+第三單元法律與教化單元練習(xí) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第三單元達標檢測(時間：75分鐘分數(shù)：100分)一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．《周禮》記載，如果因為偷盜犯罪，要被懲罰當(dāng)奴隸。但其又規(guī)定：“凡有爵者與七十者與未齔者，皆不為奴?！彼^“未齔者”是指未換牙的兒童。由此推知，西周時期()A．援禮入法原則已經(jīng)確立 B．奴隸制度遭到破壞C．法律思想蘊含人性光輝 D．司法體制較為完善2．孟子有言：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸?！睋?jù)此推知()A．先秦時期民眾尚未開化 B．儒家強調(diào)道德禮義教化民眾C．孟子首創(chuàng)私學(xué)教化民眾 D．性惡論是孟子仁政理論基點3．從漢朝開始，國家規(guī)定將死刑的執(zhí)行以及重要的訴訟活動限制在萬物凋零的冬天舉行。至唐朝，又補充了一條：對于叛逆罪及奴婢殺死主人的犯罪不適用于這一規(guī)定。這反映了()A．法律的儒家化 B．“天人合一”觀念消亡C．中華法系確立 D．德治與法治相沖突4．《唐律疏議》之“十惡”規(guī)定了謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂十種性質(zhì)最惡劣的犯罪行為，并對每一種犯罪行為進行了詳細解釋，有的甚至還對犯罪行為的對象、方式、具體情形等進行了列舉。這()A．體現(xiàn)法律的教化功能 B．說明儒法思想的融合C．反映社會秩序的規(guī)范 D．導(dǎo)致輕罪重罰的結(jié)果5．《大明律》中對官吏徇私犯罪行為的懲處比前代更為周備嚴厲，(官吏)“一時守令畏法，潔己愛民，以當(dāng)上指，吏治煥然丕變矣。下逮仁、宣，撫循休息，民人安樂，吏治澄清者百余年”。這說明()A．重典治吏規(guī)范統(tǒng)治秩序 B．社會基層管理強化C．儒家思想主流地位淡化 D．明初經(jīng)濟迅速恢復(fù)6．清朝入關(guān)以后，基于統(tǒng)治全國的需要，設(shè)置律例館，進行全面的立法活動，主要制定了《大清律例》《欽定六部則例》《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會典》等。清政府在制定法規(guī)章程方面的這些努力()A．確立民主法治的政治統(tǒng)治 B．保障了社會和諧穩(wěn)定C．使處理行政事務(wù)有章可循 D．強化民族不平等政策7．學(xué)者M．卡瑞曾指出：“《十二銅表法》從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束。作為一個整體，它是一個有條不紊的法律而不是停滯不前的公社法律?！边@說明《十二銅表法》()A．各條款適用于羅馬各個歷史時期 B．為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C．內(nèi)容完善有利于維護平民的利益 D．獲得了羅馬社會各界的廣泛認同8．《拿破侖法典》第5條規(guī)定：審判員對于其審理的案件，不得用確立一般規(guī)則的方法進行判決。法官所應(yīng)該做的，僅是把有關(guān)的法律條文適用到具體案件中去的機械性工作，不能有任何創(chuàng)造。這說明大陸法系的特點是()A．以判例法為主要法律淵源 B．強調(diào)法律至上C．以成文法為主要法律淵源 D．法官地位突出9.14世紀，意大利興起“評論法學(xué)派”，注重聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法，強調(diào)羅馬法與教會法、日耳曼習(xí)慣法和中世紀城市法的結(jié)合。這反映了當(dāng)時意大利()A．法學(xué)已經(jīng)擺脫神學(xué)束縛 B．構(gòu)建新時代的法律體系C．羅馬法與教會法相融合 D．人文主義淡化宗教信仰10．西方司法制度在形成過程中確立的一些原則，對人類法治的建設(shè)和完善起到非常重要的作用，如法不溯及既往原則(即法律制定后不會追究之前的違法犯罪行為)、無罪推定原則、未經(jīng)法院批準不得隨意拘捕人的原則。這些原則的確立表明西方法律制度()A．注重保護個人的權(quán)利 B．強調(diào)司法程序的公正C．堅持權(quán)力的制約平衡 D．維護法律的至上地位11．中古時期，西歐的教會學(xué)校教授神學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、音樂、文學(xué)等，培養(yǎng)學(xué)生具有服從、貞潔、安貧等品質(zhì)。這表明教會學(xué)校()A．重視宗教倫理教化 B．大力弘揚古典文化C．提倡積極入世態(tài)度 D．促進理性思維形成12．