4《竇娥冤》檢測(cè)卷（）20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

Word文檔下載后可自行編輯1/14《竇娥冤》檢測(cè)卷（）20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)4.《竇娥冤》檢測(cè)卷

一、選擇題

1．根據(jù)語(yǔ)境，下列對(duì)文段釋義、注音與填上空均正確的一項(xiàng)是（）

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮______，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣，（《竇娥冤·滾繡球》）

A．合：應(yīng)該跖：zhí更命短B．合：應(yīng)該跖：tuò命更短

C．合：適合跖：zhí命更短D．合：適合跖：tuò更命短

2．《竇娥冤》一則唱詞中沒(méi)有用到的修辭手法是（）

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

A．對(duì)偶B．反問(wèn)C．對(duì)比D．比喻

3．《竇娥冤》中，竇娥對(duì)自己被無(wú)辜問(wèn)斬和導(dǎo)致這種悲慘遇的黑暗現(xiàn)實(shí)充滿了憤怒和抗?fàn)?，她在臨刑前發(fā)下了哪三樁誓愿以證明自己的冤情千真萬(wàn)確？（）

①日月倒懸②血濺白練③萇弘化碧④望帝啼鵑⑤六月飛雪⑥亢旱三年

A．①③④B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥

4．下列對(duì)各句修辭手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)?！边@句話運(yùn)用了比興的手法，引出竇娥對(duì)于天地的指斥。

B．“這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”這句話化用典故，是竇娥借古人的故事表明自己冤情之深。

C．“浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋?！边@句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，是竇娥感天動(dòng)地的冤情的直接訴說(shuō)。

D．“要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

（節(jié)選自關(guān)漢卿《竇娥冤》）

5．概括竇娥的形象。

6．竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿除了訴冤之外，還依次表現(xiàn)了竇娥的什么訴求？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（劊子云）行動(dòng)些，行動(dòng)些，監(jiān)新官去法場(chǎng)上多時(shí)了。（正旦唱）

[正官·端正好]沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！艾，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）

[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（正旦唱）

[叨叨令]可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落得吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒(méi)的？（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕則怕前街被我婆婆見(jiàn)。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便！

（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒！（劊子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆來(lái)了，叫他來(lái)，待我囑付幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也！（正旦云）婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上！

（節(jié)選自關(guān)漢卿《竇娥冤》）

7．下列對(duì)這部分戲文的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“正宮·端正好”一曲表明竇娥無(wú)辜受刑，卻不能怨王法只能怨天地，這反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B．竇娥向鄶子請(qǐng)求繞道而行，這是因?yàn)樗龘?dān)心走前街被婆婆看見(jiàn)了會(huì)受不了，表現(xiàn)了竇娥的純樸、善良。

C．竇娥向婆婆陳述事實(shí)表明冤情，并叮囑婆婆要祭奠她，既增強(qiáng)了悲劇的氣氛，也體現(xiàn)了她耿直的性格。

D．這一部分戲文在表現(xiàn)竇娥對(duì)蒙冤受屈的悲憤之情的同時(shí)，也體現(xiàn)出她善良柔弱的特點(diǎn)，人物形象豐滿。

8．“滾繡球”這支曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想情感？

閱讀下面的劇本，完成各題。

沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）

則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（正旦唱）

可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒(méi)的？（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢蟆＃ㄕ┰疲┘仁前称牌艁?lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌牛菑?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。

……

不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

——選自關(guān)漢卿的《竇娥冤》第三折

9．關(guān)漢卿，號(hào)，元雜劇奠基人，與鄭光祖、白樸、并稱為“”。

10．下列對(duì)選段藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在中，竇娥唱的“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”揭露了元代嚴(yán)密的法網(wǎng)和封建吏治的黑暗殘酷。

B．選段曲詞運(yùn)用大量修辭委婉曲折地表述了竇娥對(duì)不公社會(huì)的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒彩的特征。

C．劇中交代竇娥還有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，既寫了竇娥不幸身世，也為后文竇天章為竇娥平冤埋下伏筆。

D．“怎不將天地也生埋怨”在結(jié)構(gòu)上具有引出下文的作用，這句唱詞也反映了竇娥身上具備的抗?fàn)幘瘛?/p>

11．對(duì)這支曲子里引用古代神話“萇弘化碧”“望帝啼鵑”的作用，解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．表現(xiàn)竇娥寧死不屈、自信清白的堅(jiān)強(qiáng)性格。

B．表現(xiàn)竇娥不甘心含冤死去，堅(jiān)信自己所蒙受的冤屈不會(huì)在世上泯滅。

C．表現(xiàn)竇娥追求自由、向往自由、不向惡勢(shì)力屈服的內(nèi)心世界。

D．表現(xiàn)竇娥要像萇弘化碧、望帝啼鵑一樣，把自己天大的委屈昭告于世。

12．下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

C．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂(lè)觀態(tài)度。

D．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

13．寫出竇娥發(fā)下的三樁誓愿。

（1）（2）（3）

14．最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于主義。

15．從選段來(lái)看，竇娥具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（1）（2）

閱讀《竇娥冤》，完成下面小題。

沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）

（倘秀才）則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有什么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（正旦唱）

