傳閻立本《步戎圖》中的隋唐時(shí)期服飾研究

傳閻立本《步戎圖》中的隋唐時(shí)期服飾研究

閻立本《步亭形象》[圖1]是唐太宗與文成公約會(huì)面的管邏使魯東贊為主題的繪畫作品。它具有寫實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)?，F(xiàn)在它也保存在北京的古北京故宮博物院。人們對于作品本身有著諸多異說:有人認(rèn)為是閻立本的真跡;有人認(rèn)為是閻立本作品的宋人摹本;當(dāng)然亦有學(xué)者對這幅畫是否為閻立本所作提出懷疑。筆者認(rèn)為,無論是閻立本的真跡抑或?yàn)槟”?對于研究畫中的服色來說影響是有限的。故不揣谫陋,試就圖中所畫禮官的服色略作考證,并證以文獻(xiàn)資料,尚祈方家指正。在《步輦圖》上,共畫有十三位人物形象,他們分別為:唐太宗、使臣祿東贊、禮官、譯員、抬扶步輦宮女(六人)和撐傘宮女及掌扇宮女(三人)。本文欲通過圖像和文獻(xiàn)比較法,對禮官之服色進(jìn)行研究,探討唐代官員的服色制度。一唐代官服服色制度隨著研究工作的不斷展開,人們對《步輦圖》的認(rèn)識也日益清晰,但仍有一些疑竇存在。例如,關(guān)于圖中禮官的準(zhǔn)確稱謂。元湯垕稱“朱衣髯官執(zhí)笏引班”?，F(xiàn)代學(xué)者則解釋為,“虬髯紅袍的官員執(zhí)笏站在最前面的,應(yīng)該是引班的禮官”;“穿紅袍的禮官”;“朱衣髯官執(zhí)笏導(dǎo)引”;“戴幞頭著紅圓領(lǐng)衫執(zhí)笏者,當(dāng)時(shí)朝中引班禮官”;“幞頭、圓領(lǐng)衫、佩帛魚、執(zhí)笏贊禮官”;“贊禮官與譯員均如一般初唐侍從,前者穿紅色圓領(lǐng)服,后者穿白圓領(lǐng)服,各秉小笏旁立,腰系帛魚”;“典禮官吏的沉穩(wěn)”;等等。學(xué)者們對該官員為禮官的觀點(diǎn)基本相同,考慮唐代接待外使等事務(wù)由禮部負(fù)責(zé),這是應(yīng)該的。只是在對該禮官所穿服色的論述上,他們存在一定的分歧。究其原因,也許是由于對唐代官服服色制度不夠了解造成的。他們注意到了《步輦圖》上禮官官服的顏色,卻只是比較隨意地選了一個(gè)類紅色的色名來命名,因此導(dǎo)致了在解釋上的諸多分歧。二已歸鄉(xiāng)里的西漢和長安唐代吐蕃在悉補(bǔ)野(sPurgyal)氏族所統(tǒng)領(lǐng)的雅礱地區(qū),兼并其他地方勢力以后,建立吐蕃王朝。吐蕃國祚二百余年,在此期間繼續(xù)向外開疆拓土,并在武力有所不足的情形下,通過運(yùn)用對外聯(lián)姻的策略,抓住機(jī)會(huì)為其在政治上爭取到實(shí)利。吐蕃與唐朝的聯(lián)姻前后有兩次。第一次是吐蕃贊普(王)松贊干布(Srongbtsansgampo,?～649)與文成公主的聯(lián)姻;第二次是野祖如(rgyalgtsugru)與金城公主的聯(lián)姻(703年唐朝許婚,710年金城公主下嫁)?！恫捷倛D》是描繪吐蕃使者祿東贊受松贊干布之命,到長安迎娶文成公主的歷史事實(shí)。分析文獻(xiàn),該歷史事件的過程可大致分為以下四個(gè)階段:①貞觀十四年(640)冬十月閏月丙辰,祿東贊為請婚第一次到長安;②十五年(641)春正月丁卯,祿東贊為迎娶文成公主到長安;③十五年春正月甲戍,祿東贊受唐太宗接見;④十五年春正月丁丑,文成公主離開長安。從祿東贊貞觀十五年正月丁卯日到長安,到丁丑日文成公主離開長安,一共歷時(shí)十一天。據(jù)《步輦圖》后題跋[圖二,圖三],這幅畫表現(xiàn)的是上述第三個(gè)階段甲戍日的事情,即祿東贊到長安七天后,拜見唐太宗的場面。那天,太宗接見祿東贊時(shí),對他很賞識,欲賜其與唐女結(jié)婚的禮遇,遭祿東贊婉拒后,唐太宗授其右衛(wèi)大將軍之職。