2024屆高考多則材料作文：今天我們?nèi)绾伍喿x課件

多則材料作文“今天我們?nèi)绾伍喿x”作文講評原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：有一種讀書叫“根系閱讀”。根系，是一個很形象的類比，樹苗有根，一面扎向泥土深處，用龐大的根系滋養(yǎng)生命，一面向上生長，伸向天空，吸收陽光雨露，長成參天大樹。與“根系閱讀”相對的是什么呢？他說，是花式閱讀、果式閱讀、枝葉閱讀。比如，流行什么讀什么，刷屏什么跟風(fēng)去讀，讀了很多，卻沒有“根系”?！襟w評論人曹林材料二：如果不了解人生，是讀不懂書的。要用生活所感去讀書，用讀書所感去生活?！獥罱{材料三：讀書，是為了以后不在碌碌無為中周而復(fù)始，不在柴米油鹽的計較中磨滅希望。讀書就是幫助我們實現(xiàn)價值的途徑。——莫言綜合以上材料你有什么看法？選好角度，確定立意，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)及生活體驗，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思辨能力。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。主題詞？閱讀的方式怎么讀讀什么閱讀與生活為什么讀怎么讀閱讀的意義為什么讀寫作思路1寫作思路2閱

讀（方法、意義）提出中心論點怎么讀（方法）根系閱讀（深閱讀），而非花式、果實、枝葉閱讀（讀什么——經(jīng)典）用生活所感去閱讀。以生活的閱歷和感悟去深化閱讀，理解作品。為什么讀（意義）指導(dǎo)生活——通過閱讀，從書中汲取力量，更能看透生活真相，收獲為人處世的智慧

對抗庸碌——擺脫這些平庸瑣碎生活的羈絆，豐富人的精神世界，平凡但不平庸。滋養(yǎng)生命，讓自身成長，

實現(xiàn)價值存在的主要問題：1、不能準(zhǔn)確理解三則材料，未能抓住三則材料的中心—閱讀的方法和意義，單談一面；2、不能很好地把握三則材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，行文邏輯混亂；3、雖然能扣住閱讀的方法和意義來談，但對材料中的關(guān)鍵概念“根系閱讀”“花式閱讀”“果式閱讀”等理解不準(zhǔn)確；4、泛談閱讀，沒有很好地結(jié)合材料的內(nèi)容；5、未能綜合三則材料立意，只抓其中一則來寫。厚植讀書宏基，深釀讀書美味

書籍是人類進(jìn)步的階梯。人生俯仰已千年，余觀乎寰宇萬象，無數(shù)先哲、偉人都在強調(diào)讀書的重要性，那么，讀書到底有何作用?我們又該如何讀書呢?

讀書可以豐富人的精神世界，培養(yǎng)人的道德情操。莫言有言：“讀書是為了以后不在碌碌無為中周而復(fù)始，不在柴米油鹽的計較中磨滅希望?！闭\哉斯言！讀書讓人的精神插上騰飛的翅膀，領(lǐng)略名山大川之壯美，感悟古今哲人之智慧，體會多彩生命之奧秘，由此便豐富了我們的精神世界，增強了精神之力量。在平時的閱讀過程中我們常常感動于英雄人物為家國犧牲之無悔，感慨于親情、友情之純粹，被打動于人間的真善美。在這個心靈的觸動過程中，書籍不知不覺培養(yǎng)了人的道德思想意識，樹立了價值標(biāo)準(zhǔn)，讓我們在潛移默化中受到道德滋養(yǎng)，崇尚真、善、美。讀書裨益頗多，那我們該如何讀書呢?

