【全國百強(qiáng)校首發(fā)】山東省2019屆高三下學(xué)期一模預(yù)考語文試卷【含答案及解析】

山東省屆9高三下學(xué)期一模預(yù)考語文試卷【含答案及解析】閱讀下面的文字，完成小題。動人的是文學(xué)的“精神"馮俐當(dāng)代戲劇空前多元化，令人眼花繚亂的現(xiàn)代舞臺技術(shù)的加入，豐富著戲劇這個藝術(shù)品種。只是，劇作家們不能因此“偷懶”，放棄對生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)、對人性的深入思考。多元化不應(yīng)該代替戲劇的文學(xué)性追求。當(dāng)然，有的劇作家也許并不是偷懶，而是“人力不可及”——即從主觀上認(rèn)識不到，或是客觀上能力達(dá)不到。戲劇的文學(xué)性究竟應(yīng)該以什么樣的面目出現(xiàn)?絕不是華麗的臺詞，而是通過獨(dú)特的戲劇情境、引人入勝的故事，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，從而塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。中國當(dāng)代戲劇有很多“命題作文”，“命題作文”有高分，也有不及格。有些作品過于依賴“主題當(dāng)家”，有的作品“見事不見人”。它們的根本問題都是“文學(xué)退位”，立起來了不等于“立得住”，強(qiáng)大的宣傳推廣攻勢不等于“傳得開”，更遑論“留得下”。古希臘戲劇多是國家行為，即多為“命題作文”，但最后保留下來的戲劇，敘事技巧高超、深刻發(fā)現(xiàn)挖掘了人性、完成了獨(dú)特的人物形象。它們流傳至今并被不斷排演的原因，是其舞臺性和文學(xué)性的高度統(tǒng)一。很多戲劇作品的“創(chuàng)意”“立意”很吸引人，但好的創(chuàng)意不等于好的劇作。同樣的“母題”由不同的劇作者寫出來，品質(zhì)完全不同。比如《西廂記》《牡丹亭》，還有莎士比亞的許多作品，在他們之前，同樣的故事被前人多次寫過，但只有到了真正的文學(xué)家手上，那些故事才獲得了卓越的文學(xué)品質(zhì)，成了經(jīng)典的戲劇作品?？梢哉f，劇作者思想的高度、人文情懷的高度，決定其提煉人物的高度。在塑造“這一個”的時候，則需要通過歷史、環(huán)境、語境等多方面的還原，讓“這一個”從思想的、主題的概念中擺脫出來，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察，超越簡單的是非評判，使戲劇人物比生活中的人更豐滿更豐富，有血有肉地站立在舞臺之上，從而成為戲劇文學(xué)畫廊中具有高度典型性的“這一個”。評價一個劇本有“文學(xué)性”，應(yīng)是最高褒獎，尤其是當(dāng)一部戲劇作品被譽(yù)以“詩性”“詩意”時，我想，它指的絕不是膚淺的、視聽上的優(yōu)美或浪漫，而是內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷。文學(xué)性是戲劇的靈魂，而戲劇性，則是戲劇自身的藝術(shù)特性，是必須擁有的。只是，對其風(fēng)格樣式的廣泛探索，可以給予更多包容的空間。“從文本入手”已不再是當(dāng)下戲劇唯一的創(chuàng)作方法，國內(nèi)外許多戲劇人一直在不斷探索著：從演員的獨(dú)特技能入手，從一段音樂入手，從一幅畫一個線條入手，從某個道具入手，從某種舞臺科技手段入手……這些沒有文本甚至沒有臺詞的不同風(fēng)格樣式的戲劇作品中，也不乏動人之作。但是，這能證明戲劇可以沒有文學(xué)嗎?當(dāng)然不能。那些看起來似乎不再需要“語言”，“文字”的、非傳統(tǒng)的戲劇演出，其動人之處依然來自文學(xué)——即使沒有具象的、完整的人物和故事，但打動觀眾的，一定是文學(xué)的“精神”，即對人性的深刻獨(dú)特洞察、對人的境遇和選擇的理解容納、對人類情感和精神的或單純或細(xì)微的永恒關(guān)懷。戲劇的文學(xué)性，是在戲劇實(shí)踐中不斷被追求、深化、發(fā)揚(yáng)，還是被忽視，甚至退位、缺失?