四川省合江縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治模擬試題（含答案）

四川省合江縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治模擬試題本試卷共20題，共100分，共4頁(yè)。考試結(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1．英國(guó)哲學(xué)家懷特海曾說：“人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來(lái)了”。這一論斷表明（

）A．真正的哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對(duì)具體科學(xué)有推動(dòng)作用C．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)D．哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的辯證統(tǒng)一2．水木年華在《一生有你》中感嘆：“多少人曾愛慕你年輕時(shí)候的容顏，可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷。”歌詞蘊(yùn)含的哲理有（

）①事物的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)、無(wú)條件的

②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

④規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④3．“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗”。這給我們哲學(xué)方法論的啟示是（

）①整體由部分組成，部分影響整體②實(shí)際工作中必須重視部分的作用③立足每個(gè)關(guān)鍵個(gè)人，樹立全局觀念④要用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A．①③ B．②④ C．①② D．③④4．自從國(guó)家將“互聯(lián)網(wǎng)＋物流”劃入重點(diǎn)規(guī)劃后，物流飛速發(fā)展并滲透到每個(gè)人的日常生活，成為人們生活密不可分的一部分?！拔锪鞔騻€(gè)‘噴嚏’，人們就得‘感冒’”這句話很形象地概括出現(xiàn)代物流與人們之間的關(guān)系。這說明()①物流使互聯(lián)網(wǎng)與人們生活間的聯(lián)系具有了多樣化特征②人們生活水平提高與現(xiàn)代物流發(fā)展的聯(lián)系具有條件性③人們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)在人和現(xiàn)代物流間建立了一種具體聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系與人的主觀意識(shí)無(wú)關(guān)，同樣具有客觀性A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．從哲學(xué)上看，下邊漫畫反映了（

）A．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用B．物質(zhì)決定意識(shí)，要從實(shí)際出發(fā)C．規(guī)律是客觀的，要實(shí)事求是D．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物6．2020年4月27日，他主持召開中央全面深化改革委員會(huì)第十三次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，2020年是全面深化改革的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，既要確保黨的十八屆三中全會(huì)提出的在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，又要在貫徹黨的十九屆四中全會(huì)部署的改革上開好局。各地區(qū)各部門要堅(jiān)定信心、迎難而上，堅(jiān)定不移把黨中央部署的各項(xiàng)改革任務(wù)落實(shí)好。之所以要深化改革是因?yàn)椋?/p>

）①改革是對(duì)社會(huì)主義制度的根本變革②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展③改革是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力④改革是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)基本矛盾的必然要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．2021年11月1日，《求是)雜志發(fā)表的文章《堅(jiān)定理想信念補(bǔ)足精神之鈣》。文章指出,共產(chǎn)黨人的理想信念堅(jiān)定,是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?遵循的是規(guī)律,代表的是最廣大人民的根本利益。但形成堅(jiān)定理想信念,不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的,而是要在斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷砥礪、經(jīng)受考驗(yàn)。這啟示共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念（

）①需要頑強(qiáng)拼搏.自強(qiáng)不息的精神②需要堅(jiān)持真理,樹立正確的價(jià)值觀③要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷④要充分利用社會(huì)提供的客觀條件創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④8．“抖音5分鐘，人間已一天?！庇脩粼谒⒍兑舻倪^程中，在得到自我表現(xiàn)欲望和視覺滿足后，容易對(duì)其產(chǎn)生依賴，甚至可能沉迷其中。然而，抖音以其獨(dú)特的媒介表現(xiàn)力，激活了公眾參與社會(huì)公共事務(wù)的熱情，展現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播力與影響力。這啟示我們（

）①用全面的觀點(diǎn)看待事物②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性④在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物A．①② B．②③ C．①④ D．③④9．十八屆三中全會(huì)的核心議題是深化改革，從歷史唯物主義角度看，深化改革的依據(jù)是（

）①生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑分別要與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求相適應(yīng)②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③社會(huì)基本矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展④事物是變化發(fā)展的，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。醫(yī)生說，幸福就是把一個(gè)個(gè)鮮活的生命從死神手中搶回來(lái)；教師說，幸福就是看到每個(gè)孩子臉上自信的笑容：快遞員說，幸福就是看到顧客拿到包裹后的期待。這說明（

