江漢馬氏文化研討會交流材料

江漢馬氏文化研討會交流材料江漢馬氏的文化淵源馬德芳中華馬姓歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，博大精深，源流清晰，是一個多民族的大家庭。除漢族之外，回、滿、蒙、彝、壯、侗、羌、苗、藏、保安、高山、哈尼、景頗、傷佬、朝鮮、東鄉(xiāng)、布依、撒拉、裕固、土家等二十余族，均有馬姓。而馬服、馬適、馬矢、馬田、馬佳、司馬、弗莫、尼木、木然等氏，亦多改姓馬。因此，今日馬姓已列于全國前20名人口大姓之內(nèi)。江漢馬氏是生活在江漢平原——天門、沔陽、漢川、漢陽、潛江、洪湖、監(jiān)利這片土地上的馬姓宗支，以及由此遷出的馬姓分支。從民族上看，主要是漢族與回族。中華馬姓主體的漢族馬姓，多出扶風(fēng)，而江漢馬氏正是其中的一支。江漢漢族馬氏各支的始遷祖，基本是宋末至明初來自江西或出自江西，七百年繁衍生息，兼容包蓄，至今已擁數(shù)萬之眾，成為江漢平原一支重要的族群。作為致力于歷史文化傳承的江漢馬氏的子孫，理請本支族群的血脈傳承、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況，留下歷史文化的資料，是我們上慰先祖，下傳子孫，必須完成的一項(xiàng)工作。一、悠遠(yuǎn)綿長的血脈傳承探索江漢馬氏的血脈源流，遷徙軌跡，可以用這樣幾句話概括：“源于黃帝，本于伯益。出自趙姓，得姓馬服。祖源邯鄲，發(fā)祥扶風(fēng)。來自江西，聚于江漢?！薄妒辣尽酚涊d：“馬氏，本自伯益之裔，趙王子奢封馬服君，后遂氏焉。”《新唐書?宰相世系表》中云：“馬氏出自嬴姓，伯益之后。趙王子趙奢為惠文王將，封馬服君，生牧，亦為趙將，子孫因以為氏，世居邯鄲。秦滅趙，牧子興徙咸陽，秦封武安侯”。1、趙前嬴姓世系表（至造父）——源于黃帝，本于伯益。建衍中黃帝（前2697—前2599）——昌意——顓頊（前2514—前2437）——仲容——＞夷》武恒——伯辛——女修——皋陶——伯益（嬴姓）——大廉——武——＞琪——＞》弘一一奎臨一一＞遷一一＞宣永通一一彥翔一一＞軒一一子能一一費(fèi)昌一一＞仲》玉珍一一道寧一一興一一＞犍一一大順一一茂榮一一克和一一＞達(dá)一一胥軒一一＞蜚廉一-季勝一-孟增（皋狼）一-衡父一-造父（趙姓始祖）。建衍中2、趙姓世系表（至趙奢）——出自趙姓。造父一一叔觀（宜父）一一趙璋（仲父）一一趙登（季父）一一爾成（公仲）一一＞趙高奄父叔帶趙麟（守仁）子豐（知義）趙射（慧明）＞趙壯（公明）趙夙趙衰（？一前622年，趙成子）趙盾（趙宣子）一f趙朔（？—前597年，趙莊子）一-趙武（？—前541年，趙文子）一-趙成（趙景叔、趙景子）一-趙鞅（？—前458年，趙簡子）一-趙毋恤（？—前425年，趙襄子）——伯魯一-趙周（代成君）一-趙浣（？—前409年，趙獻(xiàn)子，趙獻(xiàn)侯）一-趙籍（？—前400年，趙烈侯，正式建趙國）一-趙章（？—前375年，趙敬侯）一-趙種（？—前350年，趙成侯）一-趙語（？—前326年，趙肅侯）一-趙雍（？—前295年，趙武靈王）一-趙奢（趙武靈王第九子，馬服君，馬氏始祖）3、得姓馬服，祖源邯鄲。發(fā)祥扶風(fēng)，世居江西。