這決定著未來戲劇的品格、戲劇自身的價值、戲劇能否健康發(fā)展，決定著戲劇的命運(yùn)。選自201年66月21日《人民日（報》）.下列有關(guān)、“戲劇的文學(xué)性”的表述，不符合原文意思的一項是在作者看來，當(dāng)代戲劇文學(xué)性缺失的原因，是有的劇作家主觀上不想為、無所為，或是客觀上不能為、無法為。戲劇的文學(xué)性主要體現(xiàn)在劇作家能夠借助情境、故事等元素，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。文學(xué)性是戲劇的靈魂，它同戲劇性一樣，都是戲劇必須擁有的藝術(shù)特性，是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。戲劇的文學(xué)性是衡量戲劇品格和戲劇自身價值的重要標(biāo)準(zhǔn)，決定著戲劇的健康發(fā)展，事關(guān)戲劇的發(fā)展命運(yùn)。.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是中國當(dāng)代戲劇中的“命題作文”，關(guān)注的是時代的主流價值，這是影響戲劇文學(xué)性提高的不可忽視的原因。古希臘的很多戲劇雖然是國家行為，但能將舞臺性和文學(xué)性高度統(tǒng)一起來，所以既“傳得開”，又“留得下”。真正好的戲劇作品并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特，而是追求體現(xiàn)劇作者思想高度和人文情懷高度的文學(xué)性。在沒有文本甚至沒有臺詞的非傳統(tǒng)的戲劇作品中，雖然也不乏動人之作，但與注重文學(xué)精神的傳統(tǒng)劇作不能相提并論。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是現(xiàn)代舞臺技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，豐富著戲劇這個藝術(shù)品種，使戲劇呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，也在一定程度上增強(qiáng)了戲劇的文學(xué)性?！段鲙洝贰赌档ねぁ泛蜕勘葋喌脑S多作品擺脫了思想、主題的概念束縛，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察超越簡單的是非評判，從而取得了成功。劇本贏得“文學(xué)性”的關(guān)鍵在于其內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷，而不在于外在形式上的優(yōu)美或浪漫?！陡]娥冤》中的竇娥和《雷雨》中的周樸園，其形象已經(jīng)超越了生活中的原型，顯得更為豐滿、豐富，具有高度典型性?！?/p>

二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。自訂時文全集序戴名世①余少而多病，家又貧，未嘗從塾師學(xué)為時文也。稍長，病有間，困窮六經(jīng)之旨，稍見端倪，而旁及于周、秦、漢以來諸家之史，好論其成敗得失，間嘗作為古文以發(fā)抒其意。將欲閉戶著書，以自見于后世，而余多幽憂之思，性又不耽世榮，遂欲棄塵離俗，為逸民以終老。當(dāng)是時，先君子授徒他方。而余自六歲從塾師受學(xué)，凡五年而《四書》《五經(jīng)》讀已畢。余以疾且偷惰，遂廢棄不知自力于學(xué)，比讀書稍有得，年已二十矣。先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來學(xué)惟時文之是師，余乃學(xué)為時文。而見近日所雕刻流傳習(xí)熟人口者，卑弱不振，私竊嘆之，因以其平日所窺探于經(jīng)史及諸子者，條貫融釋，自辟一徑而行。里中有潘木崖先生，博雅君子也，家多藏書，余往往從借觀，因師事之。而縣司教為王君我建，兩人皆奇余曰：“此文章風(fēng)氣之所系，其在韓公伯仲間乎?”韓公者，即故大宗伯②幕廬先生，是時以雄駿古雅之文登高第。