江蘇省南通市如皋市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期調(diào)研（一）歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省南通市如皋市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期調(diào)研（一）歷史試題一、選擇題1.考古研究，大約在五帝后期的龍山文化時(shí)期，中國處于“萬邦”時(shí)代。有些邦國都城規(guī)模較大，有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，具備了國家的初始形態(tài)。其典型代表是如圖中的（）A.①河姆渡文化遺址 B.②陶寺遺址 C.③殷墟遺址 D.④大汶口文化遺址【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是龍山文化時(shí)期中國。依據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)可知，五帝后期的龍山文化時(shí)期典型代表是陶寺遺址，陶寺遺址位于山西地區(qū)，②是山西地區(qū)，B項(xiàng)正確;①位于長(zhǎng)江下游，陶寺遺址位于山西地區(qū)，排除A項(xiàng);③位于河南地區(qū)，陶寺遺址位于山西地區(qū)，排除C項(xiàng);大汶口文化遺址位于山東，陶寺遺址在山西地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.四川三星堆和武漢盤龍城均為功能較完善且分區(qū)明確的大型商代遺址。三星堆的尊和盤龍城罍器型相似，三星堆的玉戈形制很接近盤龍城墓葬同類器，兩地都重視玉器使用，均出土了“神秘”面具。這可以用于說明（）A.多元一體的中華文明格局 B.早期國家的初始形態(tài)的形成C.等級(jí)森嚴(yán)的商代社會(huì)秩序 D.黃河流域是中華文明起源地【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，四川三星堆和武漢盤龍城遺址出土的器物具有相似性，且兩地都重視玉器的使用，均出土了“神秘”面具，據(jù)此可以說明，中華文明具有多元一體的整體格局，A項(xiàng)正確；早期國家的初始形態(tài)的形成于新石器時(shí)代，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料沒有描述等級(jí)制度，排除C項(xiàng)；黃河流域是中華文明起源地，敘述與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.西周時(shí)期，青銅銘文中多次提及木、石、耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂常涉及“井田、稼、雨、稷”等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)“草人、倉人、廩人”等職官。這反映出（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.文藝創(chuàng)作植根于勞動(dòng)實(shí)踐C.農(nóng)耕生活浸潤(rùn)禮樂文明 D.勞動(dòng)人民創(chuàng)造了青銅文化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂常涉及‘稼、雨、稷’等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)‘稻人、草人、倉人、廩人’等職官。”并結(jié)合所學(xué)可知，禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分，禮和樂相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)完整有序的社會(huì)政治文化制度，根據(jù)材料“青銅銘文”“雅頌之樂”“禮制”體現(xiàn)了西周文化和政治制度方面的情況，所以材料可以反映出西周政治、文化受到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響，即農(nóng)耕生活浸潤(rùn)禮樂文明，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期尚未出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；禮制屬于政治方面，不屬于文藝創(chuàng)作，排除B項(xiàng)；因“勞動(dòng)人民創(chuàng)造了青銅文化”與本題材料主要結(jié)論“農(nóng)耕生活浸潤(rùn)禮樂文明”不一致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.西周時(shí)，各級(jí)領(lǐng)主的都城規(guī)模以國都為標(biāo)準(zhǔn)，呈遞減趨勢(shì)。天子“戎馬四萬匹，兵車萬乘”，諸侯“戎馬四千匹，兵車千乘”，卿大夫“戎馬四百匹，兵車百乘”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.內(nèi)外服制度完善了國家管理 B.貴族等級(jí)秩序得以強(qiáng)化C.分封制有利于加強(qiáng)中央集權(quán) D.周天子擁有絕對(duì)的權(quán)力【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，西周時(shí)期各級(jí)領(lǐng)主的都城規(guī)模、兵馬數(shù)量都有著嚴(yán)格的限制，說明的是當(dāng)時(shí)貴族等級(jí)秩序得以強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；商朝推行內(nèi)外服制度，排除A項(xiàng)；分封制不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；分封制下，王權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如表關(guān)于不同人物對(duì)商鞅及其變法的評(píng)價(jià)，反映出（）班固（漢）孝公用商君，制轅田，開阡陌，東雄諸侯趙蕤（唐）貴尚譎詐，務(wù)行苛刻。廢禮義之教，任刑名之?dāng)?shù)，不師古，始敗俗傷化毛澤東商鞅是首屈一指利國富民的偉大政治家，是具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者A.歷史尺度和道德尺度的評(píng)價(jià)必定矛盾 B.歷史研究與大眾歷史認(rèn)識(shí)相互脫節(jié)C.階級(jí)立場(chǎng)、時(shí)代背景等影響評(píng)價(jià)結(jié)果 D.