社會工作概論-社會工作的理論

社會工作概論社會工作的理論第一節(jié)社會工作理論的范圍和特點(diǎn)第二節(jié)社會工作理論的結(jié)構(gòu)與類型第三節(jié)社會工作理論的流派社會工作的理論第一節(jié)社會工作理論的范圍和特點(diǎn)社會工作理論的范圍社會工作理論的特點(diǎn)社會工作理論的范圍按照學(xué)科分類的理論知識有關(guān)人類行為與社會環(huán)境的知識：社會學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)等有關(guān)社會福利與社會服務(wù)體系的知識經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、犯罪學(xué)、行政學(xué)等有關(guān)社會工作實(shí)施的知識：也稱社會工作實(shí)施理論，是以上述理論知識為基礎(chǔ)，結(jié)合社會工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成按照社會系統(tǒng)層次歸納的理論知識人格理論；群體理論；組織理論；社區(qū)理論；社會制度理論；文化理論；生態(tài)系統(tǒng)理論；國家或政府理論等社會工作理論的特點(diǎn)

專業(yè)性這是社會工作取得社會認(rèn)可和專業(yè)權(quán)威的主要來源，目前社會工作的理論呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)，建立嚴(yán)密的理論體系是其不斷努力的方向；客觀性社會工作理論都是經(jīng)過多次實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷考驗(yàn)和證明的觀念和知識，是真實(shí)、合乎邏輯、有效的理論；改良性社會工作目標(biāo)是幫助有需要的人，改善人與環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)受助者社會功能的發(fā)揮，實(shí)踐過程中使用的都是助人的知識、改良性知識；操作性社會工作理論不是純粹抽象的理論思辨，它能夠轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的實(shí)際社會生活應(yīng)用。因此，可操作性是社會工作理論非常顯著的特點(diǎn)。社會工作的理論第二節(jié)社會工作理論的結(jié)構(gòu)與類型邏輯結(jié)構(gòu)類型社會工作理論的邏輯結(jié)構(gòu)根據(jù)理論與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系程度，大衛(wèi)?豪（D.Howe）之二分模型①為社會工作的理論（theoryforSocialWork），是指解釋人和社會本質(zhì)，人的行為產(chǎn)生和變化的原因以及社會運(yùn)用規(guī)則和機(jī)制的理論；②社會工作的理論（theoryofSocialWork），是指直接作用與社會工作實(shí)踐的，著重于對社會工作的實(shí)踐本身的性質(zhì)、目的、過程、方法和技巧進(jìn)行說明的理論。根據(jù)理論的抽象程度，皮拉利斯（Pilalis）的三分模型：

宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次；每個(gè)層次再兩分各個(gè)層次社會工作理論的抽象程度是有區(qū)別的。表6-1皮拉利斯的社會工作理論模型理論抽象程度結(jié)構(gòu)部分內(nèi)容實(shí)例高←-----------------→低宏觀理論對人與社會本質(zhì)、人的行為與社會運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行的綜合說明功能主義、精神分析學(xué)說、馬克思主義等中觀理論解釋性理論對人的行為與社會過程的某一方面進(jìn)行專門解釋標(biāo)簽理論、社會學(xué)習(xí)理論等介入模式理論對社會工作實(shí)踐本身的性質(zhì)、目的、過程等進(jìn)行一般說明危機(jī)介入理論、任務(wù)中心理論等實(shí)踐理論社會工作的具體技巧、操作方法自由聯(lián)想法、批判式提問法等西方社會工作理論的分類大衛(wèi)?豪四分范式模型依據(jù)：社會工作理論在對社會和人的本質(zhì)、關(guān)于社會實(shí)踐過程的看法上都存在著明顯的差異；內(nèi)容包括：主要理論，對人與社會的看法，社會工作過程理論（比如問題定義、問題評估、目標(biāo)、方法）。激進(jìn)變革理論秩序性理論主觀性理論客觀性理論激進(jìn)人文主義社會工作（覺悟的提高者）互動主義社會工作（意義的探求者）馬克思主義社會工作（革命者）傳統(tǒng)社會工作（調(diào)停者）圖6-2大衛(wèi)·豪的社會工作理論模型佩恩（M.Payne）的三分模型從不同的年代、地域與國家所呈現(xiàn)的各種社會工作定義總結(jié)出三種社會工作理論的取向與形態(tài)理論模型反思性-治療性社會主義-集體主義個(gè)人主義-改良主義視角綜合心理動力激進(jìn)社會發(fā)展包容人本主義系統(tǒng)理論角色/溝通反壓迫認(rèn)知行為模式危機(jī)介入賦權(quán)任務(wù)中心表6-4佩恩的社會工作理論模型社會工作的理論第三節(jié)社會工作理論的流派心理分析學(xué)理論這是一種建立在弗洛伊德及其追隨者學(xué)說基礎(chǔ)上的社會工作理論。主要包括人格發(fā)展理論和心理治療理論。20世紀(jì)60年代以前占主導(dǎo)地位，現(xiàn)在已不再是主流。主要觀點(diǎn)心靈分為意識、前意識和潛意識，人的行為來自心理世界，即本能的驅(qū)動；個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感受、思想、幻想與夢都來源于無意識中，并且兒童時(shí)期存留與潛意識中的某些痛苦的體驗(yàn)，使人格結(jié)構(gòu)的本我、自我和超我三個(gè)部分之間關(guān)系失衡，從而導(dǎo)致產(chǎn)生病態(tài)行為。社會工作強(qiáng)調(diào)個(gè)別化、訂定協(xié)議、在安全與支持的環(huán)境中工作等實(shí)務(wù)原則；其主要工作原則是運(yùn)用自由聯(lián)想的方法，即通過自由聯(lián)想、治療性傾聽及詮釋過程幾個(gè)階段，關(guān)注服務(wù)對象個(gè)人層面中兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，以此治療服務(wù)對象的變態(tài)人格，恢復(fù)本我、自我與超我三者的平衡，從而解決服務(wù)對象的問題。認(rèn)知行為理論

