湖北省騰·云聯(lián)盟2023-2024學年高三上學期12月月考歷史試題

騰·云聯(lián)盟2023—2024學年度上學期高三年級12月聯(lián)考歷史試卷命題學校：武漢市洪山高級中學 命題教師：葉茂、費盈袖 審題教師：李響考試時間：2023年12月14日 試卷滿分：100分?？荚図樌⒁馐马棧?．答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．商朝實行內外服制，外服是商王間接控制的方國和部落；西周實行分封制，外圍則主要通過封授王族子弟實行控制。與商相比，西周（）A．國家治理由松散走向強化 B．形成了中央集權的制度C．社會發(fā)展由部落進入國家 D．具備了國家的初始形態(tài)2．東漢光武帝建武十五年，針對地方隱匿耕地數(shù)字、私占人口的行為，推行“度田”，即令地方丈量耕地、核實戶口，但未能嚴格執(zhí)行，其主要原因是（）A．中央集權遭到破壞 B．土地私有化發(fā)展趨勢C．地方官僚督辦不力 D．建國基礎是豪強地主3．貞觀四年（630年），唐朝利用東突厥內訌之機，派大軍平定其屬地，東突厥汗國滅亡，后來唐太宗將東突厥降眾安置在沿長城地段的羈縻府州。但682年東突厥部眾反叛唐朝，重新建立后突厥政權，并帶動東北的契丹和奚人騷擾唐朝東北邊境，吐蕃也在西北和西域與唐朝展開拉鋸戰(zhàn)，這從根本上說明（）A．中原王朝的羈縻府州治理體制的無功效性B．中原王朝對內陸邊疆地區(qū)控制的不穩(wěn)定性C．中原王朝農(nóng)耕區(qū)對各種資源掌控的有限性D．契丹遼朝的南、北面官制度設置的合理性4．宋朝戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。北宋初，客戶占總人口的40%，到1072年，客戶所占比例下降到30%。北宋客戶比率變化的客觀因素是（）A．戶籍管理失控 B．貧富差距縮小C．商品經(jīng)濟發(fā)展 D．門第觀念淡化5．下列有關“良知”內容的闡述，對此解讀最準確的是（）更多課件教案視頻等優(yōu)質滋源請家威杏MXSJ663來源內容《孟子·盡心上》人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！锻跷某晒ㄍ蹶柮鳎┤珪肥欠侵模淮龖]而知，不待學而能，是故謂之良知。本來面目，即吾圣門所謂良知?！睹魅鍖W案》卷12《郎中王龍溪先生畿》（王陽明的弟子）信得過良知時，獨來獨往，如珠之走盤，不待拘管，而自不過其則也。李贄《焚書》卷3《童心說》夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人……更說什么“六經(jīng)”，更說什么《語》《孟》乎？……然則“六經(jīng)”《語》《孟》，乃道學之口實、假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣！A．傳統(tǒng)儒家思想一脈相承 B．儒家思想的創(chuàng)新性發(fā)展C．陽明心學衍生出思想解放 D．李贄與陸王心學思想一致6．1839年，林則徐在廣州查禁鴉片時，主持將瑞士法學家瓦特爾的國際法著作《萬國法》當中的部分內容進行了翻譯，其中包括和禁煙有關的戰(zhàn)爭、封鎖、扣船部分的內容，也包括強調國家主權的重要性的相關內容，林則徐翻譯國際法的舉措（）A．標志西方國際法正式傳入中國 B．實現(xiàn)啟蒙國人思想的社會價值C．是林則徐禁煙工作的應急所需 D．目的是論證海禁政策的合法性7．下圖是1908年的漫畫《嫁接》，圖中文字為“立憲”“專制”，圖中反映的事件（）A．主要因為革命爆發(fā)而失敗 B．推翻了封建君主專制政體C．使清政府擺脫了統(tǒng)治困境 D．有利于中國政治的近代化8．1930年，毛澤東總結各地紅軍、游擊隊和根據(jù)地建設的經(jīng)驗，指出執(zhí)行“單純的流動游擊政策”，不能完成促進全國革命高潮的任務，必須采取“有根據(jù)地的，有計劃地建設政權的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線是由下向上的，政權發(fā)展是波浪式地向前擴大的，等等的政策”，此思想（）A．是對馬列武裝奪取政權學說的全面繼承B．是理論上對中國革命道路做的初步說明C．經(jīng)歷了抗戰(zhàn)敵后戰(zhàn)場的實踐孕育和檢驗D．認為中國革命最重要的是武裝奪取政權9．1941年6月蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，為集中力量對德作戰(zhàn)以取得戰(zhàn)爭勝利，蘇聯(lián)將自己布置在遠東地區(qū)原用于防范日本的數(shù)十萬兵力調回西線，日本在此時沒有趁機進攻東線防守松弛的蘇聯(lián)，最主要的原因是（）A．