高三上學(xué)期期中語文周考試題

第第1頁/共1頁福建省廈門市2024屆高三語文周考1總分：90分時長：90分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世界各地的早期文字大多有表意特征。漢字作為至今唯一使用的古老表意文字體系，具有以下鮮明特點：第一，漢字以世界和事物為描摹對象，在造字邏輯和組合規(guī)則上，注重人類對事物理解的共性；第二，漢字的基本字符是對事物的象形描摹，具有直觀性；第三，漢字符號本身能夠呈現(xiàn)出特定信息，具有相對于語言的一定的獨立性；第四，漢字呈現(xiàn)既包含形又包含音的綜合特征。因為純象形符號不足以表達語言，所以漢字把語音因素納入文字體系，構(gòu)造出形聲字。形聲字的結(jié)構(gòu)，由一個表歸類的標(biāo)形字符與另一個表發(fā)音的標(biāo)聲字符組成。漢字注重理解上的共性，又具直觀性，即使持不同語言的人，也可以快速根據(jù)字形理解文字內(nèi)容，具有廣泛的適用性。漢字可以在不同族群之間實現(xiàn)溝通，成為不同族群交流和融合的平臺。漢字所具有的形音兼顧特征，使非漢語母語的人，雖然很容易理解漢字內(nèi)涵，但很難以母語發(fā)音為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)和掌握漢字，更難以直接用漢字記錄自己的語言。因此，非漢語母語族群要想熟練使用漢字，就需要利用漢字典籍才能實現(xiàn)。所以，漢字的推廣和傳播通常與漢字典籍的傳播聯(lián)系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也隨著漢字的傳播而擴散，為使用漢字的各個族群所接受。更重要的是，在歷史演進歷程中，發(fā)展出了一個基于漢字的記錄和表述體系。這一體系以文字為中心，既包含書面語規(guī)范、書寫格式等工具性內(nèi)容，又包含術(shù)語體系、價值觀等思想性內(nèi)容。漢字的這種平臺作用，使其在促進族群交流和融合方面作出了巨大貢獻，從商周時期到近現(xiàn)代一直穩(wěn)定地發(fā)揮作用。商人和周人原屬不同的民族，商人和周人的語言也有較大差別。但是，周人使用的文字與商人是相同的，這是學(xué)習(xí)商人文字的結(jié)果。這種文字的學(xué)習(xí)，是與典籍的引入一起進行的。從《尚書》等文獻的記載看，周人對商人的歷史和典籍非常熟悉，經(jīng)常引用“殷先哲王”的典故。因為文字和典籍相同，雖然商人和周人的語言有所不同，但書面語卻幾乎沒有差別，周初的銅器銘文與商代銅器銘文一脈相承。從文化上看，周人的宇宙觀、天命觀、祖先觀等都與商人有明顯的淵源關(guān)系?？梢哉f，在商周之際，已經(jīng)建立起一個由文字和典籍為基礎(chǔ)的認同圈，可以視為早期的漢字文化圈。周王朝建立之后，文字與分封制、周禮結(jié)合在一起，對于族群融合所起的促進作用更為明顯。從發(fā)現(xiàn)的資料來看，周王室和各諸侯國使用相同的文字，文體模式高度一致，說明王朝在文字的推廣和培訓(xùn)方面有完備的制度。周王朝在分封諸侯時，會授予冊命文書、制度規(guī)范等文本，以證明其政治地位和正當(dāng)性，這些文本成為諸侯的“宗廟之典籍”。與文字培訓(xùn)、典籍授予相輔相成的，是雅言的培訓(xùn)和推廣。通過雅言培訓(xùn)，各地諸侯、貴族掌握了相同的書面語，從而構(gòu)建起禮儀和交流的平臺。周人這種文字、典籍和雅言相結(jié)合的模式有效推動了各地族群的融合。到春秋時期，雖然依然有商遺民和周人的提法，但在文化上已經(jīng)融為一體，華夏民族的主體已經(jīng)形成。秦統(tǒng)一之后，重要的措施是“書同文”，這一措施為漢代所繼承，文字成為統(tǒng)一行政和整合族群的重要方式。這一時期值得關(guān)注的現(xiàn)象是各地方言的文字化。早期文字以雅言為基礎(chǔ)，后來隨著各族群交流的加強，大量原本非雅言的詞語進入語言體系，開始進行方言的文字化。方言的文字化，使各地區(qū)各族群的語言納入同一個文字系統(tǒng)中，不同地區(qū)的人們可以充分利用這一文字系統(tǒng)和不同族群的人進行交流。魏晉以后，北方游牧民族向南融入農(nóng)耕文明，開始學(xué)習(xí)漢字和接受儒家經(jīng)典，如著名的北魏孝文帝改革，就把學(xué)習(xí)漢字和閱讀儒家經(jīng)典作為改革的重要內(nèi)容。