部編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《峨日朵雪峰之側(cè)》課件23張

群文閱讀峨日朵雪峰之側(cè)導(dǎo)入讀一首詩(shī)，我們只能看到詩(shī)人的一個(gè)側(cè)面，讀詩(shī)人類(lèi)似題材的多首詩(shī)，我們能看見(jiàn)一個(gè)更加立體的詩(shī)人形象，感受世人更豐富的情感。鷹·雪·牧人在灰白的霧靄飛鷹消失，大草原上裸臂的牧人橫身探出馬刀，品嘗了初雪的滋味?！耳棥ぱつ寥恕贰耳棥ぱつ寥恕繁容^《鷹·雪·牧人》與《峨日朵雪峰之側(cè)》比較《鷹·雪·牧人》與《峨日朵雪峰之側(cè)》《鷹·雪·牧人》中，顏色有鉛色、白色、灰白，以冷色調(diào)為主?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》中，顏色有白色、黃色、棕色，色調(diào)更多樣，感情更加復(fù)雜。《鷹·雪·牧人》中，將長(zhǎng)句分行，造成語(yǔ)義上的似斷實(shí)連，余韻悠長(zhǎng)，將時(shí)間拉長(zhǎng)。《峨日朵雪峰之側(cè)》中，也將長(zhǎng)句分行，造成語(yǔ)義上的似斷實(shí)連，余韻悠長(zhǎng)。長(zhǎng)句更長(zhǎng)，將時(shí)間拉長(zhǎng)，表現(xiàn)“我”的凝視時(shí)間之久。分行是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的“我”是一只“蜘蛛”，強(qiáng)調(diào)“快慰”突出“我”的堅(jiān)韌。生命我記得。我記得生命有過(guò)非常的恐懼——那一瞬，大海凍結(jié)了。在大海凍結(jié)的那一瞬無(wú)數(shù)波涌凝作兀立的山巖，小船深深沉落于渦流的洼底。從石化的艙房眼里石化的大海只剩一片荒涼夢(mèng)中的我曾有非常的恐懼。其實(shí)，我們本來(lái)就不必懷疑，自然界原有無(wú)可摧毀的生機(jī)。你瞧那位對(duì)著秋日吹送蒲公英絨羽的小公主依然是那么淘氣，那么美麗！《生命》以重復(fù)強(qiáng)調(diào)恐懼，以想象描繪恐懼中的景色，大海凍結(jié)，波濤變山巖，小船沉洼底，原本充滿(mǎn)希望的大海一片荒涼?！拔摇庇指嬲]自己，要相信自然的生機(jī)，自然就像秋日里吹著蒲公英的小公主，那么淘氣，那么美麗。比較《生命》和《峨日朵雪峰之側(cè)》兩首詩(shī)都有直接抒情?！渡返母星槭菑目謶值较嘈拧！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》的感情是堅(jiān)韌?！渡贰抖肴斩溲┓逯畟?cè)》都使用虛實(shí)結(jié)合的手法?！渡芬蕴詺?、美麗的小公主做結(jié)束；《峨日朵雪峰之側(cè)》以小得可憐的蜘蛛做結(jié)束。兩首詩(shī)的景色都是凝重壯美的。比較《生命》和《峨日朵雪峰之側(cè)》《生命》的分行長(zhǎng)句具有似斷實(shí)連的效果，將瞬間拉長(zhǎng)，具有節(jié)奏美（在大海凍結(jié)的那一瞬

無(wú)數(shù)波涌凝作兀立的山巖）；將場(chǎng)景分行，表現(xiàn)了“我”的凝視，對(duì)自然的堅(jiān)信（你瞧那位對(duì)著秋日