居久之，乃得入縣學(xué)。又?jǐn)?shù)年，貢于太學(xué)。而余自入太學(xué)，居京師及游四方，與諸君子討論文事，多能輔余所不逮。宗伯韓公折行輩與余交，而深惜余之不遇。余本多憂，而性疏放，尤不好時文，既以此教授，則不當(dāng)以茍且之術(shù)貽誤生徒。而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。故余生平之文甚多，然皆出于勉強(qiáng)。海內(nèi)學(xué)者，翕然信之，不以為非，轉(zhuǎn)相購買，幾于家有其書矣。今年秋，一二門人來謁曰：“往者所劉板敝不可印，盍再刊之?”余乃悉取舊本更定，刪去若干篇，復(fù)增入未刻諸作而以授之。嗚呼，余非時文之徒也，不幸家貧，無他業(yè)可治，乃以時文自見。失足落人間究無救于貧困而人世得失榮辱之境其為幻妄夫何足道虛名雖盛而饞謗亦隨之。余年已垂五十矣，抱區(qū)區(qū)無用之書，手持而-食，雜于市人村豎之間，擁褐高吟，與二三子論文講藝于塵囂之地，不亦愚且感之甚乎?行且舉手謝時人以去，而此集也，視之已不啻遺跡，亦何所用其喋喋為？而特書其為時文之本末，以告海內(nèi)學(xué)者，庶幾其悲余之志也?！咀ⅰ竣俅髅? 1字田有，一字褐夫，號藥身，別號憂庵，晚號栲栳，晚年號稱南山先生。因“南山集案”被捕下獄，后為朝廷所殺。②大宗伯：宗伯，中國古代官名，西周置，后世以大宗伯為禮部尚書的別稱。對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是性又不耽世榮卑弱不振性又不耽世榮卑弱不振因師事之D.多能輔余所不逮耽：沉溺，愛好。振：奮起，振作。師：以……為師。逮：及，達(dá)到。.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是A.①余以疾且偷惰A.①余以疾且偷惰②斧斤以時入山林①其在韓公伯仲間乎 ②其孰能譏之乎①而深惜余之不遇 ②此非孟德之困于周郎者乎①復(fù)增入未刻諸作而以授之②今人有大功而擊之，不義也下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.失足落人間／究無救于貧困／而人世得失榮辱之境／其為幻妄夫／何足道／虛名雖盛／而饞謗亦隨之失足落人間／究無救于貧困／而人世得失榮辱之境／其為幻妄／夫何足道／虛名雖盛／而饞謗亦隨之失足落人間／究無救于貧困／而人世得失／榮辱之境其為／幻妄夫何足道／虛名雖盛而饞／謗亦隨之失足落人間／究無救于貧困／而人世得失／榮辱之境／其為幻妄夫／何足道／虛名雖盛而饞／謗亦隨之下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是A.作者年少時對六經(jīng)的學(xué)習(xí)有了心得，之后又涉獵了諸家之史，常作古文抒發(fā)心中的感慨，曾有遠(yuǎn)離塵世、隱居終老的想法。作者為文獨(dú)辟蹊徑，將自己對經(jīng)史及諸子著作的學(xué)習(xí)研究融會貫通后加入自己的理解，很受當(dāng)時潘木崖等人的贊賞。作者自幼讀私塾，授徒之后很久才進(jìn)了縣學(xué)，過了幾年被推薦進(jìn)了太學(xué)，此后又多與有才能的人交往學(xué)習(xí)，獲益匪淺。本文介紹了作者寫作時文的起因、過程及重新選編刊印時文集的緣由，其目的是為了讓天下的讀書人了解自己懷才不遇的悲傷。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先君子束脩之入不足以給饔飧，余亦謀授徒以養(yǎng)親，而生徒來學(xué)惟時文之是師，余乃學(xué)為時文。(2)而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式?！跞?、詩歌鑒賞閱讀下面這首詞，然后回答問題。臨江仙?寒柳納蘭性德飛絮飛花何處是?層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關(guān)。最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山①。