從五代到元朝，北方出現(xiàn)了兼制草原地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的新型政權(quán)，如遼、金、西夏、蒙古等。這時候出現(xiàn)了一個文字創(chuàng)造的高峰期，契丹文、女真文、西夏文、回鶻蒙古文、八思巴文等多種文字被創(chuàng)造出來。明清以后，漢字恢復(fù)主導(dǎo)地位。清朝雖然創(chuàng)立滿文并作為官方文字使用，但漢字因其有完善的文字體系和雄厚的經(jīng)典內(nèi)容支撐，更有優(yōu)勢。到清朝前期，漢字已占據(jù)主導(dǎo)地位，成為國家行政和各族融合的依賴性平臺。漢字以其獨特優(yōu)勢，不僅促進了中國政治、文化、社會的發(fā)展，而且在民族認同方面發(fā)揮了重要的紐帶作用。（摘編自徐義華《漢字：中華民族融合發(fā)展的紐帶》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.世界各地的早期文字大多具有表意特征，漢字也不例外，對于一些漢字，人們可以通過它的字形理解它的意義。B.漢字在一個族群得到推廣和傳播，也往往會把漢字典籍所包含的制度、文化、思想帶到該族群，為人們所接受。C.周朝時的各地族群之所以能夠融合，是因為它們使用了相同的文字以及周王朝在分封諸侯時授予了他們“宗廟之典籍”。D.曾有一段時間，漢字失去了主導(dǎo)地位：但后來，漢字又取得了主導(dǎo)地位，依然在民族認同等方面發(fā)揮著重要作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“枝、柱、楊、柏、楓、松、材”等屬于形聲字，這些字具有文章第一段中所說的“漢字呈現(xiàn)既包含形又包含音的綜合特征”的特點。B.周初銅器銘文與商代銅器銘文所記載的內(nèi)容相同，這從一個側(cè)面說明了商周之際已經(jīng)形成了一個由文字和典籍為基礎(chǔ)的認同圈。C.秦統(tǒng)一六國后采取“書同文”的措施，北魏孝文帝改革把學(xué)習(xí)漢字作為改革的重要內(nèi)容之一，這些都說明了漢字的重要作用。D.早期文字以雅言為基礎(chǔ)，但后來大量方言詞語進入語言體系，于是進行了方言的文字化，這有利于不同族群之間的人們進行交流。3.本文的主要觀點是“漢字是中華民族融合發(fā)展的紐帶”，下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是（）A.白狄是我國古時一支游牧少數(shù)民族，雖進入中原體系的時間不長，但能熟練使用中原文字，所鑄銅器銘文字體精美，內(nèi)容符合中原傳統(tǒng)。B.目前，發(fā)現(xiàn)年代最早的成體系的漢字是約公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的殷墟甲骨文，其使用主體是商王室貴族。C.有位名人曾說：“漢字是我們民族才智的集中表現(xiàn)。因為漢字，我們祖先的智慧得以傳承，我們久遠的歷史得以不斷?！盌.《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃》把“加強漢字闡釋，揭示漢字蘊含的中華文化內(nèi)涵”列為“促進古籍資源普及推廣”的內(nèi)容。4.作者認為，我國在商周之際已經(jīng)建立起了早期的漢字文化圈。作者這樣說的依據(jù)是什么？請根據(jù)文本簡要概括。（4分）漢字為什么可以成為中華民族不同族群之間交流和融合的平臺？請根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）飯葉圣陶“現(xiàn)在是上課的時候了！你們的先生呢？”兩間屋子，已經(jīng)上了年紀(jì)，向前傾斜，如人佝僂的樣子。門前是通到田岸和村集的泥路。這時候正是中秋的天氣，平遠的田畝里，稻穗和稻葉受微風(fēng)吹拂，順風(fēng)偃倒，便成波浪。更遠的村樹構(gòu)成個大圈環(huán)，靜穆且秀美。微微聽得犬吠。這真是詩人的節(jié)令和境地呵！但是住在這里的都不是詩人，屋子里六七個孩子正抱著不可推想的恐怖呢。入秋水漲，他們的田里盛著過量的水，和河水并了家，露出水面的稻只有三四寸高。他們的父母整天愁嘆，或者說，“餓死的日子就在眼前了！”孩子們相信自己的見識不及父母，餓死就在眼前是千真萬確的了。他們想得并常害怕，不自覺地改變了平常的態(tài)度，靜靜地坐在屋內(nèi)，低低講捉蟋蟀的經(jīng)歷，聲音里含著驚恐且煩悶的氣息。講了一會，他們又覺得世界上只有蟋蟀了，便起動了。一個孩子拍著桌子高聲說：“好一頭大蟋蟀！它在玉蜀黍的根旁，這么一把就被我按住了！