主要理論來源： 巴甫洛夫（Pavlov）的經(jīng)典條件反射原理及操作條件原理為代表的行為主義，以艾利斯（Ellis）的理性-情緒治療及“ABC”理論為代表的認(rèn)知理論，班杜拉（Bandura）的社會學(xué)習(xí)理論。主要觀點(diǎn)：理論認(rèn)知行為主義社會工作理論將關(guān)注的焦點(diǎn)放在個(gè)體外顯的特定行為，認(rèn)為它是當(dāng)前環(huán)境所作的反應(yīng)。要重視理性和認(rèn)知的作用，它們在情緒和行為中起中介和協(xié)調(diào)的作用。社會工作主要任務(wù)是，通過評估服務(wù)對象的思想、情緒和行為，試圖剔除其非理性信念，修正這些錯誤心理，幫助服務(wù)對象獲得對世界的正確認(rèn)識，并且改變服務(wù)對象的思維過程，使之更為“理性”，以便服務(wù)對象的行為能對環(huán)境有正確的反應(yīng)，從而加強(qiáng)其解決問題及決策的能力以及自我控制和管理的能力。

認(rèn)知行為主義社會工作理論也強(qiáng)調(diào)社會工作者的教育者和伙伴的關(guān)系，重視專業(yè)關(guān)系的建立，相信服務(wù)對象改變認(rèn)知錯誤的能力及案主自決，并要求社會工作者積極鼓勵服務(wù)對象參與合作。標(biāo)簽理論

基礎(chǔ)：這是以社會學(xué)家貝克等人的理論為基礎(chǔ)而形成的一種社會工作理論。主要觀點(diǎn)許多人之所以成為“有問題的人”，是與周圍環(huán)境中的社會成員對他及其行為的定義過程或標(biāo)定過程密切相關(guān)的。社會工作的任務(wù)：通過一種重新定義或標(biāo)定的過程來使那些原來被認(rèn)為是有問題的人恢復(fù)成為“正常人”。社會支持理論

理論來源：主要源自鮑爾拜的依附理論，20世紀(jì)60年代社會支持網(wǎng)絡(luò)開始應(yīng)用于精神病學(xué)的臨床治療。20世紀(jì)七八十年代，美國社會支持計(jì)劃（CommunitySupportProgram）推進(jìn)了社會支持網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用。

主要觀點(diǎn)社會支持是指意識到的和實(shí)際的由社區(qū)、社會網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴提供的工具性或表達(dá)性的資源，可以分為感知性支持和給予性支持。社會支持受發(fā)展因素、個(gè)人因素和環(huán)境因素的影響，各種社會支持構(gòu)成了個(gè)人的社會支持網(wǎng)絡(luò)，決定了個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)中獲得資源的途徑和數(shù)量，注重個(gè)人與環(huán)境間的關(guān)系狀態(tài)，分為正式的社會支持網(wǎng)絡(luò)和非正式的社會支持網(wǎng)絡(luò)。社會工作的任務(wù)：對服務(wù)對象的社會支持網(wǎng)絡(luò)在個(gè)人和社區(qū)不同的層面進(jìn)行評估，從而擬定工作計(jì)劃。一方面幫助服務(wù)對象運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中的資源解決問題，另一方面是幫助服務(wù)對象彌補(bǔ)和拓展其社會支持網(wǎng)絡(luò)，使得他們掌握建立和運(yùn)用社會支持網(wǎng)絡(luò)的能力。社會系統(tǒng)理論

