興奮劑則非常困難。雖然可以從蛋白質(zhì)組學(xué)檢測發(fā)現(xiàn)其蹤跡，但檢測基因一般需要運(yùn)動(dòng)員身體組織樣本，這涉及是否尊重運(yùn)動(dòng)員的問題。另外，目前的檢測技術(shù)還無法跟上基因改造的步伐。世界反興奮劑機(jī)構(gòu)除了將基因興奮劑列入禁止目錄，也在吸納世界上最優(yōu)秀的基因技術(shù)專家為自己服務(wù)，希望研發(fā)出基因興奮劑檢測技術(shù)，取得相關(guān)前沿成

這段文字說明基因興奮劑檢測（

）

A．需要不斷完善技術(shù)手段

B．需建立完備的檢測體系

C．遭遇的困境與解困思路

D．面臨的道德與技術(shù)難題例5、喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下來的是深思。茶是一種情調(diào)，一種欲語還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷；一種“千紅一杯，萬艷同窯”熱鬧后的落寞。茶是對(duì)春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個(gè)人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會(huì)生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨練后才能坦然。這段文字主要說的是（

）A、喝茶時(shí)的心情B、人生淡，茶水清C、喝茶，喝的不光是心境D、喝出茶苦，才“嗅出”出茶香2）、分總。不是一個(gè)姓分的老總，而是分+總。分包括通過提出問題、背景、分析現(xiàn)狀來引出話題，是鋪墊；分述；證明?？偧纯偨Y(jié)，中心句。例1、哲學(xué)主要解決的，不是學(xué)習(xí)的能力，而是判斷的能力．誤人子弟的哲學(xué)教學(xué)方法使學(xué)子們滿懷熱忱而來，渾渾噩噩而去，難怪他們像無數(shù)普通人一樣疑惑：哲學(xué)究竟有什么用？這一問難倒了無數(shù)哲學(xué)教授。現(xiàn)在，德波頓的書實(shí)實(shí)在在回答了哲學(xué)的用處問題，那就是哲學(xué)能治療心病，哲學(xué)是一付絕好的心藥．這段文字表達(dá)的主要意思是()．A．哲學(xué)主要解決的是判斷的能力B．關(guān)于哲學(xué)的價(jià)值問題眾說紛紜C．德波頓的書把哲學(xué)的功用解釋為治療心病D．哲學(xué)是一付絕好的心藥例2、（2014四川）大腦是生物體內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能最復(fù)雜的器官，同時(shí)也是高超、精巧和完善的信息處理系統(tǒng)。人類大腦的神經(jīng)細(xì)胞總數(shù)約為1012個(gè)，相當(dāng)于整個(gè)銀河系星體的總數(shù)。此外，還有比神經(jīng)細(xì)胞多10到50被的神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞。大腦掌管著人類的語言、思維、感覺、情緒、運(yùn)動(dòng)等高級(jí)活動(dòng)，這些都與大腦網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元之間或者神經(jīng)元集群之間的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)密切相關(guān)，它從本質(zhì)上決定力整個(gè)大腦的功能。這段文字旨在說明：A、大腦的生理結(jié)構(gòu)為其處理復(fù)雜信息提供了基礎(chǔ)B、大腦含有豐富的神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞C、大腦網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)決定了整個(gè)大腦功能D、大腦的結(jié)構(gòu)精巧完善，功能強(qiáng)大復(fù)雜3）、總分總。中日美的地理關(guān)系。例1、社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平；1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變，甚至也因人而異”。

這段文字說明（）。A．社會(huì)公正是具體的

B．社會(huì)公正是歷史的

C．社會(huì)公正是相對(duì)的

D．社會(huì)公正是有階級(jí)性的例2．作為華夏文明發(fā)祥地之一，中部六省在歷史文化上有著千絲萬縷的聯(lián)系。湖北、湖南兩地競相把“唯楚有材，于斯為盛”掛在嘴邊，“吳頭楚尾，人杰地靈”則成為安徽、江西推廣文化旅游的口頭禪，而河南更因文化積累深厚，被形容為“舉手觸摸秦文化，抬腳踢到漢磚瓦”。古代四大名樓黃鶴樓、滕王閣、鸛鵲樓、岳陽樓也都在中部地區(qū)，湖北的一峽兩壩、河南的兩都一寺、河南的兩山一沖、山西的五臺(tái)山、江西的井岡山等著名景點(diǎn)為國內(nèi)外游客所樂往。文化、旅游界人士認(rèn)為，中部六省以文化為根基的旅游結(jié)盟，不僅能使資源利用達(dá)到最大，而且對(duì)擴(kuò)大國際市場具有很大的促進(jìn)作用。這段文字表達(dá)的主要意思是（）。A．歷史文化上的內(nèi)在聯(lián)系使得中部六省有著復(fù)雜的利益關(guān)系B．中部六省有著深厚的文化底蘊(yùn)，是不可多得的旅游勝地C．中部六省文化底蘊(yùn)深厚，文化牽連顯著，可以結(jié)成旅游聯(lián)盟，有效利用資源D．歷史的厚重感往往更能吸引游客4）、分總分。漢堡，兩片面包夾著主菜。第二個(gè)分是繼續(xù)對(duì)中心句進(jìn)行補(bǔ)充論證。例1、一個(gè)人真正的“精神饑餓感”應(yīng)該從中小學(xué)時(shí)期開始培養(yǎng)?，F(xiàn)階段我國必須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”，尤其是兒童閱讀?！啊喿x是消滅無知、消滅貧窮、消滅絕望的武器’。一個(gè)民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史；一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而沒有閱讀的‘學(xué)習(xí)’只能稱作‘訓(xùn)練’”。對(duì)這段話主旨的理解，正確的一項(xiàng)是()。A.是否從兒時(shí)就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，將在很大程度上決定一個(gè)人的精神境界。B.閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。C.“學(xué)習(xí)”與“訓(xùn)練”的最大區(qū)別在于“訓(xùn)練”僅僅是技能的培養(yǎng)D.閱讀是培養(yǎng)“精神饑餓感”的最佳方法。例2、（2014國考）偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時(shí)常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略.人們很難意識(shí)到，行為的變化有一部分是隨機(jī)因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個(gè)案的行動(dòng).心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個(gè)體層次上進(jìn)行心理預(yù)測，是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤.