可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒(méi)的？（正旦云）只有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢蟆＃ㄕ┰疲┘仁前称牌艁?lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也！（正旦云）婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。

16．關(guān)于元雜劇的一些說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂(lè)組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨(dú)立段落。

B．元雜劇劇本由曲詞、賓白、科、舞臺(tái)說(shuō)明和劇名等構(gòu)成。

C．元雜劇角色分生、旦、凈、末、丑等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。

D．元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關(guān)漢卿是中國(guó)戲劇的奠基人之一，他和馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。

17．下列對(duì)選段思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”指無(wú)緣無(wú)故就觸犯了刑法，表明了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的司法制度的不滿，也表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈無(wú)處伸的痛苦。

B．［滾繡球］開(kāi)頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量，而后面又說(shuō)“不分好歹何為地！”“錯(cuò)勘賢愚枉做天！”說(shuō)明竇娥因冤生怨、情緒波動(dòng)，故認(rèn)識(shí)前后不一致。

C．劊子手催促“快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也”，可是竇娥偏偏提出要繞遠(yuǎn)道而行，而且把它看得如此重要。既表現(xiàn)了竇娥的善良，也激起觀眾和讀者的興趣。

D．［滾繡球］表述了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。

18．從節(jié)選的這段劇本看，竇娥具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)概括說(shuō)明。

19．竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，這一情節(jié)有什么作用？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

竇娥冤

第三折

（外扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云）行動(dòng)些，行動(dòng)些，監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了。（正旦唱）

沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）

則被這枷紐得我左側(cè)右偏，人擁得我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。

（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有什么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（正旦唱）

可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒(méi)的？（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢?。（正旦云）既是俺婆婆來(lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上。（唱）

念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣：婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。

念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開(kāi)枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事？你說(shuō)。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打什么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)?。ㄕ┏?/p>

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等話！（正旦唱）

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

（劊子做磨旗科，云）怎么這一會(huì)兒天色陰了也？（內(nèi)做風(fēng)科，劊子云）好冷風(fēng)也?。ㄕ┏?/p>

浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

（劊子做開(kāi)刀，正旦倒科）（監(jiān)斬官驚云）呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事?。▌Ｗ釉疲┪乙驳榔饺諝⑷?，滿地都是鮮血，這個(gè)竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無(wú)半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。（監(jiān)斬官云）這死罪必有冤枉。早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了，不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)，且看后來(lái)如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬她尸首，還了那蔡婆婆去罷。（眾應(yīng)科，抬尸下）

20．下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“天地”本指創(chuàng)造萬(wàn)物、公平無(wú)私的大自然，本劇中的天地則喻指掌握百姓生殺予奪大權(quán)的封建統(tǒng)治體系。

B．劇作在道德方面也有沖突，這體現(xiàn)為竇娥身上的傳統(tǒng)美德，與當(dāng)時(shí)社會(huì)中橫行無(wú)忌的惡行惡德之間的矛盾沖突。

C．竇娥前面說(shuō)若從后街走便死而無(wú)怨、勸婆婆也不要抱怨，后面她自己又怨氣沖天，這貌似矛盾，其實(shí)是不同情志所致。

D．血濺白練意味著官府腐敗、冤情之大；六月飛雪表明自身清白、無(wú)辜被冤；亢旱三年表明應(yīng)嚴(yán)懲黑暗的世界。

21．下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第三折開(kāi)始，監(jiān)斬官的一段道白起到了營(yíng)造法場(chǎng)行刑的森嚴(yán)氛圍，也為竇娥咒天罵地的心理情緒抒發(fā)設(shè)置了情境。

B．從內(nèi)容看，如果說(shuō)《端正好》《滾繡球》的曲詞是凄厲激越的，那《快活三》《鮑老兒》的曲詞則是哀婉惆悵的。

C．本折戲運(yùn)用了擬人、對(duì)比、比喻、夸張、反復(fù)等修辭手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出竇娥內(nèi)心憤激而又復(fù)雜的情感。

D．劇作在運(yùn)用口語(yǔ)的同時(shí)，也插入一些人們熟知的熟語(yǔ)、詩(shī)詞文句和歷史典故，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性。

22．下面列出兩種對(duì)本劇節(jié)選內(nèi)容的概括，你認(rèn)為哪種更能突出悲劇意蘊(yùn)？為什么？

甲：押赴刑場(chǎng)，訣別婆婆，開(kāi)刀問(wèn)斬

乙：赴刑訴怨，哭別婆婆，明誓三愿

23．竇娥身上有超常的善良品格，請(qǐng)你結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)漢卿（節(jié)選）

田漢

元至元十九年（1282）三月末的大都獄中。

獄卒提關(guān)漢卿！

禁子下，不一時(shí)，聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關(guān)漢卿上。

禁子跪下！

關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。

獄吏（制止）別難為他。（向關(guān)漢卿）關(guān)漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。

