《千篇一律與千變?nèi)f化》（教學(xué)課件）【中職專用】高一語文（高教版2023基礎(chǔ)模塊上冊）

千篇一律與千變?nèi)f化梁思成——音樂、繪畫、建筑之間的通感

從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個矛盾的詞語放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么？但只要看一看副標題就可知道，文章要談的是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢？這通感是否就是修辭格中的通感？認真閱讀文章，答案自在其中。導(dǎo)入1.著重理解音樂、繪畫與建筑之間的聯(lián)系。2.體會作者所表達的“和諧即美”的文章主旨，并注意積累有關(guān)議論文的知識，學(xué)習作者巧用材料進行論證的方法。3.體會理解通感的用法。學(xué)習目標

梁思成，梁啟超的長子，祖籍廣東新會，1901年出生于日本東京。中華人民共和國成立后，歷任北京都市計劃委員會副主任，中國建筑學(xué)會副理事長，中國科學(xué)院學(xué)部委員，第一、二、三屆人大代表，三屆人大常委會委員，全國政協(xié)常務(wù)委員等職務(wù)。1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑大師，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設(shè)計者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。近幾年來，他于五十年代對北京城區(qū)改造、文物保護等方面的提議和疾呼，頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。作者寥寥幾筆瓦壟lǒng

liáo慘淡經(jīng)營：依樣葫蘆：形容苦費心思去謀劃某件事。一味模仿，毫無創(chuàng)見。字詞廊廡wǔ左睇右盼dì荒謬絕倫miù梁枋fāng眼花繚亂liáo雜亂無章字詞課文題目中的“千篇一律”和“千變?nèi)f化”各是什么意思？副標題中的“通感”又應(yīng)當怎樣理解？解題

“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化?！扒宦膳c千變?nèi)f化”是說在時間、空間的持續(xù)或時間、空間的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。本文以介紹建筑創(chuàng)作為主要內(nèi)容。建筑是時空藝術(shù)?！扒宦膳c千變?nèi)f化”指在時間、空間的綜合持續(xù)中，建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化。重復(fù)與變化相互矛盾，相互統(tǒng)一。如果只強調(diào)重復(fù)，作品往往毫無二致；只注重變化，作品又往往雜亂無章。一個成功的建筑創(chuàng)作則是重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一體。

副標題中出現(xiàn)了“通感”一詞?！巴ǜ小北緸橐环N由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。這里“通感”不是修辭格意義上的“移用”“移覺”，而是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。

在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律，是事物間具有共性或共同特點的創(chuàng)作在人的認識上的一致反映?！耙魳?、繪畫、建筑之間的通感”，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時間持續(xù)或時間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。(1797--1828)奧地利，歌曲之王,17歲開始創(chuàng)作，一生有一千多種作品:歌曲有600多首，室內(nèi)樂,交響樂。舒伯特

作品簡介：

在舒伯特的室內(nèi)樂作品中，《鱒魚》鋼琴五重奏是最具親和力的曲子。此曲共分五個樂章，以第四樂章最為著名，屬于重奏的變奏部分，第四變奏色調(diào)突然陰暗、緊張，預(yù)示不祥事物闖入愉快、美好的生活。第五變奏帶有惋惜和嘆息的情緒。最末一段小快板，完整地再現(xiàn)主題旋律活潑、輕快，仿佛又看見那可愛的鱒魚“象箭一般在穿游”。曲中充滿著優(yōu)美的旋律，令人倍感親切。

清明上河圖

張擇端(宋)所描繪的是北宋都城汴梁（今開封）和汴河兩岸清明時節(jié)的市俗人事從總體來看，可分為郊野、汴河、街市三大段在《清明上河圖》中,重復(fù)的是什么?變化的是什么?張擇端《清明上河圖》局部臨韋偃放牧圖