這段文字意在說明：A.人的行為發(fā)展變化具有偶然性B.心理學(xué)的預(yù)測是對(duì)行為的總體預(yù)測C.目前對(duì)人類行為預(yù)測的準(zhǔn)確性還不高D.臨床心理學(xué)家更擅長對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理預(yù)測例3、古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個(gè)調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。A．回歸平衡是社會(huì)的永恒法則B．草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)

C．草根與精英之間其實(shí)并沒有明確的界限D(zhuǎn)．草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然例4、蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)興盛、文化發(fā)達(dá)、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會(huì)主流的士紳觀念和意識(shí)往往通過各種渠道浸潤展延，嚴(yán)重影響一般民眾。正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開拓精神。清末及民國初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實(shí)業(yè)中，以至于蘇州錢莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。這段文字主要介紹了（）。A.清末蘇州資金消納的途徑與方式B.蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變C.民國初期蘇州實(shí)業(yè)發(fā)展衰落的原因D.士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)程例5、（2015聯(lián)考）古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動(dòng)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又使內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展進(jìn)人新機(jī)遇。根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是：A、不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同B、環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求D、交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機(jī)遇5）、分分。分分鐘選出正確答案。并列句式結(jié)構(gòu)，文段中心意思需要提煉概括。做題時(shí)注意排除片面選項(xiàng)。①、概括的完整性，防止片面例1、（2015江蘇）法治的規(guī)范性與權(quán)威性，可以有效規(guī)范與約束政府行為，防止出現(xiàn)違法行為法、徇私枉法，使全社會(huì)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)市場秩序與社會(huì)護(hù)權(quán)利與自由的基本價(jià)值，與市場經(jīng)濟(jì)自由交換的內(nèi)在要求高度契合，法治不但可以彌補(bǔ)市場失靈的缺陷，也可以為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到規(guī)范作用。這段文字主要討論的是A、建立法治規(guī)范和權(quán)威的重要性B、市場經(jīng)濟(jì)可以強(qiáng)化法治的C、如何有效規(guī)范與約束政府行為D、法治建設(shè)有利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)例2、哲學(xué)家說，幸福是一種感覺，上午和下午感受都不一樣。很多時(shí)候，也需要自我調(diào)試和社會(huì)調(diào)整。沿著這種思路，哲學(xué)家趙汀陽就認(rèn)為，現(xiàn)代消費(fèi)主義的宣傳（比如消費(fèi)廣告刺激了大家的無限欲望，造就了“難以滿足”的欲望。另一些心理學(xué)者說，很多幸福感就流失在“對(duì)比”之中，就如調(diào)查所驗(yàn)證的，收入分配是否“公平合理”成了影響幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。這段文字表達(dá)的主要意思是：

A.幸福的感覺因人而異，需要個(gè)人自我調(diào)適B.幸福是一種心理感覺，調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)有利于獲得幸福感C.要想獲得幸福，首先要降低自己的期望D.哲學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)幸福有著不同的理解②邏輯上挖掘本質(zhì)對(duì)同屬性進(jìn)行歸納概括例1、上世紀(jì)90年代以來，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，地震預(yù)測研究開拓了新領(lǐng)域。一些國家應(yīng)用現(xiàn)有衛(wèi)星信息開展各方面研究，并初步顯示出地震活動(dòng)與區(qū)域性和地方性異常相關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)后期，一系列全球性重大地球科學(xué)計(jì)劃的實(shí)施取得了許多重要進(jìn)展，為人類探索地球、了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)提供了大量科學(xué)資料，并為地震預(yù)測研究提供新的基礎(chǔ)。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵篈、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為地震預(yù)測的發(fā)展帶來了更多可能性B、目前的地震預(yù)測準(zhǔn)確度已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的程度C、區(qū)域性和地方性異常能較為準(zhǔn)確地預(yù)測地震的發(fā)生D、目前的地震預(yù)測能力尚處于初級(jí)階段，與社會(huì)需求相距甚遠(yuǎn)例2、通常來說。第一產(chǎn)業(yè)對(duì)就業(yè)表現(xiàn)為一種剩余勞動(dòng)力“蓄水池”作用，雖然表面能吸納大量勞動(dòng)力，但實(shí)際上有效吸納能力有限；第二、三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動(dòng)力的主要產(chǎn)業(yè)，在同樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)模下(即同樣的GDP)，第二、三產(chǎn)業(yè)尤其是第三產(chǎn)業(yè)比例越高，則某區(qū)域的勞動(dòng)人口承載力越大這段文字主要說明：A.第一產(chǎn)業(yè)有效吸納勞動(dòng)力的能力有限

B.區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不同．勞動(dòng)力人口承載力也存在差別

C.第二、三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動(dòng)力的主要產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展

D.經(jīng)濟(jì)規(guī)模對(duì)勞動(dòng)力人口承載力有很大影響例3、向生產(chǎn)單位提供可能產(chǎn)生職業(yè)危害的化學(xué)品時(shí)，應(yīng)當(dāng)提供中文說明書。說明書應(yīng)當(dāng)載明產(chǎn)品特性、主要成分、存在的有害因素、可能產(chǎn)生的危害后果、安全使用注惑事項(xiàng)、職業(yè)危害防護(hù)和應(yīng)急處置措施等內(nèi)容。產(chǎn)品包裝應(yīng)有醒目的警示標(biāo)識(shí)和中文警示說明。這段文字旨在說明（）。