日本陷入中國戰(zhàn)場巨大泥潭無力抽身 B．日本對蘇聯(lián)心存畏懼感不愿此時進攻C．日本擔心受到反法西斯同盟軍事阻撓 D．日本在中國正面戰(zhàn)場遭受到沉重打擊10．下圖為1963年與1980年某幾個省份的工業(yè)總產(chǎn)值指數(shù)對比，帶來這一變化主要是因為（）A．國民經(jīng)濟的調整 B．三線建設的開展C．蘇聯(lián)的工業(yè)援助 D．改革開放的試驗11．公元前6世紀，波斯帝國國王大流士一世統(tǒng)一幣制和度量衡，向全國征稅，發(fā)展經(jīng)濟：為政令通達，方便軍隊調動，保證境內的物資流通，采用并改進了亞述人所使用的驛站制度，在全國修建驛道；建立強大的軍隊，迅速擴張波斯帝國。這反映出波斯帝國（）A．治理體系最終形成 B．統(tǒng)治方式影響深遠C．中央權力走向強化 D．君主專制受到挑戰(zhàn)12．下表是中世紀世界主要文明圈的一些發(fā)展情況，表格說明（）東亞文明圈鑒真和尚6次東渡，終于弘法日本，不僅帶去了佛法，而且?guī)チ酥袊木裎幕臀镔|文化。阿拉伯文明圈阿拉伯地理學家到各地旅行，編成了30冊的巨著《黃金草原》，書中記載了從東南亞到印度再到地中海的香料商路和文化交往之路?；浇涛拿魅χ惺兰o諸多圣地吸引著朝圣者，朝圣甚至發(fā)展為一種經(jīng)濟。A．文化交往伴隨著物質交往 B．各文明圈內具有同一性C．商業(yè)在各文明圈緩慢發(fā)展 D．世界性商貿體系已形成13．新航路開辟后，來自美洲的金銀通過西班牙進入歐洲西北部，使這些地方最終成為歐洲最發(fā)達的經(jīng)濟中心，包括低地國家、法國西北部和英國東南部?！暗偷亍痹?jīng)是意大利和漢薩同盟的商業(yè)交會之地，法國西北部和英國東南部有諾曼底、倫敦重要商業(yè)城市。這意在指出新航路開辟后（）A．貿易中心的轉移有其歷史淵源 B．荷蘭已經(jīng)成為“海上馬車夫”C．歐洲北部的經(jīng)濟優(yōu)勢更加凸顯 D．以歐洲為中心的世界市場形成14．隨著西方殖民擴張不斷加劇，歐洲“白人”向世界各地擴散，形成了許多新的“白人家園”以及“白人殖民地”。在這一過程中，歐洲人用強大的工業(yè)力量征服世界，逐漸產(chǎn)生強烈的優(yōu)越感，并熱衷于把西方的統(tǒng)治強加給其他地區(qū)，迫使世界按照資本主義的面貌改造自己。這體現(xiàn)殖民主義（）A．扭轉了東方先進西方落后的局面 B．推動了工業(yè)文明在全世界的擴展C．促使了世界各地的聯(lián)系日益緊密 D．改變文明的地理分布和相互關系15．20世紀50年代，蘇聯(lián)《消息報》社論稱，蘇聯(lián)有將近50萬婦女當選為地方蘇維埃代表，有1700個婦女當選為加盟共和國和自治共和國最高蘇維埃的代表，有277個婦女當選為全蘇最高蘇維埃的代表。在美國，以1954年布朗訴托皮卡教育局案為起點，種族隔離制度在社會各方面被逐漸廢止；60年代美國國會通過法案，終結了種族隔離制度。這反映出（）A．美國社會對黑人的歧視被瓦解 B．平權運動在美蘇兩國得到發(fā)展C．冷戰(zhàn)使兩大陣營間的斗爭加劇 D．蘇聯(lián)女性地位得到實質性提升二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．【賦稅制度與國家治理】賦稅制度是國家治理的基礎。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一開元以后，天下戶籍，久不更迭，丁口轉死，田畝賣易，貧富升降不實，乃盜起兵興，財用益絀，而租庸調稅法，乃陷于敗壞?！运纹?、歐陽修等《新唐書》材料二每州各取大歷中一年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)……定稅之數(shù)，皆計緡錢。納稅之時，多配綾絹。往者納絹一匹，當錢三千二三百文：今者納絹一匹，當錢一千五六百文。往輸其一，今過于二?！幾躁戀棥逗苍芳穱叶▋啥?，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循，浚我以求寵，斂索無冬春。織絹未成匹，繅絲未盈斤，里胥迫我納，不許暫逡巡?！幾浴栋拙右准罚?）根據(jù)材料一并結合所學，概括均田制無法維持的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，說明兩稅法的推行產(chǎn)生的問題，并結合所學評價其利弊。（8分）17．