歷史事實(shí)的記錄與解讀具有偶然性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，班固、趙蕤及毛主席對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)不一，這主要是因?yàn)榱?chǎng)、時(shí)代背景不同導(dǎo)致的，C項(xiàng)正確；歷史尺度和道德尺度的評(píng)價(jià)并不矛盾，排除A項(xiàng)；材料與大眾認(rèn)識(shí)無關(guān)，排除B項(xiàng)；歷史事實(shí)的記錄與解讀具有必然性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.戰(zhàn)國時(shí)期，李悝變法規(guī)定“食有勞而祿有功”；吳起變法規(guī)定已傳至三代以上貴族封君的子孫者收回爵祿；商鞅變法規(guī)定貴族中凡未立軍功者不得入貴族籍。這些規(guī)定（）A.反映了奴隸主貴族的政治需求 B.適應(yīng)了階級(jí)關(guān)系變動(dòng)的時(shí)代需要C.推動(dòng)了官僚政治逐漸走向瓦解 D.反映了貴族對(duì)于變法運(yùn)動(dòng)支持【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時(shí)期主要諸侯國開展變法，“食有勞而祿有功”的意思為封賞有功勞的人,任用有能力的人,并且要賞就要實(shí)行、要罰就要得當(dāng)?！叭陨腺F族封君的子孫者收回爵祿”“凡未立軍功者不得入貴族籍?！边@些措施都打擊削弱了舊貴族的世襲特權(quán)和勢(shì)力。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力進(jìn)步，新興地主階級(jí)崛起，要求削弱舊貴族勢(shì)力，故這些規(guī)定適應(yīng)了階級(jí)關(guān)系變動(dòng)的時(shí)代需要，B項(xiàng)正確；材料反映了新興地主階級(jí)的政治需要，不是奴隸主貴族，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期官僚政治逐步形成，排除C項(xiàng)；材料反映了新興地主階級(jí)對(duì)變法的支持，并非貴族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.以下諸子百家的觀點(diǎn)中，與孔子觀點(diǎn)同屬一派的是（）A.兼愛、非攻 B.相生相勝，五行生克 C.隆禮重法 D.知己知彼，百戰(zhàn)不殆【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是正向題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。荀子主張隆禮重法，荀子和孔子都是儒家代表人物，C項(xiàng)正確；兼愛非攻是墨家主張，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是陰陽五行家，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是兵家主張，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ｃ項(xiàng)。8.據(jù)學(xué)者史海念考證，秦直道南起今陜西云陽甘泉宮，至今甘肅定邊一帶，再經(jīng)鄂爾多斯高原，轉(zhuǎn)趨東北，越黃河，至九原郡（今內(nèi)蒙古包頭附近）。由此可推知，秦直道（）A.豐富了對(duì)民眾的管理手段 B.加強(qiáng)了北方地區(qū)的邊防C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接管轄 D.打通西域與中原的交通【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。據(jù)材料內(nèi)容可知，直道主要是修筑在北方地區(qū)，修筑直道便利了北方地區(qū)的交通，從而加強(qiáng)了北方的邊防，B項(xiàng)正確；直道的修筑并不是管理民眾的手段，排除A項(xiàng)；直道的修筑沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接管轄，排除C項(xiàng)；狹義的西域指的是陽關(guān)和玉門關(guān)以西的區(qū)域，秦時(shí)并沒有打通與西域的交通，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦漢時(shí)期的姓名呈現(xiàn)新變化，以武、勇命名的有蒙武、蘇武等；以勝、廣命名的有陳勝、吳廣等；以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變 B.主流思想文化內(nèi)涵發(fā)展變化C.尚武和奮發(fā)向上的時(shí)代精神 D.選官制度影響社會(huì)階層流動(dòng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國。根據(jù)材料“以武、勇命名的有蒙武、蘇武等”“以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名的有趙廣漢、張安世等”可知，秦漢時(shí)期的姓名突出尚武和積極進(jìn)取的精神，這主要和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，C項(xiàng)正確；郡縣制的推行是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；材料與主流思想變化無關(guān)，排除B項(xiàng)；該現(xiàn)象的出現(xiàn)主要和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，非選官制度的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《史記·陳涉世家》認(rèn)為陳勝、吳廣起義的原因是秦法嚴(yán)苛，“失期，法皆斬”，并廣為流傳。而據(jù)湖北云夢(mèng)出土的《秦律·徭律》規(guī)定，陳勝、吳廣因大雨延期，根本不會(huì)斬首。這表明（）A.多重史料互證可以豐富歷史認(rèn)知 B.考古資料比文獻(xiàn)資料更加真實(shí)可靠C.私人修史的主觀性太強(qiáng)可信度低 D.最新的考古發(fā)現(xiàn)更接近歷史的真相【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：秦末農(nóng)民起義。據(jù)題干及所學(xué)可知，兩本文獻(xiàn)對(duì)陳勝吳廣起義的原因有不同的認(rèn)識(shí)。