實現(xiàn)人生的價值

◎基礎梳理◎一、價值與價值觀1．人的價值創(chuàng)造價值責任貢獻

(1)人的價值的體現(xiàn)：人的價值就在于_________，在于對社會的_____和_____。 (2)對一個人的價值的評價標準：主要是看他的____。人的貢獻最根本的是對_________和_________________的貢獻。社會發(fā)展人類進步事業(yè)貢獻第1頁，共49頁。2．價值觀的導向作用認識世界和改造世界(1)對人們____________________的活動具有重要的導向作用。人生道路的選擇

(2)對___________________也具有重要的導向作用。二、價值判斷與價值選擇1．價值判斷與價值選擇客觀規(guī)律(1)客觀依據(jù)：是否符合社會發(fā)展的_________。(2)特征：社會歷史性和_______。階級性第2頁，共49頁。2．價值沖突及評價標準標準最廣大人民

(1)價值沖突：要求我們明確價值判斷和價值選擇的_____，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。 (2)價值評價標準：自覺站在______________的立場上，把________________作為最高的價值標準。三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

1．在______________中創(chuàng)造價值。

勞動和奉獻2．在______________的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。人民群眾的利益?zhèn)€人與社會第3頁，共49頁。3．在砥礪自我中走向成功主觀能動性(1)實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮___________，需要頑強拼搏、自強不息的精神。個人素質(zhì)(2)實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高____________。理想信念

(3)實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的___________，需要正確價值觀的指引。第4頁，共49頁。

◎自測自評◎

1．2010年感動中國人物王萬青于1968年大學畢業(yè)后，自愿到條件極為艱苦的瑪曲草原工作，無私奉獻四十余年。王萬青的事跡啟示我們()

A.只要發(fā)揮主觀性就能實現(xiàn)人生價值 B.在特殊的環(huán)境中才能實現(xiàn)人生價值 C.人生價值是通過榮譽體現(xiàn)出來的 D.人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻

[解析]從題干中的“無私奉獻”可知只有D項符合題意。A、B、C三項說法均錯誤。

[答案]D第5頁，共49頁。

2．“一條公益廣告就好像是一盞燈”，隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化。公益廣告給我們的哲學啟示是()

A．在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不懈的追求和永恒的使命 B．社會文明和哲學發(fā)展不可分 C．價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用 D．價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上第6頁，共49頁。

[解析]公益廣告體現(xiàn)了價值觀，“公益廣告給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化”體現(xiàn)了價值觀的導向作用，C項符合題意。故選C。[答案]C第7頁，共49頁。

3．詩人白居易在《賣炭翁》中寫道：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒……”對于衣食富足的剝削階級來說，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說明()

A.價值判斷與價值選擇沒有具體標準 B.價值判斷與價值選擇無所謂正確或錯誤 C.在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性 D.我們應把人民群眾的利益作為最高的價值標準

[解析]從賣炭翁的“愿天寒”和剝削階級的“怨天寒”可知，對于天氣，不同階級和階層的人會作出截然相反的價值判斷和價值選擇，只有C

項符合題意。

[答案]D第8頁，共49頁。

4．有人提出“生命價值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了()①實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性②實現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會條件③只有在實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值④只要埋頭實干就一定能實現(xiàn)自己的人生價值A．①②B．②③C．①③D．②④

[解析]“行動”屬于實踐，“素質(zhì)”屬于主觀因素，在人生價值的實現(xiàn)過程中既要勇于實踐，更要充分發(fā)揮主觀能動性，故應選①③。②中的“必須”說法絕對，④夸大了主觀能動性的作用，故均不能入選。

[答案]C第9頁，共49頁?？键c1人生價值

1．價值 (1)哲學意義上的價值的含義。 哲學意義上的價值，是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 (2)人的價值的體現(xiàn)。 ①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。第10頁，共49頁。(3)評價一個人的價值的標準。

主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。2．價值觀(1)價值觀的含義。價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。第11頁，共49頁。(2)導向作用。

①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。A.價值觀影響著人們對事物的認識和評價。B.價值觀影響著人們改造世界的活動。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。第12頁，共49頁。價值價值觀人生價值區(qū)別含義一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點包括個人對社會的責任和貢獻，社會對個人需要的尊重和滿足兩個方面，人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻涵蓋范圍涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇只涵蓋人生領(lǐng)域的價值聯(lián)系①價值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值。②對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀★價值、價值觀、人生價值的比較第13頁，共49頁。誤區(qū)1：價值觀是一成不變的。注意：價值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定的，隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。誤區(qū)2：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有決定性的作用。注意：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。第14頁，共49頁?！具^關(guān)訓練】