A.說明書中需要涵蓋的內(nèi)容B.要提供說明書以警示危害C.不能對(duì)潛在危害加以隱瞞D.應(yīng)該標(biāo)注明顯的中文警示例4、每100克巧克力中含40～500毫克可可堿，可可堿能刺激平滑肌，還能加速神經(jīng)傳導(dǎo)。但和咖啡因不同的是，可可堿對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)幾乎沒有任何影響。每100克巧克力中含70毫克咖啡因，咖啡因的作用在于提高警覺性，促使人超常發(fā)揮，提升觀察力，抵抗疲勞，提高腦力活動(dòng)的效率。巧克力中還含苯丙胺，也具有提神醒腦的作用，能刺激下丘腦中的去甲腎上腺素分泌。這段文字主要說明了()。A．巧克力具有促進(jìn)神經(jīng)興奮的作用B．巧克力和咖啡對(duì)人體的影響不同C．可可堿比咖啡因?qū)θ梭w更加有益D．咖啡因會(huì)對(duì)人體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響③、概括應(yīng)明晰而具體，防止寬泛例1、在中國，中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谵r(nóng)耕文化發(fā)展過程中，認(rèn)識(shí)到節(jié)日的重要性，故很早就有春天祭日、秋天祭月的習(xí)俗。古人發(fā)現(xiàn)“月到中秋分外明”，所以在公元1世紀(jì)后又從祭月、拜月發(fā)展到賞月，但未固定在哪一天。8世紀(jì)中秋節(jié)成型，八月十五在秋季正中，故稱中秋。此時(shí)正是桂花飄香之際，人們面對(duì)人間桂，聯(lián)想月中桂，于是在賞月、拜月之外又添了賞桂的習(xí)俗。最遲在9世紀(jì)，吃月餅的中秋習(xí)俗已經(jīng)出現(xiàn)。這段文字意在說明：A、中秋節(jié)有哪些習(xí)俗B、中秋節(jié)的形成過程C、古人重視中秋節(jié)的原因D、農(nóng)耕文化對(duì)中秋習(xí)俗的影響例2、（甘肅2013）“農(nóng)餐對(duì)接”模式使餐飲企業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系起來，餐飲企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)管理體系自然延伸到田間地頭，直接參與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的安全監(jiān)控和標(biāo)準(zhǔn)管理，從而在整條供應(yīng)鏈上確保產(chǎn)品質(zhì)量安全。同時(shí)，全程冷鏈管理和直達(dá)配送，避免了原材料在運(yùn)輸或在存儲(chǔ)過程中二次污染，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品物流配送綠色化。另外，通過實(shí)施農(nóng)場品產(chǎn)地標(biāo)識(shí)制度，對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)都實(shí)行身份編碼識(shí)別管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯，能準(zhǔn)確及時(shí)追查農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地來源和生產(chǎn)者，使農(nóng)產(chǎn)品全流程安全控制成為可能。對(duì)上段文章內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A．“農(nóng)餐對(duì)接”模式的特色和優(yōu)點(diǎn)B．“農(nóng)餐對(duì)接”可以確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全C．“農(nóng)餐對(duì)接”模式有效保證餐飲食品安全D．“農(nóng)餐對(duì)接”模式可以實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量淵源6）、結(jié)構(gòu)難以劃分。文段就一句話，或兩句話在說一句話的事情。例1、

一位心理學(xué)家在論及人際交往時(shí)提出這樣一個(gè)公式：７％言語＋３8％聲音＋55％表情＝信息的全部表達(dá)。對(duì)上面這句話理解正確的一項(xiàng)是（

）。Ａ．人際交往中的信息溝通，非語言行為可以代替語言行為Ｂ．人際交往中，語言行為和非語言行為的作用是相輔相成的Ｃ．人際交往中的信息溝通，絕大部分依賴于非語言的交往Ｄ．人際交往中，語言的得體，聲音的和諧，表情的自然，都是相互作用的例2、現(xiàn)在有一種誤解，就是許多人都以為自然科學(xué)的用處只在增進(jìn)物質(zhì)上的文明，而和人類的精神文明沒有關(guān)系。事實(shí)上，我們的物質(zhì)生活，固然要自然科學(xué)知識(shí)；我們的精神生活也一樣需要自然科學(xué)知。這段話的中心意思是A.說明兩個(gè)文明建設(shè)的相互關(guān)系B.糾正人們對(duì)自然科學(xué)的片面理解C.說明自然科學(xué)對(duì)精神文明建設(shè)具有重要的作用D.說明我們的精神生活需要自然科學(xué)的知識(shí)例3、布什、奧布默特和阿巴斯以為，在創(chuàng)造一個(gè)巴勒斯坦的同時(shí)，哈馬斯可以被密封在不為人重視的加沙。實(shí)際上哈馬斯不斷重申它有能力打斷和平進(jìn)程，通過向以色列發(fā)射火箭引發(fā)軍事沖突吸引世界注意。美國輿論認(rèn)為，只要哈馬斯還能夠使用火箭進(jìn)攻以色列，和平進(jìn)程就會(huì)停滯。對(duì)這段話的正確理解是（）。A:以色列和哈馬斯的沖突，是巴以和談停滯的原因B:以色列和哈馬斯的沖突，證明布什中東戰(zhàn)略的致命缺陷C:哈馬斯被密封在加沙是不現(xiàn)實(shí)的

D:哈馬斯是決定中東和平進(jìn)程的關(guān)鍵人物小結(jié)：不可只根據(jù)文段形式機(jī)械的劃分結(jié)構(gòu)，確定中心句，而是應(yīng)該根據(jù)文章的行文方向、邏輯構(gòu)成體會(huì)重點(diǎn)。（二）、把握文段重點(diǎn)關(guān)聯(lián)詞——朱雀主題詞——玄武指示詞——青龍態(tài)度詞——白虎1）、關(guān)聯(lián)詞分類：關(guān)聯(lián)詞引領(lǐng)邏輯構(gòu)架，形成對(duì)關(guān)聯(lián)詞的敏銳感覺，通過關(guān)聯(lián)詞直接確定中心。關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)句式分為并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、條件、總結(jié)句式。①、并列關(guān)系：引導(dǎo)不同方面，考察概括能力?？荚囍兄饕疾炱叫胁⒘泻徒庾⒉⒘袃煞N。