湔裙②夢斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎?！咀ⅰ竣俅荷剑罕扔髋拥拿济?。此詩為作者悼念亡妻之作，“春山”代指亡妻。②湔(jiGn)裙：古代的一種風(fēng)俗，指農(nóng)歷正月，女子洗衣于水邊，以避災(zāi)禍，平安度過厄難。(1)詞的上片是如何刻畫“寒柳”形象的?請結(jié)合詞句簡要分析。下）片最后兩句“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”在表達(dá)上有何巧妙之處?名句名篇補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1白）居易在《錢塘湖春行》中，通過寫飛鳥的活動來表現(xiàn)早春生機(jī)的兩句是（2屈）原《離騷》中“ ?”兩句，借方枘和圓鑿不能相合、道不同不能共處形象地表達(dá)了不愿與世俗同流合污的心志。（3李）密在《陳情表》中，用“ ”兩句表露了在奉養(yǎng)祖母直至其壽終后，自己無論生死都會盡節(jié)報國、回報皇恩的心跡。□五、語言應(yīng)用在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。家風(fēng)是一個家庭世代相傳的價值觀念和行為準(zhǔn)則，它不僅關(guān)系到個人和家庭，也影響到社會。 ① 。家人的言傳身教恰似春風(fēng)化雨，潤物無聲，在耳濡目染之中，一個人的素養(yǎng)會漸漸達(dá)到新的高度和層次。 ② ，但他們成功的起點(diǎn)，幾乎都與良好家風(fēng)密不可分。從良好家風(fēng)中汲取精神力量，無論順境還是逆境都不會迷失方向。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是社風(fēng)民風(fēng)的根基。良好的家風(fēng)會帶動社會道德水準(zhǔn)整體提高。良好的家風(fēng)在弘揚(yáng)過程中，其影響必然超出一個家庭的范圍，被越來越多的人認(rèn)同和接受?！跸旅媸莾蓮堦P(guān)于實(shí)體書店的調(diào)查表，請用簡明的語言概括兩張表所包含的主要信息，不得出現(xiàn)表中的具體數(shù)據(jù)，不超過個字。表一是否去去悻書店的憲書膈 實(shí)體書屆是否有存在的必要!蛟常購笑偶樂購關(guān)不叫吳有心要沒有怨費(fèi)說不群29.1%62.7^512%75.6%上3%12IX嶷二實(shí)伴■書店品何更好雙展（可多邊）與山啡虺曷站令*我引樹名帝贊與出版才、作者若善祚『手舉辦書友會講座昔港鈉與網(wǎng)上書店合作，堤供,科選坯遣當(dāng)降低售書的幅61。%M.［部5乩0%□請點(diǎn)評下面這則新聞。要求：觀點(diǎn)明確，語言簡明，不超過56個字。為激勵子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長輩，蘇州一家護(hù)理院推出了“獎孝金”管理制度：兩個月內(nèi)子女看望老人累計超過30次，給予20元0“獎孝金”；累計超過20次，給予元0“獎孝金”：累計超過10次，給予50元“獎孝金”。這項規(guī)定出臺后的兩個月時間里，子女看望老人的次數(shù)明顯增加?！趿?、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。一滴泉水流出了濟(jì)南葉延濱一滴泉水流出了濟(jì)南，匯入奔涌的大河。有許多來自其他地方的小水滴，高興地向著濟(jì)南流出的這滴泉水打招呼：“哎，你好啊，歷下君，真高興和你這樣有教養(yǎng)的君子同行!”水滴們喊它“歷下君”，它們知道那個泉水匯聚的地方叫歷下。這滴泉水接受了這個名字，多秀雅的名字，一聽就有歷史感。是的，泉水從濟(jì)南流過，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。歷下君想到這里，虔誠地在心里說，謝謝老天爺，讓我生在這與天地同在的齊魯大地，又幸運(yùn)地從石縫中冒出來，成為濟(jì)南泉水中的一滴。泉水在地下，大家都匆匆地朝上涌動，因為都知道，只要從歷史的石巖中涌出來，就回家了。