獄卒給凳，關(guān)漢卿坐下。

獄卒怎么樣？這些日子還好嗎？

關(guān)漢卿唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。

獄吏是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕，真沒(méi)有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。

關(guān)漢卿走走有好處，老年人可也不能太累。

獄吏是是，真是謝謝你?？墒牵P(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說(shuō)老實(shí)的，恐怕很難救你，怎么辦呢？

關(guān)漢卿（詫異）“越扯越大”了？

獄吏對(duì)。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？

關(guān)漢卿唔，有那么一個(gè)人，不是什么老朋友。

獄吏他要來(lái)跟你談?wù)劇?/p>

關(guān)漢卿我跟他沒(méi)有什么可談的。

獄吏談?wù)劙?，?duì)你許有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請(qǐng)吧！

葉和甫從里面走出來(lái)，對(duì)關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。

葉和甫哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見(jiàn)面。當(dāng)初你不聽(tīng)我的話，我害怕總會(huì)有這么一天，所以我說(shuō)，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。

關(guān)漢卿（鄙夷地）你要跟我談什么，快說(shuō)吧。

葉和甫瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>

關(guān)漢卿（不耐）有話快說(shuō)吧！

葉和甫（低聲）好，漢卿，先告訴你一個(gè)極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個(gè)月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！

關(guān)漢卿唔，真的？

葉和甫千真萬(wàn)確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國(guó)家多么大的不幸！

關(guān)漢卿你還想告訴我什么呢？

葉和甫我就是想告訴你，你不聽(tīng)我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因?yàn)榭催^(guò)你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。

關(guān)漢卿（怒）怎見(jiàn)得呢？

葉和甫許多人聽(tīng)見(jiàn)他在玉仙樓看《實(shí)娥冤》的時(shí)候，喊過(guò)“為萬(wàn)民除害”，后來(lái)他在上都伏法的時(shí)候又喊“我王著為萬(wàn)民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒——

關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺(jué)得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開(kāi)褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說(shuō)，我們褒岳飛，貶秦檜。看戲的人萬(wàn)一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說(shuō)是寫戲的人教唆的嗎？

葉和甫漢卿，你這話何嘗沒(méi)有一些道理，可是于今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們?cè)趺磿?huì)聽(tīng)你的？再說(shuō)，我今晚來(lái)看你，倒也不是為了跟你爭(zhēng)辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來(lái)跟你商量一件大事的。你的案情雖說(shuō)是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減等甚至釋放你的。

關(guān)漢卿我跟忽辛沒(méi)有什么好商量的！

葉和甫別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒(méi)有對(duì)證。只要你在大臣問(wèn)你的時(shí)候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬(wàn)。

關(guān)漢卿（怒火難遏）你還有什么說(shuō)的？

葉和甫你答應(yīng)了嗎？（過(guò)去）

關(guān)漢卿我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）

葉和甫漢卿，我好好跟你商量，你怎么動(dòng)起粗來(lái)了？

關(guān)漢卿狗東西，你是有眼無(wú)珠，認(rèn)錯(cuò)了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來(lái)收買我？我們中間竟然出了你這樣無(wú)恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！

葉和甫（猙獰無(wú)恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。

關(guān)漢卿死也不跟這無(wú)恥的禽獸說(shuō)話了！獄官，讓我回號(hào)子去。

獄吏那么，（對(duì)葉和甫）葉先生，您回去吧！

葉和甫溜下。

獄吏關(guān)漢卿，你若真照他說(shuō)的招供了，我們的人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報(bào)告忽辛，忽辛必然追你的案子……

（有刪改）

24．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)漢卿被關(guān)在大牢里，而獄吏對(duì)他的態(tài)度很恭敬，是因?yàn)楠z吏母親的風(fēng)濕在關(guān)漢卿的治療下好了很多。

B．關(guān)漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬(wàn)民除害”，被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關(guān)，因而被捕。

C．“又低聲”這一舞臺(tái)說(shuō)明提示說(shuō)話語(yǔ)氣更進(jìn)一步地“低聲”，說(shuō)明所說(shuō)內(nèi)容是秘密的、不可告人的。

D．葉和甫來(lái)到牢中想要?jiǎng)裾f(shuō)關(guān)漢卿和忽辛大人合作，但被關(guān)漢卿拒絕和痛罵，最后狼狽而逃。

25．“沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？

26．《關(guān)漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個(gè)寫信向田漢道賀說(shuō)：“寫得很成功，關(guān)漢卿有知，他一定會(huì)感激你?！睘榱怂茉礻P(guān)漢卿這一人物形象，田漢使用了哪些藝術(shù)手法？

三、語(yǔ)言表述

27．關(guān)漢卿的《竇娥冤》和施耐庵的《水滸傳》都是中國(guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，請(qǐng)選擇其中的一部作品，用一句話簡(jiǎn)要概述其主要內(nèi)容。要求表述簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，不超過(guò)65個(gè)字。

