大紅燈籠高高掛 PPT

學(xué)號(hào)：12082065影評(píng)ppt制作人：嚴(yán)佳琪纖維三班作品·作家背景1.妻妾成群的時(shí)代背景：是中國1920年代北洋軍閥混戰(zhàn)至第一次國共內(nèi)戰(zhàn)前夕之間的幾年。2.作者簡介蘇童(1963-)，原名童中貴，江蘇蘇州人，當(dāng)代著名作家。1980年考入北京師范大學(xué)中文系，1983年開始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表作品，1984年后一度擔(dān)任《鐘山》編輯。寫于1986年秋冬之交的《一九三四年的逃亡》為其第一部中篇小說。迄今已發(fā)表作品百余萬字，主要有中短篇小說集《妻妾成群》、《紅粉》、《罌粟之家》、《騎兵》，長篇小說《米》、《我的帝王生涯》、《城北地帶》、《武則天》等。青年時(shí)期的蘇童蘇童尤善刻畫女性，“紅顏薄命”的古訓(xùn)，在蘇童手里特別富有韻味。在他看來，也許“女性身上凝聚著更多的小說因素”，那些女性優(yōu)雅明凈，任性而薄命，渾身散發(fā)著感傷的詩意。不過，蘇童筆下的女性也因此給人以雷同之感。他們有類似的新型，同樣的命運(yùn)

蘇童的《妻妾成群》于1989年第六期的《收獲》上發(fā)表，當(dāng)時(shí)蘇童26歲中年時(shí)期的蘇童張藝謀，1950年11月14日生于陜西西安，中國著名電影導(dǎo)演，“第五代導(dǎo)演”的代表人物之一，是北京奧運(yùn)會(huì)開幕式、閉幕式總導(dǎo)演，獲得過美國波士頓大學(xué)、耶魯大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。

張藝謀代表作品導(dǎo)演電影 ?金陵十三釵(2011) ?滿城盡帶黃金甲(2008) ?山楂樹之戀(2010)?十面埋伏(2004) ?我的父親母親(1999) ?活著(1994)?紅高粱(1987) ?大紅燈籠高高掛(1991) ?千里走單騎(2005)?秋菊打官司(1992) ?三槍拍案驚奇(2009) ?幸福時(shí)光(2000)?一個(gè)都不能少(1998) ?英雄(2001) ?有話好好說(2004)?代號(hào)美洲豹(1988) ?菊豆(1990) ?搖啊搖，搖到外婆橋(1995)出演電影 ?老井(1986) ?古今大戰(zhàn)秦俑情(1990)

一.選題目的看過蘇童的《妻妾成群》，被他描述的帶著舊色的光澤的帶著濕氣的南方，纖細(xì)而秀美的語言所迷，據(jù)說電影也不錯(cuò)，還獲過大獎(jiǎng)，進(jìn)而想要了解小說與電影的區(qū)別二.選題意義研究小說拍成電影的差異，并了解形成差異的原因，讓我們從不同角度用不同的方法去欣賞小說與電影不同的魅力三.研究現(xiàn)狀現(xiàn)在越來越多的小說被改編，搬上大熒幕，但是事實(shí)上有很多編劇為了迎合市場，胡編亂造，把作家原本想要傳達(dá)的東西改的面目全非，當(dāng)然不乏有好的導(dǎo)演，編劇將小說深化的更有內(nèi)涵?？傊桓木幍男≌f良莠不齊，需要我們自己辨別四.研究方法觀察法,文獻(xiàn)研究法,信息研究法等方法五.研究步驟閱讀《妻妾成群》再觀看電影《大紅燈籠高高掛》兩者作比較上網(wǎng)收集相關(guān)資料與同學(xué)討論最后整理完成得出結(jié)論五.研究內(nèi)容主人公頌蓮小說中展現(xiàn)給讀者的頌蓮,帶著學(xué)生的青春氣息和直率,性格鮮明而強(qiáng)烈。