因此多重史料互證可以豐富歷史認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)正確；考古資料與文獻(xiàn)資料都屬于史料，都需要多重互證才能更接近真實(shí)歷史，排除B項(xiàng)；史書都帶有主觀性，不能認(rèn)為私人修史主觀性更強(qiáng)，排除C項(xiàng)；最新的考古發(fā)現(xiàn)有利于揭露歷史真實(shí)，而不是更接近歷史真相，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如圖中，圖一到圖二地方行政層級(jí)的變化反映出漢代（）圖一圖二A.皇帝權(quán)力擴(kuò)大 B.疆域日趨拓展 C.軍閥割據(jù)消除 D.中央集權(quán)強(qiáng)化【答案】D【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是漢代（中國）。根據(jù)材料地方層級(jí)最初侯國作為獨(dú)立的行政單位，之后侯國歸郡統(tǒng)轄，體現(xiàn)了中央集權(quán)的強(qiáng)化，Ｄ項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央和地方的關(guān)系，和皇權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料和疆域擴(kuò)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；東漢末年才出現(xiàn)軍閥割據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病三擊匈奴，命張騫兩次出使西域，并設(shè)置河西四郡。公元前60年，在今新疆境內(nèi)設(shè)置西域都護(hù)府。漢朝對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)也進(jìn)行更有效管理。這些舉措（）A.體現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn) B.體現(xiàn)平等的民族政策C.鞏固大一統(tǒng)國家發(fā)展 D.表明君主專制的強(qiáng)化【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢代中國。據(jù)材料“三擊匈奴、出使西域、設(shè)郡管理西域、設(shè)機(jī)構(gòu)管理西域”“東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)也進(jìn)行更有效管理”等信息可得出，漢代開疆拓土并加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，鞏固了大一統(tǒng)國家的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)漢代開疆拓土并加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，并未突出強(qiáng)調(diào)“因俗而治”的特點(diǎn)，也不涉及漢代的民族政策如何，排除AB項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)地方的管理，主要體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，不是君主專制的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.漢代每年對(duì)太學(xué)生舉行一次選拔考試，依據(jù)成績(jī)分為甲、乙等。甲等學(xué)生可以在宮廷充任皇帝侍衛(wèi)，乙等回歸本鄉(xiāng)作吏，也有的回鄉(xiāng)收徒為師，極個(gè)別的從事其他職業(yè)。這說明太學(xué)（）A.促進(jìn)郡國教育事業(yè)的發(fā)展 B.培養(yǎng)政府官吏和宮廷侍衛(wèi)C.選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)日趨公正 D.推動(dòng)人才培養(yǎng)和文化傳播【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)材料可知，漢代通過對(duì)太學(xué)學(xué)生的等級(jí)劃分，而后根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)授予官職，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，推動(dòng)人才培養(yǎng)和文化傳播，D項(xiàng)正確；材料中沒有描述郡國的信息，且太學(xué)在漢朝是中央教育機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息，太學(xué)不只培養(yǎng)政府官吏和宮廷侍衛(wèi)，排除B項(xiàng)；材料沒有描述官員選拔的標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.如圖為西漢不同時(shí)期丞相出身的統(tǒng)計(jì)圖。其變化反映出（）A.“尊崇儒術(shù)”影響政治 B.“焚書坑儒”文化凋零C“百家爭(zhēng)鳴”思想活躍 D.“三教歸儒”重塑正統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝之后儒者出身的丞相人數(shù)在逐漸的增多，說明儒學(xué)的政治影響力加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，而不是漢朝，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”思想活躍，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期出現(xiàn)“三教歸儒”的現(xiàn)象，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.從以下呂思勉《秦漢史》部分目錄中可以剖析，兩漢的主要社會(huì)問題是（）第六章第七章漢末事跡新室始末第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第五節(jié)元帝寬馳成帝荒淫衰帝縱恣新莽敗亡第十章后漢衰亂第十一章后漢亂亡第一節(jié)第三節(jié)第五節(jié)第二節(jié)后漢外戚宦官之禍黨錮之禍靈帝荒淫董卓之亂A士族專權(quán)與外戚干政 B.土地兼并與藩鎮(zhèn)割據(jù)C.皇帝昏庸與宦官亂政 D.黨錮之禍與邊疆危機(jī)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期的中國。