四、小閱讀-課內(nèi)

28．竇娥發(fā)的三樁誓愿是：血濺白練、、亢旱三年。

29．魯迅說(shuō)，悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。戲劇作品《竇娥冤》中、《雷雨》中、《哈姆萊特》中，這些都是悲情人物“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實(shí)的摧殘和毀棄。閱讀這樣的悲劇作品，常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守、對(duì)道義的追求。

30．下列對(duì)選段思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）

A．“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”指無(wú)緣無(wú)故就觸犯了刑法，表明了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的司法制度的不滿，也表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈無(wú)處伸的痛苦。

B．開(kāi)頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量，而后面又說(shuō)“不分好歹何為地！”“錯(cuò)勘賢愚枉做天！”說(shuō)明竇娥因冤生怨、情緒波動(dòng)，故認(rèn)識(shí)前后不一致。

C．劊子手催促“快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也”，可是竇娥偏偏提出要繞遠(yuǎn)道而行，而且把它看得如此重要。既表現(xiàn)了竇娥的善良，也激起觀眾和讀者的興趣。

D．表述了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。

31．下面選項(xiàng)關(guān)于文本的理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《雷雨》在結(jié)構(gòu)上遵循“三一律”，將周、魯兩家三十年的恩怨，周家內(nèi)部的矛盾以及周樸園與工人的長(zhǎng)期對(duì)抗，基本集中在同一時(shí)空內(nèi)加以表現(xiàn)。

B．以《雷雨》為題，既因故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)，又象征著在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的斗爭(zhēng)即將到來(lái)。

C．《竇娥冤》的語(yǔ)言雅俗結(jié)合，既清新質(zhì)樸，通俗自然，善于使用方言、俗語(yǔ)，同時(shí)又大量化用典故和詩(shī)文，典雅而優(yōu)美。

D．課文《竇娥冤》通過(guò)寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

32．在戲劇中，潛臺(tái)詞是指在某一話語(yǔ)背后，隱藏著沒(méi)有直接、明白表述出來(lái)的意思。下面各項(xiàng)中潛臺(tái)詞最為豐富的一項(xiàng)是（）

A．（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！（《竇娥冤》）

B．(走至周萍面前，抽咽)你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？（《雷雨》）

C．周樸園：我看過(guò)去的事不必再提起來(lái)吧。（《雷雨》）

D．哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。（《哈姆萊特》）

33．學(xué)習(xí)了《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》這三篇課文，你對(duì)“悲劇”有何認(rèn)識(shí)？

34．魯迅說(shuō)：悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。結(jié)合竇娥、魯侍萍、哈姆萊特這三個(gè)人物思考、討論：有價(jià)值的東西都是什么？被毀滅的究竟是什么？把結(jié)論填入下面的表格里。

人物形象遭遇結(jié)局有價(jià)值的東西被毀滅的？

竇娥

魯侍萍

哈姆萊特

35．通過(guò)《竇娥冤》節(jié)選部分的學(xué)習(xí)，分析關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言“本色”的特點(diǎn)。

36．《竇娥冤》課文節(jié)選部分，表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格特點(diǎn)？

37．閱讀《竇娥冤》全劇，分析竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突，這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么。

38．閱讀下面的戲劇文字，根據(jù)要求完成題目。

不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

〔劊子云〕你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首?！脖O(jiān)斬官云〕這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)！〔正旦唱〕

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

〔正旦再跪科，云〕大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！〔監(jiān)斬官云〕打嘴！那有這等說(shuō)話！〔正旦唱〕

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

〔劊子做磨旗科，云〕怎么這一會(huì)兒天色陰了也？〔內(nèi)做風(fēng)科，劊子云〕好冷風(fēng)也！〔正旦唱〕

選段中、和都是，都屬于宮調(diào)。選段中竇娥發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練，，亢旱三年。

39．竇娥臨刑前發(fā)的哪三樁誓愿？

40．對(duì)（滾繡球）一曲的理解，正確的一項(xiàng)是（）

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月”“鬼神”“天地”，這些詞語(yǔ)和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動(dòng)。

B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實(shí)，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運(yùn)用了呼告、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，又符合竇娥的反抗個(gè)性。

C．這段曲詞表述了主人公竇娥在絕望中憤恨的抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。

D．這段曲詞運(yùn)用大量的修辭手法委婉曲折地表述了主人公竇娥對(duì)不公正社會(huì)的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒彩的特點(diǎn)。

41．下列對(duì)文段解答不正確的一項(xiàng)是（）

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

A．這支曲子選自《竇娥冤》，是主人公竇娥臨刑前的唱詞，竇娥指斥天地，表現(xiàn)了她的滿腔怨恨。

B．這支曲子表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)最猛烈、最尖銳的抨擊。

C．這支曲子運(yùn)用呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)等多種修辭手法，或質(zhì)問(wèn)，或慨嘆，高亢激越，酣暢淋漓。