【文化交融與中華文化的世界意義】近代以來，西學東漸和東學西漸，促進了世界文明的發(fā)展，展示出文化交流融合的世界意義。（14分）材料一作為啟蒙思想核心信條的自由、平等觀念，的確有其歐洲本土的歷史淵源，但我們也不能無視一個基本的歷史事實，這時的西歐人對域外文明的考察了解不僅極為廣泛，而且相當精細，表現(xiàn)出一種非同尋常的世界性文化研究興趣。他們有一個重中之重的關注中心，這就是中國的儒家文明。18世紀出現(xiàn)席卷法國的著名的“中國熱”，儒學對整個西方近代經(jīng)濟思想的奠基具有重要意義，以法國魁奈為代表的“重農(nóng)學派”雖然以主張重農(nóng)主義的經(jīng)濟學說而著名，實際上卻是以啟蒙運動的自然法理論為指導，對《易經(jīng)》中天道自然的思想甚為佩服，英國的斯密也通過“重農(nóng)學派”吸收了重農(nóng)的思想，出版了《國富論》，抨擊歐洲當時流行的重商主義?！聦嵄砻鳎绻麤]有受到中國文化的啟迪，法國啟蒙運動對自由、平等、博愛的政治文化原則的提倡的力度無疑要大打折扣，因而中國文明對法國大革命及其政治文化特性的影響，自然也就不容抹殺了——盡管這種影響的大小、深淺，還是一個有待于探討的史學課題。——摘編自高毅《法蘭西風格：大革命的政治文化之中法文化在法國大革命問題上的歷史性互動》材料二十月革命促進了中國人民的覺醒，中國的先進分子受到十月革命的鼓舞，從十月革命的勝利看到了中國的新出路，于是由向西方學習轉向研究和宣傳俄國十月革命和馬克思列寧主義，開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀來觀察中國的問題。這樣，就使1915年開始發(fā)展起來的新文化運動發(fā)生根本的變化，由一個資產(chǎn)階級文化革命轉變?yōu)橐粋€廣泛宣傳馬克思列寧主義的運動。——引自李侃《中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結合所學，指出中華文化如何參與塑造西方近代經(jīng)濟思想和政治文化的特性。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學，說明馬克思主義能夠成為改造中國的思想武器的原因。（8分）18．【知識生產(chǎn)與知識危機】閱讀材料，回答問題。（15分）材料一15—16世紀，在個別王室成員和貴族的私人庇護下，英國有識之士開始質疑教會壟斷的經(jīng)院哲學和神學體系，研究文學、藝術和歷史等世俗學問，以業(yè)余或兼職方式傳播“新學”。16世紀，英國教區(qū)牧師收入銳減，傳統(tǒng)教育衰落，引發(fā)知識危機，在早期資產(chǎn)者的資助下，“新學”群體組織了“古物學會”和“格雷欣學院”等學術研究機構，以推動各種新知識的生產(chǎn)和傳播?！幾詮埬撕汀队F(xiàn)代知識生產(chǎn)機制的形成》材料二20世紀上半葉西方的“知識危機”，又被稱為“實證主義反叛”，最迅速發(fā)生在哲學領域，新的哲學理論在1914年之后煥發(fā)了前所未有的吸引力。物理是對正統(tǒng)理論顛覆最顯著的領域，無論海森堡的不確定性原理（形成于1927年）正確與否，但已經(jīng)在更廣泛的意義上重創(chuàng)了確定性。在一個接一個領域里，自認客觀的聲明逐一遭受懷疑，對普遍規(guī)律和使用方法的信任也遇到相同的危機。歷史學和社會學里也有相似的辯論，探討自身學科領域的科學性?！幾浴居ⅰ勘说谩げ恕吨R社會史（下卷）：從百科全書到維基百科》（1）根據(jù)材料一，概括15—16世紀英國知識生產(chǎn)的變化，并結合所學知識分析這些變化對英國經(jīng)濟發(fā)展的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括20世紀上半葉西方“知識危機”的主要特征，并結合所學知識分析當時誘發(fā)“知識危機”的原因。（9分）19．【中國式現(xiàn)代化】閱讀材料，回答問題。（12分）材料中國式現(xiàn)代化既是近代以來中國人民渴望已久的夢想和矢志不渝的追求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。黨的二十大報告明確指出，要“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”。近代中國在帝國主義列強侵略的沖擊下被迫卷入現(xiàn)代化浪潮，之后經(jīng)歷了應激性模仿現(xiàn)代化模式、黨的一大以來自主性探尋現(xiàn)代化模式、黨的十二大以來創(chuàng)造性提出中國式現(xiàn)代化、黨的十八大以來拓展性發(fā)展中國式現(xiàn)代化四個歷史階段。