材料“成帝荒淫”“衰帝縱恣”體現(xiàn)的是皇帝的昏庸無能，材料“后漢外戚宦官之禍”“黨錮之禍”體現(xiàn)的是外戚宦官專權(quán)，內(nèi)部黨派斗爭(zhēng)，因此材料主要強(qiáng)調(diào)的是兩漢時(shí)期的社會(huì)問題是皇帝昏庸與宦官亂政，C項(xiàng)正確；士族專權(quán)是在魏晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)是在唐朝中后期出現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；材料與邊疆危機(jī)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖①②③階段中發(fā)生的歷史事件是（）A.焚書坑儒、光武中興、全國統(tǒng)一 B.五胡內(nèi)遷、黃巾起義、文景之治C.五胡內(nèi)遷、孝文帝改革、全國統(tǒng)一 D.黨錮之禍、開元盛世、安史之亂【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝至隋朝（中國）。據(jù)所學(xué)可知，三國之后，中國進(jìn)入歷史短暫統(tǒng)一的西晉時(shí)期，這一時(shí)期，北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原，因此圖中①處應(yīng)選擇五胡內(nèi)遷；據(jù)所學(xué)，前秦淝水之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，北方再度分裂，隨后北魏統(tǒng)一北方，逐步推行漢化改革，5世紀(jì)后期，北魏孝文帝改革，②處應(yīng)填上孝文帝改革；據(jù)圖可知，③處是南北朝的終結(jié)，說明隋朝建立，國家走向統(tǒng)一，因此③處應(yīng)填上全國統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，焚書坑儒現(xiàn)象出現(xiàn)在秦朝建立后，圖中①處明顯是在三國以后，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，黃巾起義發(fā)生在東漢后期，據(jù)圖可知②處是在淝水之戰(zhàn)后，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，黨錮之禍?zhǔn)窃跂|漢后期，圖中①是在三國后，此時(shí)東漢早已滅亡，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.據(jù)長(zhǎng)沙走馬樓出土的吳簡(jiǎn)統(tǒng)計(jì)，孫吳時(shí)期臨湘縣鄉(xiāng)吏總數(shù)的26%、縣吏的40%，縣卒的33%都出身于“潘”“蒸”“鄧”“黃”“謝”五大家族，這反映當(dāng)時(shí)（）A.士族影響地方官的選用 B.南渡高門士族執(zhí)掌朝政C.江南經(jīng)濟(jì)有進(jìn)一步發(fā)展 D.基層社會(huì)治理體系成熟【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：三國時(shí)期（中國）。據(jù)題干及所學(xué)可知，孫吳時(shí)期臨湘縣鄉(xiāng)吏很多出身于五大家族，五大家族屬于當(dāng)?shù)氐氖孔?，說明士族影響了孫吳的選官，A項(xiàng)正確；材料只反映當(dāng)?shù)氐奈宕蠹易鍎?shì)力，而沒有提到是南渡的高門士族，排除B項(xiàng)；材料是指官員的選拔，而不是經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料只提到地方官吏大多來自五大家族，說明士族的影響力，而不是基層社會(huì)治理完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.如下今呼和浩特地區(qū)出土的東漢墓壁畫（局部）。由此推知，當(dāng)時(shí)（）A.匈奴人率先借鑒和使用鐵犁牛耕技術(shù) B.邊疆已與內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)一體化C.天可汗設(shè)立河西四郡加快了邊疆開發(fā) D.中原農(nóng)耕技術(shù)逐漸在北疆地區(qū)傳播【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)圖可知，東漢時(shí)呼和浩特地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)耕技術(shù)，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，呼和浩特地區(qū)在內(nèi)蒙古一帶，D項(xiàng)正確；圖中信息不能體現(xiàn)匈奴人率先借鑒和使用鐵犁牛耕技術(shù)，排除A項(xiàng)；“邊疆已與內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)一體化”表述不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝在河西走廊設(shè)立河西四郡，而“天可汗”是草原各族對(duì)唐太宗的尊稱，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。19.如圖為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例情況，由此可見，科舉制度（）A.完善了鄉(xiāng)舉里選的選拔程序 B.逐漸打開了社會(huì)流動(dòng)的通道C.進(jìn)一步強(qiáng)化了士族貴族特權(quán) D.使得中央決策體系日臻完備【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是推斷題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐。圖中顯示，科舉制以才能為標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏，使寒族、小姓子弟有機(jī)會(huì)參與政治，擴(kuò)大了人才選拔的范圍，打開了社會(huì)流動(dòng)的通道，B項(xiàng)正確；科舉制不屬于鄉(xiāng)舉里選，排除A項(xiàng)；科舉制度為寒門學(xué)子打開了升遷之路，而不是強(qiáng)化了士族貴族，排除C項(xiàng)；科舉制度屬于選官體系的組成部分，而不是決策體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.對(duì)下面唐朝交通路線示意圖解讀合理的是（）A.中央集權(quán)加強(qiáng) B.中外交流活躍 C.民族交融出現(xiàn) D.