頌蓮因?yàn)椴鑿S倒閉，父親自殺，在繼母給的做工和嫁人的選擇中，選擇嫁給有錢人家當(dāng)小妾。作為一個(gè)受過高等教育的“新女性”。初到陳家，直率的頌蓮沒有很快投入陳府后宮的爭斗之中,理智而單純的她在這個(gè)壓抑的環(huán)境中思考著,退讓著。憑借她的青春可愛和知識(shí)女性的直率得到了陳佐千的寵愛，而后，還是被環(huán)境所同化，開始學(xué)著爭寵，隨著失寵，雁兒，梅珊之死，感情無望等最終瘋了。情感上，大少爺飛浦的出現(xiàn),給同樣年輕的頌蓮帶來了某種生機(jī)和希望。面對(duì)飛浦,頌蓮雖然有點(diǎn)高傲,有點(diǎn)孩子氣,但是這個(gè)時(shí)候頌蓮也許才是真正的頌蓮1.小說人物介紹大太太毓如大太太毓如是個(gè)吃齋念佛的不動(dòng)聲色的統(tǒng)治者，古板而沒有思想，她統(tǒng)治這這一群妾，一正宮自居，陰冷死板的面孔里是墳?zāi)沟年帤猓砻嫔吓c世無爭，因?yàn)樗缫咽ジ偁幜Γ昀仙ケ炔贿^院子里年輕漂亮的面孔只有用拜佛燒香麻痹自己，對(duì)她的第一印象是她肥胖的身體伏在地上撿佛珠，畫面嚴(yán)肅的好笑。她以封建禮教的條條框框?yàn)槲淦?，處處挑頌蓮的錯(cuò)，禁止自己的兒子飛浦與她來往。她的壓抑在頌蓮醉酒那夜全部爆發(fā)，暴露出她那種狠毒而殘忍的本質(zhì)，也是封建社會(huì)的本質(zhì)二太太卓云卓云是典型的天生適合后院紛爭的女人，她笑里藏刀，為了在這個(gè)地方生存下去，什么也能做，低賤、狠毒，卻也是最可憐的。當(dāng)然她也是最懂得和適應(yīng)封建婚姻的本質(zhì)。她對(duì)眾人從來都是堆著笑臉，開始的時(shí)候頌蓮也被他騙過去了，頌蓮對(duì)這個(gè)家庭的失望恐怕也是從她逐漸發(fā)現(xiàn)二太太的可怕之處開始的。頌蓮得知自己被卓云算計(jì)之后，卓云來頌蓮的屋里，要她給自己剪發(fā)，頌蓮無法掩飾自己對(duì)她的恐懼和厭惡，竟失手把卓云的耳朵剪了。即使是這個(gè)時(shí)候，頌蓮還未盡知卓云的可怕之處，直到三太太梅珊向她講述了自己懷孕生產(chǎn)是怎么被二太太加害的。當(dāng)然最后三太仍舊落在卓云手里了。結(jié)尾五太太文竹進(jìn)門，又是重復(fù)輪回，她永遠(yuǎn)都在女人爭斗中活著，也是一種悲哀。她的一生就耗在了對(duì)這些比自己年輕的女孩子的算計(jì)上。她是卑鄙的，也是悲哀的，因?yàn)殛愖羟б呀?jīng)不能再為她帶來些什么，她就只能沉浸在以心計(jì)擊敗那些所謂的對(duì)手的滿足感中三太太梅珊很喜歡三太太的性格，美麗，張揚(yáng)，率性，具有反叛精神，為自己而活。說實(shí)話剛開始不太喜歡她，第一次如鬼魅一樣在粉色窗簾后與頌蓮對(duì)視。后面慢慢也懂她了，越來越喜歡她。她雖然和頌蓮不是同類，卻有很多相同之處。她生的傾國傾城，卻出身低賤，是一個(gè)戲子。雖然沒有受過教育，卻和頌蓮一樣在骨子里有一種反抗精神，然而在這樣的家庭中，再強(qiáng)烈的反抗精神，也終究敗給女人的命運(yùn)。她偶爾唱曲，隨后便自己沉浸在自己的曲子中，連頌蓮都被她的曲兒打動(dòng)的流下眼淚。她與大太太二太太不同，一面為自己活著，甚至在老爺冷落她的時(shí)候，與一個(gè)醫(yī)生存有私情；一方面又認(rèn)命，這方面又與頌蓮不同，在三太太被殺之前，頌蓮一直在爭取，她對(duì)這個(gè)家庭還懷有一絲希望，而梅珊則是早早看透自己的命運(yùn)，最后被卓云捉奸在床，也未必是意料之外的事。