2023版高三一輪總復(fù)習(xí)語文教案：板塊1 考題研析　第2講　觀點(diǎn)評價(jià)與推斷題

第2講觀點(diǎn)評價(jià)與推斷題

觀點(diǎn)評價(jià)與推斷題是信息類文本閱讀的熱點(diǎn)題型，此類題目的選項(xiàng)往往是

對文本觀點(diǎn)的分析、評價(jià)和推斷。命題人常在推斷前提、推斷過程和推斷結(jié)論

等方面設(shè)置錯(cuò)誤點(diǎn)，要判斷選項(xiàng)正誤，就要看其前提是否有據(jù)，看其過程是否

符合邏輯，看其結(jié)論是否符合邏輯。

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一'研透命題規(guī)律，關(guān)注推斷“3分析”

（一）分析推斷前提是否有據(jù)

推斷就是由已知的判斷（前提）合乎邏輯地推理出一個(gè)新的判斷（結(jié)論）。其

“前提”在文中，結(jié)論則在文外。分析推斷前提是否有據(jù)，就是分析前提是否

合乎文本內(nèi)容，也就是作為推斷的依據(jù)與原文內(nèi)容是否一致。

學(xué)習(xí)提示：

看選項(xiàng)的前提時(shí)思考：①前提是否混淆范圍，如原文內(nèi)容是涉及局部的或

整體的，而選項(xiàng)則相反。②前提是否混淆語氣，注意前提中表示或然語氣的限

制語，如“可能”“大概”“也許”“差不多”“將會”；前提中表示必然語

氣的限制語，如“一定”“必定”“肯定”。這就需要考生仔細(xì)比對選項(xiàng)中的

前提與原文的信息是否一致。③前提條件在文中是否有依據(jù)。

［任務(wù)活動］

1.請閱讀選項(xiàng)和原文的相關(guān)信息，判斷對錯(cuò)，并分析。

［選項(xiàng)］（2019?全國n卷，T3—A）杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者

以理性見長，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?/p>

［原文］杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。?/p>

其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的

健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美

的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把

握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出

于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失。

［分析］.........................................................

［答案］選項(xiàng)推斷前提于文無據(jù)。原文說“杜甫是一位感性與理性兼長并美

的詩人”，并沒有對其之前的詩人進(jìn)行論述。

(二)分析推斷過程是否符合邏輯

推斷過程就是由前提到結(jié)論的過程，分析推斷過程是否符合邏輯，就是分

析假設(shè)推斷、條件推斷、因果推斷、目的推斷等邏輯關(guān)系是否合理。選項(xiàng)一般

以假設(shè)、條件、因果、目的等復(fù)句形式呈現(xiàn)。

學(xué)習(xí)提示：

(1)要判斷假設(shè)類選項(xiàng)正誤，需要把握兩點(diǎn)：①假設(shè)關(guān)系是否成立，就是選

項(xiàng)的假設(shè)關(guān)系是否符合文本內(nèi)容(文意是否是假設(shè)關(guān)系)；②假設(shè)的前提和結(jié)論是

否對應(yīng)文本中文意的假設(shè)和結(jié)論，不能把前提和結(jié)論互換，也不能偷換前提或

結(jié)論。

(2)判斷條件類選項(xiàng)正誤，需要回歸原文，分析原文內(nèi)容是否與之匹配。思

考三方面：①前后分句是否構(gòu)成條件關(guān)系；②是否將原文中的個(gè)別因素、措施

等轉(zhuǎn)述成充分條件或必要條件；③是否將原文中的充分條件轉(zhuǎn)述成必栗條件，

或反之。

(3)判斷因果類選項(xiàng)正誤，要分析選項(xiàng)的推斷形式是由因到果還是由果到因，

以及一些表示因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如“之所以、是因?yàn)椤钡?；同時(shí)還要注意因

果(果因)推斷是否成立：是否強(qiáng)加因果、是否偷換原因、是否原因范圍縮小。

(4)判斷目的類選項(xiàng)正誤，首先考慮目的復(fù)句是否成立，再考慮“目的”和

為了實(shí)現(xiàn)“目的”采用的措施、方針等是否與原文內(nèi)容匹配。

［任務(wù)活動］

2.請閱讀選項(xiàng)和原文的相關(guān)信息，判斷對錯(cuò)，并分析。

［選項(xiàng)］(2021?新高考全國I卷，T2-A)由于詩歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一

件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。

［原文］詩只宜敘述動作，因?yàn)閯幼髟跁r(shí)間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言

聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而

動作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑

了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十

幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。

［分析］..............................................................