1．武漢市農(nóng)民陶銳從自燃公交車中救出20多名乘客，榮獲“武昌區(qū)見義勇為先進分子”稱號，并獲得2000元獎金。這說明()A．人生的價值就在于對社會的物質(zhì)貢獻B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者C．舍己救人是實現(xiàn)人生價值的根本途徑D．實現(xiàn)人生價值應先貢獻、后索取第15頁，共49頁。

[解析]農(nóng)民陶銳舍己救人的行為不僅回報了社會，還得到了社會的承認，說明了人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。故選B。[答案]B第16頁，共49頁。

2．2011年9月20日是我國第九個公民道德宣傳日。中央宣傳部等部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求大力倡導基本道德規(guī)范，強化社會信用意識。從哲學角度看，這是因為()

A．正確的價值觀對社會發(fā)展具有促進作用 B．意識能夠正確地反映客觀事物 C．一成不變的事物是不存在的 D．矛盾存在于事物發(fā)展過程的始終

[解析]從哲學角度看，基本道德規(guī)范和社會信用意識屬于正確的價值觀，這些價值觀對社會發(fā)展具有促進作用。A項符合題意。B項說法錯誤，只有正確的意識才能正確地反映客觀事物。C、D兩項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。

[答案]A第17頁，共49頁?？键c2價值判斷與價值選擇1．價值判斷與價值選擇(1)含義。

人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價值判斷，在價值判斷的基礎上作出的選擇，稱為價值選擇。(2)客觀依據(jù)。

各種價值判斷和價值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎上形成的。人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？梢?，價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)是是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。第18頁，共49頁。(3)特征。

①社會歷史性：A.內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。B.把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 ②階級性：在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。第19頁，共49頁。2．價值沖突及評價標準(1)價值沖突。

①產(chǎn)生：人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同的價值判斷和價值選擇的沖突。②要求：明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。(2)價值的評價標準。①把人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應，作為根本的衡量尺度。第20頁，共49頁。

②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

③處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，表現(xiàn)在：A.當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。B.當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當選擇。C.當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。第21頁，共49頁?！锶绾巫鞒稣_的價值判斷和價值選擇

1．影響價值判斷和價值選擇的因素。

①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②人們認識事物的角度不同，對其價值評價也會不同。③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。2．作出正確的價值判斷和價值選擇。

①必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。第22頁，共49頁。誤區(qū)：人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的。

注意：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而變化，不是一成不變的。第23頁，共49頁。【過關(guān)訓練】

3．一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明()

A．人們的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同 B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 C．人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同 D．價值觀對人的行為有導向作用

[解析]由于時間、地點、條件等的變化，礦泉水在人們眼中的價值也發(fā)生了變化，故選B。A、C、D三項均與題意無關(guān)。

[答案]B第24頁，共49頁。

4．在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑問題。其實，只要以恰當?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟遣粫l(fā)安全問題的。這表明()①進行價值選擇必須遵循客觀規(guī)律②量變達到一定程度才會引起質(zhì)變③價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù)④矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

[解析]進行價值判斷時，要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，可見③說法錯誤。故選B。

[答案]B第25頁，共49頁?？键c3價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。 ①人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值。②人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。③積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。 ①人們實現(xiàn)人生價值的基礎——社會提供的客觀條件。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。第26頁，共49頁。

②正確追求個性發(fā)展：我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。追求人的個性發(fā)展應表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。3、在砥礪自我中走向成功。

①實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確的價值觀的指引。第27頁，共49頁。誤區(qū)1：“時勢造英雄”，時勢、機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。注意：時勢、機遇是實現(xiàn)人生價值的客觀條件之一，人生價值的實現(xiàn)主要依靠個人的主觀努力。誤區(qū)2：只要發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)人生價值。注意：主觀能動性的發(fā)揮只是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件。

誤區(qū)3：個人與社會的統(tǒng)一，意味著對“個性”的否定。

注意：實現(xiàn)人生價值必須強調(diào)個人對社會的責任和貢獻，但是個人為社會和他人作出貢獻的方式是不同的，所以人生價值的實現(xiàn)，并不否認“個性”的張揚。第28頁，共49頁?！具^關(guān)訓練】

5．2011年全國五一勞動獎章獲得者曲民常常這樣說：“環(huán)衛(wèi)人不是不知道什么叫苦，不是不曉得什么是累。但我們的苦和累換來了整潔的街道、清潔的城市，苦點、累點，值！”曲民的事跡啟示我們()

A．價值觀對人生道路的選擇具有正確的導向作用 B.要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 C.正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益 D.先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體和他人的利益第29頁，共49頁。

[解析]材料主要講的是曲民在勞動中實現(xiàn)和證明了自己的價值，可見B項符合題意。A、C、D三項說法明顯錯誤。故選B。[答案]B第30頁，共49頁。

◎真題體驗◎

1．(2011年廣東卷)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是()①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標A．①②B．①④C．②③D．③④第31頁，共49頁。