主要來源：馮·貝塔朗菲（VonBertelanffy）的一般系統(tǒng)理論、結(jié)構(gòu)功能主義。20世紀(jì)70年代以來社會系統(tǒng)理論對社會工作產(chǎn)生了并繼續(xù)產(chǎn)生著巨大影響。主要觀點(diǎn)：

它把人與生活環(huán)境看作是在功能上互相依賴的各種元素所組成的整體系統(tǒng)；協(xié)調(diào)或均衡是該系統(tǒng)運(yùn)行與維持的基本條件，也即是個(gè)體生存與發(fā)展所必需的基本條件。當(dāng)這個(gè)基本條件得不到滿足，個(gè)人的生存與發(fā)展就會出現(xiàn)問題。社會工作的基本任務(wù)就是要幫助恢復(fù)各個(gè)子系統(tǒng)或元素之間的均衡關(guān)系，使它們能夠重新有效配合、相互協(xié)調(diào)。有學(xué)者區(qū)分了社會工作系統(tǒng)所包含的四種子系統(tǒng)：a改變媒介系統(tǒng)，工作者和機(jī)構(gòu)；b服務(wù)對象系統(tǒng)，個(gè)人、團(tuán)體及社區(qū)等服務(wù)對象；c目標(biāo)系統(tǒng)，那些為實(shí)現(xiàn)助人目標(biāo)所必須影響的人；d行動系統(tǒng)，整個(gè)助人過程進(jìn)行的互動系統(tǒng)，包括了前面三個(gè)子系統(tǒng)的互動過程。溝通理論理論來源：社會心理學(xué)、人類學(xué)和社會語言學(xué)中關(guān)于溝通的理論。

主要觀點(diǎn)該理論認(rèn)為人際溝通是維系個(gè)人、家庭和群體等系統(tǒng)的主要方式，如果不能很好地接收、評估、處理以及反饋信息，則會導(dǎo)致關(guān)系的障礙。社會工作的任務(wù)：幫助人們消除溝通過程中的障礙，使他們的溝通得以順利完成。主要包括四個(gè)層面循序漸進(jìn)的操作：A以鼓勵的方式獲取信息、分析問題、重組案主的評論，以顯示對此的理解；B給出反饋，顯示社會工作者的如何評論案主所說的話；C提供信息，包括解釋社會工作者行為的材料；D改變來自案主的信息，包括影響相互沖突的信息或不精確的信息。人本主義理論

理論來源：馬斯洛的人本主義心理學(xué)、胡塞爾與舒茨的現(xiàn)象學(xué)及布魯默的符號互動主義等理論。

主要觀點(diǎn)：

它認(rèn)為每個(gè)人都生活在“意義世界”當(dāng)中，而每個(gè)人的“意義世界”都是通過自己對個(gè)體與外部世界關(guān)系的“理解”和“解釋”建構(gòu)起來。當(dāng)人們的理解和解釋過程出現(xiàn)困難，問題便產(chǎn)生。

它認(rèn)為社會工作的基本任務(wù)就是在價(jià)值上給予服務(wù)對象中心地位，理解服務(wù)對象的“意義世界”及其內(nèi)在矛盾，幫助他們重構(gòu)自己的意義世界。 人本主義理論在小組工作中運(yùn)用最為廣泛。它認(rèn)為小組過程是一個(gè)民主過程，要求社會工作者對服務(wù)對象的需要具有同理心，相信他們的獨(dú)特性，視每個(gè)人為個(gè)體，并尊重他們之間的差異性以及對自己經(jīng)歷的理解和解釋觀點(diǎn)。激進(jìn)的人本主義吸收了馬克思及現(xiàn)代批判理論家的一些理論，它在關(guān)注人們的意義世界的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)世界中充斥的不公平事實(shí)，認(rèn)為人們在意義世界遇到的問題只有依據(jù)現(xiàn)代資本主義社會的反人道特征才能被理解。因此，它認(rèn)為社會工作的基本任務(wù)是要與服務(wù)對象一道，通過改造現(xiàn)存的社會秩序來解決人們在意義世界所遇到的各種問題。馬克思主義理論這是以馬克思主義為指導(dǎo)的激進(jìn)取向的一種社會工作理論。理論主張：個(gè)人問題應(yīng)從社會結(jié)構(gòu)方面尋找原因，包括社會存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級壓迫等方面，而不是尋求個(gè)人特質(zhì)與能力不足的問題；