歷下君和無數(shù)泉水在唱一首童謠：“古舜者，耕歷山，歷下是我家?！睆膱蛩礌斔闫?，歷下就要算泉水們的“老家”了。泉水的“老家”有大名“濟(jì)南”，也有別號“泉城”。非常有名的泉城之畫，是元代詩人、書畫大家趙孟^所著的《鵲華秋色圖》。老先生還有詩云：“濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺?！蹦氵@剛從石縫里涌出來的小水滴，怎么知道得這么清楚?這有什么奇怪的。趙先生畫《鵲華秋色圖》的時候，也沒到過濟(jì)南，只聽了友人的描述，便畫出這天下最美的畫卷。這叫什么?叫傳統(tǒng)，也叫與生俱來的靈感。知道嗎?濟(jì)南的泉水，流過了濟(jì)南街坊井巷的千百年，也流過了那厚厚的歷史。歷史感讓歷下君充滿了自豪，沒想到一滴泉水流過了濟(jì)南都有了歷史感。這滴從濟(jì)南流過的泉水，是從歷史深處流過來的。具體一點(diǎn)是從哪個泉眼冒出來的呢?這個問題提得有文化。有文化的濟(jì)南，泉眼都有名。取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜題了名。歷下君是從哪個泉眼出來的呢?最有名的是趵突泉。趵突泉比歷下的名氣還大，就像全世界都知道姚明，卻沒有幾個人知道他爹叫什么。一樣的道理，歷下為自己土地上有這名揚(yáng)天下的泉而自豪。趵突泉的三眼巨泉咕嚕嚕往外冒，像牡丹，像銀壺，更像雪蓮!別說不像，說不像是因為你沒有想象力。成百上千的人圍在泉池四周，像聽大學(xué)者講課，口若懸河，縱論古今。歷下君覺得自己從地下冒出。見到陽光的時候，四周沒這么多雙眼睛。那么也許是從珍珠泉出來的?一方清池。沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠，亮晶晶。還有黑虎泉、九女泉、瑪瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起風(fēng)泉……七十二名泉，每個名字后面都有多少文化意蘊(yùn)?有文化的名泉滋養(yǎng)有文化的名士。就說這漱玉泉，泉邊永遠(yuǎn)有個美人倩影，那是“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”。李清照寫的這首詞，歷下君覺得，就像自己看到這個世界的心情。歷下君認(rèn)為自己應(yīng)該是從漱玉泉出來的?！熬G肥紅瘦”就讓這滴泉水感到這個世界真有說不盡的美。名泉引名士，杜甫有名句“濟(jì)南名士多”，這句子掛在大明湖的歷下事。天下的文人墨客，就像全濟(jì)南的名泉之水，也要匯聚大明湖，名士李白、杜甫、曾鞏、辛棄疾……今人更多，老舍、胡適、柳亞子、葉圣陶、郁達(dá)夫……都在濟(jì)南留下了身影。這滴從濟(jì)南流出的泉水，還真舍不得離開濟(jì)南。濟(jì)南是家，濟(jì)南與泉相親相融。大大小小幾百眼泉就是濟(jì)南人家的“家庭成員”。外地的游客到濟(jì)南，常被黑虎泉的泉水與市民百姓間的親近畫面感動。黑虎泉名字夠威風(fēng)，虎頭張著大嘴讓泉水“轟轟下瀉，澎湃萬狀”。濟(jì)南的老百姓提著水桶、水壺、大罐排著隊從虎口取水，親近嬉戲，如同家人。更多的小泉，就在井巷街市之中。芙蓉泉就是芙蓉街的一景，起風(fēng)泉就是起風(fēng)橋的街坊。還有戀上好人家的泉水，干脆就從市民的小院里冒出來，成為理所當(dāng)然的家庭成員。早先有個叫劉鶚的作家，就用八個字寫盡了濟(jì)南泉水的人緣：“家家泉水，戶戶垂楊?！边@不是寫景，這是在說泉水與濟(jì)南百姓是一家子啊?！凹壹胰?，泉水流出家門走了，就像兒女出了門，兒行千里也戀家，記住濟(jì)南是老家?！皯魬舸箺睢保岵坏秒x家的泉水，順著柳樹根，站在家門口。人們愛說風(fēng)水，濟(jì)南的風(fēng)水就是這像百姓一樣密布于街巷的泉水。聽說前些年，濟(jì)南的泉水突然干涸了。枯泉干溝，殘荷衰柳，讓濟(jì)南百姓心急如焚。人有病。天知否？濟(jì)南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。世道好，知民心。經(jīng)過整治亂開煤窯、亂打深井等急功近利的荒唐之舉，泉水又像久別的親人，回到了柳街水巷。