D．這支曲子句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表述效果，體現(xiàn)了古代戲曲曲詞富于敘事性的特點(diǎn)。

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首曲，完成小題。

竇娥冤（節(jié)選）

關(guān)漢卿

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

游園（節(jié)選）

湯顯祖

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤！

42．下列對(duì)兩首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“滾繡球”直接指責(zé)天地，蘊(yùn)含悲憤之情，具有反抗精神，體現(xiàn)了竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)。

B．“天地也”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無(wú)限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)帲兄肛?zé)和期待。

C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春年華的贊嘆、對(duì)幸福生活的向往。

D．《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。

43．這兩首曲在表述情感的手法上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面兩首曲子，完成下面小題。

竇娥冤（節(jié)選）

關(guān)漢卿

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

游園①

湯顯祖

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——錦屏人②忒③看的這韶光賤！

①選自湯顯祖的戲曲《牡丹亭》。杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長(zhǎng)的管束和封建禮教的壓抑。受到《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》的觸動(dòng)，青春意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，于是違背父母、塾師訓(xùn)誡，走出深閨，偷偷前往后花園游賞。②錦屏人：深閨中人。③忒：過(guò)于。

44．下列對(duì)這兩首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“滾繡球”將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責(zé)天地，體現(xiàn)了“字句皆無(wú)忌憚”的特點(diǎn)。

B．“天地也！”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無(wú)限感慨：有憤激和委屈，也有埋怨和抗?fàn)帯?/p>

C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春的禮贊、對(duì)幸福生活的向往。

D．《游園》以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，無(wú)不細(xì)膩生動(dòng)，真切感人。

45．這兩首曲表述情感的手法有何不同？

閱讀下面的作品，完成各題。

感天動(dòng)地竇娥冤（第四折節(jié)選）

相關(guān)前情：竇天章問(wèn)蔡婆，你六十開(kāi)外的人了，家中有錢，為何嫁了老張又謀害他？蔡婆回答不曾許他。竇天章弄明原委后說(shuō)，你那媳婦就不該招認(rèn)藥死公公了。竇娥鬼魂于是上前說(shuō)明：當(dāng)日問(wèn)官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認(rèn)做藥死公公，委實(shí)是屈招個(gè)?。ǔ?/p>

[梅花酒]你道是咱不該這招狀供寫的明白。本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年早示天災(zāi)。咱誓愿委實(shí)大。

[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái)，早三年以外，則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮。

[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬(wàn)民除害。囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無(wú)婦無(wú)兒，誰(shuí)管顧年衰邁！再將那文卷舒開(kāi)，（帶云）爹爹也，把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。

注：第四折是全劇的結(jié)局，寫竇天章考取功名后，做了提刑肅政廉訪使，出使楚州。竇娥的魂魄托夢(mèng)給父親訴說(shuō)冤情，竇天章重新復(fù)查此案，為竇娥平反冤案。

46．下面對(duì)曲子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．[梅花酒]里，竇娥剖白自己屈招的原因，講明曾經(jīng)抱有“覆勘”幻想，將批判的矛頭直接指向封建吏治。

B．[收江南]把俗諺的“有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”改成“就中無(wú)個(gè)不冤哉”，將竇娥的陳情申訴升華到新的高度，加大了對(duì)元代黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭力度。

C．[鴛鴦煞尾]中借竇娥之口表述了變革現(xiàn)實(shí)、改造吏治的愿望，并開(kāi)出了療救的藥方：殺盡貪官污吏，與天子分憂，為萬(wàn)民除害。

D．[鴛鴦煞尾]和第三折中的[滾繡球·有日月朝暮懸]都表現(xiàn)出竇娥剛強(qiáng)不屈的反抗精神和善良孝順的高尚品格。

47．王國(guó)維說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之曰：自然而已矣?！闭?qǐng)結(jié)合所選《竇娥冤》第四折節(jié)選的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“自然”是如何體現(xiàn)的。

閱讀下面這首曲詞，完成下面小題。

不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

48．下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

C．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂(lè)觀態(tài)度。

49．王國(guó)維曾評(píng)價(jià)關(guān)漢卿的劇作“其言曲盡人情”。請(qǐng)以節(jié)選語(yǔ)段的為例，談一談是如何展現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感世界的。

六、名著閱讀

50．關(guān)漢卿的《竇娥冤》和施耐庵的《水滸傳》都是中國(guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，請(qǐng)選擇其中的一部作品，用一句話簡(jiǎn)要概述其主要內(nèi)容。要求表述簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，不超過(guò)65個(gè)字。

51．閱讀關(guān)漢卿《竇娥冤》（節(jié)選），完成后面題目。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

(1)是名，選文運(yùn)用了、等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

(2)選文人物情感的變化過(guò)程明顯，請(qǐng)作簡(jiǎn)析。

七、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

文本二：

周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？魯侍萍不是我要來(lái)的。

周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的？

魯侍萍（悲憤）命！不公平的命指使我來(lái)的。

周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。

魯侍萍（憤怨）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。

文本三：

哈姆萊特，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生﹖誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