）A．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒有一個(gè)根本的衡量尺度B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C．價(jià)值判斷受人們的社會(huì)地位、需要的影響而不同D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)11．南海航道更路徑是海南省文昌市的漢族民俗文化，是南海諸島漁民記錄航海知識(shí)的手抄本小冊(cè)子。它記載了漢代開始，漁民航行于南海島礁“危險(xiǎn)地帶”進(jìn)行航海貿(mào)易中的航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁等航海知識(shí)。對(duì)南海航道更路徑認(rèn)識(shí)正確的是①它見證了勤勞勇敢的偉大民族精神②它來(lái)源于漁民長(zhǎng)期航海的經(jīng)驗(yàn)③它見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深④它是中華民族之魂A．②③ B．①④ C．①③ D．②④12．科舉制是中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)，葡萄牙傳教士科魯茲在他的《中國(guó)游記》中，對(duì)以科舉之法選拔官員倍加稱頌；另一修士胡安·貢薩雷斯·德萬(wàn)多薩在他的《偉大的中國(guó)》一書中，對(duì)中國(guó)科舉考試的方法和內(nèi)容作過詳盡的介紹。誠(chéng)如孫中山所指出的：“現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度原來(lái)還是從我們中國(guó)學(xué)過去的?！睆闹锌梢钥闯觯?/p>

）①吸收中國(guó)優(yōu)秀文化促進(jìn)了西方文化的繁榮②文化的傳播和交流能夠推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步③中華傳統(tǒng)文化對(duì)西方文明的進(jìn)程影響深遠(yuǎn)④認(rèn)同中華文化潛藏在西方文化的基因之中A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．“欲知大道必先為史”。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，學(xué)習(xí)黨史，是堅(jiān)持和發(fā)展的必修課。廣大黨員干部應(yīng)認(rèn)真在學(xué)習(xí)黨史中增強(qiáng)“四個(gè)自信”加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平。建黨百年學(xué)習(xí)黨史的意義是（

）①進(jìn)一步凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興②弘揚(yáng)紅色文化，彰顯共產(chǎn)黨員的初心和使命③傳承中華民族永恒不變的精神特質(zhì)④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持A．①② B．②③ C．①④ D．③④14．優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品（）。①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào),我們要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,激勵(lì)和鼓舞全黨全軍全國(guó)各族人民特別是青年一代發(fā)憤圖強(qiáng)、奮發(fā)有為,繼續(xù)把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神是基于①長(zhǎng)征精神的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因②長(zhǎng)征精神是社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱③長(zhǎng)征精神是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑④長(zhǎng)征精神能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16．閱讀材料，完成下列要求。（12分）太空行走技術(shù)非常復(fù)雜，必須進(jìn)行大量的訓(xùn)練。其中最重要的訓(xùn)練是在水槽中進(jìn)行，因?yàn)檫@種方法可以給航天員提供模擬失重的訓(xùn)練環(huán)境，是最為有效的訓(xùn)練手段。太空行走技術(shù)難點(diǎn)有三個(gè)：一是太空無(wú)路可走；二是航天員在失重狀態(tài)也沒法用腿行走，主要是靠手；三是艙外環(huán)境十分惡劣，必須使用復(fù)雜而可靠的出艙活動(dòng)系統(tǒng)來(lái)克服空間環(huán)境的影響，如果出艙活動(dòng)系統(tǒng)中某個(gè)重要部件出現(xiàn)故障，就有可能危及航天員的生命安全。另外，在太空中行走時(shí)人體運(yùn)動(dòng)和作業(yè)規(guī)律完全不同于地面，也有別于艙內(nèi)，所以要掌握在太空中的運(yùn)動(dòng)與控制技術(shù)，最重要的是讓航天員在失重狀態(tài)下將身體保持在一定的位置，靠手把扶住周圍的某些物體。因此航天員手、手腕和手臂的肌力和耐力十分重要，這就要求航天員在飛行前要加強(qiáng)手、手腕和手臂肌力的鍛煉。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，闡明如何做好太空行走訓(xùn)練。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料

