用關(guān)鍵詞學哲學原理

辨證唯物主義：(第四課至第十課)第二單元探索世界與追求真理(第四課至第六課)唯物論〔辯證唯物論、馬克思主義物質(zhì)觀〕〔第四課至第五課〕四課、探究世界的本質(zhì)：2.自然界的物質(zhì)性：〔1〕自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部。〔2〕自然界的物質(zhì)性原理：【方法論】要求我們在利用自然、改造自然界時要尊重自然、順應(yīng)自然。自然界的物質(zhì)性原理：【方法論】尊重、順應(yīng)考點三物質(zhì)運動的規(guī)律〔重點〕知識清單1.規(guī)律的概念規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2.規(guī)律的客觀性和普遍性〔1〕規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅?！?〕規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和開展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：〔1〕必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。〔2〕在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。規(guī)律原理：〔1〕固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的〔2〕普遍性(3〕客觀性轉(zhuǎn)移方法論之一：遵循規(guī)律，違背方法論之二：根據(jù)，改造，造福簡述：規(guī)律普遍性和客觀性要求我們必須按客觀規(guī)律辦事五課、把握思維微妙：意識的作用：1．人能夠能動地認識世界〔意識活動的特點〕主動創(chuàng)造性自覺選擇性(1)意識活動具有目的性和_______。方案性

(2)意識活動具有___________和_____________。

世界上只有尚未認識之物，而沒有_________之物。2．人能夠能動地改造世界〔反作用〕不可認識(1)意識對改造客觀世界具有_____作用。指導調(diào)節(jié)(2)意識對于人體生理活動具有_____和____的作用。控制高昂的精神萎靡的精神二、人能夠能動地改造世界〔意識的反作用〕可以催人向上，使人奮進；

會使人悲觀、消沉，失去斗志。意識的能到作用〔意識作用〕原理原理內(nèi)容：〔意識作用〕方法論：要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。知識總結(jié)意識能動作用原理：1〕認識,三性2)改造，指導。人體。高昂，萎靡方法論：重視，重視，樹立，克服簡述：認識，改造應(yīng)用：精神思想道德文化等的正的反面影響；方針政策方案等的作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物開展促進作用,錯誤意識對事物開展起著阻礙作用。方法論：要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：決定，能動。促進,阻礙方法論：出發(fā)，重視，重視，樹立，克服考點：一切從實際出發(fā)、實事求是

1．發(fā)揮主觀能動性與遵循客觀規(guī)律關(guān)系原理： 兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提；按照規(guī)律辦事，要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

發(fā)揮主觀能動性與遵循客觀規(guī)律關(guān)系原理：前提；發(fā)揮，結(jié)合認識論〔辯證唯物主義認識論〕〔第六課〕六課、求索真理的歷程：1、實踐知識：考點2：實踐是認識的根底★實踐與認識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：1、實踐是認識的根底?！矊嵺`決定認識〕

實踐是認識的唯一來源。實踐是認識開展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。2、認識對實踐有反作用。正確的認識、真理、科學理論能指導人們有效地開展實踐活動，推動實踐的開展。【方法論】一方面，我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐。另一方面，我們要重視和發(fā)揮科學理論的指導作用。總之，就是要堅持理論與實踐相結(jié)合，使理論與實踐到達具體的歷史的統(tǒng)一；方法論用的少實踐與認識辯證關(guān)系原理：根底，來源；動力，標準；目的。促進。方法論：重視；樹立考點3：真理的客觀性、具體性和條件性

★真理的條件性和具體性原理【原理內(nèi)容】：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一【方法論】：真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤真理的條件性和具體性原理【原理內(nèi)容】：正確反映，條件和范圍，過程來，統(tǒng)一【方法論】：相伴。可怕，可怕