［答案］選項(xiàng)推斷過程不合邏輯。原文闡述詩歌與繪畫適用的對象不同，強(qiáng)

調(diào)用語言來描述一件事更容易，并不是說用繪畫描述事情比不上詩歌生動明白，

“即使……也……”這種假設(shè)關(guān)系不能成立，造成結(jié)論于文無據(jù)。

（三）分析推斷結(jié)論是否符合邏輯

推斷結(jié)論是根據(jù)文中已有信息，要求考生在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行以此推

彼、以已知推未知、以現(xiàn)在推未來、以整體推局部以及因果互推等。

推斷的結(jié)論在選項(xiàng)中一般放在“由此可見說明”“總之”“啟

示,，“將會”“應(yīng)該”等詞的后面，看這些詞語表述的結(jié)論是否能依據(jù)原文內(nèi)

容相關(guān)信息推斷出來。

學(xué)習(xí)提示：

對于推斷結(jié)論是否符合邏輯，要注意三點(diǎn)：①選項(xiàng)結(jié)論是否過于絕對，特

別注意選項(xiàng)中過于絕對的詞語能否在原文中找到與之匹配的信息；②選項(xiàng)結(jié)論

與原文是否相悖，注意選項(xiàng)表述結(jié)論的語句和原文表述結(jié)論的信息是否相符；

③“啟示”“將會”“應(yīng)該”等詞的后面有關(guān)文本發(fā)展趨勢的預(yù)測是否合理，

判斷這類選項(xiàng)要注重文本相關(guān)內(nèi)容的分析，格外關(guān)注文本內(nèi)容是否能夠推斷由

選項(xiàng)預(yù)測的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是否合乎社會常理。

［任務(wù)活動］

3.請閱讀選項(xiàng)和原文的相關(guān)信息，判斷對錯(cuò)，并分析。

［選項(xiàng)］（2020?新高考全國I卷，T2—C）改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的

一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。

［原文］改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)

考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法

和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃

史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取

得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。

［分析］...............................................................

［答案］選項(xiàng)推斷結(jié)論說法絕對。原文分析了我國歷史地理學(xué)研究取得的顯

著成績及有的已居國際領(lǐng)先地位的原因，但并沒有強(qiáng)調(diào)何種原因?yàn)橹?，“主要?/p>

益于”推理表述絕對化，夸大了功效。

二、立足文本，準(zhǔn)解觀點(diǎn)評價(jià)與推斷題

觀點(diǎn)評價(jià)與推斷題的選項(xiàng)常使用一些表示推斷的暗示性詞語，如“這說

明”“同理”“會”等，要求考生根據(jù)文本內(nèi)容來判斷選項(xiàng)是否符合原文意思。

因此，關(guān)注選項(xiàng)的表述形式，立足文本，依托邏輯關(guān)系，對于推斷結(jié)論正誤十

分重要。

落實(shí)關(guān)鍵能力

解答觀點(diǎn)評價(jià)與推斷題勺步驟〃

第一步把握全文的觀點(diǎn)態(tài)度，找出文章中牽涉到的其：

找準(zhǔn)觀點(diǎn),他人的觀點(diǎn)，明確引用材料傾向；注意不同觀；

看清態(tài)度點(diǎn)之間的區(qū)別及作者對它們的看法。

把握文章的行文思路，理解各層次之間關(guān)系，看

第二步

清文章的論證手法，這些都是推斷分析的前提;

厘清層次,觀點(diǎn)是如何得出的,某一論據(jù)論證是為哪一觀點(diǎn)

分清關(guān)系

服務(wù)的，這些都是推斷的依據(jù)。

作者在表述某一方面的認(rèn)知或結(jié)論時(shí)，常使用：

V一些表推斷的暗示性詞語，解題時(shí)就要善于捕：

第三步捉和利用這些暗示，把握觀點(diǎn)陳述句中的句間:

關(guān)系，體會作者的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度；命題，

發(fā)掘暗示,

注意表述者對某一問題變換了表述角度時(shí)，要注意因角:

度的變換，句間關(guān)系發(fā)生了改變，結(jié)論也可能:

會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。:

b規(guī)范答題思路

［典例］（2021?八省聯(lián)考模擬演練）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

材料一：

近年來，“人機(jī)大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注，人工智能發(fā)展引發(fā)的憂慮和爭論開始

從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野。要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，

特別要善用底線思維來把握問題。對無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果，可

從近期、遠(yuǎn)期和終極威脅三個(gè)層面來分析。

近期威脅的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能開始大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這

在發(fā)達(dá)國家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯，我國一些工廠也開始這么做。從經(jīng)濟(jì)效益

看，工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖。“汽車的出現(xiàn)沒有讓馬

車夫找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗(yàn)，這次并非如此：大批工人陸續(xù)失業(yè)，只

要達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn)，社會就有可能發(fā)生動蕩。

近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬?霍金、比爾?蓋茨

等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā)，特別是軍事用途的研發(fā)，認(rèn)為這有

可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因?yàn)檐娪萌斯ぶ悄苡锌赡苤苯硬倏匚淦鳎?/p>

一旦失控，后果難以設(shè)想；即使沒有失控，研發(fā)出這類更冷酷、更高效的殺人

武器，亦非人類之福。

人工智能的遠(yuǎn)期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛。這點(diǎn)很容易

理解，《黑客帝國》《未來戰(zhàn)士》等科幻影片對此已做過大量設(shè)想。人工智能業(yè)

界和一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級”之類的說法寬慰公眾，但這

種理由是站不住腳的，“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此，我們對這一威

脅必須保持足夠的警惕。

人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的

假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個(gè)很少有人注意的重要觀點(diǎn)是，

所有依賴人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一：“一個(gè)完全依賴機(jī)器

人的社會，因極度單調(diào)無趣，終究會變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息?！边@個(gè)

看法很有見地。

這里排除人工智能反叛人類的可能，假定未來人工智能可承擔(dān)人們所希望

的“任何工作”，人類就會變成整天混吃等死的寄生蟲了。如果真是這樣，用不

了多久，人類的機(jī)能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無意義，這是

更可怕的威脅。

（摘編自江曉原《科技創(chuàng)新應(yīng)樹立底線

思維——以人工智能發(fā)展為例》）

材料二：

人類智能不過是文明的成果，源于社會與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這

種智能優(yōu)勢所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂（比如下棋和轉(zhuǎn)魔方），就

在于文學(xué)長于傳導(dǎo)價(jià)值觀。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”，就在于前者總能

突破常規(guī)俗見，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰

在這里嚴(yán)重缺弦。他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類

表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)

造力大增，最終全面趣越人類。但他們忘了，人類智能千萬年來早已演變得非

同尋?！渲幸徊糠诸H有幾分古怪，倒像是“缺點(diǎn)比如，人必有健忘，但

電腦沒法健忘；人經(jīng)常擷涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理，但電腦沒法不

講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性她工作。這樣一來，即便機(jī)器人有了

遺傳算法（GA）、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）等仿生大招，即便進(jìn)一步的仿生探索不會

一無所獲，然而，人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步

利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說“一鍋煮”的

能力，有時(shí)候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力（幾

乎接近無厘頭），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能讓機(jī)器人迷糊。

在生活中，一段話到底是不是“高級黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣

母”；一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一

種忍讓自寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆

下的胡亂涂抹，到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造，還是畫鬼容易畫人難的胡來……這些

問題也許連某個(gè)少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心領(lǐng)

神會，顯示出人類具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力，其實(shí)不過是依托全身心互聯(lián)

與同步的神經(jīng)響應(yīng)，依托人類經(jīng)驗(yàn)的隱秘蘊(yùn)積，選擇了一個(gè)幾無來由和依據(jù)的

正確，有時(shí)甚至是看似并不靠譜的正確——這樣做很平常，就像對付一個(gè)趣趣

或一個(gè)噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。但機(jī)器人呢，光是辨識一個(gè)“高級黑”

的正話反聽，可能就會導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫癱瘓。

（摘編自韓少功《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會》）

根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.從局部看，工業(yè)人工智能取代工人有利于一些工廠提高經(jīng)濟(jì)效益；但如