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，實現(xiàn)了現(xiàn)代化普遍性規(guī)律與特殊性的有機統(tǒng)一，縮短了現(xiàn)代文明在中國和平性發(fā)展的進程，創(chuàng)造了發(fā)展與治理同步推進的現(xiàn)代化模式?！幾钥跌P云、麥中堅《中國式現(xiàn)代化：探索歷程、基本特征和實踐要求》根據(jù)材料對中國式現(xiàn)代化歷史階段的分期，任選一個階段，結合百年黨史，自擬標題展開論述，并說明從中得到的啟示。（要求：觀點明確，史論結合，表述成文。）騰·云聯(lián)盟2023—2024學年度上學期高三年級十二月聯(lián)考歷史試卷參考答案一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。題號12345678答案ADCCBCDB題號9101112131415答案ABCAADB二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．（14分）（1）原因：唐代中期以后戶籍制度的松懈與錯亂；土地兼并日益嚴重，貧富分化加劇，人口增長，政府支配的土地日益減少；安史之亂等各種因素相互疊加；唐政府的財政危機加劇。（土地兼并必答，其余任答2點，3點共6分）（2）說明：國家把具有斂財目的稅法當做國家不變的法規(guī)；戶稅以錢定數(shù)，錢幣流通不足，錢重物輕，百姓實際負擔加重；執(zhí)行不力，制度廢弛，百姓負擔更重。（每點2分，任答2點共4分）評價：利：首先是為增加政府財政收入；其次為了均衡賦稅，減輕百姓負擔。弊：稅外加征，百姓負擔逐漸加重；加劇土地兼并和貧富差距。（利弊各2分，各答1點即可，共4分）17．（14分）（1）《易經(jīng)》的天道自然的思想，儒家不與民爭利的經(jīng)濟思想契合了啟蒙運動的自然法理論，啟發(fā)了法國以魁奈為代表的重農(nóng)學派，又通過重農(nóng)學派和斯密學說的關聯(lián)，參與塑造了西方近代資本主義自由主義經(jīng)濟思想。（答到《易經(jīng)》、重農(nóng)學派和斯密三者的關聯(lián)給3分，缺1點扣1分）西方近代政治文化的特性是自由、平等、博愛。伏爾泰們推崇中國的宗教寬容，看到自由精神；中國開明專制君主不持偏見，科舉取士，社會階層流動大，看到平等；儒家“仁”的理念，看到博愛。（自由、平等、博愛三點各1分，其他合理答案同等給分，共3分）（2）理論本身：馬克思主義本身的科學性，它是指導無產(chǎn)階級和被壓迫民族翻身解放的理論體系，是實現(xiàn)救亡，通向社會主義的理論源泉；思想：新文化運動中各種新思潮的競起，給中國先進知識分子探索新的救國方案提供了充分的選擇與比較的機會；經(jīng)濟與階級基礎：中國民族資本主義的進一步發(fā)展使無產(chǎn)階級隊伍壯大，他們在五四愛國運動中，顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅實的階級基礎；外部原因：第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國主義侵略與爭霸的本性；知識分子：通過中國舊民主主義革命的失敗和俄國十月社會主義革命勝利的鮮明對比，認識到只有馬克思主義才是救國的良方；傳統(tǒng)文化：中國人幾千年來對美好社會和大同理想的追求，為近代先進知識分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎。（傳統(tǒng)文化和新文化運動的影響2點必答，其他任答2點4分，共8分。能抓住關鍵詞構造即可得分，關鍵詞句分別是“馬克思主義本身的科學性”“新文化運動中各種新思潮的競起”“中國民族資本主義的進一步發(fā)展使無產(chǎn)階級隊伍壯大”“第一次世界大戰(zhàn)”“俄國十月社會主義革命”“對大同理想的追求”）18．（15分）（1）變化：內容上，從神學到世俗學問；主體上，從教會到私人資助的學術群體（機構）。（共2分，每點1分）影響：有利于打破神學的束縛，為資本主義發(fā)展清除思想障礙；助力科學和技術研究，提高勞動者素質，促進生產(chǎn)力提升。（共4分，每點2分，答出2點即可）（2）主要特征：對學科知識科學性的懷疑（或對確定性、客觀性、普遍性規(guī)律及使用方法的懷疑）。（共2分，言之成理即可得分）原因：經(jīng)濟因素：工業(yè)革命以來，資本主義的弊端逐漸暴露；1929—1933年資本主義經(jīng)濟大危機的影響。政治因素：兩次世界大戰(zhàn)的沖擊。思想因素：知識界對現(xiàn)代文明（或學科