……”這時，走進來一個人。他隨意看了一看，忽然眉頭一皺，目光四注，隨著發(fā)出鄙夷的聲氣問學(xué)生們，就是篇首的兩句話。吳先生一手提著方的竹絲籃，藍里盛著雪里蕻豆腐油瓶等東西，一手提著一條長不到八寸的腌魚，從爛濕的田岸上匆匆走來。他瘦削的面孔紅到頸際，失神的目光時時瞪視他的前路，呼吸異常急促，幾乎是喘息。原來他已得到了消息。一個婦人告訴他：“你須快一點走，管你的那位先生來了，我剛才看他向?qū)W堂走去，他的船就停在東柵外?！眳窍壬迷谀莾砷g屋子里當(dāng)教師，很不是容易的事。第一次去學(xué)務(wù)委員家里的時候，他坐在客廳下首的一把椅子上，只點著了一邊，上身前俯，保持全身的穩(wěn)定。他的眼睛本是迷蒙的，現(xiàn)在又只顧下注，也許他所處的客廳和對面談話的那個人都沒看清楚。那位學(xué)務(wù)委員穿著汗衫，斜躺在藤椅子上，右手枕著頭，眼睛斜睨著他。鄙夷的心思忽然來襲學(xué)務(wù)委員的心，不知為什么，總覺得吳先生不順眼。他不情愿地說道：“教小孩子不是容易的事呢?！薄拔冶鞠胝堃粋€師范畢業(yè)生，”學(xué)務(wù)委員表示嚴(yán)重的神情說，“現(xiàn)在既有介紹信，我就任用你了?！薄皼]有錯，聽得很清楚，他答應(yīng)了。”吳先生這么想。他心里只覺晃蕩，回答不出什么。他的頭卻自然地向前俯得更低了?！拔覀冝k學(xué)的規(guī)矩，非師范畢業(yè)生月薪六元。后天你就可以到校開學(xué)去?！眳窍壬饝?yīng)了幾個“是”，便退出來，他的新生活從此開始了。一個月后，他遇見一樁不可解的事情：他到學(xué)務(wù)委員家里領(lǐng)薪，拿到了三塊錢，還有三塊須待十天以后，可是學(xué)務(wù)委員叫他寫了一張十元的收據(jù)?！昂我詳?shù)目不符呢？”他這么想。自餒和滿足的心使他不敢開口便問?！拔也皇菐煼渡?！外邊師范生多著呢。六塊錢比較以前處館地優(yōu)裕得多了。”他就把疑念埋藏在腦子里，帶著三塊錢回去?！安怀蓚€樣子，這時候還不回來！”學(xué)務(wù)委員喃喃地自語。吳先生已趕了進來，兩手空著，他的東西大概已放在鍋灶旁邊了。他看見學(xué)務(wù)委員含怒的樣子站在黑板旁邊，簡直不明白自己應(yīng)當(dāng)怎樣才是，身體向左右搖了幾搖，拱手俯首地打招呼。學(xué)務(wù)委員點了一點頭，冷冷地說：“上課的時間早到了，你此刻才來！”遮飾是無望了，吳先生只得顫抖而含糊地說老實話：“我去買東西，不料回來得遲了。”“買東西！”學(xué)務(wù)委員的語音很高，“時刻到了，學(xué)生都坐在這里了，卻等你買東西！”“以后不買就是了?！眳窍壬蛔灾鞯剡@么說。學(xué)務(wù)委員覺得吳先生真是個壞教員，越看越不順眼，因為他不熱心于教育，對職務(wù)沒有盡責(zé)的觀念。但是他想到了為此而來的更重要的事情，也就耐著。他右手支著頭，眉頭微微皺著，卻裝做沒事的樣子說：“你這里太不成個樣子，只有這幾個學(xué)生！日內(nèi)省視學(xué)快來視察，他見學(xué)生這么少，就可以斷定這是個不良的學(xué)校。為你的面子計，你得去借十幾個孩子來才行。這本不關(guān)我的事，和你關(guān)切，所以提起一聲?！眳窍壬簧頍o形的繩索差不多全解除了，覺得寬松了好多；敏感的心代替了恐懼，興奮到不可說的程度。他雖然不明白怎樣去借孩子，但也想不到問了。他只是拱手過胸，喃喃地說：“承先生指教！承先生指教！”他忽又想起：“這不是個很好的機會么？去了兩回沒遇見，現(xiàn)在他走上門來了?！币环N沖動使他隨口就說，“上月的……”說到這里又覺得不好意思，便縮住了?！笆裁?？”學(xué)務(wù)委員以勁捷的語音這么問?！吧显碌摹眳窍壬鸁o可奈何，目光不敢正對學(xué)務(wù)委員，依舊沒有勇氣說下去。“你盡管說就是了?！眳窍壬啦徽f也是個不了，只得硬著頭皮說：“請把上月未發(fā)的半份薪金見惠。”他再也不能多說一個字了?！澳銊偛挪皇琴I了吃的東西回來么？怎么還等著？”“家里的人——家里還有三口，我怎能只顧自己，他們等著呢?！睂W(xué)務(wù)委員放下右手，挺直上半身，上眼皮抬了一抬，表示莊嚴(yán)的樣子說：“教員不盡職，照例有相當(dāng)?shù)膽土P，你今天應(yīng)當(dāng)罰俸三分之一！”他從衣袋中摸出一塊錢，隨手向桌上一擲，清亮的聲音引得孩子們同時射出異樣的眼光來。他說：“這是你應(yīng)得的，拿去吧?！眳窍壬贽q，不但話語說不出，連思路也沒有了。桌子上雪白光亮的究竟是一塊大洋呢。他不期然而然地取在手里，手心起冷和硬的感覺。