【紅樓夢(mèng)的影視改編探析4700字（論文）】

《紅樓夢(mèng)》的影視改編探析目錄TOC\o"1-3"\h\u28609第一章87版、10版《紅樓夢(mèng)》電視劇作品概況 115625第一節(jié)兩版《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作背景 113304第二節(jié)影視作品《紅樓夢(mèng)》中的人物情感 26470第二章87版《紅樓夢(mèng)》為什么被稱為經(jīng)典 36074第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》演員選角 311062第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》服裝造型 413931第三節(jié)《紅樓夢(mèng)》人物行為細(xì)節(jié) 411578第三章《紅樓夢(mèng)》影視化的商業(yè)價(jià)值 4824第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》的商業(yè)體現(xiàn) 41780結(jié)語(yǔ) 53019參考文獻(xiàn) 6曹雪芹名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹又號(hào)芹溪、芹圃，祖籍地在今天的東北遼寧地區(qū)，而出生于江南一帶的南京。他身處清朝政治世家，自幼錦衣玉食，成年后沉溺于紈绔子弟的生活。直到雍正皇帝即位后，曹家因經(jīng)濟(jì)犯罪家庭財(cái)產(chǎn)被沒收，也正是那段時(shí)間突然窘迫的狀況，讓他看到了百態(tài)的人生和封建官僚的虛偽，也見證了家族的衰敗。這也促使曹雪芹決定遠(yuǎn)離權(quán)貴，經(jīng)歷著與過(guò)去大相徑庭的艱難日子。不過(guò)，他生性豁達(dá)，且愛好眾多，無(wú)論是傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦還是醫(yī)學(xué)紡織，再到飲食和收藏，可謂無(wú)一不精其研究。也正是這些生活閱歷和知識(shí)的積累，讓他完成了極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。②周汝昌曾說(shuō)：“曹雪芹的人生就像一幅畫卷，有高光搶眼，也有灰暗混沌。他是人們口中的文學(xué)大師，也受到眾多世俗大家的排斥。他熟讀老子和莊子的理論，擁有了自己的哲學(xué)思想，又具有屈原的那股悲憤情結(jié)。同時(shí)，他翻越無(wú)數(shù)歷史典籍，臨摹繪畫大師的作品，又通音律和劇曲，簡(jiǎn)直是個(gè)天造之才。他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會(huì)綜合之奇輝異彩。所以我說(shuō)他是中華文化的一個(gè)代表形象?！倍S著影視劇市場(chǎng)趨于完善，現(xiàn)代人對(duì)于各種影視作品有著越來(lái)越高的要求和期待，看劇的口味也同樣多樣化起來(lái)。眾多導(dǎo)演便將目光從現(xiàn)代劇轉(zhuǎn)向了更具有文化底蘊(yùn)的文學(xué)經(jīng)典，而《紅樓夢(mèng)》作為四大名著一直，首當(dāng)其沖的成為了被改編的對(duì)象之一。《紅樓夢(mèng)》于1987年最先被改編成了36集電視連續(xù)劇。第一章87版、10版《紅樓夢(mèng)》電視劇作品概況第一節(jié)兩版《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作背景80年代末，我國(guó)上下都洋溢著十分濃烈的文藝氣氛，在這一時(shí)代氛圍下，以主流文化為導(dǎo)向，應(yīng)運(yùn)而生的87版《紅樓夢(mèng)》，為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)封建大家庭由盛轉(zhuǎn)衰，最終全盤皆空的時(shí)代悲劇。③“一朝入夢(mèng)，終身難醒”，其實(shí)《紅樓夢(mèng)》背后還有一個(gè)鮮為人知的故事。上世紀(jì)八十年代，導(dǎo)演王扶林看到一份調(diào)查報(bào)告，國(guó)內(nèi)某名牌大學(xué)中文系學(xué)生竟沒有看過(guò)四大名著。而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)熒幕上播放的卻都是《鐵臂阿童木》、《加里森敢死隊(duì)》等國(guó)外影視作品。