漢藏語系屬與朝鮮漢語語法史的考察

漢藏語系屬與朝鮮漢語語法史的考察

一、漢越語語法結構的差異漢語是一個表達意義的詞，屬于漢藏語系統(tǒng)。漢語是一個正式的詞，通常被認為與土耳其語、蒙古語和土耳其語屬于上部語系。十九世紀德國學者馮·施萊格爾(AugustWilhelmVonSchlegel)根據(jù)語言結構的類型把世界上的語言分為孤立語、粘著語和曲折語。漢語屬于孤立語,韓語屬于粘著語。雖然系屬和語法結構不同,但漢語和韓語在語音和詞匯方面卻有著驚人的相似。根據(jù)韓國hangeul學會1957年編的《大詞典》中所收的詞語,在164125個詞語中漢字詞占了52.1%。古代朝鮮接受了中世紀以北方語音為載體的漢語書面語,并把它作為一種經(jīng)典來學習。同時,由于遠離中國本土,被接受的漢語書面語不再與漢語的演變發(fā)生聯(lián)系。所以,古老的漢字和詞從被輸入到現(xiàn)在,其字音基本保持不變,仍然可以反映輸入時的讀音以及漢語語音的基本分類情況。二、漢字和漢文化向韓島嶼傳播的網(wǎng)絡中韓交流淵遠流長,漢武帝滅掉衛(wèi)滿朝鮮,在韓半島上設置了樂浪、臨屯、真番、玄菟四郡以后,漢字和漢文化向韓半島的傳播最為廣泛。下面按韓國歷史上的不同時期敘述中韓語言文化的交流。1.漢字對佛教的影響輸入漢字以后,三國時代各國開始編纂歷史書籍,修整教育制度,用漢字詞修改國名、王名、地名和官名,并用漢字編纂國史、修改年號。漢字開始在社會一部分階層中傳播。佛教也以漢字的形式傳入。三國時期各國在完備國家制度過程中,使?jié)h字的使用范圍更為廣泛。2.統(tǒng)一社會,統(tǒng)一編碼,規(guī)范漢字詞的書寫統(tǒng)一以后,行政的改革、軍事組織的整編、土地制度的重新編制都增加了漢字詞的使用范圍。757年,統(tǒng)一新羅把全國分成九個州,用漢字詞改變了州、郡、縣的名稱;759年,文武官名也改成了漢字詞的稱呼。出于書寫文書的需要,新羅神文王(681-691年)時期薛聰在歸納整理“鄉(xiāng)札標記法”的基礎上,系統(tǒng)地制定了借用漢字的音和義來標記韓國語的“吏讀”方法。這種方法一直沿用到十五世紀前半期。3.政治方面的經(jīng)費日益發(fā)達高麗把佛教作為國教,用以支配高麗的思想。因此,以漢字詞的形式輸入了大量的佛經(jīng)。在政治方面,實行科舉制度,用漢文考試,使?jié)h文更加發(fā)達。同時他們注重吸收儒學思想,貴族階級所作的漢文學也發(fā)達起來,這一時期留下了很多高麗俗謠和高麗末期的詩調(diào),出版了大量的漢文學作品。4.儒學教育主要以漢字為主朝鮮時代崇奉儒學,并始終作為治國和教育之本,同時性理學也出現(xiàn)了。朝廷采取科舉考試任用官吏,在儒學教育中主要是以漢文作為基礎的。朝鮮世宗莊憲大王(1419-1450年在位)時期,借鑒漢語音韻于1443年創(chuàng)造了訓民正音。訓民正音創(chuàng)制以后,正式形成了以漢字為基礎,保存有大量漢字音、漢字詞的韓國語體系文字。5.中日漢字借詞差異這一時期日本侵入韓國,并對其文化教育進行侵略。所以,日語中的大量漢字借詞開始進入韓國社會生活。1948年,大韓民國成立,韓國進入現(xiàn)代社會。在現(xiàn)代韓國社會中,人們使用的是韓國文字,漢字詞仍占百分之五十以上。三、古代中國語音的職業(yè)理念朝鮮朝和明朝的關系十分友好,兩國的交往非常頻繁,但在交往中常常有語言障礙,所以朝鮮極力推行漢語,積極學習中國言語音韻文字體式。于太祖2年9月設置了司譯院,專門培養(yǎng)翻譯人才和進行漢語教育。在《通文館志》(1720)序文里有關于司譯院設置的目的:“我東,西接遼燕,南鄰島夷,北界野人,奧自箕子以來,歷羅麗之世,使命交通,還往不絕,及乎勝國,有通文館,本朝有司譯院,專掌事大交鄰之事,上下數(shù)千年間,朝聘應待,有能以紓患”?？