吹送蒲公英絨羽的

小公主

依然是那么淘氣，）。《峨日朵雪峰之側(cè)》中，也將長(zhǎng)句分行，造成語(yǔ)義上的似斷實(shí)連，余韻悠長(zhǎng)。長(zhǎng)句更長(zhǎng)，將時(shí)間拉長(zhǎng)，表現(xiàn)“我”的凝視時(shí)間之久。分行是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的“我”是一只“蜘蛛”，強(qiáng)調(diào)“快慰”突出“我”的堅(jiān)韌。比較《生命》和《峨日朵雪峰之側(cè)》《生命》中的意象，“大?！薄吧綆r”冷峻壯闊，“小公主”溫暖，“我”是一個(gè)迷?？謶趾笥謽?lè)觀(guān)的形象?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》中的意象，“太陽(yáng)”“山海”“石礫”“雄鷹”“雪豹”壯闊有力，“蜘蛛”渺小力弱?！拔摇笔且粋€(gè)不斷攀登又堅(jiān)韌的形象。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前今年是詩(shī)人昌耀逝世20周年。9月19日，第三屆昌耀詩(shī)歌獎(jiǎng)在青海頒發(fā)。昌耀這個(gè)20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)壇無(wú)可替代的獨(dú)特存在，再度進(jìn)入人們的視野。昌耀的詩(shī)，有著獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)體語(yǔ)言和靈性詩(shī)意的審美意象，透露出對(duì)人的生存境地徹悟的洞察，表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的反思和對(duì)生命本體形而上的哲思。但在奇崛的意象、陌生化的語(yǔ)言之中卻流露出他堅(jiān)守人生信念的執(zhí)著精神，以及貫穿其中的對(duì)人類(lèi)未來(lái)的憂(yōu)患意識(shí)和使命感。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前理想主義和英雄主義精神或隱或現(xiàn)地始終貫穿于昌耀的創(chuàng)作當(dāng)中。應(yīng)著一份歷史的責(zé)任感，昌耀和20世紀(jì)50年代初的許多青年詩(shī)人一樣，懷著滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱投筆從戎，為保衛(wèi)祖國(guó)遠(yuǎn)赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。之后，又響應(yīng)“開(kāi)發(fā)大西北”的號(hào)召來(lái)到青藏高原。從此，這位生長(zhǎng)于江南的青年便扎根在這片土地上，遙遠(yuǎn)的高原成為他永遠(yuǎn)而真實(shí)的家。這片有著原始野性的土地，使他蓬勃的激情得以宣泄，使他昂揚(yáng)的英雄主義精神有了敘寫(xiě)的載體。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前從《哈拉庫(kù)圖人與鋼鐵》這首詩(shī)的副標(biāo)題“一個(gè)青年理想主義者的心靈筆記”中可以看出，“青年理想主義者”是詩(shī)人對(duì)自我形象的定位?！暗仄骄€(xiàn)上那轟隆隆的車(chē)隊(duì)/那滿(mǎn)載鋼筋水泥原木的車(chē)隊(duì)以未可抑制的迅猛/潑辣辣而來(lái)，又潑辣辣而去，/輪胎深深地劃破這泥土。/大地啊，你不是早就渴望這熱切的愛(ài)情？”“在他的眉梢，在他的肩項(xiàng)和肌塊突起的/前胸，鐵的火屑如花怒放，/而他自鍛砧更凌厲地掄響了鐵錘。/他以鐵一般錚錚的靈肉與火魂共舞?！保ā都恼Z(yǔ)三章》）以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前從這飽滿(mǎn)的激情中，我們能夠感受到他參加祖國(guó)建設(shè)的那份激情。詩(shī)人用豪邁的詩(shī)句向世人展示心中的理想與信念。面對(duì)著黃河，詩(shī)人感覺(jué)到在他“生命的深層早注有一滴黃河的精血”，這位站立在世界屋脊的“黃河子民”，“對(duì)東方太陽(yáng)”發(fā)出了一聲“熱烈傳呼”（《激流》），這種激情的宣泄正體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。昌耀后期的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，許多詩(shī)作呈現(xiàn)出古奧艱澀、意念繁雜的語(yǔ)體特色，但在他的內(nèi)心依然保留著一片崇高理想寄居的領(lǐng)地。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前如果說(shuō)他在早期詩(shī)歌中表現(xiàn)出的對(duì)理想與信念的堅(jiān)守，是與其生活的那個(gè)時(shí)代精神的潛意識(shí)認(rèn)同，那么在20世紀(jì)80年代之后的作品中，即便不再有以往那種昂揚(yáng)的激情和豪邁的詩(shī)句，但我們依然能夠感受到他精神底蘊(yùn)中那份對(duì)人生理想的執(zhí)著，依然可以聆聽(tīng)到一個(gè)理想主義者的心聲。