經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期對(duì)外交往的方式主要是海路和陸路，說明的是中外交流活躍，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外交流，與中央集權(quán)的加強(qiáng)、民族融合及經(jīng)濟(jì)重心南移無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.780年“炎建議兩稅法，戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。居人之稅，秋夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！边@一調(diào)整（）A.為實(shí)行租庸調(diào)制奠定了基礎(chǔ) B.延續(xù)了以人丁為主的賦稅制度C.保證了農(nóng)民充分的生產(chǎn)時(shí)間 D.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。居人之稅，秋夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省”可知，兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，D項(xiàng)正確；租庸調(diào)制在兩稅法的之前，兩稅法不可能為實(shí)行租庸調(diào)制奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；這一調(diào)整改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“保證了”說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.如圖為唐后期的石家莊毗盧寺璧畫，共繪有羅漢、菩薩、高僧、城隍土地、往古道人、帝王忠臣、賢婦烈女等五百多身圖像。毗盧寺壁畫體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.儒佛道三教并行 B.儒學(xué)失去正統(tǒng)地位 C.對(duì)外文化交流頻繁 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料和所學(xué)可知，羅漢和菩薩是佛教代表，城隍土地、往古道人是道家代表，賢婦烈女是入儒家思想代表，因此該壁畫反映的是儒佛道三教并行，A項(xiàng)正確；儒學(xué)自西漢后，在封建社會(huì)中一直占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)外交流，排除C項(xiàng)；材料與藩鎮(zhèn)割據(jù)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.如表所示的唐詩詩句反映出當(dāng)時(shí)（）詩人作品詩句王維《出塞作》護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。陳陶《隴西行四首》自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。元稹《估客樂》北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚。賈島《送于中丞使回紇冊(cè)立》君立天驕發(fā)使車，冊(cè)文字字著金書。A.周邊各族得到迅速發(fā)展 B.各民族的經(jīng)濟(jì)交流頻繁C.民族間交往的形式多樣 D.中央加強(qiáng)對(duì)西域的管理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)表中信息可知，唐朝與周邊少數(shù)民族交往方式有：征戰(zhàn)、和親、經(jīng)濟(jì)交往和冊(cè)封等，C項(xiàng)正確；表中信息不能體現(xiàn)周邊各族得到迅速發(fā)展，排除A項(xiàng)；表中信息只有“元稹《估客樂》北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚?！蹦荏w現(xiàn)不同民族間的經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；中央加強(qiáng)對(duì)西域的管理是先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，表中信息沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.小明將“貞觀之治”“開元盛世”“科舉制”“曲轅犁”“安西都護(hù)府”“詩仙畫圣”整合在一個(gè)學(xué)習(xí)單元的筆記中，他學(xué)習(xí)的單元主題應(yīng)是（）A.民族交融與社會(huì)變革 B.中華文明的起源與更迭C.制度創(chuàng)新與文化繁榮 D.繁榮與開放的封建盛世【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料“貞觀之治”“開元盛世”“科舉制”“曲轅犁”“安西都護(hù)府”“詩仙畫圣”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料主要反映了隋唐時(shí)期重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的成就，隋唐時(shí)期的時(shí)代特征即繁榮與開放，材料反映了唐代開放、繁榮的封建盛世，D項(xiàng)正確；各政權(quán)分立與民族交融是魏晉南北朝時(shí)期，國家產(chǎn)生與社會(huì)變革為先秦時(shí)期，排除A項(xiàng)；中華文明的起源是史前時(shí)代，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“曲轅犁”、“安西都護(hù)府”等信息無法得出唐代文化繁榮的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦諸子，關(guān)于政治社會(huì)方面的意見，是各有所本的。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會(huì)的組織為其基本?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰凡牧隙鬃訛榱诵麄髯约旱膶W(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時(shí)代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是實(shí)行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機(jī)會(huì)露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢(shì)逼退，至漢武帝時(shí)，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對(duì)策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典?！