愚以為，首先便是要培養(yǎng)深入閱讀與思考的能力，即“根系閱讀”的其中一個方面。讀過的書應(yīng)像樹苗扎根般扎向心靈深處，蔓延、生長，用龐大的根系滋養(yǎng)生命。如何才能達(dá)到這種效果呢?就是要求我們讀書時入腦入心，深入思考，仔細(xì)揣磨；而非隨大流人云亦云，盲目地閱讀。那樣只會導(dǎo)致書讀了很多，卻沒有"根系"，書的內(nèi)容、思想沒有深深扎根在腦子里，這樣“花式閱讀、果式閱讀、枝葉閱讀”純系消磨時間，浪費精力。所以，讀書切忌囫圇吞棗，模棱兩可，而是要認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考，產(chǎn)生與作者的共鳴.讓讀過的書在身體里扎根。

其次，還應(yīng)將讀書與生活結(jié)合起來。正如楊絳所說要用生活所感去讀書，這也是根系閱讀的另一個方面。讀書是為生活、為實踐服務(wù)的，就像樹苗終要長大，伸同天空，吸收陽光雨露，長成參天大樹，脫離了生活實際的閱讀是不可取。因此，我們讀書要結(jié)合生活所感，并為生活服務(wù).

金庸先生曾言“書到今生讀已遲”，讓我們珍惜韶華，深釀讀書美味，厚植讀書宏基，不負(fù)青春，不負(fù)人生。深入讀書悟真知，實現(xiàn)價值解人生

“讀書就是幫助我們實現(xiàn)價值的途徑?！闭\哉斯言，讀書為我們開辟了一條實現(xiàn)自我價值的長路，而是否能如履平地、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，則更取決于我們?nèi)绾巫x書，讀什么書。于我而言，倘若想要步履生花，則需要深層閱讀，用生活去感知書，用生活所感讀書。

讀書如載樹，須扎根深入，根圓而木茂，而伸入九天，悟得真知。

在生活中，刷屏的各類流行書籍席卷各地，因為缺乏辨識能，于是將其認(rèn)為是真正正道的閱讀，然而實際市面上流行的多"淺平快"，無須深度思考，回而暢銷，但是，對于還未有正確是否曲直判斷的學(xué)生而言，這樣花式讀書而不根系讀書，只會頭重腳輕，無法達(dá)到讀書的目的，更是會養(yǎng)成淺層思考的習(xí)慣。因此，若想枝繁葉茂，則須深入根系深層讀書，對于書中內(nèi)容盡數(shù)填明，刨根問底，這樣才有助于深入思考，悟能真知。

讀書亦生活，需融生活于書中。生活中亦可探尋讀書的影子，參悟生話之理，人生之道。

楊絳曾經(jīng)說：“要用生活所感去讀書，用讀書所感去生活。”“誠然，讀書與生活不是矛盾與對立的，而是有機的統(tǒng)一?！爸琶鞯?，而踐之以身。”歐陽修在書中參悟為官之道，是要結(jié)合于生活實際的。若無生活經(jīng)歷，歐陽修或許無法感知韓愈所謂的“知古明道”其中蘊合的真意。因此，讀書，要用生活感知；生活，也要用書中的所寫去悟人生。于我而言，《老人與?！分械挠矟h精神鼓舞我迎難而上，用生活去理解硬漢精神的深意，有助于我更好地讀書。

讀書如開山之斧，鑿?fù)ㄉ钆c學(xué)習(xí)間橫亙的壁壘，開辟了一條實現(xiàn)自我價值與理解人生的大道。

讀書使人明理，讀詩使人靈透，邏輯學(xué)使人周密。讀書讓我們的足跡遍步大江南北、內(nèi)陸邊疆，讀書讓扛著柴油鹽的肩上，也有著風(fēng)花雪月。無數(shù)學(xué)生憑借讀書這一條道理實現(xiàn)了個人價值。大山里的孩子，家境貧寒，除了讀書，或無更好走出大山的道路。任偉象，來自云南的偏遠(yuǎn)山區(qū)，通過讀書這一條道路成為了理想的醫(yī)生.可他并未選擇逃離大山，而是留在醫(yī)療水平欠缺的大山實現(xiàn)自我價值。是讀書，讓他能明白人生，從而實現(xiàn)理想，實現(xiàn)理想亦能報效家鄉(xiāng)。因此讀書令我們實現(xiàn)理想，更好實現(xiàn)自我的價值。