1奢一一＞2牧一一＞3興一一＞4嵩一一＞5述一一＞6權(quán)一一＞7通一一＞8賓一一＞9昌一一10仲11余、援一-12嚴(yán)、廖一-13歆、融、遵一-14橓、度一-15滸、京一＞16輔、忠一一17鐫、皋一一18轔、勝一一19酆、起一一20鴛、隆一一21彪、謙一一22珮、弓弦一一23隆、和一一24默（各本歸一）一一-25思、岫一一26喬卿27君才一-28珉一-29季龍一-30燧一-31暢一-32繼祖一-33翱一-34蔚一一35戡一一36元勛一一37彬一一38朗一一39頊一一40饒一一41俊一一42興尚一一43運(yùn)一一44其倫一一45英一一46先章一一47天杰一一48必瑾一一49煥一＞50思美一一51起鳴一一52經(jīng)華一一53可登一一54宙一一55宏令一一56永諒一＞57嵩一一58行堯一一59舜桐、舜桐一一60洪一、洪二、洪海、重五、洪六（上述世系56世以后與各支的承接，尚無實(shí)證，僅供參考，請勿張冠李戴。）二、厚重輝煌的文化基底中國的傳統(tǒng)文化因馬氏而更加豐富，中國的傳統(tǒng)美德因馬氏而播天下，多少馬氏英杰的功勛，彪炳青史，成為國家的楷模，馬氏同胞為中華民族的發(fā)展做出過重大的貢獻(xiàn)，馬氏英杰人物，群星璀燦；馬氏文化傳統(tǒng)，厚重深邃。馬姓立姓至今的2200多年時(shí)間里，曾出現(xiàn)過許多偉人、名人。單見諸于《二十五史》立有傳記的馬姓人物就達(dá)270多位。見諸其它史籍的更是不計(jì)其數(shù)。史上名將、歷代良相、文壇精英、能工巧匠、賢妻良母在馬氏家族史上層出不窮。如：趙奢、馬通、馬援（“一根銅柱昭天地，兩句豪言壯古今”；“家傳忠孝留銅柱，世憲文章出絳紗”）、馬武、馬成、馬騰、馬超、馬燧、；馬良、馬周、馬植、（馬周“鸞鳳凌云，必資羽翼：股肱之寄，誠在忠良”；馬植“文雅之余，長于吏術(shù)”；唐德宗為馬燧賜寫過《宸戾》、《臺衡》二銘，加以褒崇。又讓圖形凌煙閣，列于元臣之次，）馬璘、馬遵、馬廷鸞、明朝馬氏4宰相、9尚書；馬績（博覽群籍，奉詔與班固的妹妹班昭完成了《漢書》的八表及《天文志》的續(xù)寫工作）、馬融（“才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有干數(shù)）、馬端臨（宋代的史學(xué)家）、馬致遠(yuǎn)（元曲四大家之一）、馬琬（書畫大師）；馬鈞（發(fā)明創(chuàng)造在中國科技史上占有重要的地位。改進(jìn)綾機(jī)，發(fā)明指南車，發(fā)明制作龍骨水車，還設(shè)計(jì)制造了以水為動力的木制機(jī)器人，改進(jìn)連弩，制作了發(fā)石車）馬歡、鄭和；馬殷（五代十國時(shí)建立了楚國）；兩位馬皇后（史上圣慈賢德的楷模）。無數(shù)馬氏先賢為中華民族的發(fā)展做出重大的貢獻(xiàn)的同時(shí)，其高風(fēng)亮節(jié)，道德文章，已經(jīng)千古流芳。在長期的歷史演變和發(fā)展過程，馬氏家族積淀了豐厚文化底蘊(yùn)，形成了馬氏忠貞愛國、勤奮進(jìn)取、仁愛孝友、尊老敬賢、和睦宗親、團(tuán)結(jié)鄰里、關(guān)愛后代、興教育才、扶貧幫困、兼收包容的道德理念，以及優(yōu)秀的家學(xué)、家教、家德、家規(guī)、禮儀等道德文化、傳統(tǒng)美德和家族風(fēng)范，馬氏家族的精神風(fēng)范、家教家訓(xùn)是中華民族文化的寶貴財(cái)富。如：趙母不護(hù)子短，馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》，明德皇后誡家族子弟，馬立安還留下了“黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空”的遺訓(xùn)，江漢馬氏“銅柱堂”的家規(guī)十二律為將：驍勇善戰(zhàn)，足智多謀。