文化的繼承性與文化發(fā)展

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承清華大學校訓廈門大學校訓復旦大學校訓中山大學校訓（一）、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化是①在長期歷史發(fā)展中形成并②保留在現(xiàn)實生活中的③具有相對穩(wěn)定性的文化。概念解析：①―打上了歷史的烙印、帶有民族色彩②―存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領域③－具有相對穩(wěn)定性

相對于外來文化來說，是指母文化或本土文化；相比于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或表現(xiàn)于各種知識信息的積累儲存。從歷史到現(xiàn)實――具有繼承性特點2、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志)傳統(tǒng)文藝

(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想(對社會發(fā)展有深刻影響)沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

從傳統(tǒng)習俗等在社會生活各個方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶帶活猴

二月二，龍?zhí)ь^，吃炒豆，理新頭

二月二日春正曉，撐腰相勸啖花糕(蘇杭)

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶炒黃豆。

二月二，刮大風，拾干柴，攤煎餅。(邯鄲)

傳統(tǒng)習俗的繼承（1）傳統(tǒng)習俗的繼承第一、傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。第二、對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。中國各地傳統(tǒng)民居傳統(tǒng)建筑的繼承中國傳統(tǒng)民居南靖土樓（2）傳統(tǒng)建筑的繼承第一、建筑是立體的文化，凝固的藝術第二、中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。古代文學傳統(tǒng)戲曲傳統(tǒng)繪畫傳統(tǒng)文藝的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承第一、文學藝術，被稱為民族精神的火炬。第二、中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，第三、是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承（4）傳統(tǒng)思想的繼承第一、傳統(tǒng)思想的：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等。第二、傳統(tǒng)思想的作用：它是中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義地位指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固的藝術文學藝術，稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（二）、傳統(tǒng)文化在今天(1)、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變1、傳統(tǒng)文化的特點

貴和—

和諧社會（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）

-----------（今天）浩然正氣

-講正氣、正能量（2）、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。

鄉(xiāng)愁

作者：余光中小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓我在外頭母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭傳統(tǒng)文化在今天材料一：古語云：“君子和而不同”、“和實生物”、“和為貴”，“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天，天人之際，合而為一。”材料二：習近平總書記在省部級主要領導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀新階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。思考：通過閱讀以上兩個材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎？

“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應社會生活的變化，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起著積極的作用。傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。傳統(tǒng)文化在今天3、正確對待傳統(tǒng)文化的意義每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。傳統(tǒng)文化在今天二、文化在繼承中發(fā)展（一）同一過程的兩個方面1.含義：2.關系：文化的繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。⑴繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。⑵在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。（二）、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1、取其精華去其糟粕批判繼承古為今用（二）、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2、推陳出新革故鼎新（1）在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們才能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。談一談對于我國古代的教育思想發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響發(fā)展教育必須回歸古代教育思想你如何看待這兩種觀點的？看課本44頁材料:探究提示：(1)觀點一是片面的。認為我國古代教育思想有消極方面，應予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導”“學思結(jié)合”的正確思想，對此我們應予以借鑒吸收，不能全部拋棄。

(2)觀點二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。（3）要批判地繼承我國古代教育思想。要“推陳出新，革故鼎新”。（三）影響文化發(fā)展的重要因素

決定性因素：社會經(jīng)濟發(fā)展水平其它重要因素科技進步社會制度更替思想運動

宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；

改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。

結(jié)論：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定社會制度的變化，決定文化的發(fā)展方向。思考:

不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？科技本身就是文化的內(nèi)容,科技的進步就是文化的發(fā)展造紙術和印刷術的發(fā)明電腦和網(wǎng)絡技術的發(fā)明促進文化發(fā)展照相技術的發(fā)明電影的出現(xiàn)思考:

科技進步與文化發(fā)展的關系是怎樣的？現(xiàn)代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。新文化運動文藝復興思考:思想運動會帶來哪些影響？思想運動往往催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。在你看來，上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？