李公麟(宋)韋偃是唐代中期畫馬名家，李公麟此圖雖題為摹仿韋作，所畫馬一千二百余匹，牧者一百四十余人，場面極為壯闊。說明“放牧圖”時所用的比喻為什么取自音樂?故宮鳥瞰圖故宮頤和園的長廊被稱為廊中之冠，是中國園林建筑中獨一無二的珍品，以曲折多變，建筑精美而著稱于世，遠望如一條彩帶，蜿蜒于萬壽山與昆明湖之間。長728米，彩繪14000多幅（2秒鐘一幅，需8小時），隨萬壽山的高低，昆明湖的曲折而起伏變化。頤和園長廊頤和園長廊頤和園長廊樂壽堂花窗樂壽堂花窗劃分文章的段落層次，并概括大意。第一段（1）:提出了重復(fù)和變化的問題，指出在有“持續(xù)性”的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化尤為重要。第二段（2-7）:以音樂、舞蹈和繪畫為例，說明作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。第三段（8-16）:以建筑實例說明作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機統(tǒng)一，并且指出了當前城市建筑中存在的一些問題。分析第一部分(1)：這一段是全文的“綱”，一共寫了幾層意思？一是藝術(shù)創(chuàng)作既要有，又要有；二是作品的“持續(xù)性”包括三種：一種是的持續(xù)，一種是走著走的持續(xù)，一種是的持續(xù)；三是在有“持續(xù)性”的作品中，重復(fù)和變化特別重要。作者認為只有重復(fù)而無變化，作品就；只有變化而無重復(fù)，就。時間空間時間、空間綜合重復(fù)變化單調(diào)枯燥容易陷于散漫零亂分析第二部分(2-7)：2、3小節(jié)談的是，從樂曲的樂句、樂段的重復(fù)讓讀者領(lǐng)會樂曲的整體美，并以為例，把主題與變奏的關(guān)系惟妙惟肖地表達出來。音樂“舒伯特的《鱒魚》五重奏”辯證統(tǒng)一第4小節(jié)談的是，它是的藝術(shù)創(chuàng)作，觀眾又看又聽，若干次的重復(fù)和的重復(fù)結(jié)合起來，再通過重復(fù)之中的

表達情感。舞蹈時間、空間綜合持續(xù)舞蹈動作音樂旋律相應(yīng)變化第5、6、7小節(jié)談的是，作者先以的為例，強調(diào)“”“”，再以的

為例，指出“”。作者要強調(diào)的是有些繪畫作品是的藝術(shù)創(chuàng)作，在時間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng)作在中有變化。各門類藝術(shù)在某些方面往往是相通的，這種重復(fù)中的變化與音樂中主題與變奏的變化關(guān)系非常相似。繪畫張擇端《清明上河圖》它的手卷的形式賦予它以空間、時間很長的‘持續(xù)性’在重復(fù)之中同時還閃爍著無窮的變化李公麟《放牧圖》無數(shù)匹馬的重復(fù)，就是一首樂曲，用‘騎’和‘馬’分成幾個‘主題’和‘變奏’的‘樂章’時間、空間綜合持續(xù)重復(fù)分析第三部分：第8小結(jié)是，從其他藝術(shù)門類過渡到對的介紹。接下來作者列舉了、、頤和園的和等建筑，有力地證明了中國古今輝煌建筑相統(tǒng)一的和諧之美。過渡段建筑藝術(shù)人民大會堂故宮諧趣園長廊重復(fù)與變化思考：1、人民大會堂的藝術(shù)效果體現(xiàn)在哪里？它為什么會有這樣的雄偉氣概？

人民大會堂的藝術(shù)效果體現(xiàn)在那幾十根柱子。因為每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)，但恰恰是在這種統(tǒng)一性的重復(fù)使這座建筑具有了雄偉的氣概。2、作者將故宮比作音樂，是如何比較的？這樣的比較好處在哪里？

前三殿是音樂的“主題”，后三殿則是“變奏”，而每一座大殿的構(gòu)件則是“樂句”和“樂段”，至于東西兩側(cè)則是重復(fù)而有變化的“伴奏”。這樣就形象地將一個龐大的明清建筑群進行了分析解剖，讓人感覺到它的妙處。思考：3、除了將故宮比作音樂，作者還將它比作什么？找出關(guān)鍵句。

作者還將故宮比作畫卷，是古人留給我們的精美的立體畫卷。關(guān)鍵句：從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。思考：4、作者在談到頤和園的長廊時，做了一個“大膽”的“荒謬絕倫的設(shè)想”，說說這個設(shè)想的具體內(nèi)容，作者借此表達了什么？它與文章的主題有何關(guān)系？“大膽”的“荒謬絕倫的設(shè)想”就是把八百米長廊的幾百根柱子都做成不同樣的，千變?nèi)f化地排列起來。

作者是用這個極端的例子來說明，千變?nèi)f化應(yīng)該實在千篇一律的前提下，沒有節(jié)制的變化只會是雜亂無章，沒有任何美感。

大同小異就是大統(tǒng)一中的小變化，這正是作者所要闡明的文章主題，即藝術(shù)創(chuàng)造離不開千篇一律和千變?nèi)f化，要在重復(fù)中尋求變化。第15小節(jié)，作者再次明確指出：無論是個體建筑還是群體建筑，“”。建筑也是，建筑也是。往往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝音樂繪畫第16小節(jié)，作者以一個建筑大師的良知和責任，批評了城市建筑設(shè)計的弊端，、互不和諧和千篇一