梢?其政治目的是“事大交鄰”,侍奉大國結交明朝。太祖3年11月乙卯,司譯院提調(diào)契長壽等對司譯院的運營問題提出如下建議:“我國家,世事中華,言語文字,不可不習。是以,殿下肇國之初,特設本院,置祿官及教官,教授生徒,使習中國言語音訓文字體式,上以盡事大之誠,下以期易俗之效。”成宗7年5月丁巳,大司憲尹繼謙等上疏如下:“我國邈在海表,與中國,語音殊異,而朝聘貢獻往來陸續(xù),以為譯學不可以不重,故設置司譯院,以專其事?！庇缮厦娴奈淖挚梢钥闯龀r王朝時期的語言政策:朝鮮時期,由于僻處海陬,而且國力有限,所以極欲與明朝交往,奉行“事大主義”政策。但是,由于“與中國語音殊異”,必須要“因譯以達”,所以重視譯學,故設置司譯院,專門從事此事,“使習中國言語音訓文字體式,上以盡事大之誠,下以期易俗之效”。在世宗時期,出現(xiàn)了“四學”,即漢學、女真學、蒙學、倭學,世宗大王非常注重對譯學方面功績卓著者的獎勵,而且把熱情完全傾注在學習漢語上,他計劃向中國派遣留學生,以壯大中國語翻譯力量,后來這個計劃由于大臣的反對而中止。實地學習中國語是世宗的愿望,世宗十六年春天,他派遣李邊和金何到遼東跟許福、劉進等學習直解小學。世宗熱心的是學習中國語和探求中國語的正確發(fā)音,這從世宗末年編纂的韻書和發(fā)展翻譯事業(yè)可見一斑。韻書是學習中國語正確發(fā)音的辭典,這時他們開始編纂《洪武正韻譯訓》,以此作為學習中國語的起點。中宗時期,繼承前人的語學思想。這在君臣談話中可見:“我國事大為重,吏文漢語,不可不敦勸也?！薄笆麓蠼秽?乃大事;吏文漢語,重事也?！笨梢?朝鮮歷代君王對漢語非常重視,他們認為推行漢語教育是關系到國家興亡的重大事業(yè)。四、《訓民正音》是一種所代表的具有共同特點的漢字文字《訓民正音》創(chuàng)制之前,在韓半島上,漢字一直使用了一千多年。但是,漢字在聲音、意義和語法形態(tài)上很難完整準確地表達韓國語。1443年朝鮮世宗莊憲大王與集賢殿的學者鄭麟趾、申叔舟等人,一起研究韓國語音和漢語音韻,創(chuàng)造出了韓國文字,經(jīng)過三年的試用,并于1446年頒布執(zhí)行,世宗大王稱之為《訓民正音》,它是一種字母文字?！队柮裾簟纷畛跤性羰粋€,輔音十七個,共二十八個字母。盡管它不同于表意文字的漢字,但在語音以及造字結構上仍然受漢字的影響?！队柮裾簟犯鶕?jù)中國古韻五音分類的原則,將子音分成五音,即:喉音與中國古韻的宮音相同,牙音與中國古韻的角音相同,舌音與中國古韻的征音相同,齒音與中國古韻的商音相同,唇音與中國古韻的羽音相同;同時,它根據(jù)漢語語音把一個音節(jié)分為聲母、韻母的習慣,把韓語語音分為初、中、終三聲。其中,初聲相當于漢語音節(jié)中的聲母,中聲相當于漢語音節(jié)中的韻頭、韻腹和元音韻尾部分,終聲相當于漢語音節(jié)中的輔音韻尾,“凡字必合而成音”。因為它是由輔音和元音以或縱或橫的方式組合成的音位文字,所以它的字形仍然像漢字一樣具有方塊字的特點。世宗大王創(chuàng)制《訓民正音》,一方面是為方便自己的百姓,欲使“人人易學,便于日用”;另一方面,也為翻譯漢語做了充分的準備。由于韓語是借鑒漢語音韻而創(chuàng)制的,所以中韓語言之間存在著密切的關系。下面將通過中韓音韻的比較來分析二者之間的關系。1.漢字對漢語齒的音值《訓民正音》輔音十七個,“并書”的有六個,共計二十三個?！安毕盗凶衷谥惺理n國語言里表示“硬音”,即發(fā)音時,聲門要緊閉,使氣流在喉嚨受阻,然后沖破聲門而出,產(chǎn)生擠喉現(xiàn)象,這是韓國語特有的一種語音現(xiàn)象,漢語中沒有與之相對應的音,但與中國語音中的濁音不送氣或濁音送氣輔音系列比較相似。