1921年9月24日寫畢（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.小說開篇描寫了老屋、稻浪、秀美的村樹和隱約的犬吠，營造了詩意的氛圍，也與下文人們的生活處境形成了對比。B.學(xué)務(wù)委員“穿著汗衫”“斜躺”“右手枕著頭”“斜睨”等細節(jié)，都表現(xiàn)了他的官僚習(xí)氣和對吳先生的輕視。C.吳先生討薪的時候“縮住了”，面對上級克扣工資時又不好意思開口，這主要體現(xiàn)了他作為知識分子的自尊。D.文末吳先生從欲辯無語的委屈到“究竟是一塊大洋”的自我安慰，再到身心“冷和硬”的絕望、尺幅之內(nèi)見波瀾。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.以“飯”為題、雖未正面寫“吃飯”，但孩子對餓死的“恐怖”、吳先生因家人挨餓而硬著頭皮討薪均圍繞“飯”展開。B.孩子們談蟋蟀時，從“驚恐”很快轉(zhuǎn)為“起勁”，這符合兒童注意力易轉(zhuǎn)移的特點，同時說明他們對艱難生活的感受不深。C.吳先生趕到教室，以為要被學(xué)務(wù)委員處理，卻只是被提醒省視學(xué)快來視察，提出補發(fā)薪水卻被罰俸，情節(jié)的發(fā)展出人意料。D.吳先生的內(nèi)心期望與現(xiàn)實處境，吳先生與學(xué)務(wù)委員的形象，都構(gòu)成了鮮明的對比，使小說主旨凸顯，引人深思。8.在吳先生趕回教室的途中，小說為什么要敘寫他得到教職的過程？（4分）9.茅盾在《中國新文學(xué)大系·小說二集》導(dǎo)言中評價道：“冷靜地諦視人生，客觀地，寫實地，描寫著灰色的卑瑣人生的，是葉紹鈞（即葉圣陶）?！闭埥Y(jié)合文本，簡要分析你對這一評價的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏文侯過段干木之間而軾①之，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財?！逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之？”于是文侯請相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬，而時往問之。于是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量③于澤矣，而國之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠矣！魏文侯見段干木，立倦而不敢息。及見翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又責(zé)吾禮，無乃難乎？”（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。文侯以客禮待之，出過其同而軾。其仆問曰：“干木布衣也，君何軾？”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢；干木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高?！庇终垶橄?，不肯。夫文侯名過齊桓公者蓋能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）【注】①軾：憑軾，古人乘車時表示敬意的動作。②地：指地位、權(quán)勢。③量：滿。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫文侯A(yù)名B過C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.相，解釋為“讓……做相國”，和《鴻門宴》中“使子嬰為相”中的“相”用法相同。B.以為，解釋為“認為”，和《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。C.責(zé)，解釋為“要求”，和“求全責(zé)備”“責(zé)人從寬，責(zé)己從嚴(yán)”中的“責(zé)”詞義相同。D.布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來代指平民百姓；文中指段干木是個平民百姓。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.