又、同樣、并且、也、另一方面此外、與此同時(shí)、當(dāng)然平行并列例1、近年來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景不明和資金鏈吃緊的壓力下，多數(shù)跨國公司基于實(shí)際的考慮，開始實(shí)行戰(zhàn)略性收縮，以期回籠資金，抵御國際金融危機(jī)的沖擊。與此同時(shí)，另一些跨國公司基于對(duì)未來的判斷，提高了新興市場和新興產(chǎn)業(yè)在全球戰(zhàn)略中的比重，搶占下一個(gè)繁榮的先機(jī)。例如自國際金融危機(jī)發(fā)生以來，某跨國公司在全球裁員數(shù)以千計(jì)的情況下，通過各種渠道向亞太地區(qū)提供了7.4億歐元的資金發(fā)展新業(yè)務(wù)。這段文字主要說明（）。A．跨國公司在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)時(shí)采取了不同策略B．亞太地區(qū)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)重點(diǎn)C．金融危機(jī)迫使很多跨國公司進(jìn)行局部性的戰(zhàn)略收縮D．發(fā)展新興市場和行業(yè)是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一條捷徑例2、俗話說“第一印象很重要”。心理學(xué)上所講的首因效應(yīng)，就表明了在人際交往中第一印象會(huì)對(duì)之后對(duì)他人的知覺產(chǎn)生重要的影響。第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用都更強(qiáng)。因此，盡管有時(shí)第一印象并不完全準(zhǔn)確，但第一印象總會(huì)在決策時(shí)，在人的情感因素中起著主導(dǎo)作用。在交友、招聘、求職等社交活動(dòng)中，我們可以利用這種效應(yīng)，展示給人一種極好的形象，為以后的交流打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，同時(shí)也要避免因?yàn)檫@種效應(yīng)而先入為主地對(duì)他人形成有偏差的認(rèn)識(shí)。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?。A.運(yùn)用第一印象總能起到有利作用B.注重心理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用有助于日常生活C.第一印象的重要原因和應(yīng)用方法D.只重第一印象不利于全面認(rèn)識(shí)他人例3、對(duì)于外人來說，武陵源有著難以描述的神奇與秀麗。而在當(dāng)?shù)赝良易迦搜壑校淞暝疵孔螒B(tài)各異的石峰，都能演繹出一個(gè)神奇古老的傳說。通過這段文字我們可以知道()A．居住在武陵源的人都是土家族人B．武陵源在當(dāng)?shù)厝搜壑胁⒉辉趺葱沱怌．外人對(duì)武陵源的古老傳說大多不怎么了解D．武陵源無論對(duì)外人還是對(duì)當(dāng)?shù)厝硕际怯绪攘Φ男≈R(shí)點(diǎn)：”而“可以引導(dǎo)并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折復(fù)句，主要看前后文的邏輯關(guān)系。例1、對(duì)于消費(fèi)者來講，傳統(tǒng)零售業(yè)最大的弊端在于信息的不對(duì)稱。而互聯(lián)網(wǎng)可以將一件商品的真正定價(jià)變得透明，讓每個(gè)人都知道商品的真正價(jià)格區(qū)間。傳統(tǒng)制造業(yè)屬于封閉式生產(chǎn)，由生產(chǎn)商決定商品品種、型號(hào)，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間是割裂的。而互聯(lián)網(wǎng)會(huì)讓消費(fèi)者全程參與到生產(chǎn)環(huán)節(jié)，由用戶決定他們想要的商品。這段文字旨在說明：A互聯(lián)網(wǎng)將打破信息不對(duì)稱的格局B個(gè)性化定制是傳統(tǒng)零售業(yè)的發(fā)展方向C互聯(lián)網(wǎng)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行滲透與改造D互聯(lián)網(wǎng)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)零售業(yè)和制造業(yè)產(chǎn)生影響例2、幾次拿起《十字路口的頑童》這本書，幾次又放下，因?yàn)椴粫r(shí)會(huì)有畫面打斷我的思路，那是在我18年的教書生涯中遇到的一個(gè)個(gè)頑童的畫面。有意思的是，其他學(xué)生凝固在我記憶中的是“圖片”——形象;而他們卻是“視頻”——故事，他們所占據(jù)的老師“內(nèi)存”實(shí)在是比其他孩子要大得多。這段文字表達(dá)的主要意思是()。A.漫長的教學(xué)生涯給“我”留下很多回憶B.頑童讓“我”想起曾經(jīng)發(fā)生的許多故事C.頑皮學(xué)生留給“我”的印象更為生動(dòng)深刻D.這本書觸動(dòng)“我”對(duì)教學(xué)生涯的許多聯(lián)想解注并列換言之，換句話說例1、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要想達(dá)到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對(duì)他人有價(jià)值的東西。如果企業(yè)置他人利益不顧，采取欺騙的手段進(jìn)行不正當(dāng)?shù)慕粨Q，不僅不被社會(huì)容忍，而且要受到法律懲罰。市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在要求企業(yè)遵循誠信、公平、負(fù)責(zé)等交換準(zhǔn)則。這些交換準(zhǔn)則，內(nèi)含著維系和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對(duì)他人或社會(huì)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，終究被淘汰出局。這段文字意在說明（）。