2019年12月24日農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布，經(jīng)中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央組織部等六部門聯(lián)合認(rèn)定，首批批復(fù)115個(gè)縣級(jí)試點(diǎn)單位，探索鄉(xiāng)村治理的新模式新路徑，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，當(dāng)前，面對(duì)農(nóng)村改革發(fā)展的新形勢(shì)新變化，我國(guó)鄉(xiāng)村治理在治理理念、治理方式等方面還存在著許多不適應(yīng)的地方。為此，通過首批試點(diǎn)探索一批路徑方法，健全一批政策制度，打造一批典型示范，形成一批工作抓手。思考：（1）農(nóng)業(yè)農(nóng)村部開展首批鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)試點(diǎn)體現(xiàn)的唯物辯證法依據(jù)是什么?（4分）（2）結(jié)合材料，說明鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)試點(diǎn)是如何體現(xiàn)這一原理的。（10分）18．閱讀材料，完成下列要求。（9分）新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家制度進(jìn)行了不懈努力，逐步確立并鞏固了我國(guó)的國(guó)體、政體等制度。十一屆三中全會(huì)后，黨在改革和發(fā)展過程中對(duì)制度建設(shè)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入。黨的十四大、十五大、十六大、十七大都對(duì)制度建設(shè)提出明確要求。黨的十八大以來(lái)，我們黨把制度建設(shè)擺到更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。黨的十九大提出制度建設(shè)和治理能力建設(shè)的目標(biāo)。黨的十九屆四中全會(huì)全面回答了在國(guó)家制度和國(guó)家治理上應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問題。堅(jiān)持和完善制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，必須科學(xué)謀劃、精心組織，遠(yuǎn)近結(jié)合、整體推進(jìn)。結(jié)合材料，說明中國(guó)共產(chǎn)黨從國(guó)體、政體制度確立到堅(jiān)持和完善制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的？19．《民法典》作為法治建設(shè)的重大成果，凝聚了中華法律文化精華，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。（8分）民法典整合了新中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，高度重視“習(xí)慣”、“公序良俗”的作用，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，特別注重對(duì)弱者利益的保護(hù)，將誠(chéng)信確立為民法基本原則……在體系結(jié)構(gòu)上，民法典通過使人格權(quán)、侵權(quán)責(zé)任獨(dú)立成編，貢獻(xiàn)出一個(gè)嶄新的民法典編纂結(jié)構(gòu)；在立法技術(shù)上，民法典詳細(xì)規(guī)定權(quán)益保護(hù)、平等、意思自治等8項(xiàng)基本原則，這些都是我國(guó)民法典對(duì)世界民事立法作出的重要貢獻(xiàn)，為人類法治文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說明為什么我國(guó)《民法典》既是民族的，又是世界的。20．閱讀材料，回答問題。（12分）《故事里的中國(guó)》是中央廣播電視總臺(tái)最新推出的一檔文化節(jié)目，通過“戲劇+影視+綜藝”的綜合表達(dá)方式，演繹傳統(tǒng)文化、再現(xiàn)時(shí)代經(jīng)典?！豆适吕锏闹袊?guó)》（第一季）聚焦傳統(tǒng)文化，邀請(qǐng)專家學(xué)者深入剖析傳統(tǒng)經(jīng)典蘊(yùn)藏的時(shí)代內(nèi)涵、歷史細(xì)節(jié)埋藏的真實(shí)過往。第二季把握時(shí)代脈搏，重點(diǎn)關(guān)注“脫貧”“戰(zhàn)疫”等時(shí)代主題，深情講述極具典型性、傳播性的時(shí)代故事。第三季圍繞百年黨史，走近瞿獨(dú)伊、彭士祿、張桂梅等時(shí)代人物，運(yùn)用“雙時(shí)空+雙舞臺(tái)”的舞美設(shè)計(jì)，重溫薪火相傳百年路，鼓舞砥礪奮進(jìn)新征程。節(jié)目一經(jīng)播出，就摘取了全國(guó)收視桂冠，獲得了社會(huì)各界的一致好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了口碑流量雙豐收。結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度分析《故事里的中國(guó)》是如何實(shí)現(xiàn)口碑流量雙豐收的。思想政治答案：1.C2．A3．B4．C5．A6．D7．A8．C9．A10．C11．C12．A13．A14．C15．D16．①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，太空行走不同于地面，也有別于艙內(nèi)，必須充分認(rèn)識(shí)其特有的規(guī)律。②規(guī)律是普遍的、客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰，因此，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。必須客觀對(duì)待太空行走的困難，不盲動(dòng)，認(rèn)真做好針對(duì)性訓(xùn)練。③在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，可以趨利避害，為人類造福。利用水槽模擬失重環(huán)境，是有效地認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的表現(xiàn)。17．提示:（1）開展首批鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)試點(diǎn)體現(xiàn)了矛盾音遍性和特殊性證關(guān)系。（2）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，惜遍性寫于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性離不開善遍性，不包含遍性的事物是沒有的。開展首批鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)試點(diǎn)，堅(jiān)持了矛盾的特殊性;通過首批武點(diǎn)探索一批路徑方法，健全一批政策制度，打造一批典型示范，形成一批工作抓手，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。18．①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類的認(rèn)識(shí)過程是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)才能完成。黨的十四大、十五大、十六大、十七大都對(duì)制度建設(shè)提出明確要求。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，國(guó)家在不斷發(fā)展，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐也在不斷的發(fā)展，不斷地深化認(rèn)識(shí)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。③認(rèn)識(shí)具有上升性，從國(guó)體、政體制度確立到堅(jiān)持和完善制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過程。19．文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。我國(guó)的《民法典》將“習(xí)慣”“公序良俗”“人本主義”“誠(chéng)信”等寫入其中，根