于是他向電視臺(tái)建議將我們自己的經(jīng)典搬上熒幕，正是這個(gè)建議才讓《紅樓夢(mèng)》走進(jìn)千家萬(wàn)戶。而87版《紅樓夢(mèng)》之所以被奉為經(jīng)典，不僅因?yàn)榕臄z的早，更因?yàn)樗澈罂朔藷o(wú)數(shù)個(gè)常人眼中的不可能。而在那個(gè)年代不管演員還是觀眾，都有一股深深的古典文學(xué)情節(jié)在骨子中的年代，演員們都摒棄了滿身浮華，去體會(huì)，去理解，去感受，作者筆下的人物，然后再將其變成一個(gè)個(gè)鮮活的形象的，可以映照在大熒幕上立體人物。而10版《紅樓夢(mèng)》則是迎著那個(gè)時(shí)代的改編浪潮，在四大名著們紛紛改編成功的背景下，做出來(lái)的產(chǎn)物。編劇導(dǎo)演在其中投入了更多的資本，卻也弱化了屬于那個(gè)年代的社會(huì)悲劇，轉(zhuǎn)而著重強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代年輕人，更熱衷關(guān)注的愛情悲劇，雖然口碑褒貶不一，但是這也和不同年代人的大眾審美有關(guān)。第二節(jié)兩版《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)定87版《紅樓夢(mèng)》從演員的選角到服化造型在我看來(lái)，更符合原著設(shè)定，寶玉之癡，黛玉之悲、鳳姐之狡，寶釵之靜都演繹的淋漓盡致，與我心中的角色交相輝映，也正因?yàn)榉洗罅吭鄣脑O(shè)定，因此87版《紅樓夢(mèng)》也引得大批原著粉相追隨。10版《紅樓夢(mèng)》從演員的選角到服化造型更偏向于當(dāng)代人的審美，服裝造型過(guò)于千篇一律，放眼望去，不同的角色梳著相似的發(fā)髻，身著類似的服化，再加上選角也過(guò)于追求所謂的“美女”，導(dǎo)致與原著設(shè)定相差甚遠(yuǎn)，這也也是許多原著黨對(duì)于新版紅樓夢(mèng)褒貶不一的原因。第三節(jié)兩版《紅樓夢(mèng)》劇情走向87版《紅樓夢(mèng)》雖然沒有精良的畫風(fēng)，但是更像是摒棄掉浮華，踏踏實(shí)實(shí)的在講述一個(gè)故事，觀眾就像這紅樓夢(mèng)世界中的一個(gè)小小配角，陪同著劇中的人物度過(guò)這一段漫漫的人生，與其說(shuō)是在聽故事，不如說(shuō)是在體味人生。10版《紅樓夢(mèng)》不如說(shuō)更多的是導(dǎo)演編劇塑造出來(lái)的世界，帶有顯著的個(gè)人主觀想法，這個(gè)問(wèn)題我認(rèn)為更多出在導(dǎo)演身上，在采訪中導(dǎo)演甚至直接就說(shuō)到自己從來(lái)沒有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然我對(duì)這句話，抱有懷疑的態(tài)度。但是大概也是這個(gè)原因，導(dǎo)致很多鏡頭在我看來(lái)，牛頭不對(duì)馬嘴，被觀眾嘲諷過(guò)很多次，由于導(dǎo)演的“失誤”導(dǎo)致演員的思路也被引偏，從而角色裝扮到演員塑造都有點(diǎn)過(guò)于虛假了。第二節(jié)影視作品《紅樓夢(mèng)》中的人物情感不管哪個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》都有著大量對(duì)于人物情感的刻畫，《紅樓夢(mèng)》中寶玉與黛玉的愛情悲劇，看似偶然實(shí)則是必然的。如若寶玉需要的是紅顏知己，那黛玉再好不過(guò)了，容貌姣好又有文采，兩人更是靈魂上的契合，得此一個(gè)紅顏知己，夫復(fù)何求呢。但是若是需要尋找相守一生的人，又怎么能只看中這一點(diǎn)，性格原因所致，待遇在賈府多少有些格格不入，注定寶釵是比待遇更合適寶玉的人選。這也最后導(dǎo)致了黛玉孤獨(dú)離世，而寶玉出家為僧，留寶釵一人的悲劇。第二章87版《紅樓夢(mèng)》為什么被稱為經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》“難拍”，為什么“難拍”？反觀其他三本名著，全是上天入地，熱血江湖，武俠奇譚，這種故事適合搬上熒幕，都是光看就會(huì)讓人覺得酣暢淋漓的畫面，觀眾們也愛看，而《紅樓夢(mèng)》呢，就那么一個(gè)寧國(guó)府榮國(guó)府，與其說(shuō)是勾心斗角，不如說(shuō)更多的都是家庭瑣事。