果成為一種普遍現(xiàn)象，有可能會危及社會的穩(wěn)定。

B.《黑客帝國》《未來戰(zhàn)士》等科幻影片，設(shè)想了人工智能反叛人類的情節(jié),

文章以此為例，說明人工智能的遠(yuǎn)期威脅。

C.如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就可以讓機(jī)器

像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類。

D.文學(xué)中保存了人類的情感和價(jià)值觀，這是與其他領(lǐng)域相比，人工智能在

文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要原因。

［任務(wù)活動］

第一步：找準(zhǔn)觀點(diǎn)，看清態(tài)度

材料一是科技史學(xué)者江曉原的一篇文章，強(qiáng)調(diào)高科技是一種沒有自我判斷

能力的工具，人們應(yīng)該善加利用才有可能造福人類。材料二是小說家韓少功的

一篇文章，作者高舉人本主義的大旗，相信人具有掌控工具的強(qiáng)大能力。

第二步：厘清層次，分清關(guān)系

(1)材料一從倫理道德、科幻電影、軍事運(yùn)用、未來趨勢等角度切入，討論

當(dāng)下十分火熱的人工智能話題，給我們帶來警醒，無形之中也會給考生帶來新

的思考。

(2)材料二從文學(xué)藝術(shù)、社會歷史、心理情感、科學(xué)技術(shù)等角度，認(rèn)為人類

獨(dú)特的感知能力、語言能力、藝術(shù)想象是人工智能無法企及的。

第三步：發(fā)掘暗示，注意表述

選項(xiàng)A中暗示性詞語是“但如果……有可能會……”,這種假設(shè)條件的結(jié)

論是建立在“成為一種普遍現(xiàn)象”的基礎(chǔ)上，該選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)B中暗示性詞語是“說明”，這一推斷結(jié)論依據(jù)文本的前提條件，合

乎社會常理，該選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)C中暗示性詞語是“如果……就……",從原文看，機(jī)器無法像人一

樣“非邏輯、非程式、非確定性地工作”，故“最終超越人類"錯(cuò)誤，該選項(xiàng)

推理過程不符合邏輯。

選項(xiàng)D中暗示性詞語是“……是……重要原因”,這種因果條件的結(jié)論重

在強(qiáng)調(diào)“文學(xué)中保存了人類的情感和價(jià)值觀”，而“人工智能”卻很難具有這

一特點(diǎn)，該選項(xiàng)結(jié)論符合邏輯。

［答案］C

［即時(shí)訓(xùn)練］

比對分析，判斷下列選項(xiàng)的錯(cuò)誤類型并說明理由。

1.［選項(xiàng)］城市文學(xué)研究受制于內(nèi)在規(guī)則、缺乏對等經(jīng)驗(yàn)，由此不能納入

傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科。

［原文］我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，還

是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科？對于第一種做法，我的看法是，因?yàn)樗艿搅宋?/p>

學(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很

難真正進(jìn)入文學(xué)價(jià)值評判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對話關(guān)系……在這個(gè)意

義上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒有疑義的。

［分析］..............................................................

［答案］選項(xiàng)推斷說法絕對。由原文表述可以看出，并非“不能納入傳統(tǒng)文

學(xué)學(xué)科”，而是“很難真正進(jìn)入文學(xué)價(jià)值評判領(lǐng)域

2.［選項(xiàng)］上層文化強(qiáng)調(diào)越個(gè)性化越有文學(xué)價(jià)值，民俗文化則強(qiáng)調(diào)越模式

化越有文學(xué)價(jià)值。

［原文］民俗文化具有類型性特征……它是一種模式化的文化現(xiàn)象，是與上

層文化的重視個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性相對的……上層社會的文學(xué)越個(gè)性化（盡管在某些方

面也有共通之處），就越被認(rèn)為有價(jià)值。民俗文學(xué)則不然。它一般是具有類型化

特征的，如狼外婆、田螺娘、巧媳婦、傻女婿四大傳說，這些故事誰來講、在

哪兒講，它們的基本情節(jié)，乃至于某些語言，都是大體相同的。即使不是相同

類型的故事，它們的母題和情節(jié)也往往是相同或相近的。民俗文化由于是民眾

的自發(fā)創(chuàng)造，又為民眾所享用和傳播，因此它們一般缺乏個(gè)性而表現(xiàn)為一種類

型、模式。

［分析］..............................................................

［答案］選項(xiàng)推斷無中生有。原文