據(jù)統(tǒng)計，1949年9月至1954年8月，中央頒布的法律、法令、法規(guī)文件達530件，初步形成了一個包括行政組織法、刑法、婚姻家庭法、經(jīng)濟法、勞動和社會福利法、科教文化法、軍事法、民族法等眾多法律在內(nèi)的法律體系。這反映了()A．新生人民政權(quán)得以鞏固 B．政治協(xié)商制度日益完善C．人大代表充分行使權(quán)力 D．社會主義改造基本完成13．下圖為全國人大制定的法律法規(guī)數(shù)目圖。從中可以看出改革開放后()A．我國恢復(fù)人大、政協(xié)制度 B．我國實行基層民主選舉C．我國法律體系更加完備 D．我國走上依法治國道路14．有學(xué)者指出，根據(jù)禮儀與禮義一體化的原則，只要在當(dāng)今核心價值觀中尚保存有某種禮義，在價值實踐中則可以部分參考和借鑒傳統(tǒng)禮儀的操作，或者說可以從傳統(tǒng)禮儀中獲得實踐性的領(lǐng)悟和啟示。這表明()A．社會主義核心價值觀受傳統(tǒng)禮儀影響較大 B．傳統(tǒng)資源為社會主義核心價值觀提供借鑒C．傳統(tǒng)文化已是社會主義核心價值觀的精髓 D．社會主義核心價值觀是歷史和時代的產(chǎn)物15．1954年，全國人大首次組織民法典起草工作，后因各種原因數(shù)次中斷。2017年，《中華人民共和國民法總則》通過，成為民法典出臺的重要基礎(chǔ)。2020年，《中華人民共和國民法典》正式通過。這反映出中國()A．民法典立法工作不斷推進 B．新時期大力推進依法治國方略C．基層民主建設(shè)進一步完善 D．建成完備的社會主義法律體系16．2019年，習(xí)近平在中共十九屆四中全會上的講話指出：“我國國家制度和國家治理體系始終著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，著力保障和改善民生，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！边@說明我國()A．發(fā)展經(jīng)濟就是提高人民生活水平 B．黨和國家的工作重心發(fā)生了根本轉(zhuǎn)移C．改善民生以國家制度改革為前提 D．國家治理以提高人民生活水平為目標二、非選擇題：共52分。17．閱讀材料，回答問題。(16分)材料一如下表。明代浦江《鄭氏規(guī)范》(部分)第12條每旦，令未冠子弟朗誦“居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟人者皆是也”第86條既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法……仍用一遵家范，違者以不孝論第128條子孫不得與人眩奇斗勝兩不相下，彼以其奢，我以吾儉——摘編自尹超凡《鄭氏家規(guī)的倫理價值探析》材料二王陽明在南贛平亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“協(xié)和爾民……死喪相助，患難相恤……息訟罷爭”?！多l(xiāng)約》中，王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。針對民眾過惡，王陽明的懲戒方法不在于“請兵滅之”，而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽明鎮(zhèn)守南贛三年，“贛俗丕變，贛人多為良善”?！幾酝跹趴说取锻蹶柮鳌茨馅M鄉(xiāng)約〉的基層社會治理思想研究》(1)根據(jù)材料一，歸納《鄭氏規(guī)范》對族人的倫理教化要求，分析這些要求對鄭氏家族的積極影響。(10分)(2)根據(jù)材料二，概括王陽明制定和推行《鄉(xiāng)約》的社會價值。(6分)18．閱讀材料，回答問題。(22分)材料一在古人心目中，“禮”是“準則法”，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂，法律應(yīng)該符合道德。法律與道德在運用過程中的相互關(guān)系問題主要是指當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時的取舍問題：是嚴守法律而違逆道德，還是嚴依道德而修正法律？中國古代自漢唐始便以法律的讓步來解決這個問題，屈法律而全道德，使體現(xiàn)宗法倫理關(guān)系的“禮”基本上法律化了。法律規(guī)范要執(zhí)行道德的職能，法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度，公然破壞了自己的尊嚴而開方便之門?！幾栽S世英等《中國古代法制中的法律與道德》材料二《大憲章》部分條文：(39)任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪法律保護權(quán)、流放，或加以任何其他損害。