52．下面對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《滾繡球》使用了呼告、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭方法，語(yǔ)言形象且符合竇娥的個(gè)性。她在人間討不到公道，只能對(duì)“天地”發(fā)出的強(qiáng)烈質(zhì)問(wèn)，字句犀利，委婉曲折。連續(xù)兩聲“天地也”以及“地也”“天也”的呼喊，營(yíng)造出指斥天地的洶涌氣勢(shì)。

B．《雷雨》中周樸園質(zhì)問(wèn)“你來(lái)干什么”“誰(shuí)指使你來(lái)的”“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了”這些臺(tái)詞都包含著豐富的潛臺(tái)詞：“你是借孩子來(lái)敲詐我?！薄澳隳缓笠欢ㄓ胁粦押靡獾娜酥甘鼓銇?lái)。”“三十年了，你還未忘記舊仇，還想利用過(guò)去的關(guān)系敲詐我。”

C．《哈姆萊特》這段內(nèi)心獨(dú)白運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高美和悲愴美。顯示了哈姆萊特有著十分強(qiáng)烈的自我意識(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在痛苦而清醒地觀察現(xiàn)實(shí)、反思自我：同時(shí)在一定程度上解釋了他在行動(dòng)上的“延宕”。

D．戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。哈姆萊特的大段獨(dú)白是人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話，屬于人物語(yǔ)言。等調(diào)式、曲牌是戲曲文學(xué)劇本獨(dú)有的舞臺(tái)說(shuō)明，對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。

53．竇娥提到的“天地”、魯侍萍提到的“命”、哈姆萊特提到的“命運(yùn)”含義及其蘊(yùn)含的人物情感態(tài)度各不相同。請(qǐng)根據(jù)選文及相關(guān)著作談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面選文，完成下面小題

一

沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（節(jié)選自關(guān)漢卿《竇娥冤》）

二

哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

（節(jié)選自莎士比亞《哈姆萊特》）

三

周萍（忍不住氣，走到大海面前，重重地打他兩個(gè)嘴巴）你這種混帳東西！

大海立刻要還手，但是被周宅的仆人們拉住。

周萍打他！

魯大海（向周萍高聲）你，你！（正要罵，仆人一起打大海。大海頭流血。侍萍哭喊著護(hù)大海）

周樸園（厲聲）不要打人！

仆人們住手，仍拉著大海。

魯大海（掙扎）放開(kāi)我，你們這一群強(qiáng)盜！

周萍（向仆人們）把他拉下去！

魯侍萍（大哭起來(lái)）哦，這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧林芷济媲?，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？

周萍你是誰(shuí)？

魯侍萍我是你的——你打的這個(gè)人的媽。

（節(jié)選自曹禺《雷雨》）

54．解釋選文一中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

生：____________

55．請(qǐng)概括選文二中哈姆萊特的性格特點(diǎn)。

56．賞析文中劃線的句子。

（1）天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！

（2）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？

閱讀下面的文字，完成后面小題。

雷雨（節(jié)選）

曹禺

魯侍萍老爺問(wèn)這些閑事干什么？①

周樸園這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚。

魯侍萍親戚？②

周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?/p>

魯侍萍哦，——那用不著了。③

周樸園怎么？

魯侍萍這個(gè)人現(xiàn)在還活著。④

周樸園（驚愕）什么？

魯侍萍她沒(méi)有死。⑤

竇娥冤（節(jié)選）

念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。

念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓玻僖膊灰涮淇蘅?，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開(kāi)枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事，你說(shuō)。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)?。ㄕ┏?/p>

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?。ūO(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說(shuō)話?。ㄕ┏?/p>

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

哈姆萊特（節(jié)選）

哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

……

哈姆萊特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來(lái)呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過(guò)失，一個(gè)人有了那些過(guò)失，他的母親還是不要生下他來(lái)的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒(méi)有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來(lái)。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？

57．潛臺(tái)詞是戲劇中臺(tái)詞所包含的或未能由臺(tái)詞所表述出來(lái)的言外之意。它是以最少的語(yǔ)言來(lái)表述最豐富的內(nèi)容，話里有音，言外有意。以下《雷雨》（節(jié)選）標(biāo)號(hào)處潛臺(tái)詞的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．①明知故問(wèn)②哪里是什么親戚，全是鬼話③人活著，就在你面前④想贖罪嗎⑤你打算怎么辦

B．①閑得無(wú)聊②純屬胡說(shuō)八道③不會(huì)求你的④她沒(méi)有死⑤她就在你面前

C．①不關(guān)你的事②從何談起呢③恨死你了④她很堅(jiān)強(qiáng)⑤她又回來(lái)了

D．①能談點(diǎn)別的嗎②那是以前的事了③假慈悲④活得很好⑤她會(huì)找你的

58．下列選項(xiàng)中，對(duì)有關(guān)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．《哈姆萊特》：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”句式靈活自由，運(yùn)用了比喻、對(duì)比等多種修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高和悲愴的氣氛。