魏文侯聽從車夫的建議，請段干木做國相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并且時常前往看望他，此舉受到國人的稱贊。B.和魏文侯用兵不同，鄙陋無知之人用兵，在戰(zhàn)場上和敵人奮勇拼殺、一爭高下，使無辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國家之亡、國君之死。C.魏文侯對段干木敬重有加，而對翟璜卻傲慢無禮。之所以如此，是因為段干木是個看輕官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。D.魏文侯認為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠揚，而自己雖然地位顯赫，富有財富，但聲名遠遠比不上段干木，理應(yīng)對他憑軾以表敬意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？（4分）（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。（4分）14.君子用兵，為什么能夠做到“莫見其形，而攻已成”？請根據(jù)材料一簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。讀書（節(jié)選）歐陽修吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。正經(jīng)①首唐虞，偽說起秦漢。篇章異句讀，解詁及箋傳。是非自相攻，去取在勇斷。初如兩軍交，乘勝方酣戰(zhàn)。當(dāng)其旗鼓催，不覺人馬汗。至哉天下樂，終日在幾案。【注】①正經(jīng)：指被儒家視為經(jīng)典的“六經(jīng)”。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.史料記載，歐陽修未仕時家境貧寒，讀書求學(xué)并非易事；詩中對此也略有涉及。B.有些經(jīng)書，后人多有附會杜撰，不但篇章句讀有所不同，解說注釋也真?zhèn)坞y辨。C.兩軍交戰(zhàn)時，雙方搖旗吶喊，鼓角相催，人馬出汗，詩歌以此為喻，形象生動。D.歐陽修在詩中娓娓道來，敘述了自己年少時的讀書體會，教導(dǎo)后生，言之懇切。16.這首詩歌在讀書方面對你有哪些啟示？請簡要說明。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，以“固本浚源”為喻，自然引出文章的主要觀點“__________，__________”。（2）曹植才高八斗，卻備受猜忌，有志難展，后世文人常借他的遭遇抒發(fā)自己的感慨，如李白《將進酒》中的“__________，__________”。（3）小剛耽于游玩，不珍惜時間，為此老師引用古詩詞中的名句如“__________，__________”，規(guī)勸他，希望他珍惜時間。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山峰的高度通常指海拔高，是以平均海水面為基準(zhǔn)，到山頂?shù)拇怪本嚯x。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，當(dāng)我們在不同位置觀望山峰時，對其高度會有不同的視覺感受。珠穆朗瑪峰的海拔高度為8848.86米，而當(dāng)我們站在青藏高原上眺望珠峰，就會覺得它的高度可能只有海拔高的一半左右。這是因為我們站的位置海拔就很高，視覺上感受到的是山的相對高度。另外，所處環(huán)境的地形地貌也會影響我們的視覺感受：站在一望無際的平地上仰望山峰，①；在高高的山地上眺望山峰，就會覺得山峰沒有想象中那么高。②？方法之一是水準(zhǔn)測量法，這是目前山高測量中精度最高的方法。一般來說，從山腳下一個已知海拔高的點出發(fā)，利用水準(zhǔn)儀和兩把水準(zhǔn)尺測得相距不遠兩點間的高差。由于水準(zhǔn)尺長度的限制和清晰讀數(shù)的要求，要一站一站地接續(xù)測量很多個高差，才能到達山頂。水準(zhǔn)測量精度高，誤差可控制在厘米級，甚至毫米級。但③，即便是200米左右高度的山，沿上山路也需要測一天；如果遇到植被叢生甚至沒有路的山，測量進度就更加緩慢。因此，該方法只適合測量較低的山峰。18.第一段引用詩句，有什么表達效果？（4分）19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。刷子李是河北大街一家營造廠的師傅，專干粉刷一行。