而且故事雖平淡但是故事背景龐大，很多內(nèi)容紅學(xué)家們研究了折磨多年還是沒有參透。第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》演員選角年齡20歲左右，要有古典美，可以進(jìn)賈府的姑娘。”這是87版紅樓夢(mèng)導(dǎo)演王扶林當(dāng)年給出的選演員的標(biāo)準(zhǔn)。和采用明星大腕的其他作品不同，《紅樓夢(mèng)》劇組開創(chuàng)影視圈海選的先河，在全國(guó)范圍內(nèi)挑選演員，說(shuō)是選演員，更多的像是在尋找書中人物的“轉(zhuǎn)世”。賈寶玉，因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣目若秋波。雖怒時(shí)而若苦笑，即瞋視而有情?！?/p>

作者一連用了四個(gè)比喻，這也要求寶玉不僅要有男孩子的英氣，也要有女兒家的脂粉氣。即便是歐陽(yáng)奮強(qiáng)，在出演賈寶玉上，也是下了功夫的。而飾演林黛玉的演員陳曉旭，作為靠自薦信成功入選的演員，說(shuō)起原著也是倒背如流，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目?！薄皽I光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)?！边@些形容林妹妹的句子，也被陳曉旭完美詮釋出來(lái)了。她飾演的87版林黛玉，嬌柔哀怨，光是坐在內(nèi)就有一股的哀怨之氣，談笑舉止更是大家閨秀風(fēng)范。而飾演薛寶釵的演員，也十分傳奇，從一開始的丫鬟迎春再到最后的寶釵，雖然年紀(jì)小，但確實(shí)有寶釵那股深藏不露的氣質(zhì)。薛寶釵品格端莊卻又十分世故，在這錯(cuò)綜復(fù)雜的大家庭中，能夠明哲保身卻又與大家都保持著合宜得體的關(guān)·系，正如脂硯齋所說(shuō)④“待人接物，不親不疏，不遠(yuǎn)不近可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”因此張莉飾演的寶釵與陳曉旭飾演黛玉，從外形就已形成了鮮明的反差，誰(shuí)是寶釵，誰(shuí)是黛玉一看便知。第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》服裝造型紅樓夢(mèng)中有一樣重要的道具：斗篷。在那個(gè)年代，斗篷實(shí)屬是奢侈品，是尋常百姓家不能享有的，更別說(shuō)大觀園中五顏六色如同裝飾品一般的斗篷，如果說(shuō)尋常百姓家的斗篷是為了防寒保暖，那大觀園里女人的斗篷，就像是地位的象征，也在暗示著大家的經(jīng)濟(jì)狀況。87版中，根據(jù)不同角色的性格特點(diǎn)，搭配了符合人物性格特點(diǎn)的斗篷，賈母作為長(zhǎng)者，年歲已高，顏色是更顯沉穩(wěn)得深色，而黛玉高潔，是冷傲的白色，其余角色也是不同顏色，盡顯賈府的華貴。第三節(jié)《紅樓夢(mèng)》人物行為細(xì)節(jié)林黛玉剛進(jìn)賈府時(shí)候，人生地不熟，在飯桌上跟著大家學(xué)著漱口之后吐掉，再用手帕拭嘴，87版本中林黛玉講手絹遮住口鼻十分講究。這就是用小的細(xì)節(jié)。來(lái)豐滿立體一整個(gè)人物?？傊?，87版《紅樓夢(mèng)》作為《紅樓夢(mèng)》影視化的第一步，是十分成功的，從全國(guó)海選演員，到聚在一起排練學(xué)習(xí)，足足花費(fèi)了三年之久，并且服化均參照歷朝歷代服飾圖冊(cè)，并得愛新覺羅啟功這樣的經(jīng)歷過(guò)的皇族世家親身指點(diǎn)編寫，才將這個(gè)沒有任何參照物的時(shí)代故事，活靈活現(xiàn)的搬到觀眾眼前。第三章《紅樓夢(mèng)》影視化的商業(yè)價(jià)值第一節(jié)《紅樓夢(mèng)》的商業(yè)體現(xiàn)“紅學(xué)”是一門獨(dú)特的學(xué)問(wèn)。無(wú)論是不同的地域文化，還是數(shù)千年的歷史積淀，很難找到一部作品，就囊括了所有的大學(xué)問(wèn)和大產(chǎn)業(yè)，并引起數(shù)不清的學(xué)界大師爭(zhēng)相研究“紅學(xué)文化”，幾乎到達(dá)了我國(guó)文學(xué)史上的巔峰。⑤這種學(xué)術(shù)文化本身包含巨大的參考價(jià)值，不是單純意義上的取代其他作品，而是不斷的填補(bǔ)一般性小說(shuō)，可以說(shuō)紅學(xué)是獨(dú)一無(wú)二的。