黑龍江省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期模擬測試 語文答案

語文試卷參考答案第頁(共5頁)參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)1.【答案】D【解析】A.根據(jù)原文第一段，“作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說”，這兩者只是情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一。以偏概全。B.未構(gòu)成因果。C.材料一第一段：“當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn).”2.【答案】B【解析】材料一第七段“而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在?類似的問題，成了《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考?！闭f明未有定論，是閱讀時(shí)的思考方向。3.【答案】B【解析】未使用對(duì)比論證。應(yīng)該類比。4.【答案】作家一味沉溺于藝術(shù)創(chuàng)作手法，忽略了作品的情感營造，忽略與讀者的情感共鳴，創(chuàng)作內(nèi)容空洞生硬，作品缺少情感，5.【答案】(1)《紅樓夢(mèng)》中充斥著大量的傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，大家族的繁文縟節(jié)，禮儀規(guī)律，是構(gòu)成這部作品的枝枝葉葉。人物的言行很多是出于外在禮儀的建構(gòu)。(2)《紅樓夢(mèng)》也是情感文化的集合體。不僅是作為主線的愛情，還有主仆情、親情、友情。在情感社會(huì)學(xué)看來，情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢(mèng)》中眾多人物，也是靠情感聯(lián)結(jié)在一起。(3)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容也體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，和在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張中依然思考可能的和諧關(guān)系。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)6.【答案】C【解析】對(duì)文本內(nèi)容理解錯(cuò)誤。梁月鵝不是不滿意現(xiàn)在的工作，而是她覺得這個(gè)工作不適合她，她更適合在北大荒那片土地上開荒種田。7.【答案】C【解析】對(duì)內(nèi)容分析錯(cuò)誤。幾個(gè)動(dòng)詞的使用，不僅勾勒出梁月鵝駕駛拖拉機(jī)的熟練，更是與坐辦公室的情況相對(duì)比，表現(xiàn)梁月鵝在北大荒工作的踏實(shí)。8.【答案】(1)相同點(diǎn)：A兩則語段在描寫夜景時(shí)，運(yùn)用了一系列的疊詞寫出了景色的恬靜、朦朧；B均運(yùn)用了比喻手法，使景色生動(dòng)形象。(2)不同點(diǎn)：A本文選取的是草甸里的草和月亮作為主要描寫對(duì)象，《荷塘月色》中選取的是院中的荷塘和月色。B本文中的月亮是明亮的，月光如清輝，象征著未來北大荒生活的美好；《荷塘月色》中的月色是朦朧的，象征著作者當(dāng)時(shí)迷茫的心境。(相同點(diǎn)2分,不同點(diǎn)1點(diǎn)2分,)9.【答案】(1)支持(2)從人物上看，梁月鵝是個(gè)腳踏實(shí)地勤勤懇懇的人，即便章理把月鵝調(diào)到了局機(jī)關(guān)，并作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，給予她機(jī)會(huì)，培養(yǎng)她，但這不是梁月鵝所追求的。(3)從情節(jié)上看，局機(jī)關(guān)的工作不適合梁月鵝。梁月鵝生長在北大荒，她太熟悉北大荒的生活，她是要傳承北大荒的精神，踏踏實(shí)實(shí)地種地，認(rèn)認(rèn)真真地生產(chǎn)，豐豐盈盈地收獲。(4)從主題上看，本文詮釋的是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)父輩們開荒拓土的北大荒精神，讓父輩們的精神得以傳承，讓北大荒更加富饒。只有回到北大荒，才能做到。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀10.【答案】CDH【解析】人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。11.【答案】C【解析】A.文中“覆”含義為傾倒，《促織》中“覆之以掌”中的“覆”蓋上，兩者含義不同。B.文中“被”的含義是遍布，與成語“被甲枕戈”中的“被”是覆蓋，兩者含義不同。C.文中“矜”的含義是夸耀，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。”中的“矜”顧惜，含義不相同。D.文中“克”與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡中的“克”都是能的意義，含義相同。12.【答案】C【解析】是唐太宗自己看《易經(jīng)》后的收獲。13.【答案】(1)聰明睿智，就要用笨拙來保持它；功勞遍布天下，就要用謙讓來保持它；勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它；富有天下，用謙虛來保持它。