弱勢群體遭遇的不平等和不公平，是由于其處于工人階級地位決定的； 只有改變整個(gè)社會結(jié)構(gòu)，建立平等的社會結(jié)構(gòu)才能解決問題。 理論焦點(diǎn)在于通過階級斗爭或其他集體行動來改變現(xiàn)有的社會現(xiàn)實(shí)。 最終目標(biāo)是個(gè)人解放和社會變遷，并改變導(dǎo)致問題的社會。社會工作的任務(wù)社會工作要理解被壓迫者在其生活的社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位，并激發(fā)服務(wù)對象的自決；運(yùn)用沖突視角分析問題，并反思現(xiàn)存的社會制度，視社會處于不同利益群體的沖突之中；

幫助服務(wù)對象意識覺醒，理解壓迫性社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了個(gè)人的問題，從而了解參與式民主及社會正義等理念； 運(yùn)用集體行動的手段，參與為服務(wù)對象賦權(quán)的社會運(yùn)動，以爭取社會資源的平等分配。女性主義理論主要來源于女性主義社會運(yùn)動及社會思潮，20世紀(jì)80年代經(jīng)過長期的理論建構(gòu)，女性主義與社會工作發(fā)展了女性主義社會工作理論。主要觀點(diǎn)：男女兩性是不平等的，并且這種情況是應(yīng)當(dāng)加以改變的；男權(quán)制度設(shè)置了兩性的性別角色，即把女性限制在私人領(lǐng)域中，使女性更加依賴男性而處于被支配的從屬地位置；兩性關(guān)系是政治性的，并且與女性有關(guān)的社會問題的成因和男權(quán)制度有關(guān)，是男權(quán)制度對女性的壓迫造成的；女性主義社會工作者的使命：改變現(xiàn)有的不平等的社會制度，追求兩性平等是女性主義社會工作者的使命。社會工作的任務(wù)社會工作以女性的世界經(jīng)驗(yàn)作為分析的起點(diǎn)，其焦點(diǎn)放在連接女性在社會上的位置與個(gè)人困境。傾聽女性所發(fā)出的多元聲音，尊重女性的多樣性和獨(dú)特性，重新定義女性的問題和社會角色，促進(jìn)兩性平等，以提升婦女對個(gè)人需要及潛質(zhì)的認(rèn)知，增強(qiáng)她們的發(fā)展空間，協(xié)助她們重新界定其面對的問題，從而促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)、政策、權(quán)力及資源的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對婦女的支持，以改善女性的福利。“增權(quán)”（enpowerment）或“倡導(dǎo)”理論理論基礎(chǔ)所羅門出版著作《黑人增權(quán)：受壓普社區(qū)中的社會工作》（1976），標(biāo)志著增權(quán)理論在社會工作專業(yè)中誕生。主要觀點(diǎn)增權(quán)是一個(gè)社會工作的專業(yè)活動，目的是要協(xié)助一些受社會歧視的社群，對抗遭受的不公平待遇，并減低其自身的無能和無奈感，增加其權(quán)力和能力。個(gè)人的問題是由于環(huán)境的排擠和壓迫造成的，社會中存在直接和間接的障礙，服務(wù)對象是具有能力改變現(xiàn)狀的。社會工作的任務(wù)社會工作者服務(wù)對象建立的是一種伙伴關(guān)系，要關(guān)注服務(wù)對象的長處，承認(rèn)服務(wù)對象是積極的主體。在實(shí)踐方法上，社會工作者應(yīng)試圖通過一種以服務(wù)對象為中心的互動，來鼓勵服務(wù)對象達(dá)到他們?yōu)樽约航缍ǖ哪繕?biāo)，相信他們自己的價(jià)值，以增強(qiáng)服務(wù)對象解決重要問題的能力及信心，并學(xué)習(xí)各種對自身活動的控制、參與，以及影響機(jī)構(gòu)及制度的技巧、知識和權(quán)能，以及改善自己或相關(guān)他人的生活品質(zhì)。社會工作者必須從弱勢群體的處境出發(fā)，從社會制度的欺壓、專業(yè)關(guān)系的支配、個(gè)人與社群的無權(quán)狀態(tài)（powerlessness），以及社會工作手法進(jìn)行全面的反省。社會工作者幫助服務(wù)對象增強(qiáng)能力，協(xié)助其爭取權(quán)力及權(quán)利，促使他們有機(jī)會做出影響其生活和福利的決定，而不是代替他們做出有違于他們實(shí)際利益和愿望的決定。優(yōu)勢視角理論來源：20世紀(jì)80年代，在社會建構(gòu)主義的影響下，社會工作通過對問題視角和病態(tài)模式的反思和批判，并立足于積極心理學(xué)、抗逆力研究、敘事治療、尋解導(dǎo)向治療等的發(fā)展成果之上，構(gòu)建了優(yōu)勢視角社會工作理論，在范式上顛覆長期占主導(dǎo)地位的問題視角。主要觀點(diǎn)：優(yōu)勢視角涉及三個(gè)關(guān)鍵概念：優(yōu)勢、賦權(quán)