私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授，將自身知識傳給學生，對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學這種教育方式，按學生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學，教師按課程表上課；有統(tǒng)一和固定的教學內(nèi)容，按規(guī)定的教學計劃、大綱和教科書進行教學，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡是一個巨大的資源庫，網(wǎng)絡學習這種教育方式，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。

①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

教育的重要性：

1.“文化與經(jīng)濟相互交融”講到“為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要”；2.文化傳播的途徑講到“教育是文化傳播的重要途徑”；

3.影響文化發(fā)展的因素講到“教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響”；第三課文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展是什么為什么怎么辦傳統(tǒng)文化含義特點繼承性傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想相對穩(wěn)定性鮮明民族性傳統(tǒng)文化的影響精神紐帶積極作用消極作用正確態(tài)度取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用文化在繼承中發(fā)展關系影響文化發(fā)展的重要因素社會制度的更替科學技術思想運動教育1．佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔，是我國現(xiàn)存最高最古最大的木構(gòu)樓閣式建筑，與法國埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔并稱“世界三大奇塔”。該塔1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2012年被列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。這一傳統(tǒng)建筑(

)①是凝固的藝術，蘊藏豐富的文化內(nèi)涵②是流動的風景，展現(xiàn)先進的時代內(nèi)容③是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)特色文化的重要標志④對現(xiàn)代人們的生活方式具有重要影響

A．①②B．③④C．①③ D．②④C2．中國傳統(tǒng)文化中“為政貴在行”的思想今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進工作作風中。近期習近平總書記強調(diào)“空談誤國、實干興邦”在全黨上下興起了“少說空話、多干實事”的蔚然新風。這表明(

)A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)習俗在社會變革中發(fā)展D．傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀B3．“中國是一個書法大國，拿起鼠標以后，也不能忘了筆桿?！睂@句話的正確理解是(

)A．對待傳統(tǒng)文化我們應該批判繼承，古為今用B．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富，應該繼承和發(fā)展C．中國書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分D．傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應該繼承發(fā)展B4．目前，就各地紛紛進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報一事眾說紛紜：有的人說，這是一種文化自覺，是人們發(fā)自內(nèi)心地想保護這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；也有的人認為，這是跟風趕潮，盲目行動。根據(jù)材料，以下認識正確的是(

)①文化的自我覺醒要強調(diào)傳統(tǒng)文化的純正性②文化自覺已經(jīng)成為全體公民的共同追求③優(yōu)秀文化遺產(chǎn)應該得到保護與傳承④不合時宜的傳統(tǒng)文化要封存或改造A．①④B．②③C．②④ D．③④D5．某市在“城中村”改造中大拆大建，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，一座座歐美風情的建筑拔地而起。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)已被拆?！睂︵l(xiāng)村的衰落感到惋惜，是因為(

)①富有特色的鄉(xiāng)村文化使中華文化多姿多彩②鄉(xiāng)村文化的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展③鄉(xiāng)村文化可以增強人們對中華文化的認同感和歸屬感④未能清楚認識鄉(xiāng)村文化的落后性和外來文化的先進性A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④A6．最近，河北農(nóng)業(yè)大學一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明(

) A.傳統(tǒng)道德準則完全適應現(xiàn)代生活

B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的

C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響

D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C7．目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務之急是(

)A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強對本民族文化的認同感C．搶救和保護少數(shù)民族特色文化 D．加強與其他民族文化的融合C8、為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術(

)①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②決定并改變當代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力④是促進文化傳播和發(fā)展的重要因素A．①②B．①④C．②③ D．③④B9.當前，紅色影視劇創(chuàng)作成為一種文化熱點和文化時尚?！凹t色經(jīng)典”的改編必須堅守一個基本的前提，那就是尊重原作的基本內(nèi)涵、時代背景、主要情節(jié)，在此基礎上，實現(xiàn)精神視野的拓展與藝術觀念的更新。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時，必須處理好(

)A．借鑒與融合的關系B．吸收與傳播的關系C．繼承與發(fā)展的關系D．改造與繼承的關系

C10.2016寧波海商文化周以“