A.提升企業(yè)道德力，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求

B.提升企業(yè)道德力，是為了增強(qiáng)企業(yè)責(zé)任感和使命感

C.提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件

D.提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手段例2、就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過形成特定的文化氛圍，浸潤其心靈，提升其境界；人文精神則主要是通過具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的；人文精神的作用則比較直接、具體。因此（）。A．文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映B．人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)C．在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)D．人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分②、遞進(jìn)（減）/比較關(guān)系：不但、不僅、不單、而且、還特別、更、尤其、當(dāng)然弱化前面內(nèi)容例1、某公司的經(jīng)驗(yàn)充分顯示出，成功的行銷運(yùn)作除了有賴專站的行銷部門外，還需要有優(yōu)異的產(chǎn)品，精密的市場調(diào)研，更少不了專業(yè)的業(yè)務(wù)部門、公關(guān)部門、擅長分析的財(cái)務(wù)部門以及物流后勤等部門的全力配合與支持。如果行銷部門獨(dú)強(qiáng)而其他部門弱，或是行銷部門與其他部門不合，或是公司內(nèi)部無法有效地整合，都會(huì)讓行銷運(yùn)作無法順利有效進(jìn)行，難以發(fā)揮應(yīng)有的強(qiáng)大威力。這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（）。A．該公司各個(gè)部門的有效整合是其成功的關(guān)鍵B．注重團(tuán)隊(duì)合作是該公司取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)C．成功的行銷運(yùn)作可以給企業(yè)帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益D．行銷部門只有與相關(guān)部門緊密配合才能更好發(fā)揮作用例2、近年來，隨著IT廠商數(shù)量的不斷增加，IT市場的競爭日益激烈。對(duì)于IT產(chǎn)品，用戶不但要選擇產(chǎn)品本身，更要選擇服務(wù)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：對(duì)于高科技產(chǎn)品如電腦等，用戶愿意多花10%的價(jià)錢來購買服務(wù)好的同質(zhì)產(chǎn)品。

這段文字表明的觀點(diǎn)是（）。A．IT產(chǎn)品的售后服務(wù)很重要

B．IT產(chǎn)品的服務(wù)性很強(qiáng)

C．IT產(chǎn)品專用性強(qiáng)，技術(shù)要求高

D．用戶愿意多花錢來購買IT產(chǎn)品例3、心理矯治作為一項(xiàng)專業(yè)性、科學(xué)性很強(qiáng)的教育改造手段，其意義不僅在于促進(jìn)服刑人員改造，也在于降低服刑人員出獄后重復(fù)犯罪的幾率。當(dāng)然，由于我國心理學(xué)學(xué)科建設(shè)尚未成熟，心理矯治工作雖然在監(jiān)獄管理系統(tǒng)中已初見成效，但在監(jiān)獄系統(tǒng)中大范圍運(yùn)用還需假以時(shí)日。

這段文字主要是說心理矯治：

A.在監(jiān)獄管理中發(fā)揮著重要的作用

B.亟待在監(jiān)獄系統(tǒng)中進(jìn)行大范圍運(yùn)用

C.發(fā)展有賴于心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展成熟

D.是一種處于發(fā)展中的有效教育改造手段③、轉(zhuǎn)折關(guān)系：可以使前面部分“弱化”，突出轉(zhuǎn)折之后的意思。雖然、但是、盡管、然而其實(shí)、實(shí)際上、事實(shí)上、當(dāng)然當(dāng)然后面的才是重點(diǎn)例1、亞洲國家躲過了近年來的全球大蕭條，其中最主要的原因是它未被卷入2008年金融危機(jī)。然而近日一項(xiàng)調(diào)查顯示，亞洲的債務(wù)水平正在以可怕的速度增長。從某些方面來說，這有部分合理理由，許多國家的超低息政策鼓勵(lì)貸款，債務(wù)增長是財(cái)富增長的自然產(chǎn)物，但值得警惕的是，亞洲國家需要借助更大的債務(wù)規(guī)模來保持經(jīng)濟(jì)增長，這個(gè)信息表明，亞洲經(jīng)濟(jì)健康狀況不像GDP增長速度反映的那樣良好，亞洲目前的債務(wù)水平總休來說低于歐洲，還處在安全范圍內(nèi)，但債務(wù)的迅速增長會(huì)讓經(jīng)濟(jì)體更容易遭受沖擊。這段文字意在表明：A、亞洲國家經(jīng)濟(jì)增長缺乏后勁B、盲目追求GDP增長速度后患無窮C、亞洲國家需警惕陷入債務(wù)危機(jī)D、要全面認(rèn)識(shí)超低息貸款政策的利弊例2、一本好書出了，不過如此，大獎(jiǎng)拿上了，響動(dòng)甚巨。原因是大獎(jiǎng)?wù){(diào)動(dòng)了社會(huì)資源，與國家、權(quán)力、財(cái)力結(jié)合在一起，堂堂皇皇地闖入文學(xué)的象牙之塔，以世俗之力去干預(yù)有脫俗之心的語言藝術(shù)。這樣，各種獎(jiǎng)被傳媒與大眾所十分關(guān)注，而單槍匹馬的作家，沒有這種實(shí)力。這段話的主要意思是（）。

A.大獎(jiǎng)比被獎(jiǎng)的文學(xué)作品和作家更牛

B.大獎(jiǎng)能調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源

C.獲獎(jiǎng)的作品更有轟動(dòng)效應(yīng)

D.世俗的力量會(huì)干預(yù)脫俗的語言藝術(shù)例3、“十點(diǎn)半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準(zhǔn)時(shí)滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個(gè)字：緣?！边@是不久前作家李佩甫為一個(gè)短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計(jì)的短信文學(xué)創(chuàng)作者從他開的這個(gè)頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來，短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫、范小青、畢飛宇、黃蓓佳等作家都把自己的作品授權(quán)改編成彩信或短信小說，但也有人認(rèn)為短信文學(xué)對(duì)文學(xué)的實(shí)質(zhì)毫無意義。這段文字主要是說（