(2)帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏懼皇天、下懼怕群臣。14【答案】孔子的觀點(diǎn)：用謙虛來保持盈滿。唐太宗的觀點(diǎn)：，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。魏征認(rèn)為：希望皇上保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，國家則可太平。(二)古代詩歌閱讀15.【答案】B【解析】“聚散”雖兼含兩義，重點(diǎn)是在“散”(別離)上。從詩的后半看，這里主要是對(duì)妻子而言，同時(shí)也兼指筵上之人，因?yàn)轶劢K席散，大家又當(dāng)別去。16.【答案】本詩因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。風(fēng)露塘竹之悲，觸動(dòng)加深了人之悲切；紅荷的離披，也象征著人的別離；客中苦酒，像在悲嘆一樣；寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩人歸去?？傊瑳]有一物不解人意，不含著深情?！窘馕觥筷P(guān)注教材必修上冊(cè)的第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)寫文學(xué)短評(píng)，從分析本詩的主要情感入手，寫出本詩的主要手法、內(nèi)容及情感。本詩詩人因情見景，先情后景，借景抒情，將個(gè)人情感融入景色當(dāng)中。所寫之景以著詩人的個(gè)人感情觀，已不再是景的本意。分析時(shí)，應(yīng)把情景之間的關(guān)系闡述清楚。(三)名篇名句默寫17.【答案】(1)倚南窗以寄傲審容膝之易安(2)老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟；(3)上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(李白《蜀道難》)玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞(辛棄疾《青玉案·元夕》三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I18.【答案】車水馬龍：車如流水，馬如游龍一般，形容熱鬧繁華的景象。如出一轍：轍：車轍；車輪壓出的痕跡。象出自同一個(gè)車轍。比喻兩件事情非常相似。落英繽紛：思是墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上19【答案】比喻。把被攪拌后的咸豆?jié){比作一幅精彩絕倫的星云幻化圖。比喻新奇，形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這碗咸豆?jié){滿足感。(二)語言文字運(yùn)用II20.【答案】BB.引用A.反語C.強(qiáng)調(diào)D.特定稱謂21.【答案】1.也是一種社會(huì)環(huán)境2.寫夜間聽聞風(fēng)聲的人生之嘆與生命之感3.兼有京華漂泊之感22.【答案】寫面對(duì)漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。1、不恰當(dāng)2、語序不當(dāng)。寫面對(duì)，想到，充滿。漫天風(fēng)雪，而不是風(fēng)雪漫天3、搭配不當(dāng)。面對(duì)漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷23.【參考立意】本次作文圍繞著“生活得幸?！睘橹饕⒁恻c(diǎn)，寫出青年人的思考。幸福生活是一個(gè)人們普遍追求的目標(biāo)，它代表著生活的美好和滿足。然而，什么是幸福生活?它又如何被實(shí)現(xiàn)呢?首先，幸福生活并非指一種持續(xù)的快樂狀態(tài)，而是一種整體上的滿足感，一種對(duì)生活的積極態(tài)度。它涵蓋了生活中的各種方面，包括家庭、工作、社交、精神生活等。在這些領(lǐng)域中，

我們都可以通過積極的心理態(tài)度來提升我們的幸福感。在家庭中，幸福生活意味著家庭成員之間的相互尊重、理解和關(guān)愛。這需要我們積極地傾聽，有效地溝通，以及對(duì)家庭成員的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)的認(rèn)可和贊賞。通過這些積極的行為，我們可以增強(qiáng)家庭的凝聚力和幸福感。在工作中，幸福生活意味著對(duì)工作的熱愛和投入，以及工作帶來的滿足感和成就感。這需要我們有積極的工作態(tài)度，對(duì)工作的熱情和專注，以及對(duì)工作成果的肯定和欣賞。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以提高工作效率，同時(shí)也能增強(qiáng)工作的滿足感和幸福感。在社交中，幸福生活意味著對(duì)他人和他文化的尊重和理解，以及與他人的良好關(guān)系。這需要我們有積極的社交態(tài)度，對(duì)他人的關(guān)心和支持，以及對(duì)多元文化的欣賞和接納。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以建立良好的社交關(guān)系，同時(shí)也能增強(qiáng)生活的幸福感。在精神生活中，幸福生活意味著對(duì)生活的感激和欣賞，以及對(duì)未來的樂觀和希望。這需要我