幾藻X耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》材料三材料四韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的學(xué)說中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果?！葢椚嚎傋濉吨袊ㄊ贰に逄莆宕鷥伤巍罚?）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期先秦諸子思想的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張。（2）根據(jù)材料二，概括先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并簡(jiǎn)析這種變化的影響。（3）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉至唐代思想文化發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）共同點(diǎn)：都有一定的思想來源，都主張改良社會(huì)。儒家主張：仁、禮、為政以德、仁政、隆禮重法等思想。法家主張：以法律為工具管理國家，變法革新，實(shí)行專制和中央集權(quán)等思想。（2）從不受統(tǒng)治者重視到成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)（或受統(tǒng)治者的尊崇）。影響：有利于鞏固國家統(tǒng)一；促進(jìn)儒學(xué)的傳播和發(fā)展；促使統(tǒng)治者實(shí)行仁政；對(duì)中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。（3）特點(diǎn)：思想活躍；文化多元；儒道佛既存在一定的思想沖突，也出現(xiàn)交融趨勢(shì)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“先秦諸子，關(guān)于政治社會(huì)方面的意見，是各有所本的。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治形勢(shì)所發(fā)生的思想”可知，都有一定的思想來源；根據(jù)材料“先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會(huì)的組織為其基本”可知，都主張改良社會(huì)。主張：儒家主張：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家為解決“人事問題”提出的主張包括仁、禮、為政以德、仁政、隆禮重法等思想。法家主張：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法家為解決“人事問題”提出的主張包括以法律為工具管理國家，變法革新，實(shí)行專制和中央集權(quán)等思想?！拘?詳解】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是先秦至漢代（中國）。變化：根據(jù)材料“孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終”“漢初儒學(xué)偶有機(jī)會(huì)露面，但很快就被道、法強(qiáng)勢(shì)逼退，至漢武帝時(shí)，這一局面才逐漸被打破”“獲得漢武帝的采納”可知，從不受統(tǒng)治者重視到成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)（或受統(tǒng)治者的尊崇）。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可從有利于鞏固國家統(tǒng)一；促進(jìn)儒學(xué)的傳播和發(fā)展；促使統(tǒng)治者實(shí)行仁政；對(duì)中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)等方面分析。【小問3詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是魏晉至唐代（中國）。根據(jù)材料“懸空寺三教殿”壁畫內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，思想活躍；文化多元；根據(jù)材料“韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的學(xué)說中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒道佛既存在一定的思想沖突，也出現(xiàn)交融趨勢(shì)。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢是中國統(tǒng)一多民族國家的鞏固時(shí)期。西漢前期民族關(guān)系則主要是采取和撫四夷特別是與強(qiáng)大的匈奴實(shí)行“和親”政策，在一定程度上保證了邊境的安寧。到了漢武帝時(shí)期，隨著西漢國力的增強(qiáng)，漢武帝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的強(qiáng)有力措施。——汪高鑫《兩漢正史民族史撰述與統(tǒng)一多民族國家的鞏固》材料二北魏中央官學(xué)是鮮卑貴族接受正規(guī)漢文化教育的主要渠道。北魏建立伊始，就將鮮卑貴胄系統(tǒng)接受漢文化教育視為治國、固國之根本。孝文帝太和中，“詔立國子太學(xué)”，招收父祖官高爵顯的貴族子弟入國子太學(xué)讀書。中央官學(xué)以經(jīng)學(xué)儒術(shù)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，北魏最杰出的儒學(xué)大家劉芳“特精經(jīng)義，博聞強(qiáng)記，兼覽《蒼》《雅》，尤長(zhǎng)音訓(xùn)，辨析無疑”，孝文帝敬重非常，詔為中書博士，為皇太子講授經(jīng)文?！幾皂n雪松《北魏時(shí)期鮮卑貴族的漢語教育與學(xué)習(xí)研究》材料三唐朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，由都護(hù)府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府。為了維護(hù)遼闊邊疆地區(qū)的安定，唐王朝還確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。唐朝為了鞏固自己的統(tǒng)治，對(duì)邊疆民族總體上講是以懷柔、招