大少爺飛浦大少爺飛浦是個(gè)懦弱，軟弱，被畸形的家庭環(huán)境母親的古板，沒有思想內(nèi)在殘忍，父親妻妾成群，身邊永遠(yuǎn)都圍繞著不同的女性，父母都沒有給他真正正常的愛，而從小就看遍妻妾爭寵，導(dǎo)致他害怕女性，在書中他與顧少爺有曖昧，有同性戀傾向。重陽節(jié)與頌蓮聊了幾句有關(guān)菊花的話題之后，開始對(duì)頌蓮有了好感，之后的幾次交集，兩人也關(guān)系越加密切，但是頌蓮醉酒后勾引他，他卻害怕，明明喜歡頌蓮卻不敢，外表穿著象征新時(shí)代的西服，內(nèi)心卻也是保守，軟弱的，不敢于像舊的腐朽的東西說不，以喜歡男性借口去逃避老爺陳佐千小說沒有正面描寫過陳佐千的長相，他是個(gè)熱衷于納妾的舊式男人，是這個(gè)家中女人命運(yùn)的主宰者，這個(gè)男人喜新厭舊、貪得無厭，對(duì)待妻妾就像玩物，開心就哄你，不高興了就踢你到一邊。你可以撒嬌、鬧脾氣，但是你絕對(duì)不可以背叛。在小說中，后來事實(shí)上他是喪失性能力了，但是這不影響他繼續(xù)尋歡作樂甚至是繼續(xù)納妾，試圖從年輕女性身上獲得不息的繁衍力，伴隨著他性能力衰退，兒子卻對(duì)女人毫無興趣的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)封建家庭也走到了盡頭2.電影改編的優(yōu)劣點(diǎn)劣:1.南方庭院變北方大宅2.頌蓮性格的改變《大紅燈籠高高掛》故事的發(fā)生地從江南水鄉(xiāng)轉(zhuǎn)換到了西北內(nèi)陸。小說中的故事發(fā)生地是陳佐千老爺家的花園，描寫到的海棠樹、知更鳥、綿延不絕的細(xì)雨、蘇州絲綢，以及多次出現(xiàn)的紫藤花都是江南風(fēng)光的代表,這些透著生機(jī)的景物在某種程度上給人舒緩和放松的感覺。而電影則把故事安排在了封建氣息非常濃郁的喬家大院,沒有任何綠色植物,有的只是青磚灰瓦,以及西北地區(qū)干涸的黃土,女主人公頌蓮生活的環(huán)境不過是高高的四方圍墻下一片沒有任何自由可言的狹窄庭院。這樣的庭院,首先從視覺給人以壓迫感。更有利于電影對(duì)于主題的體現(xiàn)與渲染。但是這樣的改變在一定程度上抹殺了作品的先鋒性特征電影形象的塑造中,沒有看到頌蓮青春活潑的一面,影片中她的性格顯得相對(duì)單薄得多，我們很難感受到這是一個(gè)剛19歲的年輕女學(xué)生,無論是從言語還是行動(dòng)上,只能感到頌蓮的老道和沉穩(wěn)。大少爺飛浦的出現(xiàn)對(duì)頌蓮的生活沒有產(chǎn)生很大的影響,而更多的是在傳達(dá)飛浦與頌蓮之間隱約存在的某種世俗的情愫。即使面對(duì)同樣年輕的飛浦,頌蓮也沒有表現(xiàn)出青春的一面。這是不符合情理的電影中的頌蓮,知識(shí)女性的身份被淡化,從頌蓮的性格特征中,很難聯(lián)想到她受過高等教育，在面對(duì)陳府的種種封建的非人道的人際模式時(shí),很多做法顯然非常不理智。面對(duì)這樣的環(huán)境,頌蓮并不想退讓,而是要積極爭取,確保她在陳府的地位。在受寵時(shí)對(duì)自己特殊地位的炫耀,無疑會(huì)遭到他人更多的打擊,頌蓮卻不顧這一點(diǎn),致使她在與其他太太的沖突中,成為失敗者。頌蓮一系列的做法,顯然向我們展現(xiàn)的不是一位受過高等教育的知識(shí)女性,而是一位深知舊式家庭中的生存原則,為了爭寵而不擇手段的世俗女人3，古井，紫藤等意象沒有了井是個(gè)很古老的意象，似乎從封建社會(huì)開始，古井就承載了許多怨恨，而這些怨氣又深深集蘊(yùn)了女性的身影，也不知是從何時(shí)開始，古井——女人——怨魂就站在了一條線上。