此外，紅學(xué)不僅讓更多人了解古典文學(xué)，也衍生出眾多的后世杰作，很大程度上促進(jìn)了近代文學(xué)商業(yè)化的發(fā)展。從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，這本小說(shuō)的發(fā)行量就超出了人們的語(yǔ)氣，無(wú)論是其商業(yè)價(jià)值還是文學(xué)價(jià)值都不可限量。而且歷史的實(shí)踐表明，僅僅停留于過(guò)去的文學(xué)思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，完全達(dá)不到符合當(dāng)下市場(chǎng)下的文學(xué)需求。時(shí)光很快來(lái)到改革開放后的第二個(gè)十年，那是一個(gè)混沌且缺乏主流文學(xué)思想的年代。當(dāng)時(shí)的發(fā)稿受限于低廉的價(jià)格以及報(bào)紙版面的影響，使得文學(xué)版面呈現(xiàn)的內(nèi)容顯得格外稀缺。《紅樓夢(mèng)》作為四大古典名著之一，此時(shí)不得不被輿論推向了市場(chǎng)和文化的中間浪口。但隨后，越來(lái)越多的人開始關(guān)注這部作品，據(jù)國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》在全世界范圍已經(jīng)發(fā)行了數(shù)以億計(jì)本印刷冊(cè)，其影響力可見一斑。二十年前，曾經(jīng)火遍大江南北的央視節(jié)目《百家講壇》中，我國(guó)當(dāng)代著名作家劉心武先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》分享段時(shí)間內(nèi)在得到很大反響，包括電視和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收獲了大量的關(guān)注率，隨后有關(guān)發(fā)行公司還將其刻錄成碟片用來(lái)傳播。雖然這位大師潛心研究的“紅學(xué)”理論沒有得到其他專家的認(rèn)可，不過(guò)他立意清奇，充滿生動(dòng)易懂的講解，還是讓廣大讀者感到滿意。從民國(guó)初年開始，《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的戲曲影片創(chuàng)作就從未停滯，很大程度的折射出該文學(xué)巨作的強(qiáng)大魅力，以及其背后的文化品牌影響力。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》的賣座也帶來(lái)豐富的經(jīng)濟(jì)收益，這也是為何商家不遺余力挖掘該作品的原因。不久前，北京電視臺(tái)又重新拍攝了這部著作，當(dāng)這個(gè)消息經(jīng)確認(rèn)后，新新劇效應(yīng)得到了快速的發(fā)酵，成為全社會(huì)矚目的文化事件。這次重制拍攝的亮點(diǎn)是為了尋找最合適的紅樓精神繼承者，根據(jù)官網(wǎng)的主要負(fù)責(zé)人透露，⑥從2006年夏季到2007年春季，網(wǎng)站上線后的用戶訪問(wèn)實(shí)現(xiàn)了接近3億人次的驚人成績(jī)。而在最終的總決賽比拼中，參賽的69人共計(jì)收到了百萬(wàn)張投票，其在商業(yè)娛樂(lè)領(lǐng)域的影響，甚至一度超過(guò)了當(dāng)年湖南衛(wèi)視的“超級(jí)女聲”選秀節(jié)目。這種建立在文化宣傳的主旨上，借助名著較高的傳播價(jià)值，以及商業(yè)電視節(jié)目中的選拔機(jī)制，第一次形成了完整的電視推廣產(chǎn)業(yè)形態(tài)。與老版的紅樓夢(mèng)相比，新版的無(wú)疑占盡了天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)，并且憑借強(qiáng)大的宣傳資源，讓電視劇本身打上了新時(shí)代商業(yè)運(yùn)營(yíng)的成功烙印，此舉發(fā)揮了有效的文化推廣作用。無(wú)論是站在讀者的觀點(diǎn)，還是觀眾的立場(chǎng)，我們相信只要電視制作方用心打造一部好作品，并且讓大家被劇中的人物和情節(jié)精神所吸引，同時(shí)不偏離作品原作中蘊(yùn)含的社會(huì)道德和文學(xué)基調(diào)，那么好的故事必將繼續(xù)傳承下去。結(jié)語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》通過(guò)