三古代中國品色衣的制定在中國古代璀璨的服飾文明中,服飾的象征性歷來倍受統(tǒng)治者重視。各個(gè)朝代都制定有一定的服色制度,用以區(qū)分著裝者不同的等級和身份。秦漢時(shí)期,文官都穿黑色的衣服。秦自以為得水德,衣服尚黑,漢因秦制,仍尚黑。這時(shí)的黑色通乎上下,所以從顏色上無法分辨大官小官。北周時(shí),才有所謂“品色衣”出現(xiàn)。但北周品色衣的使用范圍小,而且當(dāng)年即亡,其制度亦莫能詳征。隋大業(yè)六年(610)正式定服色制度,因此,可以說古代中國品官服色的制定是從隋代開始,并為此后各王朝采用。茲在下文將唐代服色制度之演變過程歸類整理,并以表格的形式一并列出,以便進(jìn)一步論證《步輦圖》中禮官所著服色的名稱。(一)唐代的冠色制度古代官員的服裝可以分類祭服、朝服、公服、常服四種。朝服亦名具服,公服亦名從省服,常服亦名讌服?？紤]到《步輦圖》描寫的是唐皇帝接見外來使臣的場景,皇帝和唐臣穿的似應(yīng)為朝服,然而從圖中表現(xiàn)的人物形象來看,他們穿的是被稱為幞頭與圓領(lǐng)衫之常服。此亦可在《舊唐書·輿服志》的記載中得到證實(shí):“(皇帝)其常服,赤黃袍衫,折上頭巾,九環(huán)帶,六合靴,皆起自魏、周,便于戎事。自貞觀已后,非元日、冬至受朝及大祭祀,皆常服而己。”可知貞觀以后,皇帝的日常服裝出現(xiàn)了簡單化的趨勢,有可能官員的服裝也跟著皇帝有所簡單化。因此,《步輦圖》中的唐臣著常服,并按照武德四年制定的制度執(zhí)笏,便是可以理解的了。隋代百官常服為黃袍(同于一般百姓),帽為烏紗帽。不過,烏紗帽漸廢而貴賤通用折上巾,即幞頭。到了唐代,由于高祖的常服是赭黃袍,便禁止了士庶穿赤黃色服裝。在這樣的背景下,唐代對于服色制度便有了逐漸嚴(yán)格的要求。自唐初高祖武德四年公布衣服之令(武德令)起,唐代的衣冠制度開始逐漸完備。其服色制度為三品以上服紫,五品以上服朱,六品以上、流外官及庶人服黃或黃白。太宗貞觀四年又制,三品以上服紫,五品以上服緋,六、七品服綠,八、九品服青。不過,據(jù)《舊唐書·輿服志》記載:“雖有令,仍許通著黃?！笨芍?dāng)時(shí)雖然有了制度,但實(shí)際穿著并沒有嚴(yán)格按照規(guī)定。高宗龍朔二年,司禮少常伯孫茂道奏稱:“舊令六品、七品著綠,八品、九品著青,深青亂紫,非卑品所服。望請改八品、九品著碧?！睆闹Ｌ拼芬陨瞎賳T的紫袍是青紫色,而不是紅紫色,這在敦煌莫高窟的唐代壁畫中可以得到證實(shí)。莫高窟130窟壁畫中的供養(yǎng)人樂庭瓌像,榜題記明他已“賜紫、金魚袋”,則所著當(dāng)是紫袍。但現(xiàn)在其袍卻呈藍(lán)色,當(dāng)是由青紫褪色而成。所以被視為“深青亂紫”?？傉略?668),始一切不許著黃。上元元年再加具體定制官服:文武三品以上服紫,四品服深緋,五品服淺緋,六品服深綠,七品服淺綠,八品服深青,九品服淺青。睿宗文明元年八品以下的青服改碧服。神龍?jiān)?社稷、宗廟、郊祀、行軍旗幟及服色等諸制度,依永淳(682)以前之制改。服色制度上“永淳以前”之制度是“上元元年”的服色制度。不過神龍二年(706)已有“停六品已下著緋”的記載,可知百官實(shí)際上穿著官服時(shí),未必都是嚴(yán)格按照規(guī)定的。開元二十年(732),經(jīng)過開元禮再次詳細(xì)規(guī)定了衣冠制度,但并沒有關(guān)于服色的內(nèi)容。其后,太和六年結(jié)合以前的制度再次定了紫、朱、綠、青及黃的服色。表一是對唐代官員常服服色演變過程中主要特征的比較,資料來源為《舊唐書·輿服志》與《新唐書·輿服志》,以及其他有關(guān)文獻(xiàn)。(二)服色系統(tǒng)中的紅色系列名1.“三染曰之”是是否創(chuàng)造“統(tǒng)表三染”的依據(jù)緋是赤色的一種,與絳和相似。據(jù)《廣韻》和《集韻》稱:“緋,絳色?！