(41)除戰(zhàn)時與予敵對之國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時之公正習(xí)慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭……——摘編自周一良、吳于廑《世界通史資料選輯·中古部分》(1)根據(jù)材料一，概括中國古代法制的特點，并結(jié)合所學(xué)知識評價這種法制理論。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《大憲章》確立的法律原則，并分析其在保障各方利益上的表現(xiàn)。(10分)19．《中華人民共和國民法典》正式施行是中國人民民主生活中的一件大事。閱讀材料，回答問題。(14分)材料如下表。中華人民共和國成立以來編纂民法典的基本歷程(部分)20世紀五六十年代1954—1956年，中國著手起草第一部民法典草案。此后，民法典起草工作被迫中斷?！拔幕蟾锩遍_始后，中國立法、司法和法學(xué)研究完全中斷20世紀七八十年代1979年，開始中國第三次民法典起草工作。20世紀80年代先后出臺經(jīng)濟合同法、涉外經(jīng)濟合同法、民法通則20世紀90年代為適應(yīng)發(fā)展現(xiàn)代化市場經(jīng)濟的要求，1993年開始起草合同法，1998年開始起草物權(quán)法21世紀2015年，第五次民法典編纂工作正式啟動。2020年，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，自2021年1月1日起施行從表格中提取兩個或兩個以上相關(guān)聯(lián)的信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰)答案1【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，西周時期，如果犯偷盜罪的對象是70歲以上的老人或未換牙的兒童，可以在刑罰方面寬大處理，不用被罰當(dāng)奴隸，這是對社會弱勢群體的法律優(yōu)待，蘊含人性光輝，故C項正確；西周時尚未確立援禮入法原則，排除A項；偷盜犯罪的人要被懲罰當(dāng)奴隸，反映了西周仍是奴隸制國家，排除B項；僅憑材料中一條法律規(guī)定不能說明西周時期司法體制較為完善，排除D項。2【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，孟子認為人如果只是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒有教化，便和禽獸差不多，強調(diào)了道德教化的重要性，即儒家強調(diào)道德禮義教化民眾，故選B項。3【答案】A【解析】漢朝時，經(jīng)董仲舒改造的新儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，“國家規(guī)定將死刑的執(zhí)行以及重要的訴訟活動限制在萬物凋零的冬天舉行”正是順應(yīng)了董仲舒提出的“天人感應(yīng)”思想，冬天行刑的原則也一直影響后世封建王朝，而叛逆罪及奴婢殺死主人的犯罪嚴重破壞了儒家思想所維護的封建統(tǒng)治秩序，屬于重罪，不適用于冬天行刑這一原則，因此，材料反映了中國古代封建社會法律的儒家化，故選A項。4【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，唐代的法律中融入了傳統(tǒng)的禮儀教化的內(nèi)容，反映出法律的教化功能，故選A項。5【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，明朝以重典治理官吏，規(guī)范官吏的從政行為，有效維護了統(tǒng)治秩序，故A項正確；材料強調(diào)的是吏治，而不是強化社會基層管理，排除B項；材料中“潔己愛民”等說法恰是儒家思想的體現(xiàn)，排除C項；材料沒有涉及明朝經(jīng)濟方面的信息，排除D項。6【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，《大清律例》《欽定六部則例》《理藩院則例》以及《大清會典》等使清政府各機關(guān)處理行政事務(wù)有章可循，故C項正確；清朝沒有確立民主法治，故A項錯誤；材料并未體現(xiàn)社會治安情況，排除B項；材料和強化民族不平等政策無關(guān)，故D項錯誤。7【答案】B【解析】根據(jù)材料“實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》是古代羅馬成文法的開端，為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故B項正確；《十二銅表法》“各條款適用于羅馬各個歷史時期”說法過于絕對，羅馬在之后制定了萬民法來適應(yīng)不斷發(fā)展的形勢，排除A項；材料沒有體現(xiàn)《十二銅表法》有利于維護平民的利益，排除C項；D項說法過于絕對，不符合題意，排除。