常常聽老人講皇帝后宮里的老井有多少尸骨，常常聽聞裹足的女人不愿接近老井的習(xí)俗?？磥砻耖g也多少有些捕風(fēng)捉影的依據(jù)。在《妻妾成群》里的那口井，那井內(nèi)是幽暗且寒冷的，井臺(tái)上也爬滿了青苔。頌蓮被這口井糾纏了一輩子，井中的世界對(duì)她來說是個(gè)黑色的誘惑，她想將它看清楚以便使自己不再莫名地恐懼，可是她卻永遠(yuǎn)也不敢靠近，但她也走不出那口井的陰影。所以她只好在井邊不停地轉(zhuǎn)圈，一邊轉(zhuǎn)一邊說：我不下去，我不下去。而紫藤這類生物，是必須依靠著其他東西而生的，有象征女性的意思，而紫藤的花開花落也若有若無的隱射這頌蓮的命運(yùn)。而電影里只有死人房，整個(gè)陰郁詭秘的感覺減了大半4.電影主題單一，不深刻電影揭露傳統(tǒng)封建家庭的殘酷無情和陰森和女性封建婚姻的悲劇，小說就豐富的多，從妻妾間的爭斗、妻妾與老爺之間的性關(guān)系、女人的心理、死亡意向的渲染等方面多方面，表達(dá)了女性的悲劇、制度的腐朽、欲望的爭斗等多個(gè)主題，甚至從陳佐千性能力的喪失，飛浦的同性戀傾向及陳家衰敗的跡象中古舊的中國封建歷史已經(jīng)徹底喪失了延續(xù)的可能性，小說無意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運(yùn)。燈籠那紅紅的艷麗的色彩給人的視覺以強(qiáng)烈的沖擊。紅色，在中國的傳統(tǒng)文化里有喜慶美滿之意，但在此有反其意的意思，用這艷麗的紅色同影片整體彌漫著的清冷肅殺的氛圍形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使影片的主題更加深刻而含蓄。將小說中赤裸裸的性描寫改為具有中國傳統(tǒng)意味的錘腳，更顯影片的嚴(yán)肅性優(yōu)：燈籠和錘腳的增加燈籠變化圖2，電影色彩，構(gòu)圖都做的非常到位本片中紅、黑、白、灰四種顏色交替使用。大紅，本來是大吉大利在中國被認(rèn)為最喜慶的顏色，在這里卻成了一種束縛，一種壓迫。黑，最深沉安全的顏色，卻籠罩上了一層黑暗的封建勢力。白，那么純潔透明的顏色，卻上演了人世間的世態(tài)炎涼，成了死亡的舞臺(tái)，如此的凄涼?；疑笳髦饨ㄉ鐣?huì)的兇殘和黑暗，大紅燈籠總是被灰色的磚瓦墻所包圍封閉，也揭示出作品的主題，所謂紅色喜慶的背后，實(shí)質(zhì)是被落后的封建思想所束縛，廣大被壓迫的女性最終不能逃脫悲慘的命運(yùn)。構(gòu)圖方面，大俯拍機(jī)位形成的屋檐相連的封閉式構(gòu)圖，長鏡頭和固定場景的應(yīng)用，主觀鏡頭，近景、遠(yuǎn)景的交替使用和夸張的對(duì)比手法，都使得這部影片蒙上了一層快要窒息的感覺。3.配樂，服飾隨劇情而變影片中采用的是交響組曲，音樂的基本素材取自京劇西皮流水的引子加工而成的“循環(huán)圈”，以五個(gè)樂章的女聲合唱的無詞歌、樂隊(duì)、京劇打擊樂的另類非常規(guī)組合，音樂在思想性和藝術(shù)性方面超出了影片，達(dá)到一種新的境界。開篇便以戲曲開場，營造一種濃厚的歷史氛圍，密集的鼓聲，首先就把觀眾帶入了本片的節(jié)奏。另外，作為本片其中的一條老規(guī)矩“錘腳”的聲音，也間接的被導(dǎo)演當(dāng)作了電影的配樂，錘腳的聲音響徹陳家宅院內(nèi)外，一方面是讓沒有被老爺點(diǎn)燈的太太們聽，表達(dá)一種在這個(gè)院子久了如果不能被錘到腳欲望難忍，一方面是讓觀眾聽，在聽錘腳聲音的同時(shí)，去觀察每個(gè)太太的內(nèi)心活動(dòng)以及想法，把觀眾帶入導(dǎo)演所營造的意境當(dāng)中去。