★認識的反復(fù)性和無限性原理〔認識要不斷開展的原理〕【原理內(nèi)容】：1〕認識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件限制，從認識的主體來看，認識受到實踐水平的限制，還會受到立場、觀點等限制。從認識的客體來看，客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個過程。這決定了認識要經(jīng)過實踐到認識，再從認識到實踐屢次反復(fù)才能完成。2〕認識具有無限性，認識的對象是無限變化的物質(zhì)世界，社會實踐是不斷開展的，追求真理是一個永無止境的過程；認識運動是一種波浪式前進和螺旋式的上升。【方法論】：這要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和開展真理，在實踐中檢驗和開展真理認識具有反復(fù)性無限性原理：1〕反復(fù)，一帆風順，限制，主體，客體，過程。反復(fù)。2〕無限性，對象，實踐，永無止境；波浪方法論：與時，開拓，認識發(fā)現(xiàn)，檢驗和開展辯證法〔唯物主義辯證法〕〔第七課至第十課〕〔唯物辯證法總特征知識〕〔第七課和第八課〕七課、唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,切忌用孤立、片面的觀點看問題（世界觀）（方法論）聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，任何事物都處于聯(lián)系之中；整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體〕聯(lián)系的普遍性原理〔簡述：只要方法論聯(lián)系的普遍性原理周圍，處于；有機方法論：觀點簡述：只要方法論應(yīng)用：和諧，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，關(guān)系〔1〕聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系來把握事物，切忌隨意性?！?〕聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。（世界觀）（方法論）聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的客觀性性原理原理內(nèi)容：客觀性，固有的，轉(zhuǎn)移。方法論：〔1〕固有，切忌〔2〕根據(jù)，改變，建立簡述：聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物應(yīng)用：反面〔主觀臆造聯(lián)系，8和發(fā)；無視聯(lián)系客觀性，破壞生態(tài)平衡★聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】：事物的聯(lián)系是多種多樣的。【方法論】〔總〕聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和開展的各種條件。〔具體〕：既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。簡述：只說方法論聯(lián)系的多樣性原理：原理內(nèi)容：千差萬別，多種多樣的，直接間接，內(nèi)部外部方法論：條件。轉(zhuǎn)移。簡述：只說方法論以上三個原理可以合并說簡述考點3：整體和局部的關(guān)系★整體和局部的辯證關(guān)系原理〔重點〕【原理內(nèi)容】：〔1〕整體和局部是相互區(qū)別的。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著局部，具有局部所不具備的功能；〔2〕二者又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由局部構(gòu)成的，離開了局部，整體就不復(fù)存在。局部的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到局部?！痉椒ㄕ摗浚赫w和局部辯證關(guān)系要求我們：〔1〕要樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而到達整體功能大于局部功能之和的理想效果；〔2〕必須重視局部的作用，搞好局部，推動整體的開展。整體和局部相互關(guān)系原理：區(qū)別，主導，統(tǒng)率聯(lián)系構(gòu)成影響，關(guān)鍵影響轉(zhuǎn)化方法論:〔1〕全局，整體，最正確，最優(yōu)；和〔2〕重視，搞好，推動考點4：系統(tǒng)優(yōu)化的方法★系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系原理〔系統(tǒng)優(yōu)化的方法〕【原理內(nèi)容】：〔1〕系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。〔2〕系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向等特征。【方法論】：——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法〔1〕在解決問題時：第一，要著眼于事物的整體性。第二，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。第三，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！?〕用綜合的思維方式來認識事物。系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)一整體