B．竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，即“血濺白練”“飛霜六月”“亢旱三年”，既表述了她對(duì)天地不公的不滿，也表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的性格、反抗的精神。

C．“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。

D．莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，擅長(zhǎng)運(yùn)用長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白來(lái)揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。哈姆萊特感情灼熱、憂郁彷徨的獨(dú)白，淋漓酣暢、氣勢(shì)磅礴。

59．下列選項(xiàng)中，對(duì)戲劇知識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．戲劇借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)之類的藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)社會(huì)生活。

B．元雜劇一般是一本四折演述一個(gè)完整的故事。雜劇的唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫成的韻文，由正旦或正末獨(dú)唱，其他配角一般只能道白不能唱。

C．西方戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)；而中國(guó)戲劇卻追求與真實(shí)隔開(kāi)一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。

D．中國(guó)古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散曲、雜劇，還有宋元時(shí)代的“南戲”。雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成。

八、選擇題組

60．閱讀下面的文字，完成題目。

(1)依次填入對(duì)應(yīng)的體例：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》是______________；以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》是______________；以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》是______________（）

A．紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體

B．國(guó)別體、紀(jì)傳體、編年體

C．編年體、紀(jì)傳體、國(guó)別體

D．編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體

(2)下述語(yǔ)段加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（《竇娥冤（節(jié)選）》選段）

A．只合把清濁分辨只合：應(yīng)該

B．可怎生糊突了盜跖、顏淵糊突：混淆

C．造惡的享富貴又壽延延：邀請(qǐng)

D．你錯(cuò)勘賢愚枉做天勘：判斷

九、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)自古就是一個(gè)以群體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國(guó)家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說(shuō)教等，造成了克己思維模式。強(qiáng)大的社會(huì)力量往往支配著個(gè)體的性格，不允許他做出個(gè)人的獨(dú)立判斷。過(guò)于濃厚的群體意識(shí)使得個(gè)體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨(dú)立性，把個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動(dòng)。如果執(zhí)意要追求個(gè)體的人格獨(dú)立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實(shí)中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國(guó)悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來(lái)世。而西方社會(huì)是一個(gè)以個(gè)體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個(gè)性。他們獨(dú)立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時(shí)甚至?xí)褌€(gè)人的判斷力凌駕于整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系之上。這種過(guò)于獨(dú)立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動(dòng)，走向意志的反面。

西方悲劇所揭示的是人與無(wú)法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運(yùn)；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點(diǎn)；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會(huì)勢(shì)力。在這些矛盾中，人是主動(dòng)出擊的，沖突逐步升級(jí)。他們努力地想擺脫宿命，想通過(guò)自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們?cè)绞桥驮浇咏盟麄冇谒赖氐哪嗵?。而中?guó)古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突?！陡]娥冤》是個(gè)典型的例子。竇娥缺乏斗爭(zhēng)意識(shí)，把自己的不幸看做命運(yùn)的安排，既然命運(yùn)決定了地的不幸，只好安分地修來(lái)世。她拒絕嫁給張?bào)H兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個(gè)過(guò)程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場(chǎng)，她也沒(méi)有辦法證明自己的無(wú)辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動(dòng)而沒(méi)有力度。

（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點(diǎn)比較與分析》）

材料二：

在西方文化中，人沒(méi)有完全把自我同自然割裂開(kāi)來(lái)，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對(duì)立是戲劇中主要的對(duì)立形式。在這種對(duì)立中，人性有了對(duì)于人類的全面的覆蓋性。也就是說(shuō)，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒(méi)有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個(gè)更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒(méi)有左右自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過(guò)錯(cuò)，不僅有他母親和國(guó)王的過(guò)錯(cuò)，更有哈姆雷特根本無(wú)法超越的諸種無(wú)法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個(gè)人類的悲劇。

而在中國(guó)文化中，人和自然是絕對(duì)分離開(kāi)來(lái)的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過(guò)錯(cuò)造成，而非社會(huì)因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國(guó)的悲劇不具有真正的超人間的因素。

西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國(guó)古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒(méi)有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國(guó)古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。

但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒(méi)有悲劇性。一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒(méi)有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒(méi)有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識(shí)的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對(duì)薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）

61．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中西方戲劇受不同的社會(huì)文化影響，中國(guó)以群體為本位，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個(gè)體為本位，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。

B．中國(guó)古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。

C．西方戲劇中，人神對(duì)立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對(duì)分離，中國(guó)戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。

D．中國(guó)的悲劇根源在于人本身，不在于社會(huì)；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。

62．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。

B．竇娥的故事說(shuō)明，受思想教育、道德說(shuō)教等影響，中國(guó)悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運(yùn)的安排，安分地修來(lái)世。