深入讀書，為能有深入思考的能力;用生活感知書籍，為貫通讀書與生活;讀書明志，為實現(xiàn)個體價值，報效祖國，參悟人生真意。作為中學(xué)生，應(yīng)始終踐行，方能在讀書上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步履生花。相關(guān)素材淺析數(shù)字時代的“深閱讀”來源:中國新聞出版廣電網(wǎng)|章祺2017年06月15日數(shù)字時代下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來的便利使得大眾獲取信息幾乎不再受地點、時間的限制。數(shù)字閱讀的簡便快捷和其隨時性，生活節(jié)奏產(chǎn)生的時間碎片化，海量信息的爆炸式推送，讓大家自愿或不自愿地在乘坐地鐵、公交等便捷交通工具時，或喝一杯咖啡時，或等候飛機起飛時，抓緊利用有限的時間進(jìn)行一些簡單、快速的閱讀，“淺閱讀”自然而然成為一種主流或主要的閱讀習(xí)慣。長期“淺閱讀”，很容易讓我們的思維能力弱化，缺乏思想深度，要想盡量避免這種情況，讓自己的思想更豐富、思維更縝密、思考更深入，更好地磨煉人生中不可或缺的決斷力，最重要的就是“深閱讀”。我們需要正確認(rèn)識“淺閱讀”與“深閱讀”的區(qū)別，深刻理解“淺閱讀”與“深閱讀”之間的辯證關(guān)系，高度重視“深閱讀”對閱讀的引領(lǐng)作用，在當(dāng)前社會、文化環(huán)境下，迫切需要倡導(dǎo)“深閱讀”。曹林《“根系閱讀”才能支撐一個人的寫作》為了把“根系閱讀”解釋清楚，我再借用一個比喻。布羅代爾對于長時段與短時段，有一個精彩的類比，他說：人類生活面貌在很大程度上是由地理環(huán)境、氣候、生物物種分布等條件所決定的。仿佛一條河流，河床和深處潛流的各種特征，才真正決定了河水的流速和流向，而傳統(tǒng)史學(xué)所關(guān)注的人物和事件，不過是河流表面的白沫?！乩憝h(huán)境、氣候、生物物種分布，包括中時段的風(fēng)俗、風(fēng)土、制度等等，這就是一個社會的根系。很多人讀的書，關(guān)注熱點的人物和事件，可能只是“河流表面的白沫”，根本不了解河的深度，不了解河床深處的潛流、湍流，自然就掌握不了河水的流速和流向?？磕切氨砻娴陌啄?，你能寫出什么呢？任何流行的東西，都是即時性的，那些文字“都只關(guān)心飛濺的水花和波浪，而不是水下的湍流”。閱讀需要對抗“好讀”的深沉閱讀、堅硬閱讀、根系閱讀，需要專業(yè)化的扎根，就在于每個專業(yè)都努力把知識扎向根系。比如，人類學(xué)，就是要揭示出“每一種制度與每一項習(xí)俗后面的無意識結(jié)構(gòu)”。社會學(xué)，就是“透過雜亂無章的事實而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會的根本架構(gòu)”?！谞査顾f的“社會學(xué)想象力”，就是一個將日常生活置于某種社會“根系”中去思考的能力：在日常生活中，人們經(jīng)常感到私人生活充滿了一系列陷阱，這種困擾實際上與存在于社會結(jié)構(gòu)中的非個人因素和變化有關(guān)，只有將個人生活與社會歷史這兩者聯(lián)系在一起認(rèn)識，才能真正理解它們。

李霽野《讀書與生活》其實，對于許多作品的欣賞，有許多地方都會受到自己的經(jīng)驗限制，所以膾炙人口的名著，有時讀不出什么好，也不必掃興的。名著也往往有不精彩的地方，不一定是自己的理解能力過差。就是最精彩的地方，也不是人人都可以同樣領(lǐng)略到。有人說，一年讀一次莎士比亞，每次都可以有新發(fā)現(xiàn)。真正的名著，大體都很耐咀嚼，咀嚼一回，總可以得到些真味。不要只相信別人的說法，雖然明達(dá)的批評可以幫助我們欣賞，可惜這樣的批評并不多。我們和十個人交往，未必就會有可以成為朋友的人;而從書中獲得友誼溫情的比例卻比較高。有時，我們自己的經(jīng)驗沒有成熟，不能理解欣賞一部作品;有時，同一作品，因為讀的時間不同，也會給我們留下不同的印象，可以證明自己的經(jīng)驗往往在讀書上起著很大的決定作用，所以，我們要