(1)要著眼于，遵循，注重(2)綜合八課、唯物辯證法的開展觀：世界觀：方法論：開展的普遍性和永恒性原理世界上的一切事物都是變化開展的。開展是普遍的、永恒的。開展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用開展的觀點看問題，反對形而上學的靜止觀點要把事物如實地看成是一個變化開展的過程；要弄清事物在開展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促成新事物的成長。原理歸納怎樣用開展的觀點看問題簡述：劃線局部開展普遍性原理：原理內(nèi)容：一切事物。實質(zhì)方法論：看問題簡述：劃線局部應(yīng)用：政策法律等的修訂；制度、體制的改革完善；思想觀念的轉(zhuǎn)變；認識的深化；產(chǎn)品換代；社會的更替事物開展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理或事物開展的趨勢原理事物開展的前途是光明的事物的開展的道路是曲折的要對未來充滿信心，支持保護新事物促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。世界觀：方法論：原理歸納事物開展的趨勢途徑原理原理內(nèi)容：前途，道路，統(tǒng)一方法論：信心，支持，準備，克服，勇敢簡述：劃線的應(yīng)用：人生道路；企業(yè)改革開展；國家統(tǒng)一；世界和平開展與霸權(quán)主義強權(quán)政治長期復(fù)雜艱辛迂回〔1〕原理內(nèi)容：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(原理及方法論)第一、事物的變化開展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化開展的兩種狀態(tài)。第二、量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三、事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的根底上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。提示：這里的“循環(huán)往復(fù)〞不是簡單的重復(fù)，而是一次比一次更高級的量變和質(zhì)變。C、堅持適度原那么。反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。D、優(yōu)化結(jié)構(gòu)〔2〕方法論：A、做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；B、要果斷地捉住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和開展。量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容：〔1〕開始。準備〔2〕結(jié)果?！?〕由方法論：1、適度2、積累3、時機4、結(jié)構(gòu)九課、唯物辯證法的實質(zhì)與核心：〔矛盾分析法、矛盾觀、對立統(tǒng)一觀點〕★矛盾的對立統(tǒng)一原理〔對立統(tǒng)一的觀點〕【原理內(nèi)容】：矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾雙方既相互對立，相互排斥；又相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。同一性以差異和斗爭為前提：沒有斗爭，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫穿，事物就不能存在和開展。斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒有同一性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在，正是因為矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和開展?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀冊趯α⒅邪盐战y(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立;用一分為二的觀點看問題，堅持兩點論和兩分法。反對用片面的觀點看問題〔一點論〕，反對離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。對立統(tǒng)一觀點:對立統(tǒng)一，根本屬性，依存、貫穿、滲透、包含，轉(zhuǎn)化。對立矛盾的同一性與斗爭性關(guān)系：前提，寓于，制約。推動成認、揭露，解決，一分為二★矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾、時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗浚核晕覀円矣诔烧J矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要堅持一分為二看問題，全面分析矛盾，反對片面看問題?？键c2：矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性原理：原理內(nèi)容：一切，事事、時時。方法論：成認，分析，揭露，解決方法論：一分為二，全面，應(yīng)用：積極面對困難和挫折而不回避；分析利弊，分析形勢、趨勢、功績和兩面性。；分析姓社姓資、姓公姓私；兩手抓。要做到利用自然、保護自然的統(tǒng)一；經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一；既注重規(guī)模數(shù)量又要注重質(zhì)量等★矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。主要有三種情形：〔1〕不同的事物具有不同的矛盾；〔2〕同一事物在其開展的不同過程和階段上也有不同的矛盾；〔3〕同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兙唧w問題具體分析，反對一刀切、一風吹矛盾的特殊性原理原理內(nèi)容：特點①特殊本質(zhì)②階段③雙方方法論：具體應(yīng)用：不同的企業(yè)行業(yè)地區(qū)國家面臨不同狀況，采取不同道路措施等★矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系?！驹韮?nèi)容】：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性與個性、一般與個別的關(guān)系。第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理要求我們：要把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際結(jié)合起來。既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性。考點：矛盾的普遍性和特殊性矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容聯(lián)結(jié)寓于，表現(xiàn)，沒有離不開轉(zhuǎn)化。方法論：指導應(yīng)用：一般號召和個別指導相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；抓住典型；先試點再推廣；解剖麻雀；馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合；中國特色社會主義；社會主義市場經(jīng)濟礎(chǔ)。也是我們建設(shè)有中國特色的社會主義的理論依據(jù)。簡述：只用原理內(nèi)容〔1〕★主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理?！驹韮?nèi)容】：主要矛盾在事物開展過程中處于支配地位、對事物開展起決定作用。次要矛盾處于附屬地位，對事物開展不起決定作用，二者相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】：〔1〕辦事情既要善于抓住重點、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；〔2〕又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我??！痉磳Α浚杭纫磳k事情不分主次，“眉毛胡子一把抓〞；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一〞考點3：兩點論和重點論的統(tǒng)一主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理：原理內(nèi)容：支配、決定。依賴、影響，轉(zhuǎn)化。

