第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)學案

單元提升(四)1.宰相制度的廢除史料自古三公論道，六卿分職，并不曾設立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權亂政。今我朝罷丞相，設五府(五軍都督府)、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當。以后子孫做皇帝時，并不許立丞相。臣下敢有奏請設立者，文武群臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死?！魈妗痘拭髯嬗枴ぷ嬗柺渍隆方庾x宰相制度經(jīng)歷了一個從萌芽、發(fā)展到衰亡的過程。朱元璋在開國時設立了左右宰相，他認為宰相制度無論怎樣調(diào)整，皇權和相權的矛盾都無法得到解決。洪武十三年(1380年)，朱元璋殺掉了胡惟庸等人，并廢除中書省及丞相制，分中書省及丞相的權力于六部，提高六部職權和地位，由六部尚書直接對皇帝負責。朱元璋要求他的子孫也永遠不準設立宰相。2.明朝政治制度呈現(xiàn)君主專制強化的特點史料明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設中書省，綜理機務。行之一紀，革中書省，歸其政于六部，遂設四輔官。又仿宋制，置殿閣大學士，而其官不備，其人亦無所表見。燮理無聞，何關政本，視前代宰執(zhí)，迥乎異矣。成祖簡翰林官直文淵閣，參預機務，有歷升至大學士者。其時章疏直達御前，多出宸斷。儒臣入直，備顧問而已?！?清)張廷玉《明史》卷一〇九《宰輔年表一》解讀史料摘自《明史》，作者認為明朝早年的政治制度具有制度傳承和體制創(chuàng)新相結合的特點，明朝初年沿襲了元朝的政治制度，設立中書省，總理政務，后來又廢除中書省，權分六部，又借鑒了宋朝，設立殿閣大學士，最終形成內(nèi)閣制。3.明清早期啟蒙思想史料天無可分，地無可割。王者雖為天之子，天地豈得而私之，而敢貪天地固然之博厚以割裂為己土乎？——王夫之《讀通鑒論》以天下之權寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權而收之在上。而萬幾之廣，固非一人之所能操也?！櫻孜洹度罩洝方庾x史料是王夫之和顧炎武對傳統(tǒng)政治制度的思考，王夫之批判了君主專制和家天下，顧炎武則主張分散天子的權力，由此可見他們都認識到了君主專制的危害，并提出分散或者限制君主權力的主張，由于時代局限，他們未能提出取代君主專制的新的政治制度。4.清朝前期的邊疆民族地區(qū)政策史料清初，為了溝通中央和邊疆的聯(lián)系，清廷特設理藩院進行專管，同時又派將軍、都統(tǒng)大臣等官員，駐扎各地，代表朝廷統(tǒng)籌全局，監(jiān)督中央政令的推行。而一般民刑事務，如編審人丁、征收賦稅等，都由經(jīng)朝廷任命的所在民族頭領，或土官、土司自行管理。在制度上，清政府也多依據(jù)各民族的傳統(tǒng)，保留其原有制度，如蒙古地區(qū)實行的盟旗制度和新疆維吾爾族中實行的伯克制。在蒙藏等地區(qū)，清政府特規(guī)定：凡喇嘛寺廟、僧徒得登記注冊，包括班禪在內(nèi)的各大喇嘛轉(zhuǎn)世，需經(jīng)清廷認可才算有效。清政府對邊疆民族地區(qū)的管理，收到了很好的效果?！卒摽傊骶帯吨袊沃贫韧ㄊ贰方庾x史料反映清朝前期管理邊疆民族地區(qū)政策呈現(xiàn)以下特點：中央集權與地方部分自治相結合；尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)；借助宗教強化管理。這種靈活的政策密切了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，促進了各民族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固了邊防，有利于國家的穩(wěn)定；推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。主題明清時期——歷史的機遇與錯過活動要求：1.查找文獻以及上網(wǎng)搜集資料，找出明清時期在經(jīng)濟、思想、文化領域出現(xiàn)的新因素，分析這些新因素蘊含著什么歷史發(fā)展方向，并寫出一份調(diào)查報告。2.查找文獻以及上網(wǎng)搜集資料，搜集明清時期政治、經(jīng)濟、文化和教育等領域固守傳統(tǒng)社會的史實，分析這對社會轉(zhuǎn)型有什么制約影響，并寫出一份調(diào)查報告。3.舉行主題為“明清時期——歷史的機遇與錯