由于翻譯漢語的需要,朝鮮1454年申叔舟所作的《四聲通考》里把漢字齒音分為兩套,并與《訓民正音》齒音音值進行了比較,見《四聲通考·凡例·第五條》:“凡齒音,齒頭則舉舌點齒,故其聲淺;正齒則卷舌點腭,故其聲深。我國(韓國)齒聲在齒頭正齒之間,于《訓民正音》,無齒頭正齒之別,今以齒頭為,以正齒為以別之?！蔽闹姓劦綕h語齒頭音:“齒頭則舉舌點齒”,從發(fā)音部位上看,頗似于舌尖前音,發(fā)音時舌尖輕輕抵住齒背,軟腭上升,堵塞鼻腔通路,聲帶不顫動,較弱的氣流把舌尖與上齒背的阻礙沖開一條窄縫,并從中擠出,摩擦成音。故筆者對漢語齒頭的音值擬測為[ts、ts’、s];漢語正齒音:“正齒則卷舌點腭”,從發(fā)音部位上看,頗似于舌尖后音,發(fā)音時舌尖上翹,抵住硬腭前部,軟腭上升,堵塞鼻腔通路,聲帶不顫動,較弱的氣流把舌尖的阻礙沖開一條窄縫,并從中擠出,摩擦成音。故對漢語正齒的音值擬測為[ts、ts、s]。文中說“韓國齒聲在齒頭正齒之間”,那么在舌尖前音和舌尖后音之間的塞擦音,音值又頗相似的只有舌葉音,所以對韓國齒音音值擬測為。為了翻譯漢語,《訓民正音》特意創(chuàng)制出輕唇音“連書唇音之下,則為唇輕音”。文中說寫在唇音之下而成為漢語的唇輕音。《訓民正音》考其源流,都直接間接導源于中國音韻,因為在韓國訓民正音創(chuàng)制以前,都是使用中國文字。由此可知,《訓民正音》的創(chuàng)制,韓國文字的發(fā)音,都淵源于中國音韻學。中國韻書《切韻指掌圖》對訓民正音的創(chuàng)制給予諸多影響。在韓國語言結構上,唇輕音、舌上音及正齒音并不必要,其參考《切韻指掌圖·類隔二十六字母圖》只取用唇重音(幫滂并明)、舌頭音(端透定泥)、齒頭音(精清從心邪),與類隔以外的牙音(見溪群疑)、喉音(影曉匣喻)、半舌(來)、半齒(日)等,計為二十三字母,這與訓民正音二十三字母相同。《訓民正音》與《韻鏡》的關系也很密切,唇輕音為唇重音的三等,舌上音為舌頭音的二、三等,正齒音為齒頭音的二、三等,而每個包含在一起成為唇音、舌音、齒音,如此用二十三字母,充分地代替了三十六字母?！队柮裾簟放c《廣鏡》聲紐的關系也十分密切。三十六字母到宋代才完成,所以《廣鏡》與三十六字母不應合稱,《廣鏡》有四十一聲類。宋元等韻學家所作的二十三行中四十一聲類以等呼別包含其中,而各字母的等韻別代表字可代替聲母,與訓民正音二十三字母一字不差,見下表:可以說訓民正音二十三字母的來源,是參考引用宋元等韻學家所作的二十三行等呼別中的主音?？梢?韓文這種表音文字與漢語音韻是完全對應的。2.中韓語音構造之音《四聲通考·凡例·第七條》論述了訓民正音元音與漢語語音的對應關系:“大抵本國之音輕而淺,中國之音重而深,今訓民正音出于本國之音,若用于漢音,則必變而通之乃得無礙,如中聲,張口之字,則初聲所發(fā)之口不變;,縮口之字,則初聲所發(fā)之舌不變。故中聲為之字,則讀如之間,為之字,則讀如·之間,則之間,之間,則·之間,則·之間,則之間,則之間,·則之間,則,之間,則之間,然后庶合中國之音矣?！庇捎谥许n語音構造的差異,所以用國際音標表記時略有不同,例如:韓國音為單韻母[ε],中國音則為復韻母[ai];,韓國音為[oa],中國音則為[ua];韓國音為,中國音也為[ui];韓國音為[jε],中國音為[iai];韓國音為[je],中國音為;韓國音為[iui],中國音為[yue];韓國音為[jui],中國音為[yui];韓國音為[oε],中國音為[uai]。3.最后一次打擊：第二個聲音是最后一次。這意味著輔音可以用元音來表達。韓訓押韻尾有六個五、文化上的接觸正是由于中韓兩國的交往非常久遠,才使兩國的語言文字有這樣密切的關系,在語音上十分相似。