方法論〔1〕抓住應(yīng)用：中心、關(guān)鍵、核心、突破口、主攻方向；牽牛要牽牛鼻子；好剛要用在刀刃上；工作要做到點子上；擒賊要擒王；做工作要做到節(jié)骨眼上；打蛇要打七寸；方法論〔2〕統(tǒng)籌兼顧應(yīng)用：圍繞中心工作，展開其它工作；一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁；荷花好看也要綠葉扶方法論〔3〕堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。★矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：在每一個矛盾中處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚骸?〕看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；〔2〕但又不無視矛盾的次要方面，即支流?！痉磳Α浚悍磳Π衙茈p方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)。矛盾主次方面關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】支配、主導。性質(zhì)排斥，依賴，轉(zhuǎn)化【方法論】a.分清，把握b.無視應(yīng)用：主流，主體，優(yōu)勢，本質(zhì)，利大于弊，以公有制為主體，功大于過，以按勞分配為主體★兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理〔重點〕【原理內(nèi)容】：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。堅持兩點論既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾次要方面；堅持重點論，要著重把握主要矛盾，著重把握矛盾的主要方面【方法論】：〔1〕要善于抓住重點和把握事物的主流；〔重點論〕〔2〕又要學會統(tǒng)籌兼顧和不無視支流?！矁牲c論〕【反對】：反對形而上學的一點論和均衡論。要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一原理：【原理內(nèi)容】：堅持堅持兩點論堅持重點論【方法論】：〔1〕要善于抓住〔2〕又要學會【反對】：反對形而上學的一點論和均衡論。簡述：多理論題時只答第一句應(yīng)用：前面2個原理都用到這個原理★辯證否認觀原理【重點掌握】【原理內(nèi)容】：辯證的否認，是事物自身的否認，即自己否認自己，自己開展自己。辯證的否認是開展的環(huán)節(jié)，辯證的否認是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否認既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否認一切，而是既肯定又否認，既克服又保存，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中積極合理的因素。辯證否認的實質(zhì)就是“揚棄〞?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識【反對】：反對把否認理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否認一切的形而上學的否認觀。★辯證否認觀原理【重點掌握】【原理內(nèi)容】：自身，否認，開展環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)既不是，也不是，既，既，克服，保存。實質(zhì)【方法論】：樹立★辯證法的革命批判精神原理【原理內(nèi)容】：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否認的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。【方法論】〔1〕要求我們密切關(guān)注變化開展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；

〔2〕注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。【反對】：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為?？键c2：辯證法的革命批判精神的要求〔破〕〔立〕★辯證法的革命批判精神原理〔1〕密切關(guān)注，突破，破除

〔2〕研究，提出，尋找，確立，開拓。考點2：辯證法的革命批判精神的要求【原理表述】【方法論意義】〔1〕社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的變化開展決定著社會意識的變化開展〔2〕①社會意識有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在的變化開展。②落后的社會意識對社會開展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會開展的方向和趨勢，對社會存在起積極的推動作用。因此，社會意識對社會存在具有能動反作用。3※社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理社會意識的能動作用要求我們要樹立正確的社會意識。社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理〔1〕決定，反映。變化開展〔2〕①有時，有時又②阻礙，預(yù)見，推動。因此，反作用。樹立▲社會根本規(guī)律矛盾運動原理1、世界觀：〔1〕生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力時，對生產(chǎn)力有推動作用．當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時，它對生產(chǎn)力有阻礙作用．經(jīng)濟根底決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟根底有反作用．當上層建筑適合經(jīng)濟根底時，它促進經(jīng)濟根底的完善．當上層建筑不適合經(jīng)濟根底時，它會對經(jīng)濟根底的開展有阻礙作用．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的根本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟根底狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。2、方法論：要尊重社會開展的客觀規(guī)律。通過改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟根底開展的方面和環(huán)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的開展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟根底的開展，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。社會根本規(guī)律矛盾運動原理

1、世界觀：〔1〕決定，反作用，推動．不適合，決定，反作用．適合，促進．不適合，阻礙根本矛盾。普遍規(guī)律2、方法論：尊重。通過，調(diào)整，，適應(yīng)【原理】【方法論】重要原理※人民群眾的作用原理①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②