令人叫絕的是，他刷漿時必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個白點。別不信！他還給自己立下一個規(guī)矩，只要身上有白點，白刷不要錢。倘若沒這本事，他不早餓成干兒了？一天，刷子李收了個徒弟叫曹小三。曹小三當(dāng)然早就聽說過師傅那手絕活，一直半信半疑，這回非要親眼瞧瞧。那天，曹小三頭一次跟師傅出去干活，到英租界鎮(zhèn)南道給李善人新造的洋房刷漿。干活前，刷子李把隨身帶的一個四四方方的小包被打開，果然一身黑衣黑褲，一雙黑布鞋。穿上這身黑，就像跟地上一桶白漿較上了勁。一間屋子，一個屋頂四面墻，先刷屋頂后刷墻。屋頂尤其難刷，蘸了稀溜溜粉漿的板刷往上一舉，誰能一滴不掉？一掉準(zhǔn)掉在身上?？伤⒆永钜慌e刷子，就像沒有蘸漿。但刷子劃過屋頂，立時勻勻?qū)崒嵰坏腊?，白得透亮，白得清爽。①有人說這蘸漿的手法有高招；有人說這調(diào)漿的配料有秘方。②曹小三哪里看得出來？③只見師傅的手臂悠然擺來，悠然擺去，④好像伴著鼓點，和著琴音，⑤每一擺刷，那帶漿的毛刷便在墻面“啪”地清脆一響，極是好聽。⑥“啪啪”聲里，一道道漿，銜接得水乳交融，⑦刷過去的墻面，真好比非常雪白的屏風(fēng)。曹小三借著給師傅倒水點煙的機會，拿目光仔細搜索刷子李的全身，居然連一個芝麻大小的粉點也沒發(fā)現(xiàn)。他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)。20.請分析第二段中“當(dāng)然”和“果然”的表達效果。（3分）21.第三段中“勻勻?qū)崒崱焙汀皠驅(qū)崱毕啾?，語意上有什么不同？請結(jié)合內(nèi)容具體分析。（3分）22.文中畫橫線的部分有一處標(biāo)點符號使用錯誤以及兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并進行修改。（4分）福建省廈門市2024屆高三語文周考1一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【答案】1C2.B3.A4.①商人和周人使用相同的文字和典籍，書面語幾乎沒有差別。②周人的宇宙觀、天命觀、祖先觀等文化觀念與商人有明顯的淵源關(guān)系。5.①漢字注重人類對事物理解的共性，又具有直觀性，使持不同語言的人，可以根據(jù)字形理解文字內(nèi)容。②漢字的推廣和傳播需要借助漢字典籍的傳播，而典籍所包含的文化，思想等也隨著漢字的傳播而擴散。③在歷史演進歷程中，發(fā)展出了基于漢字的記錄和表述體系?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“是因為它們使用了相同的文字以及周王朝在分封諸侯時授予了他們‘宗廟之典籍’”原因片面，根據(jù)原文第五段，還有“雅言的培訓(xùn)和推廣”等原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“所記載的內(nèi)容相同”錯誤，原文第四段說的是“周初的銅器銘文與商代銅器銘文一脈相承”，這是指周人和商人的“書面語卻幾乎沒有差別”，而不是指周初和商代銅器銘文所記載的內(nèi)容是相同的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.白狄是少數(shù)民族，進入中原體系不久，就能夠熟練使用中原文字。這說明白狄和華夏民族融合在了一起，因而能夠論證“漢字是中華民族融合發(fā)展的紐帶”這個觀點。B、C、D項都和這個觀點無關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①由“商人和周人原屬不同的民族，商人和周人的語言也有較大差別。但是，周人使用的文字與商人是相同的”“因為文字和典籍相同，雖然商人和周人的語言有所不同，但書面語卻幾乎沒有差別”“從發(fā)現(xiàn)的資料來看，周王室和各諸侯國使用相同的文字，文體模式高度一致”可知，商人和周人使用相同的文字和典籍，書面語幾乎沒有差別。②由“從文化上看，周人的宇宙觀、天命觀、祖先觀等都與商人有明顯的淵源關(guān)系?？梢哉f，在商周之際，已經(jīng)建立起一個由文字和典籍為基礎(chǔ)的認同圈，可以視為早期的漢字文化圈”可知，周人的宇宙觀、天命觀、祖先觀等文化觀念與商人有明顯的淵源關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“漢字以世界和事物為描摹對象，在造字邏輯和組合規(guī)則上，注重人類對事物理解的共性”“漢字的基本字符是對事物的象形描摹，具有直觀性”“漢字注重理解上的共性，又具直觀性，即使持不同語言的人，也可以快速根據(jù)字形理解文字內(nèi)容，具有廣泛的適用性。