睋?jù)《玉篇》稱:“緋,絳練也?！笨芍p與絳是同色。又據(jù)《廣雅·釋器》稱:“,謂之絳”;《爾雅·釋器》稱:“一染謂之縓,再染謂之赪,三染謂之?！睍x人郭璞注:“,絳也?！庇炙未男蠒m引李巡云所注:“三染其色已成為絳,、絳一名也’”。從這里可知和絳一樣的。總的來說緋和絳一樣,又絳和一樣。所以,緋、絳、都是相類的顏色。但據(jù)《宋史·輿服志》稱:“以青為表,非不用玄也,為玄而不至者也。以緋為裳,非不用也,為而太過者也?！边@句話是解釋冕服之上衣下裳的顏色的。本來冕服的上衣用玄色,下裳用色,以顯示上天下地的象征意義。可知雖然說緋和是一類的顏色,不過兩者之間仍有著細(xì)微的差別,即緋比深。上面云“是淺絳”,所以絳也比深。也可以說,、絳、緋其實(shí)都是非常相似的顏色,只是緋和絳比色略深一些罷了。2.武、料、黑汁、朱和理念按《周禮·冬官考工記》:“三入謂,五入為,七入為緇?！辟Z公彥疏:“此三者,皆以丹秫染之?！羧氤嘀瓌t為朱,若不入赤而黑汁則為紺矣?！眲t朱和紺皆是四染,但區(qū)別在于再加入赤汁或黑汁。從上面的內(nèi)容,可知緋和基本上是一樣的顏色。上,再加赤汁,即可得到朱色。(三)唐代官的身份根據(jù)唐朝服色制度的規(guī)定,貞觀四年前,四、五品官員服用朱色;貞觀四年到太和六年間,四、五品官員服用緋色;太和六年后,四、五品官員再次服用朱色。由于《步輦圖》的歷史背景是貞觀十五年,應(yīng)從貞觀四年之制,所以,該圖中禮官之服色應(yīng)為緋色。通過上面的考察,可以得出《步輦圖》中禮官所穿服色為緋色的結(jié)論。根據(jù)唐代職官制度,我們還可以查出可穿緋色官員的身份。下文即就此問題作進(jìn)一步的探討。唐代的官制基本是沿襲隋制?；实壅莆諊业淖罡邫?quán)力,在皇帝之下,有三省、六部、九寺、五監(jiān)等職官體系。唐代初年,以中書省長官中書令、門下省長官門下侍中、尚書省長官尚書令共議國政,都是宰相,秩正二品(中書令是太宗以前正三品)。后來,因?yàn)樘铺诩次磺半m曾任過尚書令,臣下避而不敢居其職,便以仆射為尚書省長官,與門下侍中、中書令號稱宰相。仆射秩從二品。尚書(都)省里有六部二十四司,他們負(fù)責(zé)處理全國軍政、財(cái)文、兵衡刑、錢谷等一應(yīng)行政事務(wù)。六部是吏、戶、禮、兵、刑、工部,各部的首長是尚書,秩正三品。其中禮部掌禮儀、祭亨、貢舉之政。禮部尚書下面有正四品下的侍郎一人,侍郎輔佐尚書掌上面提到的業(yè)務(wù)。其下面再有四司,是禮部、祠部、膳部、主客。其中關(guān)于主客,據(jù)《新唐書》記載:“主客郎中、員外郎各一人,掌二王后及諸蕃朝覲之事?！笨芍骺屠芍泻蛦T外郎負(fù)責(zé)諸蕃朝覲之事。主客郎中秩從五品上,員外郎秩從六品上。其下面有主事二人,秩從九品上以及令史四人,書令史九人,掌固四人。(請參表三)貞觀十五年的禮部尚書是江夏王道宗,禮部尚書應(yīng)穿紫色官服,不過圖中的人物穿著緋色官服,因此該人物不是禮部尚書。唐代職官制度上可以穿緋色的等級是四、五品。根據(jù)上面的資料分析,可以穿緋色的禮部官員是正四品下的禮部侍郎和從五品上的四司郎中。但考慮四司郎中的職務(wù)分工,《步輦圖》中禮官的身份似乎以主客郎中更為恰當(dāng)。據(jù)《舊唐書·白居易傳》記載:“明年(元和十五年,820),轉(zhuǎn)主客郎中、知制誥,加朝散大夫,始著緋?！币灿锌赡苁侵骺屠芍械纳霞壒賳T禮部侍郎。五《步吾圖》屬于第二級官所穿通過對唐代服色制度相關(guān)文獻(xiàn)的考察,筆者得出以下結(jié)論:盡管唐代服色制度隨著時(shí)代有變化損益,但基本格式不變,大致是三品以上服紫,五品以上服朱、(深/淺)緋,七品以上服黃、(深/淺)綠、青,九品以上服黃、碧、(深/淺)青和流外官及庶人服黃(黃白)或黃、白。其中類紅色色名是緋和朱?！恫捷倛D》的歷史背景是貞觀十五年,按照貞觀四