世上還有比泉水更多情的水嗎?世上還有比濟(jì)南更親泉水的城嗎?我想和這滴從濟(jì)南流出的泉水打個招呼：“歷下君，多保重。”我也有點(diǎn)含不得歷下君的濟(jì)南了。手機(jī)響了，收到一條短信：請像濟(jì)南愛泉水那樣地愛護(hù)地球吧，不要讓你眼晴里的淚花，成為地球上最后一滴水。歷下君問好!好像在哪兒見過這句話，你見過嗎……選自年第期《人民文學(xué)》.理解文中畫線句子的含意。（1是的），泉水從濟(jì)南流過，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。（2人）們愛說風(fēng)水，濟(jì)南的風(fēng)水就是這像百姓一樣密布于街巷的泉水。.濟(jì)南的泉水富有文化意蘊(yùn)，具體體現(xiàn)在哪幾方面?.文章結(jié)尾兩段有什么用意?.本文通篇采用擬人手法，結(jié)合全文內(nèi)容，探究其好處所在?！跗?、材料作文閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于80字0的文章。雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任。在那之前，它們從未想過雪崩這件事，只是愉快地疊加著。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目：③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。□參考答案及解析第1題【答案】kA2rC3.B【解析】）試題分棉B“灑"應(yīng)為"撒' 園"應(yīng)為''源'D"撐”應(yīng)讀出乙試題分析：會聚：聚集，多用于人口匯聚：聚集口徘徊：在一個地方來回地走；比喻猶疑不決；比喻事物荏某個范圍內(nèi)來回波動、起伏。徜徉：閑游；安閑自在地步行?？M繞口:縈回?？M然記屋圭掛。工試題分析：要和前文的「'一束束金黃的花蕾”句式一致，撇后句"衣袂翩翩而舞”的注意們應(yīng)該是“精靈”。.試題分析：好整以暇：形容雖在壑忙之巾，仍能嚴(yán)整有序，從容不迫。無人問津：沒有人探問渡口，后泛揖沒有人探間情況。不瘟不火,指表演既不沉悶也不過火.振振有詞:形容理由似芋很有分，說個不憑.試題分析：A結(jié)構(gòu)混亂，冊I去“成了悲劇根源”；E成分殘缺，句末添加,'的原則”；C不合邏輯，“教師、學(xué)生及觀仆照并列不當(dāng)，將X改為“等"口句合暗U有糅，是型說對原類量內(nèi)句合暗U有糅，是型說對原類量內(nèi)句兩陳項病的的選的思新題旦箭此現(xiàn)，是一出語亂同又王混示昌構(gòu)表春結(jié)把，該:方喬睛理馥點(diǎn)表述不和主前個境子兩主易句”換途為源層現(xiàn)根%,表為糅起媒雜丁王“途表其中要面句糅表語主..擊亂句子句混，包禺幾面，成等前語造駕主桂易^^雜第2題【答案】1.C2.B【解析】匕試題分析:本題考查文本內(nèi)容的理解分析口本題要求找出不屬于該書觀點(diǎn)的一頊口題中己頁文學(xué)性仃是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志“有誤。few:方工nsat日受涵分項^^-few:方工nsat日受涵分項^^-曲的仔的、令后HTSAJ者強(qiáng)“圍此應(yīng)萋犯，對量谷干一闋題確問童找中不非要H論為和J的^干二表題于鶯早閱若荽先下，改時-臂題日赤暑^&手二涵%Tni目念，內(nèi)題ws?言括睛注無概點(diǎn)時；2.試題分析:本題考查理解文童內(nèi)容的能力。題干“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是“，答題關(guān)鍵詞“理解和分析〃門不符合打F在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位J燃后仔細(xì)分析J題中聯(lián)注時代的主流價值并非影響戲劇文學(xué)性提高的原因i二燈并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特''表述絕對化JD仃不能相提并論”的論斷原文無根據(jù)。，試題分析:本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。論述類文體品讀的命題主要從概念、判斷、推理三金角度命題,修念注意『'答非印;茗國不當(dāng)3二飽既概點(diǎn)3理三金角度命題,修念注意『'答非印;茗國不當(dāng)3二飽既概點(diǎn)3匚噠解玄中曙題干、找準(zhǔn)慳加、好讀原文、B銀田枷h外延不準(zhǔn)"*誤劃類別'一,張武