漢字可以在不同族群之間實現(xiàn)溝通，成為不同族群交流和融合的平臺”可知，漢字注重人類對事物理解的共性，又具有直觀性，使持不同語言的人，可以根據(jù)字形理解文字內(nèi)容。②由“非漢語母語族群要想熟練使用漢字，就需要利用漢字典籍才能實現(xiàn)。所以，漢字的推廣和傳播通常與漢字典籍的傳播聯(lián)系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也隨著漢字的傳播而擴散，為使用漢字的各個族群所接受”可知，漢字的推廣和傳播需要借助漢字典籍的傳播，而典籍所包含的文化，思想等也隨著漢字的傳播而擴散。③由“更重要的是，在歷史演進歷程中，發(fā)展出了一個基于漢字的記錄和表述體系”可知，在歷史演進歷程中，發(fā)展出了基于漢字的記錄和表述體系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.C（主要原因是他的性格懦弱，膽小畏縮，比如“目光不敢正對學(xué)務(wù)委員，依舊沒有勇氣說下去”。）7.C（“情節(jié)的發(fā)展出人意料”錯，文中多處鋪墊提示學(xué)務(wù)委員會克扣吳先生的薪俸。）8.①人物形象方面：能突出吳先生的窮困卑微、軟弱拘謹(jǐn)和學(xué)務(wù)委員的傲慢鄙夷、虛偽貪婪；②情節(jié)發(fā)展方面：交待了吳先生教職來之不易及薪資狀況，為下文的情節(jié)發(fā)展作鋪墊；③敘述節(jié)奏方面：在矛盾沖突緊張激烈之時，插入?yún)窍壬舐毜那楣?jié)，使小說敘述節(jié)奏舒緩，行文搖曳多姿。（6分，一點2分）9.①客觀、冷靜的敘事風(fēng)格：小說采用第三人稱全知視角，對人物的行為和心理都進行客觀直接的敘述。如文中敘述了學(xué)務(wù)委員與吳先生日常的對話，描寫了吳先生的心理，細膩而真實；②選擇日常生活的小人物與生活瑣事：小說中的鄉(xiāng)村教師、村中兒童等平凡小人物揭示當(dāng)時社會普遍存在的生存困境，以小見大，委婉含蓄；③展現(xiàn)作者對人性的思考：小說敘述語言客觀、克制，語調(diào)冷靜、平和，沒有明顯的感情傾向，但字里行間隱含著對吳先生的同情憐憫和學(xué)務(wù)委員的批判諷刺等豐富情感。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！敬鸢浮?0.DFH11.A12.D13.（1）魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，恐怕不能對魏國用兵吧？

（2）(段干木)年少時貧窮且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯相見他，登門拜訪。他翻墻躲避。14.因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊?！罢摺病北砼袛啵瑧?yīng)在“者”后D處斷開；“尊段干木”“敬卜子夏”“友田子方”都是動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“木”后F處和“夏”后H處斷開。故在DFH處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.錯誤。使動用法，讓……做相國。/名詞，丞相。句意：于是魏文侯就請段干木做國相。/讓子嬰做丞相。B.正確。認為。/用……做成。句意：秦君認為司馬唐說得很對。/冶煉它們鑄造成十二個銅人。C.正確。都是“要求”。句意：又要求我禮遇你。/對人對事過分挑剔，要求完美無缺。/對別人要求要寬，對自己要求要嚴(yán)。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“聲名遠遠比不上段干木，理應(yīng)對他憑軾以表敬意”錯誤，魏文侯禮敬段干木是因為段干木是個賢者，富有德義，并非因為自己“聲名遠遠比不上段干木”；而且原文也沒有“聲名遠遠比不上段干木”的意思。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“禮”，禮敬；“莫”，沒有誰；“無乃……乎”，恐怕……吧；“加兵”，用兵。（2）“賤”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜訪；“逾”，翻越。