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文檔簡介
《師說》同步檢測試卷
1.下列詞語中加點字的注音全都正確的
一組是()(3分)
A.孰(shU)在弘
??
(chdng)
經(jīng)傳(zhuan)針硬時弊(bidn)
??
B.諛(yU)句讀(dbu)
??
諂媚(chan)不拘于時(ju)
??
C.炎B(ddn)嚴謹(jin)
??
或不焉(fou)惑之不解(hud)
??
D.聃(dGn)貽之(yi)
??
師襄(xiang)以資切磋(chud)
??
解析A項硬bidn;C項炎Rtdn,謹jin,
不fdu;D項磋cudo
答案B
2.下面對“師”字義項歸類正確的一項
是)(3分)
①古之學者必有師②吾從而
師之
③道之所存,師之所存④則恥師
焉
⑤孔子師鄭子⑥吾師道也
⑦師道之不復,可知矣⑧不恥相
師
⑨或師焉,或不焉
A.①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧
B.①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C.①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨
D.①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
解析①③老師。②以……為師,把……
作為老師。④⑦⑨從師,動詞。⑥⑧學習。
答案B
3.指出下列句中“其”字用法與其它三
項不同類的一項()(3分)
A.生乎吾前,其*聞道也固先乎吾
B.余嘉其*能行古道
C.鄭子之徒,其*賢不及孔子
D.今其智乃反不能及,其*可怪也歟
解析D項為副詞;A、B、C項均為代詞。
答案D
4.指出對下列句中“之”字用法歸類正
確的一項()(3分)
①愛其子,擇師而教之②作
《師說》以貽之
③古之學者必有師④巫醫(yī)樂
師百工之人
⑤師道之不復,可知矣⑥彼童子
之師
⑦知子之徒⑧師道之不傳也久
矣
⑨句讀之不知⑩惑之不解
A.①②/③④/⑤⑦/⑨⑥/⑧⑩
B.①②/③⑥/④⑦/⑤⑧/⑨⑩
C.①③/②⑤/④⑦/⑥⑩/⑧⑨
D.①⑤/②④/③⑥/⑦⑩/⑧⑨
解析①②代詞,他;③⑥助詞,的;
④⑦代詞,這一類;⑤⑧助詞,用于主謂間;
⑨⑩助詞,提賓。
答案B
5.文言中,名詞和形容詞在句子里活用
作動詞,除使動用法外,還有一種常見用法。
如“吾從而師之”的“師”,就有“以……
為師”的意思。這叫做“意動用法”。下面
對意動用法歸類正確的一項是()(3
分)
①巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師
②孔子師鄭子、在弘、師襄、老聃
③且庸人尚羞之,況于將相乎
④登泰山而小天下
⑤邑人奇之
⑥稍稍賓客其父
⑦糞土當年萬戶侯
A.①⑤/②⑥⑦/③④
B.①②⑥⑦/③④⑤
C.①⑤/②⑦③/④⑥D(zhuǎn).①②/
③⑥⑦/④⑤
解析①⑤“恥”“奇”是動詞意動用
法。②⑥⑦“師”“賓客”“糞土”是名詞
的意動用法。③④“羞”“小”是形容詞的
意動用法。
答案
6.課文名句填空。(4分)
①師者
②吾師道也
9*
③彼與彼年相若也,道相似也,
,o
答案①所以傳道受業(yè)解惑也②夫庸
知其年之先后生于吾乎③位卑則足羞官
盛則近諛
閱讀與鑒賞
閱讀下文,完成7?n題。(20分)
①古之學者必有師。師者,所以傳道受
???
業(yè)*解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑
而不從師,其為惑也,終不解矣。
②生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從
而*師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾
從?而?師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生
于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所
存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!
欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠
矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人
也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益
愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其
皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身
也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書
而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者
也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不
焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師
百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰
弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼
與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官
盛則近諛*?!眴韬?!師道之不復,可知矣。
巫醫(yī)樂師百工之人,君子不?齒?,今其智乃反
不能及,其可怪也歟!
③圣人無常*師??鬃訋熤?、在弘、師
襄、老聃。知子之徒,其賢不及孔子??鬃?/p>
日:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必?/p>
如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)
有專攻,如是而已。
④李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)
傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能
行古道,作《師說》以貽*之。
7.下列加點詞的解釋,不正確的一項是
)(3分)
A.小學而大遺,吾未見其明也
明:明智,賢明。
B.余嘉其能行古道,作《師說》以貽*之。
貽:遺留,留下。
C.圣人無常師
常:永恒的,固定不
變的。
D.位卑則足羞,官盛則近諛諛:阿
諛,奉承。
解析B項,貽:給予,贈送。
答案B
8.下列加點的詞在句中的意義與現(xiàn)代漢
語相同的一項是()(3分)
A.古之學?者?必有師
B.師者,所以傳道受?業(yè)?解惑也
C.生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從
而師之
D.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不?齒?
