2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《阿房宮賦》課件

2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《阿房宮賦》重點知識梳理13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦課文文化常識寫對易錯字積累三個重點實詞：畢、走、回掌握一個虛詞：焉重點句子翻譯4256文化常識錙銖：古代重量單位。錙銖連用，極言微少。同理：尺寸、尋尺、毫厘、分毫、斗升、斗斛庾：

谷倉。倉、廩也表示糧倉。九土：九州。冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍獨夫：殘暴無道、失去人心的統(tǒng)治者。

心斗角二川

春光

.奈何取之盡

.釘頭

，多于在庾之

粒鉤溶溶融融錙銖磷磷粟畢六王畢壽畢，請以劍舞明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見完結(jié)，指為秦國所滅完畢全都文言文中表示“全都”的詞畢、咸、皆、舉、一、悉、俱、全、盡走直走咸陽與……等四人持劍盾步走太史公牛馬走司馬遷再拜言亡走趙，趙不內(nèi)通達(dá)跑仆人奔向，趨向回廊腰縵回下有沖波逆折之回川渚清沙白鳥飛回虎鼓瑟兮鸞回車舟回至兩山間，將入港口奔流到海不復(fù)回曲折回旋盤旋回轉(zhuǎn)回轉(zhuǎn)回來焉盤盤焉，囷囷焉若不闕秦，將焉取之就有道而正焉積土成山，風(fēng)雨興焉愿為小相焉則牛羊何擇焉此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之必知亂之所自起，焉能治之……的樣子代詞，之，指自己兼詞，于之句末語氣詞，表反問于是句末語氣詞，表陳述疑問代詞，哪里句中語氣詞，表停頓

崤之戰(zhàn)，秦軍過崤山之間，見峭峭焉，狹狹焉（），未料有伏焉（），將士雖全力以搏，奈何進(jìn)退不能，死之殆盡，焉（）致大敗。于是余有嘆焉（），驕而輕敵，焉（）能不?。咳绱?，縱萬軍于之何加焉（）？但以其師之傲，若預(yù)語焉（），亦必不信焉（）。文言虛詞小故事——焉的樣子在這里于是對此怎么呢之不譯翻譯重點句子一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把美玉當(dāng)作頑石，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙礫，丟棄得到處都是。翻譯重點句子2.使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？假使秦王朝也能愛護(hù)六國的人民，那么可以傳位三世乃至萬世而做皇帝，誰能夠?qū)⑺麄€秦族滅亡呢？特別小練閱讀下面的文言文，完成文后題目。

四月，二世還至咸陽，曰：“先帝為咸陽朝廷小，故營阿房宮為室堂。未就，會上崩，罷其作者，復(fù)土酈山。酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過也?！睆?fù)作阿房宮。外撫四夷，如始皇計。盡征其材士五萬人為屯衛(wèi)咸陽，令教射，狗馬禽獸，當(dāng)食者多，度不足，下調(diào)郡縣轉(zhuǎn)輸菽粟芻稿，皆令自赍糧食，咸陽三百里內(nèi)不得食其谷。用法益刻深?！]者使東方來以反者聞二世二世怒下吏。(節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》)1.給文中劃線句子斷句。謁者使東方來，以反者聞二世。二世怒，下吏。句意：謁者出使山東回來，把山東造反的情況上報了二世。二世很生氣，就把謁者下交給主管官吏去處理。2.下列對文中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“酈山事大畢”與“六王畢”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義相同。B.“今釋阿房宮弗就”與“力叮不釋”(《促織》)兩句中的“釋”字含義不同。C.“下調(diào)郡縣轉(zhuǎn)輸菽粟芻稿”與“輸來其間”（《阿房宮賦》）兩句中的“輸”字含義不同。D.“皆令自赍糧食”與“藉寇兵而赍盜糧”（《諫逐客書》）兩句中的“赍”字含義不同。C完結(jié)放棄/放開運送攜帶/送給素材積累天下興亡，匹夫有責(zé)索爾仁尼琴曾說：“我們誰能夠大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個世界的弊病與我們無關(guān)？”身在社會，我們每個人不僅要擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，更要肩負(fù)起社會的責(zé)任。晚唐杜牧面對國家內(nèi)外交困的局面，面對勞民傷財、廣修宮室的皇帝，寫下千古名篇《阿房宮賦》。發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！彪m然唐朝終不可避免地走向衰亡，但杜牧對民族、社會的強(qiáng)烈責(zé)任感，將給后人以無限的感動和警誡。儉以養(yǎng)德

《左傳》云:“儉，德之共也；侈，惡之大也?！眰€人層面，儉是“日用而不知”的行為準(zhǔn)則；國家層面，儉關(guān)乎國家興衰，正如唐代詩人李商隱道出的警世恒言：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！鼻亟y(tǒng)一全國，何等的豐功偉績，卻因大興土木建阿房宮而使“天下人不敢言而敢怒”，難免“楚人一炬，可憐焦土”的結(jié)局。千百年來，中國人民通過親身體驗勞動成果的來之不易，領(lǐng)悟到了“艱難困苦，玉汝于成”的深刻哲理。在社會物質(zhì)文明全面發(fā)展的今天，節(jié)儉依然是實現(xiàn)社會健康向上的正能量，是提高社會全民公德意識的重要組成部分。以史為鑒以史為鏡，可以知興替。歷史上，窮奢極欲，不得民心的帝王屢見不鮮：夏桀縱情聲色，激發(fā)民怨，最后夏王朝被推翻；周幽王沉迷美色，烽火戲諸侯，最后周王朝陷入混亂。秦始皇征戰(zhàn)數(shù)年，建立了歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝，本應(yīng)炳耀千古，世世為君，可他和他的繼承者卻驕