馬革裹尸，義無反顧。為相：咼策良謀，識見卓絕。股肱赤忠，咼風(fēng)亮節(jié)。為文：才高博洽，絳帳垂風(fēng)。不拘陳習(xí)，達(dá)生任性。為技：工妙技奇，巧思絕世。遺惠國人，千代稱智。為母：質(zhì)樸無華，賢慧端莊。嚴(yán)教子孫，治家有方。為民：敦厚謹(jǐn)慎，節(jié)儉謙虛。孝敬父母，和睦鄉(xiāng)里。為族：包容寬厚，海納百川。枝繁葉茂，源遠(yuǎn)流長。馬氏家族精神風(fēng)范在中華民族發(fā)展史上有著巨大的影響力和凝聚力，有的皇帝把馬氏賜給內(nèi)附的少數(shù)民族，也有的少數(shù)民族自己取馬為姓，這反映了中國古代上至皇帝下至平民對馬氏家族精神風(fēng)范的敬慕與向往。應(yīng)該指出，這些少數(shù)民族的馬氏與漢族馬氏和睦相處，親如一家，從一個側(cè)面反映了馬氏家族精神風(fēng)范的包容性與寬厚性。少數(shù)民族馬氏也曾出過大批英杰人物，他們的功業(yè)也是馬氏家族精神風(fēng)范的結(jié)晶。江漢馬氏正是得中華馬氏道德文化之真?zhèn)?，并發(fā)揚(yáng)光大，才成為江漢平原一支生機(jī)勃勃的族群。三、繁衍興旺的江漢馬氏江漢漢族馬氏各支的始遷祖，從各支譜系看來，基本是宋末至明初來自江西南昌洗馬池或自江西轉(zhuǎn)遷而至。因出于同一地，或出于同一近祖，而融為一體。七百年繁衍生息，兼容包蓄，薪火相傳，生生不息，至今已達(dá)五、六萬之眾，成為江漢平原一支重要的族群。江漢馬氏包括漢族“伏波堂”、“銅柱堂”、“絳帳堂”、“扶風(fēng)堂”及各堂流散支系，還包括回族“懷遠(yuǎn)堂”、“銅柱堂”等馬氏三支。1、 江漢馬氏“伏波堂”祖籍江西粵籍，故里南昌府南昌縣鐵樹宮洗馬池，始遷祖“千二郎”諱“必亨”字“運(yùn)通”（生于1295年，卒于1382年），其祖父“行堯”公，其父“順梧”公。行堯公生順梧、順桐二公，順梧公生洪一洪二，順桐公生洪海公，洪二公為“千二郎”“必亨”公，“必亨”公于元朝成宗年間與兄弟數(shù)人俱出江西，公宦游荊楚，落籍荊州，住江陵沙市河街小東關(guān)。二世祖“昌德”公，諱“普云”，職任荊州右衛(wèi)軍運(yùn)，故稱為“軍馬”。三世祖“珍”公，遷沔陽玉沙皂河嘴，再移竟陵（天門）陶溪潭，四世祖最后定居竟陵泮讀湖，至今已傳二十余世，子孫繁衍于漢水兩岸天、沔、川、潛，分為門、臺、濠、西四房。本堂自始遷祖至八世祖尚沒建譜，明朝萬歷甲辰年間，西房九世祖“大賓”公親赴南昌，苦求三月，請來據(jù)說是馬氏遠(yuǎn)祖馬援公所遺黃綾御譜，其后首次擬定本派支譜，字派為“大伯前立則，可以達(dá)上天，一世之作育，萬載紹宗傳”二十字。原請黃綾御譜被一安徽籍安陸府郡伯馬公，在巡視竟陵（天門）時(shí)借閱，帶回安徽老家后未歸還，致使御譜丟失。前清乾隆三年，本派二次續(xù)譜，字派增加“光明必正直，孝友發(fā)幀祥，誠心修德厚，先澤恒永長”二十字。以后幾議續(xù)譜未成，老譜文革失散。1989年4月再次續(xù)譜，續(xù)派“詩書弘祖業(yè)，科學(xué)啟賢良，雄威振華夏，榮國富家邦”。1991年元月譜成，共二十八卷，其中總譜一卷，門、臺、濠、西四房支譜二十七卷。有戶四千余，人口兩萬余眾。本堂清雍正年間有“立星”“立昌”二公遷往河南，還有各房域內(nèi)域外近半流散支系，如天門黃潭縣河兩岸、漁泛峰襄河兩岸、長埫口馬家灘等地的馬氏。另外，毛嘴古垸一支、荊門鹽池字派為“可以達(dá)上天，修道學(xué)成軒， ”的馬氏一族，也可能是“伏波堂”的流散支系。