）A、短信小說之爭B、短信小說是文學(xué)嗎C、由“龍頭”衍生出的短信小說D、短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性例4、屏幕閱讀與在線閱讀的興起，以及海量信息的便捷搜索，使人們的閱讀呈現(xiàn)出“淺閱讀”的特征。即時(shí)的在線閱讀取代了傳統(tǒng)的青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀?？觳褪?、瀏覽式、隨意性、跳躍性、碎片化的閱讀是典型的淺閱讀。其實(shí)，不僅在網(wǎng)絡(luò)閱讀中有較為突出的淺閱讀，紙面閱讀中的淺閱讀同樣不容忽視。作者通過這段文字意在（）A、淺閱讀形成的客觀原因B、淺閱讀有哪些基本特點(diǎn)C、淺閱讀存在于哪些領(lǐng)域D、淺閱讀顯現(xiàn)的消極影響④、條件關(guān)系：引導(dǎo)必要性和措施只有、除非、如何、需、應(yīng)務(wù)必、才、除非措施大于目的和原因，具備優(yōu)先性例1、看來，不只是貴族有偏見，平民也自有平民的偏見，這種偏見就是看不見每個(gè)人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利，由于我們?cè)谶@方面迷失太久，今天無論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他人的權(quán)利，都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會(huì)這些東西才好，只有先學(xué)會(huì)了尊重自己和尊重他人，我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活，我們才能尊嚴(yán)的生活在這片大地上。這段話主要支持的觀點(diǎn)是（）。A.尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴(yán)的前提B.不論貴族或平民，都有得到別人尊重的權(quán)利C.先尊重自己，還是先尊重他人，困擾著世人D.當(dāng)今很多人都不會(huì)尊重別人，只知索取尊重例2、我國農(nóng)業(yè)發(fā)展到今天，其中的任何一項(xiàng)工作都很難單項(xiàng)突進(jìn)，現(xiàn)在結(jié)構(gòu)調(diào)整引起了高度重視，但不能忽視其他方面的配套改革，尤其是必須加快市場化改革，建立全國的統(tǒng)一大市場，促進(jìn)農(nóng)村要素和產(chǎn)品自由流動(dòng)。如果市場機(jī)制得不到應(yīng)有的發(fā)育，那么以市場為導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)調(diào)整就失去了最重要的基礎(chǔ)，區(qū)域化布局和比較優(yōu)勢的發(fā)揮也就無從談起。這段文字主要討論的是()。A．市場是農(nóng)村結(jié)構(gòu)調(diào)整的導(dǎo)向B．市場機(jī)制的優(yōu)勢未充分發(fā)揮C．農(nóng)業(yè)市場化改革需要加快進(jìn)行D．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不可能一蹴而就例3、與相聲在傳媒中的冷清相比，周末相聲俱樂部的火爆與人氣，頗耐人尋味。在民眾中誕生和成長的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋。失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉，沒有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通，是不會(huì)達(dá)到的。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。A．生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉B．傳統(tǒng)的相聲表演形式亟須改變C．回歸觀眾是相聲俱樂部火爆的原因D．相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生例4、市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是法制經(jīng)濟(jì)，市場和法制是同一硬幣的兩面，缺一不可。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代不同，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)資源的配置是通過競爭機(jī)制實(shí)現(xiàn)的，這就必須依循一套完善的規(guī)則，以實(shí)現(xiàn)通過市場這只“看不見的手”對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整。這段文字主要說的是：A.

市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的不同在于法制B.

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開法制與市場C.

市場競爭可以實(shí)現(xiàn)資源的合理配置D.

法治是市場經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的基本保障⑤、因果/總結(jié)關(guān)系：引導(dǎo)原因和結(jié)果，結(jié)果重要性大于原因因此、所以、故、總之、綜上所述可見、看來、于是、事實(shí)上正確選項(xiàng)也可能是原因加結(jié)果例1、一般來說，一個(gè)社會(huì)的監(jiān)督體系是由多方面力量組成的，媒體監(jiān)督不應(yīng)成為其中的主要力量，更不應(yīng)“一枝獨(dú)秀”，因?yàn)檫@個(gè)休系還應(yīng)該包括公眾監(jiān)督、制度監(jiān)督等多個(gè)方面，任何一方面的缺失，都會(huì)使整個(gè)體系出現(xiàn)明顯漏洞。單純依靠一種監(jiān)督力量，對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)來說都是“不安全”的，因?yàn)椴煌谋O(jiān)督力量，在整個(gè)體系中扮演的角色是不同的。媒體監(jiān)督相對(duì)于制度監(jiān)督等方式而言，是一種非強(qiáng)制性的監(jiān)督，不僅受制于是輿論環(huán)境，而且監(jiān)督效果在很大程度上取決于監(jiān)督對(duì)象的態(tài)度，因此，將整個(gè)社會(huì)監(jiān)督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)。這段文字針對(duì)的主要問題是：A.目前媒體監(jiān)督被賦予過多的期望B.社會(huì)監(jiān)督未引起監(jiān)督對(duì)象的足夠重視C.媒體監(jiān)督的效果尚不理想D.強(qiáng)制性監(jiān)督的作用未得到充分發(fā)揮例2、“先老”即人口年齡結(jié)構(gòu)的迅速變化，意味著我們的要素稟賦發(fā)生了變化，勞動(dòng)力變得昂貴了，意味著我們?cè)趩适г瓉碓趧趧?dòng)密集型產(chǎn)業(yè)中的比較優(yōu)勢?！拔锤弧眲t意味著，我們并不會(huì)在非常短的時(shí)間內(nèi)，一下子在資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)中得到足夠顯著的比較優(yōu)勢。因此，這個(gè)階段就比較優(yōu)勢來說，我們處于相對(duì)尷尬的境地，也可以不準(zhǔn)確地說，我們面臨著“比較優(yōu)勢真空”。這段文字要表達(dá)的核心觀點(diǎn)是：