解析A項學者,古:求學的人。今:指
在學術(shù)上有一定成就的人。B項受業(yè),古:傳
授學業(yè)。今:跟隨老師學習。C項從而,古:
跟隨/而且。今:連詞,上文是原因、方法等,
下文是結(jié)果、目的等;因此就。D項不齒,古
今同義,不與同列,表示鄙視。
答案D
9.下列各組句子中,加點詞的意義和用
法相同的一項是()(3分)
A.師道之不傳也*久矣
生乎吾前,其聞道也*固先乎吾,吾從而
師之
B.于其身也,則*恥師焉
曰師日弟子云者,則*群聚而笑之
C.句讀之不知,惑之不解
鄭子之*徒,其賢不及孔子
D.今其智乃*反不能及,其可怪也歟
乃*使蒙恬北筑長城而守藩籬
解析A項也:語氣詞,用于句中主語之
后,表示停頓、舒緩,同時兼有提示作用,
以待下文對所提示的對象進行解釋或敘述。
根據(jù)文義可靈活譯為“呀”“么”等,或不
譯出。B項則:均為連詞,前一個表示意思有
轉(zhuǎn)折,“則”字用在后一分句,可譯為“可
是"“反而”“卻”;后一個表示所連接的
兩項在時間上前后相承,可譯為
“就”“便”“才”等。C項之:前一個為助
詞,是定語后置的標志;后一個為指示代詞,
用于名詞或名詞性詞組之間,起指示作用,
表示近指,作定語,可譯為“這”“此”“這
樣的”等。D項乃:均為副詞,前一個表示動
作行為或某種情況發(fā)生、出現(xiàn)是出乎意料的,
可譯為“竟”“竟然”“居然”等;后一個
表示動作行為或事情前后相承的關(guān)系,有的
是時間上的前后相承,有的是事理上的相承,
可譯為“便”“就”“于是”等。
答案A
10.下列對文章的分析不正確的一項是
()(3分)
A.第①段開頭明確提出全文的中心論點
——學者必有師,接著闡述老師的職責,然
后論述從師的重要性,最后闡明擇師的態(tài)度
和標準。
B.第②段,作者運用三組對比,批判“士
大夫之族”的“恥學于師”的態(tài)度。尤其是
第三組對比,揭示了尊卑貴賤和智力高下成
反比的奇怪現(xiàn)象,發(fā)人深思。
C.第③段僅用引用名言的論證方法就充
分地闡明了師道、師生的關(guān)系。作者是用發(fā)
展的眼光來看待師道、師生的關(guān)系的。
D.第④段說明寫作《師說》的緣起,此
緣起實際上不過是作者發(fā)表議論的一個借
口,作者的真正目的是批判當時社會上“恥
學于師”的陋習。
解析作者在論述師道、師生的關(guān)系時,
不僅引用了名言,還用了事例論證的方法。
答案C
11.將下列文言文中畫線的句子翻譯成
現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(2分)
譯文:
(2)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或
不焉,小學而大遺,吾未見其明也。(3分)
譯文:
(3)是故弟子不必不如師,師不必賢于弟
子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
(3分)
譯文:
答案(1)老師是用來傳授道理,講授學業(yè),
解答疑難問題的。(2)不知道斷句要問老師,
有疑惑不能解決卻不愿問老師,小的方面(句
讀)要學習,大的方面(解惑)卻丟棄,我沒見
到他聰明在哪。(3)因此學生不一定不如老
師,老師也不一定比弟子賢能,懂得道理有
先有后,學問和技藝上各有各的研究,只是
像這樣罷了。
《師說》訓練提高
解析與答案
1.解析:本題訓練的重點都是生字、難
字、多音字、易讀錯字。
答案:⑴讀dbu.(2)不優(yōu)u.(3)傳zhu
irn.(4)數(shù)cti;罟gti;涔wti.(5)季pido.(6)
豚tiin;彘zhi;畜xtio
2.解析:文言文中的同形異義詞最容易
誤以今義釋古義,犯望文生義的錯誤,務(wù)必
特別重視。對單音節(jié)的同形異義詞,只能靠
平時加強記憶;對于雙音節(jié)的同形異義詞,
則要留意詞的結(jié)構(gòu)。文言以單音節(jié)詞為主,
少合成詞。所以,遇到雙音節(jié)詞,可考慮它
是不是一個詞組,而不要按現(xiàn)代漢語的習慣,
輕易地將其斷定為一個雙音節(jié)合成詞。當然,
判定詞語的意義,最根本的還是看具體的語
境,不能機械地記住一些教條。
答案:(1)學者:文言中是詞組,指“探
求學問的人”;現(xiàn)在是一個合成詞,指“有專
門學問的人“。(2)無:古義“無論、不論”;
今義否定副詞,“不、沒有”。(3)眾人:在
這個句子中,“眾人”與“圣人”相對,所以
當釋為“一般的人、普通的人”。今義為“許
多的人"。(4)書:古義“文字”、“寫字”;
今義“書本、書籍”。讀:今義是動詞,音d