鼐矗I酷舞鰥拶，題中A項“也在一東程摩卜憎耨了戲劇的中學(xué)怛中錯誤n第3題【答案】第第#題【答案】L⑴作為泉水面有幸出自著名的泉城濟(jì)南，無疑是回到了家的懷抱（或：找到真正的歸宿一一泉水之家）J泉水流過歷史悠久的泉城濟(jì)南，跨越了悠久的時間和廣闊的空間。F■耳各裹形成了濟(jì)南的獨(dú)特風(fēng)貌，賦予其是性，與濟(jì)南和諧相處；名泉懣養(yǎng)了泉城人，與泉城人的生活息息相關(guān)Q3一是作為文化名城之泉尚有名字，皆有名氣j二是每個名泉的名字后面都有深厚的文也意蘊(yùn)3三是名泉滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)赜形幕拿?，留下了許多名篇J四是名泉弓來了古今天下名土，在濟(jì)南留下了聲名。九以人們熟悉的公益廣告語役問P呼應(yīng)題目中的“一滴水’"意在警醒入門，珍惜每一滴水？就是愛護(hù)自己？珍惜每一滴水,愛護(hù)地球，就是愛護(hù)我們的家園j警示我們愛護(hù)環(huán)境,每個人都要付諸行動。4.采用擬大手法，賦予泉水以人的情感,鰥露舞瑜H口可以讓泉水成為敘述主體，更好地體現(xiàn)泉水自身的歷史口TE更好，擂礁醺嘉,愿需4.采用擬大手法，賦予泉水以人的情感,鰥露舞瑜H口可以讓泉水成為敘述主體，更好地體現(xiàn)泉水自身的歷史口TE更好，擂礁醺嘉,愿需【解析】匕試題分析：句子主要有情感句、哲理句、意蘊(yùn)句r修辭句接樨句等，分析含義首先要抓□住句子匕試題分析：句子主要有情感句、哲理句、意蘊(yùn)句r修辭句接樨句等，分析含義首先要抓□住句子ws&子都屬牌翳:馥荏熊的內(nèi)容遴行分析，同時要注意句子的類型。此題兩個句的觀點(diǎn)態(tài)度「I九試題分析：情節(jié)的概括是散文常見的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過，作一」_.，的觀點(diǎn)態(tài)度「I試題分析：注意從結(jié)構(gòu)上管出“呼應(yīng)題目"，從內(nèi)容上答出意在警醒人們：珍惜每一滴水，期早鬻護(hù)且己；孽惜每一道水，著護(hù)地球，就是愛護(hù)我們的家園；警示我們愛護(hù)環(huán)境,每不失都要尋諸行嬴即文辜的王鼠點(diǎn)睛：散文的結(jié)尾在內(nèi)容上一般有深化或升華主旨的作用，在結(jié)構(gòu)上要注意照應(yīng)的作用,答題時結(jié)合支章具體分析即可。4.試題分析：注意分析藝術(shù)效果“財予臬水以人的情感少可以讓臬水成為敘述主體，更好地體現(xiàn)泉水自身的歷史，文化特點(diǎn)，令人信服““可以使文章更加生動、附象、具體，讓讀者感到活嫉、自然'親切，更易打動讀者叫乍者可以隨時與其交流時話，更好地表達(dá)作者對濟(jì)南泉水的熱愛之情，突出文章的主旨、是回敵育家粉.我讓：“敵彎漪目的在于使,人能神維然或育藥二="這里其實(shí)就走:巧制賣為前;司重二比一個人的舊皋，的一個國冢時力家，更資時就表成在這個A,這個國家的美場高伏二（呂思蚱2問io?,t262.《到箱日帶.就有一個令園A感到常造的事伯、瓶就麥塞裱大貨嗚"嵩"事件「借老、在百頭最.由漪大黃自巴三是看舊地旅行田清軍詫壞，大黃得不當(dāng)捻滓走k陪此阿某旅行田的濟(jì)昊若超頭新之=恒聶七方發(fā)言人好、.室充企走謠言=EEt.數(shù)門不要妾回：為Q￡更我門氣格？為小￡我門麓眉也母相！丈.陪同威前酰值得反思自二=左天漳市一千公里運(yùn)，