A.“未富先老”的局面會(huì)制約我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.過去的發(fā)展方式會(huì)使我們喪失比較優(yōu)勢，不能支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長C.中國面臨的挑戰(zhàn)，集中表現(xiàn)為如何應(yīng)對(duì)“未富先老”困境D.“未富先老”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征例3、知識(shí)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，只有在自由的環(huán)境中，人們才會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)的可能。因此，知識(shí)分子在本質(zhì)上也不是熟知現(xiàn)成結(jié)論的人，知識(shí)分子要發(fā)掘未知事物，揭示假相背后的真相。教育的目的，就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)的能力，教育如果停留在向?qū)W生強(qiáng)行灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案和“真理”上，根本就是反教育的。這段話的主題是()。A．知識(shí)的本質(zhì)B．知識(shí)分子的本質(zhì)C．創(chuàng)造力的培養(yǎng)D．教育的目的例4、早在1990年第一輛電動(dòng)汽車就已經(jīng)上路。盡管近些年一些知名汽車廠商先后推出了各自的純電動(dòng)概念車，但這并未拉近電動(dòng)汽車與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離。究其原因，電動(dòng)汽車的研發(fā)并非只是將傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)更換為電動(dòng)機(jī)這般簡單，而是一個(gè)龐大的研究課題，僅車用電池就存在電池容量，存儲(chǔ)能力、穩(wěn)定性等諸多問題。此外，用電動(dòng)機(jī)代替?zhèn)鹘y(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)后，車身設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)系統(tǒng)、電器系統(tǒng)都會(huì)產(chǎn)生顛覆性的變化。解決這一系列問題，需要汽車廠家具備雄厚的研發(fā)能力。

這段文字意在說明：A．電動(dòng)汽車研發(fā)的瓶頸是蓄電池的問題

B．電動(dòng)汽車廣泛應(yīng)用于實(shí)際生活尚需時(shí)日

C．電動(dòng)汽車已成為汽車工業(yè)研究發(fā)展的新方向

D．電動(dòng)汽車的研發(fā)進(jìn)程取決于廠家的研發(fā)實(shí)力小結(jié)：通過關(guān)聯(lián)詞不但可以快速確定中心句，而且從關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)的行文結(jié)構(gòu)能預(yù)判選項(xiàng)類型，許多時(shí)候正確選項(xiàng)即是關(guān)聯(lián)詞的同義替換。熟練掌握關(guān)聯(lián)詞的應(yīng)用、養(yǎng)成對(duì)關(guān)聯(lián)詞的敏感性，對(duì)提高語感有著很大幫助。正確選項(xiàng)的特征：對(duì)策（必要條件）、結(jié)論、原因+結(jié)果。關(guān)聯(lián)詞再現(xiàn)。通過對(duì)邏輯關(guān)系的把握，添加關(guān)聯(lián)詞，解決部分文段因缺少關(guān)聯(lián)詞而晦澀難懂的問題。例1、維生素E是一種溶解于油中的維生素，它是一種抗氧化劑，給清除氧自由基，從而保護(hù)細(xì)胞膜上的脂質(zhì)，而脂質(zhì)的氧化與冠心病、癌癥、衰老等密切相關(guān)?？傊?，維生素E是人體不可缺少的營養(yǎng)成分，但是“需要”并不意味著越多越好。維生素E缺乏在人群中很少發(fā)生，只有幾種可能存在問題：膽法缺乏或脂肪代謝困難的人;罕見的基因異常導(dǎo)致缺乏維生素E轉(zhuǎn)移蛋白的人;因早產(chǎn)而體重嚴(yán)重不足的嬰兒。這些情況在人群中都易出現(xiàn)。這段文字所傳達(dá)的觀點(diǎn)是：

A.正常人沒必要補(bǔ)充維生素EB.應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)維生素E的作用C.人們對(duì)維生素E的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)D.要特別注意可能缺乏維生素E的人例2、中國的沙漠的確為世界上的科學(xué)家提供了與火星環(huán)境最為相似的實(shí)驗(yàn)室?？茖W(xué)家們已經(jīng)去過了地球上最為寒冷的南極洲，也去過了地球上最為干燥的智利阿塔卡馬沙漠，但他們真正需要的是將這兩者結(jié)合起來的極端環(huán)境。這段話主要說明了：A中國沙漠為外星研究提供理想場所B中國沙漠比南極洲更適合進(jìn)行生物研究C科學(xué)家為何選擇中國沙漠作為研究對(duì)象

D

具有最極端的環(huán)境是中國沙漠的主要特點(diǎn)例3、一位智者這樣說過：“你必須寬容三次。你必須原諒你自己，因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o缺；你必須原諒你的敵人，因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自己和家人；在尋找快樂的路途中，最難做到的或許是你必須原諒你的朋友，因?yàn)樵绞怯H密的朋友，越能于無意中深深中傷你?！蔽覀兂３Ｊ菍?duì)別人太嚴(yán)厲了。每個(gè)人都在企圖證明：我是對(duì)的，而你錯(cuò)了。能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自我的賜福。這段文字主要是論述（）。A．寬容是一種美德B．寬容是一種博大C．寬容是人一生中的福氣D．寬容是自我的賜福例4、哲學(xué)是屬于理智方面的事，文學(xué)是屬于情感方面的事。我們研究哲學(xué)時(shí)，每須先將頭腦放冷靜了，然后才能尋究其中的道理。至讀文學(xué)時(shí)，則宜帶著興奮的心靈，欣賞其一切。若讀“哲理詩”，理智與感情并用，同時(shí)冷熱，很覺不痛快。這段文字的主要論題是（）。A．哲學(xué)與文學(xué)的差別B．研究哲學(xué)的方法C．哲理詩的缺點(diǎn)D．欣賞文學(xué)的方法2、玄武-主題詞：片段所圍繞的核心、話題、對(duì)象。把握主題詞是語感的精確制導(dǎo)表現(xiàn)。主題詞也叫主體詞，有一個(gè)或者多個(gè)。1）、一個(gè)主題詞：選項(xiàng)中必須出現(xiàn)這枚主題詞或是其同義替換。例1、法國人談起中國人心目中的法國文學(xué)，總?cè)滩蛔∮靡环N輕蔑的口吻說：“你們喜歡《茶花女》。”在法國人眼里，喜歡大仲馬還算有些品味畢竟他有一部《基督山伯爵》，有《三個(gè)火槍手》，小仲馬有什么呢？只不過寫了一個(gè)交際花而已，法國文學(xué)是法國人的驕傲在世界文學(xué)中有著舉足輕重的地位。僅喜歡《茶花女》，顯而易見是對(duì)法國文學(xué)的不尊重，《茶花女》在中國成為一種流行，差不多是一百多年前的事情，當(dāng)時(shí)正趕上戊戌變法失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就看胡亂小說，“茶花女”在中國本土的誕生，是生逢其時(shí)。這段文字意在說明：A．《茶花女》在中國的流行有一定的社會(huì)背景

