哲學(xué)第三課(一輪復(fù)習(xí))

第三課時(shí)代精神的精華《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)1：馬克思主義哲學(xué)的基本特征考點(diǎn)2：馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果考點(diǎn)掃描：考點(diǎn)1：馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：

(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華（任何哲學(xué)）①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的的精華。因?yàn)椋核_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（2）哲學(xué)是時(shí)代和社會(huì)變革的先導(dǎo)（真正的哲學(xué)）[例1]

(2010·長(zhǎng)春模擬)恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明(

)A.哲學(xué)屬于思想文化范疇

B.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

C.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革

D.任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B

哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求,是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想.

從這個(gè)意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。

【疑點(diǎn)】真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)嗎？考點(diǎn)1：馬克思主義哲學(xué)的基本特征2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件①階級(jí)基礎(chǔ)：②自然科學(xué)基礎(chǔ)：③理論來源：3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法；馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論?！魧?shí)現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”的基礎(chǔ)——科學(xué)的實(shí)踐觀。

馬哲實(shí)現(xiàn)了上述三個(gè)統(tǒng)一，就克服了以往哲學(xué)的種種不足，因此，馬哲不僅是真正的哲學(xué)，也是科學(xué)的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別含義

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué)，是人類智慧的結(jié)晶，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具。科學(xué)性哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，沒有哲學(xué)就沒有馬克思主義哲學(xué)；也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到了馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才使其成為科學(xué)的世界觀與方法論，才使其重新煥發(fā)了生機(jī)，有了強(qiáng)大的生命力。

(2009江蘇卷)

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④B考點(diǎn)2：馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果1、馬克思主義是發(fā)展的理論（1）原因：它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。（2）態(tài)度：一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。2、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（1）毛澤東思想

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。1、毛澤東思想的精髓是：

A．實(shí)事求是B．群眾路線

C．獨(dú)立自主D．解放思想

2、鄧小平理論科學(xué)地回答了：

A．如何使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)

B．如何使社會(huì)主義由科學(xué)理論變?yōu)樯鐣?huì)制度的實(shí)踐

C．如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義革命的勝利

D．如何在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義AD例題示范：3、“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了A．什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義B．建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨C．什么是當(dāng)今時(shí)代的主題D．社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

B

（2009年蘇南四校模擬）

科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出了重大理論創(chuàng)新。這表明科學(xué)發(fā)展觀：

①是對(duì)馬克思主義、“三個(gè)代表”重要思想等的豐富和發(fā)展

②具有鮮明的時(shí)代意義

③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義

④是哲學(xué)發(fā)展的顛峰

A