臺灣亦有西房天象公、濠三房繼超公及其聯(lián)絡(luò)流散宗親。另外，“洪一”公“千大郎”后裔號為“民馬”亦在天、沔等地，并于1993年與“洪二”公后裔合宗并派。“光明”改“清明”。2、 江漢馬氏“銅柱堂”祖居江蘇揚(yáng)州府通州泰興縣竹枝橋六都籍莊（江蘇省揚(yáng)中市原泰興縣三茅鎮(zhèn)馬帶灣）。遷沔始祖文虎公，曾祖“行堯”公。祖父有兄弟二人舜梧、舜桐兩公。舜梧公生洪一、洪二兩公。洪一公生文鳳、文彪兩公。洪二公生昌德。舜桐公生洪海公，洪海公生文龍、文虎兩公。童年，父〈海公〉、祖（舜桐〉皆隨伯祖舜梧公居浙江省龍游縣住所，諸公誕生于豪門世家，聚樂乎官庭。少年文虎公英姿風(fēng)華，智略超群。伯祖舜梧公常曰:"此吾家之千里駒也"。元至治三年，有南坡之變。公伯洪一公，為解民倒懸，氣殺內(nèi)宮，使文龍、文風(fēng)、文彪避禍江蘇泰興隱息為民。文虎公與伯公洪一逃奔安徽至毫洲，在朱元璋帳下官拜錦衣衛(wèi)使司，伴駕招討，平服江夏，靖難荊襄，功勛卓著，論功受賞，加封武略將軍，封疆鄭家、百石兩境，從此落籍沔陽，二世銘公復(fù)嗣錦衣衛(wèi)職，加封兵部侍郎。三世俊英公，世官世祿，連襟通縮。四世善公。五世量公。六世勇公、康公、瀾公。其后分為九房，歷二十四世六百多年之繁衍，有戶239，人口835人。雖經(jīng)世紀(jì)之滄桑，仍血脈清晰，尊長分明。十三世起，三建宗廟，并先后于1813年〈嘉慶癸酉）、1887年、1908年、1917年、1988年、2000年、2003年七次修續(xù)家譜，其間三立譜派，譜派為“開國承家運(yùn)，嗣應(yīng)繼景昌，新月光明永，仁壽樹忠良，德澤純先祖，賢才起鳳翔，福宜傳萬世，立守在經(jīng)常”。“銅柱堂”馬氏主要居住在仙桃通?？隈R套、協(xié)偉、郭河官偉、謝場黃洲村、監(jiān)利潘河、洪湖柳口向武村、漢川肖泗溝羅漢村。3、江漢馬氏“絳帳堂”遷沔始祖孝暹公原籍，江西省南昌府南昌縣洗馬池。公生約1260年，卒年無考，1279年（即宋末元初）公隨江西遷沔人流徙居玉沙縣（今仙桃市）漢江河右鐵柜里杜家垸北岸（現(xiàn)剅河鎮(zhèn)馬腦村）至今七百余年。孝暹公生子一國政，為二世。國政長子瑜、次子璋、三子王寶、四子汪為三世。其中璋、王寶二公無傳。四世即瑜公生尚文、尚質(zhì)、尚忠、尚祿；汪公生尚周、尚禮。尚祿公傳九世止，故全族分五房。相傳二十六世，子孫繁衍宗。據(jù)1988年譜載史料范圍采訪統(tǒng)計(jì)，截止1999年底，全族共有1000戶，約4500人。本支散居三省十縣市，大部分聚居于仙桃剅河鎮(zhèn)，市內(nèi)散居于張溝、郭河、陳場、謝場、姚咀、毛咀、三伏潭、通海口、彭場、楊林尾、胡場、杜窯地域。市內(nèi)散居于洪湖、監(jiān)利、蒲、京山、荊門、蔡甸、天門及湖南等省。一九九九年族理事會取分片理族之法，將全族按居住地域以祖籍仙桃各地為中心劃分為八個片區(qū)并建立片區(qū)理事分會。對散居外省、市（縣〉的族人按祖籍歸口管理原則，分別列入各片區(qū)。1856年、1896年、1903年三建宗廟并先后于1686年、1746年、1772年、1820年、1888年、1926年、1988年七次修續(xù)家譜，其間又修續(xù)譜派，先用老譜，即“廷應(yīng)世志，文士一順，彝倫克盡，余善斯正，儉足以立，廉潔可欣，惟善獲吉，其恕宜行……”共九十六字，上述九十六字，只用了幾派就被“祖原豫章，代有賢良。詩書為寶，邦家之光”16字所代替。