C．從安娜·卡列尼娜的例子可見(jiàn)，在西方人觀念中，人無(wú)法自由左右自己的全部命運(yùn)，同時(shí)，人性是所有人都有的性質(zhì)。

D．若悲劇主人公只反抗不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會(huì)受到局限，不可能提高到真正的人性高度。

63．下列各項(xiàng)中，不屬于“克己思維模式”的一項(xiàng)是（）

A．《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛(ài)情與家庭、倫理的沖突，無(wú)奈休妻，最終自縊而亡。

B．《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報(bào)復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。

C．《梁山伯祝英臺(tái)》中的梁山伯與祝英臺(tái)，為了家族安寧，不得不用殉情來(lái)成全來(lái)世的愛(ài)情。

D．《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。

64．中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

65．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡(jiǎn)要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。

十、選擇類

66．下列文學(xué)常識(shí)中，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《鴻門宴》選自《史記》?！妒酚洝啡珪?shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，敘述了上起黃帝，下至漢武帝太初四年約3000年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

B．莊子是春秋時(shí)期道家代表人物，其作品大量使用寓言，通過(guò)虛構(gòu)的人物和故事論述哲學(xué)觀點(diǎn)，《逍遙游》《東施效顰》和《邯鄲學(xué)步》均出自他筆下。

C．關(guān)漢卿，元代戲曲作家，代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等，其中《竇娥冤》是元雜劇的代表性作品。

D．《左傳》，又名《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，為“十三經(jīng)”之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“《春秋》三傳”。

參考解析：

1．A

2．B

3．D

4．D

5．①滿腔怨恨，②剛烈不屈；③強(qiáng)烈反抗；④痛恨貪官污吏。6．①第一愿是血濺白練，希望在場(chǎng)的人立刻明了她的冤情；②第二愿是六月飛雪，希望借白雪覆體，表明她的清白；③第三愿亢旱三年，希望上天懲治貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。

7．A8．①對(duì)天地不公的憤慨；②對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

9．已齋叟馬致遠(yuǎn)元曲四大家10．B11．C12．C13．血濺白練六月飛雪亢旱三年

14．浪漫15．具有強(qiáng)烈的反抗精神具有善良賢孝的美好品質(zhì)

16．C17．B18．這段文字表現(xiàn)了竇娥性格的兩個(gè)方面：一是具有強(qiáng)烈的反抗精神，二是具有善良賢孝的美好品質(zhì)。19．（1）這正體現(xiàn)了竇娥難以舍別婆婆的感情，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；

（2）安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；

（3）可以增強(qiáng)悲劇氣氛；

（4）白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)的黑暗及無(wú)公道。

20．D21．D22．甲不如乙更能突出悲劇意蘊(yùn)。

①訴怨比押赴刑場(chǎng)，更能顯示竇娥的冤情與怨憤；

②哭別比訣別蘊(yùn)含了婆媳之間更多的情感內(nèi)涵；

③開(kāi)刀問(wèn)斬只是結(jié)果說(shuō)明，而明誓三愿則更能突出冤情之深，強(qiáng)調(diào)悲劇意蘊(yùn)。23．竇娥的善良體現(xiàn)在對(duì)婆婆無(wú)上的關(guān)愛(ài)：

①代婆婆受死刑：她婆婆被冤枉，竇娥怕婆婆受毒刑，便屈招了。

②走向刑場(chǎng)時(shí)還擔(dān)心婆婆：赴刑場(chǎng)還央告公人走后街，走前街怕婆婆看到引起老人傷心、憂憤。

③身將死還在寬慰婆婆：自己要被斬，卻還在勸慰婆婆不要啼哭、煩惱。

24．B25．①關(guān)漢卿與葉和甫的正面矛盾沖突，②王著等人和阿合馬的矛盾沖突，③還有主人公面對(duì)名利誘惑及生死抉擇的內(nèi)在矛盾沖突。26．①語(yǔ)言描寫，通過(guò)關(guān)漢卿擲地有聲的話語(yǔ)，如“日月照肝膽，霜雪添須眉”展現(xiàn)人物的精神。②動(dòng)作描寫，如關(guān)漢卿在和葉和甫對(duì)話的過(guò)程中一個(gè)耳光把葉和甫打倒在地，這也有力地展現(xiàn)了人物剛正不阿的性格。③神態(tài)描寫，關(guān)漢卿在和葉和甫對(duì)話的過(guò)程中，由“怒”到“按捺住怒火”“怒火難遏”，直至最后忍無(wú)可忍。④對(duì)比襯托，關(guān)漢卿和葉和甫形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)正義凜然，一個(gè)唯唯諾諾。葉和甫的卑鄙無(wú)恥反襯出關(guān)漢卿的剛強(qiáng)不屈。

27．示例1:關(guān)漢卿的《竇娥冤》講述了寡婦竇娥在無(wú)賴陷害、昏官毒打下被冤枉為殺人兇手并被判斬首示眾而最后感天動(dòng)地的故事。

示例2:施耐庵的《水滸傳》敘寫了北宋末年以宋江為