2023學(xué)年完整公開課版己所不欲

釣魚的營銷哲學(xué)閱讀與感悟

兩個釣魚高手相約到魚池垂釣,兩人都大有收獲。忽然間，魚池附近來了十多名游客。那兩位釣魚高手個性很不相同。其中一人性格孤僻,不愛搭理人，獨享垂釣之樂;而另一位看到游客釣不到魚,就說：“這樣吧,我來教你們釣魚,代價是每釣到十條魚要分給我一條,不滿十條就不必給我。”教完這一群人,他又到另群人中,同樣也傳授垂釣技術(shù),依然要求每釣十條回饋他一條.

一天下來,這位熱心的釣魚高手把所有時間都用來指導(dǎo)垂釣者,但獲得的竟是滿滿一大筐魚,還認(rèn)識一大群新朋友.另一位釣魚高手卻沒享受到這種樂趣,悶釣一整天,收獲遠(yuǎn)沒有同伴多.己所不欲勿施于人自己不愿意承受的事情,也不要強加在別人身上.歸：“與”，稱許，贊許由：依靠目：條目，詳情事：從事，實行選文1知：通“智”舉：選拔，推舉推薦直：1、形作名，正直的人2、形作動，變成正直的人錯：通“措”，安排，安置諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”，兼有“到”和“在”的意思鄉(xiāng)：通“向”，先前選文3其:表猜測語氣,大概?。好鲃?，擔(dān)憂，憂慮立達：使動，使……站得住，使……通達明理選文5已:停止約：貧困1、什么是仁？試舉出身邊“仁”的行為。2、怎樣做才能達到“仁”3、施“仁”之后會怎么樣？（有什么好處）

仁是……

克己復(fù)禮

己所不欲勿施于人——“恕”“愛人”——己欲立而立人，己欲達而達人

總結(jié):一、是禮的要求，內(nèi)化為自覺的品性。二、自處：克制私欲，而遵循禮的規(guī)定；處世：將心比心，推己及人，能設(shè)身處地地體貼人、關(guān)愛人并付諸行動?！叭省钡臉O致——“圣”

（小愛）

（大愛）

怎樣做才能達到“仁”……

能近取譬：為仁由己——我欲仁，斯仁至矣

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。舉直錯諸枉，能使枉者直仁以為己任，死而后已，殺身以成仁安仁、利仁己所不欲勿施于人己欲立而立人，己欲達而達人

施“仁”之后會怎么樣？

在邦無怨，在家無怨；不仁者遠(yuǎn)矣久處約，長處樂天下歸仁

“仁”的現(xiàn)實價值？

1、個人——內(nèi)省自律，修身養(yǎng)性，是對精神世界的豐富。試想有什么比保持純凈的心靈更可貴的東西呢？拜金主義、空虛迷惘2、處理人與人關(guān)系——和諧蠅頭小利、恃強好斗、爾虞我詐3、關(guān)注弱勢群體——尊重仁者安仁，知者利仁

約，是窮困、困窘的意思?？鬃诱f：“不仁者不能長期處在困窘潦倒之中，也不能長期處在富貴安樂之中?！睘槭裁茨?？因為沒有達到仁這種境地的人，不能長期忍受困窘潦倒之苦，“久困則為非”（《論語注疏》），因而去做一些不應(yīng)該做的事情。君子可以固窮，但“小人窮斯濫矣”（《論語》衛(wèi)靈公篇第十五·二），小人處在困境中則什么都會去做了。同樣，沒有達到仁這種境地的人，在長期的富貴安樂中，會驕淫佚樂，喪失本心。孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移”，不是仁者，根本是做不到的。“仁者安仁”，仁者能安處仁道。不管在窮困中，還是在富貴中，仁者能“貧而樂，富而好禮”，仁者能“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”，仁者能“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，仁者能“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，仁者的內(nèi)心充足，安貧樂道。所以，仁者能安仁。智者就不同了，“智者利仁”，智者知道仁對他有利，所以便去行仁道。仁者智者，一個以仁為本，一個以仁為用。仁者是自發(fā)的，智者是自覺的。從現(xiàn)代心理學(xué)