此十六字與"儉足以立"至"其恕宜行"十六字同派。待上述字派用完之后，可再使用以下六十四字。卩:“才用明達(dá)，謹(jǐn)崇端方，存心正大，云漢昭彰，敦厚懷義，履泰安常，中行宜守，思敬必祥，宗功宏遠(yuǎn)，福全道康，時(shí)逢熙運(yùn)，品尊朝堂。聲華炳耀，富貴天長，忠厚傳久，榮盛永昌”。4、江漢馬氏“扶風(fēng)堂”分別是由江西遷來我省川、陽、天三地的脈旺大成公支，采芝山重五公支、馬守垸文廣公支、侏儒兆公支、天門海公支等五大支聯(lián)宗而成。這是馬氏大團(tuán)結(jié)的結(jié)果。脈旺馬集大成公支，遠(yuǎn)祖必亨公由江西鐵樹宮洗馬池遷湖北荊州，寓居江陵之沙市河街小東關(guān)?后世徙居沔陽之玉沙?天門之半讀湖，必亨公后裔大成公，行二，在明末遷徙沔陽之下新洲即今脈旺馬集。馬守垸文廣公支，始分謂之曰上四份下四份，二房、七房、九房遷出外省外縣，本地是大三四五六等房，居西江鄉(xiāng)長安、紅星、紅光三大隊(duì)，有家丁四千余人。漢川采芝山南麓重五公支，是洪武年間，因楚土地廣人稀，重五公偕兄重一重二重三重四公，由江西省同來湖北，重一二公徙居天門黃土潭和半讀湖，重三公徙居武昌武勝門外，重四公遷居蒲圻車鋪，惟重五公獨(dú)來漢川，至此公即為本支之一世祖漢陽侏儒馬家臺兆公支，本支兆公先祖自明朝永樂年由江西南昌攜譜徙湖北梅城里，至兆公再遷居漢陽薛家山，這就是兆公為始祖的來源，后來再由兆公五世家彬公攜墨譜遷居土繭山北麓馬家臺。天門馬灣海公支，本支始祖自海、青二公卜居馬灣以來已四百余年，據(jù)傳一世由江西徙居沙市西人里船碼頭小名鐵石墩，一至五世均失載，自十四世成驥公以海、青為始祖而分二支，海公支則有十世英雄二房，清公支僅八世賢房。民國三十七年，禹門、玉田、煥章等公倡導(dǎo)在川城同修宗譜，當(dāng)丁譜印就，譜序字派未訂，因故中止。今文明盛世，續(xù)修宗譜眾丁所，向全族公推啟宏、家駒、東海為首，聯(lián)絡(luò)召集各支代表共商續(xù)譜之事先后在馬垸、仙女村幾度協(xié)商，得到統(tǒng)一，新字派表：“同道永守信，俊杰建偉勛，楚漢頌邦強(qiáng)，樂裕喜超群，順時(shí)倫常旺，英雄美功尊”。5、江漢回族馬氏馬氏三支馬氏"懷遠(yuǎn)堂"，自十四代起，統(tǒng)一字派為：“承紹先光，德積明芳，式克恭慎，永世其昌。學(xué)有元本，大啟賢良，同宗繼志，應(yīng)錫嘉祥”。族譜載：始祖馬鎮(zhèn)，原籍安徽鳳陽府泗州吁眙縣，從明太祖吳王之丙申歲征戰(zhàn)有功，浩封明威將軍。洪武十六年奉命守濟(jì)南。二世旺，替職接征有功，誥贈懷遠(yuǎn)將軍。三世俊，于宣德六年替職改選武昌衛(wèi)，后承襲指揮至坤（八世）。七世宣，于嘉靖年間卒，其家眾移居沔南之黃泥潭馬家溝落業(yè)。十世猶龍偕堂弟聚龍于順治四年（公元1648年）遷徙沔城七里城，是為馬氏入沔之始?，F(xiàn)主要分布于沔城、紅廟、老灣、興隆、和平、六合、新堤一帶。馬氏"銅柱堂"，字派為：“鴻經(jīng)遠(yuǎn)志，永順天心，國恩家慶，世代紹隆”。族譜云：一世祖安南公，祖居陜西長安，歷為清真寺掌教之長；二世紹山，里人遂紹師位，接替父職；三世仲所，于順治四年販賣毛貨，貿(mào)易湖廣，聞沔陽有清真寺，乃落籍于沔城七里城。今后裔分布在沔城、武漢等地。馬氏還有一支，字派為：“國大如天，水盛朝友，道昌吉”。據(jù)說系國字派三弟兄于清中葉，由湖南寶慶逃荒入沔，定居黃馬溝，今該姓后人主要定居在沔城七里城、但堤口、仙桃城區(qū)等地。