8【答案】C【解析】材料“法官所應(yīng)該做的，僅是把有關(guān)的法律條文適用到具體案件中去的機械性工作，不能有任何創(chuàng)造”說明大陸法系以成文法為主要法律淵源，故C項正確；英美法系以判例法為主要法律淵源，排除A項；英美法系和大陸法系都強調(diào)法律至上，且材料并未體現(xiàn)法律至上，排除B項；英美法系中法官地位突出，排除D項。9【答案】B【解析】材料“注重聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法，強調(diào)羅馬法與教會法、日耳曼習(xí)慣法和中世紀城市法的結(jié)合”說明在14世紀，隨著商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，歐洲的法律狀況同商品經(jīng)濟發(fā)展和社會生活極不適應(yīng)，所以當(dāng)時意大利的法學(xué)家聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法，力圖構(gòu)建新時代的法律體系，故B項正確。10【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西方司法制度在形成過程中確立的一些原則推動了人類法治的建設(shè)和完善，其中法不溯及既往原則、無罪推定原則、未經(jīng)法院批準不得隨意拘捕人的原則都注重保護個人的權(quán)利，故選A項。11【答案】A【解析】根據(jù)材料“培養(yǎng)學(xué)生具有服從、貞潔、安貧等品質(zhì)”可知，教會學(xué)校重視宗教倫理教化，故選A項。12【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中華人民共和國成立初期，中央人民政府頒布一系列法律以鞏固新生的人民政權(quán)，故A項正確；材料與政治協(xié)商制度無關(guān)，排除B項；人民代表大會制度是1954年9月第一屆全國人民代表大會第一次會議召開后才確立的，排除C項；社會主義改造基本完成是在1956年，排除D項。13【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1979—2005年，全國人大制定的法律法規(guī)數(shù)目相比1949—1978年制定的法律法規(guī)數(shù)目大幅增加，體現(xiàn)了我國法律體系的不斷發(fā)展和完善，故C項正確；人大、政協(xié)制度在1949—1978年沒有被廢除，排除A項；材料反映的是法律法規(guī)數(shù)目的增多，與基層民主無關(guān)，排除B項；依法治國這一治國方略寫進憲法并確定下來是在1999年，與材料信息不符，排除D項。14【答案】B【解析】根據(jù)材料“只要在當(dāng)今核心價值觀中尚保存有某種禮義，在價值實踐中則可以部分參考和借鑒傳統(tǒng)禮儀的操作，或者說可以從傳統(tǒng)禮儀中獲得實踐性的領(lǐng)悟和啟示”可知，傳統(tǒng)資源不僅為社會主義核心價值觀進行間接的理論詮釋，同時為社會主義核心價值觀的實踐提供借鑒，故B項正確。15【答案】B【解析】材料“2017年，《中華人民共和國民法總則》通過，成為民法典出臺的重要基礎(chǔ)。2020年，《中華人民共和國民法典》正式通過”反映出2017年以后民法典立法工作迅速推進并最終完成，與之前的立法工作形成鮮明對比，故B項正確；根據(jù)材料可知，民法典立法工作數(shù)次中斷，故A項錯誤；材料與基層民主建設(shè)無關(guān)，故C項錯誤；民法典的通過并不代表“建成完備的社會主義法律體系”，故D項錯誤。16【答案】D【解析】根據(jù)材料“始終著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，著力保障和改善民生，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”可知，我國國家政權(quán)以人民利益為基本出發(fā)點，努力提高人民生活水平，故D項正確；發(fā)展經(jīng)濟的成果需要共享于民才能提高人民生活水平，排除A項；黨和國家的工作重心依然是經(jīng)濟建設(shè)，并未改變，排除B項；材料不是強調(diào)變革國家制度以提高人民生活水平，排除C項。17【答案】(1)要求：孝義傳家；清廉立身；節(jié)儉生活。(6分)積極影響：弘揚傳統(tǒng)美德，使家庭成員道德和舉止規(guī)范；和諧家族關(guān)系，增強家族凝聚力。(4分)(2)社會價值：宗族互助，和諧鄉(xiāng)里；教化百姓，移風(fēng)易俗；獎善懲惡，穩(wěn)定秩序。(6分)18【答案】(1)特點：禮是法律規(guī)范的根本原則，法律應(yīng)該符合道德，法制活動中強調(diào)以禮入法，屈