有關中秋古詩詞賞析

（篇一）精選關于中秋的古詩詞賞析：水調(diào)歌頭·中秋砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌?？蓯垡惶祜L米芾寫中秋賞月，反其道而行之，故意撇開月亮，上片先寫自己晚來才覺得仿佛是砧聲送來了秋風。同樣，他是先聽到蟋蟀悲鳴，而后才意識下片寫賞月時自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那“遍倚欄干十二”，說明他賞月時間之長，賞覽興致之高，于是他不這首詞借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了他對“從仕數(shù)困”的些許幽恨。詞的上片反復渲染中秋節(jié)令的秋意，并從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。詞的下片，側(cè)重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意，發(fā)出對宇宙對人生的遐想。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無限，清趣無窮，表現(xiàn)出米芾“為文（篇二）精選關于中秋的古詩詞賞析：洞仙歌·人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈這是一首詠頌中秋明月的詞作，借“月有盈虧”的現(xiàn)象，抒發(fā)“煩玉作清澈的綠水固是常見，但“一洗秋容凈”之句的出現(xiàn)，不僅使它頓失俗態(tài)，且顯示出一種闊大無比的氣勢，點睛之處便在一個“洗”字。下面是一個問句“何處飛來大明鏡？”看似平淡無奇但卻點出了要寫的主體對象——月亮，且出語自然輕松、比喻貼切。緊接著又使用了一個反詰句“誰道斫卻桂，應更光輝？”意思是：誰曾說起過這樣的話，把月中的桂樹砍下闋承前，詞人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦馀熱，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但馀熱還時而襲來，令人煩悶；實際抒發(fā)的卻是對以秦檜為首的投“移我超然到三境”中的“三境”，指神話中的海上“姮娥”即指神話中主管月宮的仙女，本作“恒娥”（因避漢文帝劉恒諱，改稱“常娥”，通作“嫦娥”），這是借向嫦娥發(fā)問到底因為什么事，竟然出現(xiàn)讓月亮時而圓時而缺的現(xiàn)象，以引出下面要說的正文：“煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓?！币粋€“煩”字又引出了一則神人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹?！边@幾句是說：麻煩吳剛揮動手中忽忽生風的玉斧，把缺月重新修整，教它這是詞人夢寐以盼的希望的火花又次迸發(fā)。然而，詞人深知自己并非慘痛的教訓告訴他要把希望變成現(xiàn)實，必定要不屈不撓直至付出生命的代價，這便是尾句“待拼卻長年，醉了還醒”所顯示的內(nèi)容?！白怼睉甘艽煺?、受貶謫后不得不以酒澆愁而醉；“醒”則是除奸、殺敵、收復國土以中秋圓月為內(nèi)容的詞篇，當首推蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動，后人無有出其右者。然而向子湮此詞，追從蘇軾之后，就其包容之大涵蓋山河而言，基本上可與頷聯(lián)詩人作了空間的延伸，將讀者帶入了廣袤無垠的月夜里，使人如身臨月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是據(jù)傳明光先一年已寫成此詩上聯(lián)二句，久思不得下聯(lián)。次年中秋，再得下聯(lián)二句。遂不勝其喜，徑登寺樓鳴鐘示慶。此時，正值南唐先主李昪欲登基，忽夜半寺僧撞鐘，滿城皆驚。天亮查問，欲斬撞鐘者。