B．對(duì)文學(xué)作品的喜好能反映出一個(gè)人的品味

C．評(píng)價(jià)文學(xué)作品要結(jié)合其誕生的時(shí)代背景

D．中國人和法國人的文學(xué)審美現(xiàn)存在區(qū)別例2、信息時(shí)代里的企業(yè)就像一個(gè)完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源。在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機(jī)器，如果信息可以一路順暢，整個(gè)企業(yè)就能用一個(gè)大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對(duì)多樣化、個(gè)性化的顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)，還要在對(duì)這類信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機(jī)遇，拓展進(jìn)步的空間，打造時(shí)刻貼近顧客需求的無縫隙的服務(wù)品牌。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.打造知名品牌是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)

B.應(yīng)高度重視企業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的有效整合

C.如何對(duì)顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)

D.信息系統(tǒng)對(duì)企業(yè)具有至關(guān)重要的意義2）、多個(gè)主題詞并存：選項(xiàng)必須反映出多個(gè)主題詞主旨需要主題詞的完整度例1、（2015河北）一條“河北有條中國式66號(hào)公路，美到灼傷雙眼”的帖子，引起人們的強(qiáng)烈關(guān)注和熱烈轉(zhuǎn)發(fā)，更引發(fā)京城自駕游一族周末前往這條草原天路的激情。據(jù)了解，這條草原天路全長132.7公里，2011年建成，是連接崇禮滑雪溫泉大區(qū)和張北草原風(fēng)情大區(qū)的一條重要道路，沿線山高坡陡、溝壑縱深、景觀奇峻，展開了一幅百里壩頭風(fēng)景畫卷。這段文字主要描述的是：A.66號(hào)公路的美B.網(wǎng)絡(luò)帖子的力量C.草原天路的基本情況D.自駕游青睞草原天路例2、歷史上，語言在世界上的分布反映了世界權(quán)力的分配。使用最廣泛的語言，如英語、西班牙語、法語、阿拉伯語和俄語，都是或曾是帝國的語言，這些帝國曾積極促進(jìn)其他民族使用它們的語言。權(quán)利分配的變化產(chǎn)生了語言使用的變化，英國和法國都曾堅(jiān)持在其殖民地使用自己的語言，但大多數(shù)前殖民地獨(dú)立后，都在不同程度上努力用本土語言代替帝國語言，并取得了不同程度的成功。這段文字意在說明：A、本土語言是民族獨(dú)立的重要標(biāo)志B、語言使用是政治權(quán)利的某種表現(xiàn)C、利用權(quán)力推行語言是無法持續(xù)的D、殖民統(tǒng)治對(duì)語言分布有深刻影響例3、諾貝爾發(fā)明烈性炸藥的出發(fā)點(diǎn)是造福人類，但在實(shí)際運(yùn)用中，它也會(huì)成為殺人武器；電腦已成為人們生活中不可或缺的工具，但電腦病毒就如幽靈一般時(shí)刻困擾著人類；醫(yī)用克隆技術(shù)可以保障人的健康，但生殖克隆技術(shù)卻給人類帶來了倫理上的挑戰(zhàn)。上述事實(shí)支持的要點(diǎn)是（）。A．科技給人類帶來了什么取決于如何應(yīng)用科技B．必須規(guī)范技術(shù)開發(fā)者和使用者的行為C．科技進(jìn)步同時(shí)帶給人類威脅與困擾D．科技進(jìn)步帶給人類全新的挑戰(zhàn)與問題例4、古代帝國的政治集權(quán)雖然是它的力量所在，可也是它的弱點(diǎn)所在。它憑借軍事暴力和貿(mào)易中的壟斷優(yōu)勢來保證經(jīng)濟(jì)資源從邊緣流向中心，卻因?yàn)楣倭艡C(jī)構(gòu)吸收利潤過多而造成社會(huì)虛弱。當(dāng)?shù)蹏慕y(tǒng)治成本過高以至無法支撐帝國的統(tǒng)治時(shí)，衰敗便不可避免了。這段話論述了：A.古代帝國的政治與經(jīng)濟(jì)如何互相影響B(tài).集權(quán)政治如何在古代帝國的演變中發(fā)生作用C.高額的統(tǒng)治成本是古代帝國滅亡的根本原因D.古代帝國的官僚機(jī)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)資源分配中的消極作用例5、網(wǎng)絡(luò)成癮的心理機(jī)制比較復(fù)雜，有需要、動(dòng)機(jī)等動(dòng)力因素和抑郁、孤獨(dú)、自制力差等人格特殊因素，專家認(rèn)為，經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉的人有較強(qiáng)的自制力。一系列調(diào)查結(jié)果顯示，熱愛體育鍛煉的人一般都具有健全的人格和健康的心理素質(zhì)。他們興趣愛好廣泛，這就促使他們不再只是寄精神生活于網(wǎng)絡(luò)之中。

這段文字主要介紹了（）

A評(píng)論體育鍛煉對(duì)人格培養(yǎng)的重要意義B指出體育鍛煉作為網(wǎng)絡(luò)替代品可能性

C闡述體育鍛煉對(duì)治