他用欣喜的眼光探索著改革開(kāi)放之初城市的變化和社會(huì)的進(jìn)步?！百u(mài)冰糖葫蘆者”成了他筆下的一道風(fēng)景，都市中矗立的一座24部燈的鐵塔，在他眼中變成了“24朵金花”“24只金杯”（《邊關(guān)：24部燈》）。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前他以《劃呀，劃呀，父親們！》，為新時(shí)期的“船夫”助威吶喊；他在《軌道》《城市》中熱情贊美那從橘紅的、杏黃的、鈣灰色的國(guó)土上逶迤而去的“條狀的鋼鐵運(yùn)動(dòng)”，贊美每晚風(fēng)暴般顫動(dòng)在城市空際的光之叢林。他說(shuō)：“一生，傾心于一個(gè)為志士仁人認(rèn)同的大同勝境，富裕、平等、體現(xiàn)社會(huì)民族公正、富有人情。”這個(gè)“大同勝境”，則是詩(shī)人所“看重的‘意義’”，亦是他“文學(xué)的理想主義、社會(huì)改造的浪漫氣質(zhì)、審美人生之所本”。這可以說(shuō)是詩(shī)人根深蒂固的理想主義精神的最好印證，也是他詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的那種深厚的歷史責(zé)任感和雄渾詩(shī)風(fēng)的根基。昌耀曾說(shuō)真正能夠引起他的敬意并感動(dòng)的是“為人生”的詩(shī)人，而他自己恰恰就是這么一位讓我們充滿(mǎn)了感動(dòng)和敬意的詩(shī)人。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前不臣服于命運(yùn)并固守著內(nèi)心信念的精神特質(zhì)，使昌耀將對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求寄予在他所熟悉與熱愛(ài)的高原意象中。他以樂(lè)觀(guān)的筆觸描寫(xiě)大自然，在他的筆下，高寒缺氧的高原不是人類(lèi)生存的對(duì)立物，也不是發(fā)泄痛苦的消極承受者，而是活躍向上使人感受到自豪和滿(mǎn)足的精神實(shí)體。行走在高原上的昌耀，對(duì)荒蠻而嫵媚、粗獷而多情、堅(jiān)韌而古雅、野性而詩(shī)意的高原有著獨(dú)特的情懷，雄渾的大山、矯健的雄鷹、熱烈的太陽(yáng)，構(gòu)成詩(shī)人心靈的向往和精神的圖騰，也構(gòu)成了詩(shī)人宏闊的胸襟與氣度。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前初臨這塊神奇的土地時(shí)，詩(shī)人就被奇異、雄偉的山川所震撼，詩(shī)人踏著這片“赭黃色的土地”不由得疑問(wèn)：“這高原的群山莫不是被石化了的太古龐然巨獸？/當(dāng)我穿越大山峽谷總希冀它們猝然復(fù)蘇，/抬頭嘯然一聲，隨我對(duì)我們紅色的生活/作一次驚愕地眺視?！痹诓脑?shī)歌中，自然的高原與內(nèi)在的生命是渾然一體的，自然中蘊(yùn)藏著巨大的生命力，生命中蘊(yùn)含著自然的粗野和詩(shī)意。高原的山，在昌耀筆下是一個(gè)被生命化了的意象，“啊，邊陲的山，/正是你閉塞一角的風(fēng)云，造就我心胸的塊壘崢嶸。/正是你膠粘無(wú)華的鄉(xiāng)土，催發(fā)我情愫的粗放不修”。這片“被稱(chēng)為野性的土地”，給予了詩(shī)人無(wú)窮的詩(shī)意，也孕育了他堅(jiān)韌不屈的精神意志。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前除了以大自然作為抒寫(xiě)精神內(nèi)涵的意象之外，昌耀在詩(shī)歌中創(chuàng)造了一個(gè)象征其精神特質(zhì)的視覺(jué)意象，它既是詩(shī)人內(nèi)在精神的外化，也是貫穿于整個(gè)詩(shī)作的核心理念。雄渾、凝重的高原意象造就了昌耀詩(shī)歌中的“巨人”形象，這個(gè)詩(shī)人意念中的英雄，以其形體和精神的高大，屹立于大地河漢之間，懷著“生命的渴意”“踏著蝕洞斑駁的巖原”“俯首蒼?！?，聆聽(tīng)著河流的“呼喊”和冰湖的“坼裂”，感受著“蘇動(dòng)的大地詩(shī)意”。以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前這種巨人情懷和英雄情結(jié)在詩(shī)人筆下具化為“趕路人”和“攀登者”的形象，他們?cè)隈劮?、馬蹄、汗水、血跡、太陽(yáng)般的燃燒中走進(jìn)高原和生命的深處，把生命的征服、堅(jiān)守和渴望表現(xiàn)得驚心動(dòng)魄：“峽谷，我聽(tīng)到疾行的蹄鐵/在我身后迫近。我不甘落伍。/而我聽(tīng)到疾行的蹄鐵如飛掠的蝙蝠/在我身后迫近。我不敢懈怠?！保ā堵?tīng)候召喚：趕路》）“這是我此刻僅能征服的高度了：……我的指關(guān)節(jié)鉚釘一般/楔入巨石罅隙。血滴，從腳下撕裂的鞋底滲出。/啊，此刻真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍?！保ā抖肴斩溲┓逯畟?cè)》）以“趕路人”和“攀登者”的姿態(tài)向前詩(shī)人筆下的“趕路人”和“攀登者”表現(xiàn)了一種對(duì)生命的堅(jiān)持和對(duì)信念的執(zhí)著，從前行和攀登的身影