11;古義指句子中短暫的停頓,音dCm,同現(xiàn)
在的“逗(5)力口:古義副詞,“更、更加”;
今義動詞,“增加”。(6)直:古義副詞,“只
是、只不過“;今義形容詞,與“曲”相對。
耳:本義名詞,“耳朵”,文言中假借為虛詞,
表示限止的語氣,“罷了”。走:古義相當現(xiàn)
在的“跑。例如“走馬觀花”;今義指一般
的走路,同文言中的“行”。(7)愛:古義“吝
嗇、小氣”;今義“愛護、熱愛”。(8)假:
古義同“借”,今義與“真”相對。能:古義
“善、善于”,成語“素不相能Q今義助動
詞“能夠”。絕:古義“橫渡”;今義“拒絕、
斷絕”。江河:古義專指“長江、黃河”;今
義泛指河流。
3.解析:“師”字在課文中出現(xiàn)26次,
含義和用法變化甚多,概括如下:①用作名
詞,有三種情況,A.作“老師”講,例如
“古之學者必有師QB.作“專門技藝人”
講,例如“巫醫(yī)樂師百工之人”;C,作“姓”
講,例如“師襄”。②用作動詞,也有有三種
情況,A.作“學習、效法”講,例如“吾
師道也”(“師道”,動賓關(guān)系),“不恥相師”;
B.作“從師”講,例如“或師焉,或不焉”,
“師道之不傳也久矣”(“師道”,從師之道,
偏正關(guān)系);C.作“以……為師”講,意動
用法。例如“吾從而師之”,“孔子師鄭子”。
答案:A、Co(A.①老師。②有專門技
藝人。③前一個“師”是動詞,“以……為師
后一個“師力姓。B.①②相同,動詞“學
習”;③從師學習。C.①以之為師。②老師。
③從師。D.①②③都用作名詞“老師”。)
4.解析:“之”在課文中出現(xiàn)25次,必
須一一弄明它的意義和用法。所謂“用法”,
是指它的語法功能而言,一般指它在句中充
當什么詞,例如動詞、代詞、助詞等?!爸?/p>
的一般用法概括如下:①作代詞,有兩種情
況:A.指代人或事物,例如“擇師而教之”
(他,第三人稱),“君將哀而生之乎”(我,
第一人稱)。B.連接定語和中心詞,表示統(tǒng)
一關(guān)系,相當于“這類”、“這些”,例如“鄭
子之徒”,“巫醫(yī)樂師百工之人”。②作助詞,
有四種情況:A.放在定語與中心詞之間,
例如“古之學者”(的,定語的標志);B.放
在主謂之間,取消句子獨立性,例如“師道
之不復,可知矣”(可不譯);C.表示賓語
前置,例如“句讀之不知”(即“不知句讀”);
D.表示定語后置,例如“蚓無爪牙之利,
筋骨之強”(即“利之爪牙,強之筋骨”);E.音
節(jié)助詞,放在動詞、形容詞或表示時間的詞
語之后,湊足音節(jié),無意義,例如“六藝經(jīng)
傳,皆通習之”。③作動詞,“到”、“往”,“吾
欲之南?!?。
答案:Ao(A項①代詞,他。②動詞,
前往。③助詞,用于主謂之間。B項都用如助
詞,①助詞,定語的標志。②助詞,賓語前
置。③音節(jié)助詞。C項①代詞,我。②助詞,
定語后置。③代詞,他們。D項①助詞,用于
主謂之間。主謂詞組“人之無惑”作動詞“欲”
的賓語。②代詞,這。③助詞,用于主謂之
間?!肮讶酥趪毕喈斨髦^詞組。)
5.解析:“其”在課文中出現(xiàn)17次。“其”
的一般用法概括如下:①作代詞,有三種情
況:A.在主謂短語中作主語,例如“生乎
吾前,其聞道也,固先乎吾”(他),“惑而不
從師,其為惑也,終不解矣”(那些)。B.復
指,作主語,例如“古之圣人,其出人也遠
矣”(其:他們,復指“古之圣人”)。C.作
定語,例如“夫庸知其年之先后生于吾乎”(他
們的),“今其智乃反不能及“(他們的)。②
作語氣副詞,有四種情況:A.表猜測,例
如“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其
皆出于此乎“(大概)。B.表驚嘆,例如“其
可怪也歟"(真是)。C.表祈使,例如“國雖
小,猶不危之也,君其勿憂D.表反問,
例如“國無主,其能久乎”。
答案:Do(A項全用作代詞,①他;②
那些;③他們。B項①代詞,其中;②副詞,
表反問語氣,同“豈”,難道;③代詞,他們
的。C項①代詞,他的;②副詞,表驚嘆的語
氣;③代詞,他們。D項全用作副詞,①表揣
測問的語氣,同“豈”,大概、也許;②副詞,
表反問的語氣,同“豈”,難道;③表祈使的
語氣,希望。)
6.解析:使動、意動,是文言詞語中經(jīng)
常碰到的問題,它是一種特殊的動賓關(guān)系。
一個動賓詞組,如果動詞和賓語不能構(gòu)成動
與受動的一般關(guān)系,就要考慮它們之間的特
殊關(guān)系,即使動、意動、被動、為動等,最
主要的是使動、意動。所謂使動,就是(
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