[解析]在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有階級性，排除②。價值觀具有階級性，不同社會的價值觀的主導者也不同，故③說法錯誤。①④表達正確且符合題意。故選B。[答案]B第32頁，共49頁。

2．(2011年江蘇卷)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應當隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！边@段詩所包含的哲理是(

)A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B．人的價值是永恒的C．價值判斷是價值選擇的基礎D．價值選擇有正確和錯誤之分第33頁，共49頁。

[解析]題干說明是否選擇信守諾言、是否為了奉獻而甘愿寂寞，人們都有各自的標準，反映了價值選擇是在價值判斷的基礎上確定的，C項符合題意。價值實現(xiàn)不僅取決于人們的選擇，還受到社會歷史條件的制約，A項說法錯誤。人的價值因自己在不同時期的價值選擇而發(fā)生，B項說法錯誤。D項正確，但在題干中沒有體現(xiàn)。[答案]C第34頁，共49頁。

4．(2011年安徽卷)《安徽省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》(簡稱《綱要》)描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍圖。某校時政學習小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中?！锬繕私庾x在討論《綱要》中的經(jīng)濟社會發(fā)展目標時，同學甲向大家出示了下表：第35頁，共49頁。指標2010年預計2015年目標年均增長(%)財政民生支出(億 元)1096240317城鎮(zhèn)居民人均可 支配收入(元)15788力爭31576>10農(nóng)村居民人均純 收入(元)5285力爭10570>10社會消費品零售 總額(億元)4151.5950018安徽省“十二五”經(jīng)濟社會發(fā)展目標(部分)第36頁，共49頁?！镉^點評說

同學乙說：“除了重視經(jīng)濟發(fā)展和關(guān)注民生，安徽的發(fā)展還要推進基層民主自治進程。許多與百姓利益攸關(guān)的事情要靠他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園。”★感悟反思結(jié)合材料，從“認識社會與價值選擇”角度談談本次探究活動對我們的啟示。第37頁，共49頁。

[解析]解答本題，首先要明確是從“認識社會與價值選擇”角度談啟示。其次，要明確認識社會與價值選擇的相關(guān)知識點，如群眾觀點和群眾路線，經(jīng)濟基礎和上層建筑的關(guān)系，人生價值的實現(xiàn)等。再次，要正確提取材料中的關(guān)鍵信息，如“民生支出”、“推進基層民主”。最后把有效信息和相關(guān)知識點聯(lián)系起來作答，如民生支出、推進基層民主可從人民群眾的角度來作答，另外，推進基層民主還可從上層建筑和經(jīng)濟基礎的關(guān)系和人生價值的實現(xiàn)這兩個角度來作答。第38頁，共49頁。

[答案]重視保障民生和推進基層民主自治啟示我們要堅持群眾觀點和群眾路線，把維護好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點；自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。推進基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。同學們關(guān)注安徽發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。第39頁，共49頁。

◎考題預測◎

1．西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明()①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值③主體需要與客觀事物的屬④價值是事物對主體的性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面積極意義A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④[解析]本題考查價值的概念，②的說法錯誤，排除。[答案]C第40頁，共49頁。

2．傳統(tǒng)祭掃風俗，既會造成環(huán)境污染、產(chǎn)生安全隱患，也與文明、“低碳”的現(xiàn)代生活方式相背離。而今，不少市民祭掃只準備捧一束鮮花、栽下一棵樹，而不像往年放一掛鞭炮、燒一堆紙錢。從材料可以看出()①行動的變化折射出人們觀念的變化②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的③認識會隨著時代的變化而同步改變④價值觀對人們的行為具有導向作用A.①②B．②④C．①②④D．①③④第41頁，共49頁。

[解析]材料反映的是，“低碳”的現(xiàn)代生活方式改變了人們的思想觀念，進而也改變了人們清明祭掃的方式，①②符合題意。③說法明顯錯誤。新的祭掃方式體現(xiàn)了“低碳、環(huán)?！钡膬r值觀對人們行為的導向作用，④也符合題意。故選C。[答案]C第42頁，共49頁。

3．不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌。這說明()

A．正確的價值判斷應遵循社會發(fā)展規(guī)律 B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C．人們的需要和利益不同，價值判斷也不同 D．幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù)

[解析]不同的人對同一事物產(chǎn)生的不同價值判斷，主要受到價值觀的影響，而價值觀主要受到人們所處立場、需求和利益的影響，故選C。

[答案]C第43頁，共49頁。

4．“權(quán)為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是()

A.人的價值就在于創(chuàng)造價值 B.要追求人的個性發(fā)展 C.應在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

[解析]這副對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應為大眾辦事，從人生價值的角度看，只有C項符合題意。故選C。

[答案]C第44頁，共49頁。

5．“楊善洲，楊善洲，老