四川省江油市太白高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題

第1頁，共3頁江油市太白中學(xué)高2023級(jí)12月月考?xì)v史學(xué)科一、選擇題(每小題3分，16個(gè)小題共48分)思想流派是得寵幼主誅殺外戚專權(quán)A.科舉更加公平B.理學(xué)受到官方推崇作品。這一做法()第2頁，共3頁12.清咸豐帝以前，地方總督主軍政，巡撫掌民事，互不統(tǒng)屬又多牽制，且以布、按二司分割巡撫權(quán)力，以提鎮(zhèn)武職牽制總督權(quán)力。但是，咸豐以后，督撫的權(quán)力不但強(qiáng)化，而且得到集中乃至惡性膨脹。導(dǎo)致上述變化的主要事件是13.下表列舉了近代不同派別的思想主張，其共同訴求是()抵抗派(魏源等)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)派師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)維新派伸民權(quán)，設(shè)議院革命派“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”14、下表主要內(nèi)容出自近代中國(guó)所簽訂的不平等條約是二、非選擇題(17題20分，18題20分，19題12分，共52分)溫馨提示：如果同學(xué)回答問題時(shí)，沒有寫求答項(xiàng)，將會(huì)被扣分!17.(20分)邊疆治理是國(guó)家治理的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。材料一化的范圍之內(nèi)?！獡?jù)卜憲群、袁寶龍《秦漢邊疆治理思想的演進(jìn)歷程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》材料二元朝在嶺北、遼陽、甘肅、云南等地區(qū)設(shè)置行省，較唐朝大大加強(qiáng)對(duì)這些地方的控制力度，與內(nèi)地一樣征收賦役。在西域設(shè)置了宣慰司，普遍任用土官，可管理由地方蠻夷組成的土軍，但朝廷也可調(diào)用土軍。在南方少數(shù)民族地區(qū)，委任蠻夷首領(lǐng)，肯定其利用土地、山林等資源的合法性，同時(shí)官府掌握收回資源占有的權(quán)力?！獡?jù)周平《中國(guó)的邊疆及邊疆治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢時(shí)期邊疆治理思想的共同之處(2分),并分析其出現(xiàn)的歷史背景(8條款主要內(nèi)容第二款(一)懲辦傷害諸國(guó)國(guó)家及人民之首禍諸……(二)將諸國(guó)人民遭遇被虐之城鎮(zhèn)，停止文武各等考試五年第六款付諸國(guó)償款海關(guān)銀四百五十兆兩……系照海關(guān)銀兩市價(jià)易為金款第七款他們相信皇帝已經(jīng)倒了。此人認(rèn)為紀(jì)年改革()(2)根據(jù)所學(xué)，回答元朝設(shè)置行省的意義(6分)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元朝邊疆治理的特點(diǎn)(418.(20分)成都是中華文明的重要發(fā)祥地之一，也是我國(guó)西南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊之一。閱讀材料，回材料—從唐中期至宋，當(dāng)時(shí)的人普遍認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市要數(shù)揚(yáng)州和益州(成都)。唐開元年間，成都府的人口戶數(shù)為137046戶，在當(dāng)時(shí)位列全國(guó)第二。宋代時(shí)，成都為西南大都會(huì)，素號(hào)繁麗、百貨川委。宋人田況有詩寫材料二19世紀(jì)60年代，以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。1877年四川總督丁寶楨從歐洲購買機(jī)器設(shè)備，創(chuàng)辦西南地區(qū)第一家機(jī)器廠——四川機(jī)器局，四川開啟了早期現(xiàn)代化進(jìn)程。四川機(jī)器局管理上采用封建官僚社會(huì)的管理方式，早期主要生產(chǎn)機(jī)器、槍炮、火藥等，后期還增加了電燈等民用產(chǎn)品。在四川機(jī)器局的帶動(dòng)下，一部分官僚紳商等投資現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)，到1911年四川近代工業(yè)企業(yè)遍及礦業(yè)、印刷、紡織等20多個(gè)行業(yè)，(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納唐宋時(shí)期成都城市經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)(共4分),并分析其原因(共6分)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括四川機(jī)器局創(chuàng)辦的特點(diǎn)(共6分),并分析四川機(jī)器局創(chuàng)辦后的積極作用(共4分)。第3頁，共3頁江油市太白中學(xué)高2023級(jí)12月月考?xì)v史學(xué)科19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一明清北京域中軸線示意圍北京中軸線南北劃定，對(duì)應(yīng)的是子午線，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天時(shí)萬物的運(yùn)行有著內(nèi)在的規(guī)律，即“天道”。中國(guó)古代社會(huì)中，帝王作為統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治看作是“人道”,“人道”即“天道”,正所謂天不變，道亦不變。中軸線占據(jù)了城市的中心位置?！肮胖跽?，擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟。”中軸線正是這三個(gè)“中”的集中體現(xiàn)。一一北京市文史研究館編著《古都北京中軸線●上冊(cè)》材料二都城中軸線的格局在中國(guó)的延續(xù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊(yùn)含的民族文化特色，也許中軸對(duì)稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式，但在以后漫長(zhǎng)的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強(qiáng)了這一形