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中魏文侯對待段干木很尊敬，“魏文侯過段干木之間而軾之”，并且請段干木做國相，被拒絕后“文侯乃致祿百萬，而時往問之”，受到國人稱贊，“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”；當(dāng)秦軍想要攻打魏國時，司馬唐勸諫秦君說“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”，秦君“以為然，乃案兵，不攻之”。由此可見，君子用兵，能夠做到“莫見其形，而攻已成”，是因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。參考譯文：材料一：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，他的車夫說：“您為什么要扶軾致敬？”魏文侯說：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個賢者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財物上富有?！彼能嚪蛘f：“既然如此，那么您為什么不讓他做國相呢？”于是魏文侯就請段干木做國相，段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并且時常到他家里去探望他。于是國人都很高興，共同吟詠道：“我們的國君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的國君喜歡忠誠，于是推崇段干木?！边^了沒多久，秦國想出兵攻打魏國，司馬唐勸諫秦君說：“段干木是個賢者，魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，怕不能對魏國用兵吧？”秦君認為司馬唐說得很對，于是讓軍隊停下，不再攻魏。魏文侯可以說是善于用兵了。曾聽說君子用兵，沒有看見軍隊的舉動，而大功卻已告成，說的大概就是這種情況啊。鄙陋無知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運死尸，踩著尸體，踏著血泊，無事百姓尸橫遍野，而國家的存亡、君主的生死仍然不可預(yù)料，這種做法離仁義實在是太遠了！魏文侯見段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到見翟璜的時候，就蹲在朝堂和他交談。翟璜不高興。魏文侯說：“段干木，我給他官住他不接受，我給他俸祿他不接受?，F(xiàn)在你想做官就讓你做了國相，想要俸祿就給了你上卿的俸祿。已經(jīng)接受了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧？”材料二：段干木，是晉國人。(段干木)年少時貧穿且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯想見他，登門拜訪。他翻墻躲避。魏文侯以對待客人的禮節(jié)對待他，外出經(jīng)過他的住處，撫軾而立表示敬意。他的車夫問：“段干木是一介平民，您為什么對他扶軾致敬呢？”魏文侯說：“段干木，是個賢者，他不因為權(quán)勢、利益而改變節(jié)操，心懷君子之道，雖隱居在偏僻的里巷，聲名卻遠馳千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行為先，而寡人以權(quán)勢為先；段干木在德義上富有，而寡人在財富上富有。權(quán)勢不如德行高尚，財富不如道義貴重。”文侯又請求段干木做國相，段干木不肯。魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.A16.前三聯(lián)直接寫自己，尾聯(lián)宕開一筆：①以馬前卒眼不識丁而能陶然酣睡與自己因“知事”而不睡對比，突出了詩人系心國事的強憂。②表面上有羨慕馬前卒酣睡之意，實質(zhì)是寫詩人憂思無可傾訴、無人理解之恨，暗示了他的孤獨寂寞，意蘊更加豐富。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。【答案】①.思國之安者必積其德義

②.陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔③.日月忽其不淹兮春與秋其代序（譬如朝露，去日苦多/盛年不重來，一日