影片最后迎來了下一個(gè)夏天，三太太已經(jīng)被逼死，四太太頌蓮也已經(jīng)瘋了，五太太又將迎來這樣的命運(yùn)，燈籠又要被掛起，此情此景又將會(huì)上演，影片在女生哼唱，加上深沉的大提琴伴奏和鑼鼓聲的歡快聲中結(jié)束，更加深刻的表現(xiàn)了人物的悲劇命運(yùn)。紅燈高掛，宿命已定，她們不過都是他人眼中的一場戲，曲終人散。4.拍攝手法整部影片運(yùn)用最多的就是象征手法，整部影片中一直沒有出現(xiàn)春天這個(gè)季節(jié)。導(dǎo)演或許想要告訴我們，這些女人沒有春天，她們永遠(yuǎn)活在蕭煞的季節(jié)里。沒有陽光，只盼望著紅色的燈光，永無出頭之日，從開頭就預(yù)示著，這是一個(gè)會(huì)以悲劇作為結(jié)束的故事。所有的場景都是在那一座大宅院里拍攝完成的，它就像是一個(gè)大大的牢籠，每個(gè)太太還有雁兒的喜怒哀樂，都只能在此地抒發(fā)宣泄，而導(dǎo)演的用意是這些女人永遠(yuǎn)都無法逃脫這個(gè)牢籠，永遠(yuǎn)都不能擺脫這封建社會(huì)殘酷的制度。三姨太出去了，但并沒有拍攝她在院外的場景，而她的結(jié)局就是被人綁著回來，逃出這個(gè)牢籠的女人，有的只是悲慘的下場。這便是導(dǎo)演的用意所在。那房頂上徘徊的四太太，渴望接近天空，這也是自由的象征，然而她卻在房頂瘋掉了，因?yàn)槟亲廊宋菀苍诜宽?，最接近天空的地方，也是最接近天國的地方，更是最接近悲慘下場的地方。自由，對(duì)這個(gè)大宅院的每個(gè)人來說，都只是奢求，他們不能擁有，因?yàn)樽杂墒撬麄內(nèi)松摹敖O腳石”。對(duì)這些封建禮教的犧牲品來說，死也許是離開這里的唯一方法，也是最終的救贖?！霸谶@個(gè)院里人算個(gè)什么東西，像貓像狗像耗子，就是不像人?！毙绿琅f還是來了，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她們有的不是幸福開端，而是悲慘的結(jié)局。3.造成文學(xué)作品與拍攝出的電影有差異的原因1）客觀：由于文學(xué)與電影兩種藝術(shù)形式本身存在著差異,所以造成了文學(xué)形象和電影形象的差異性。文學(xué)與電影的不同,源于兩者在傳達(dá)媒介上的不同。文學(xué)的傳達(dá)媒介是文字和語言,而電影的傳達(dá)媒介是運(yùn)動(dòng)著的影像。在人物形象的塑造上,文學(xué)的手段相對(duì)單一,只能通過文字的描寫來表達(dá);而電影塑造人物的手段要豐富得多,可以通過畫面、音樂、對(duì)話、肢體動(dòng)作等方式塑造人物形象。與電影相比,文學(xué)對(duì)于人物心理的刻畫有著相對(duì)的確定性。在文學(xué)作品的閱讀中,需要讀者強(qiáng)大的想象力的發(fā)揮。電影中的形象,是直接訴之于觀眾的視覺的,因而具有形象的直接性。文字的魅力,可以使讀者通過閱讀感受到主人公的精神力量。我們通過影像看到的事物都是具體的、直觀的。通過觀看電影,觀眾可以強(qiáng)烈感受到主人公精神世界的淡化和心理活動(dòng)的單調(diào),這就是通常說的主觀感受和精神力量的相對(duì)削弱。這種相對(duì)削弱,是由電影這種藝術(shù)表達(dá)形式的特點(diǎn)決定的2）主觀