2024屆高考二輪歷史課件（新高考新教材） 第11講 工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期-資本主義的興起

第十一講工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期——資本主義的興起研學(xué)核心命題突破大題題型目錄索引

通覽

階段特征123通覽階段特征總特征15世紀(jì)至18世紀(jì)中期是西方由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期。資本主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域逐漸建立了自己的統(tǒng)治地位思想文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉人文主義旗幟,為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖;近代自然科學(xué)產(chǎn)生,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)新航路開辟推動(dòng)了不同文明之間的交流,人類逐步從分散走向整體,商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生了深刻的變化政治英、美、法先后爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命,推翻阻礙本國(guó)資本主義發(fā)展的障礙,走上了資本主義發(fā)展的道路國(guó)際關(guān)系西歐國(guó)家走上殖民擴(kuò)張的道路,世界殖民體系初步建立。18世紀(jì)后期至19世紀(jì)初期,拉丁美洲爆發(fā)了獨(dú)立運(yùn)動(dòng),基本推翻了西班牙、葡萄牙在拉丁美洲的殖民統(tǒng)治研學(xué)核心命題考點(diǎn)一新航路開辟后文明的碰撞與交流(通史綜合點(diǎn))考點(diǎn)解讀:一般認(rèn)為新航路的開辟是世界近代史的開端,它引發(fā)了資本主義在經(jīng)濟(jì)、思想、政治等領(lǐng)域的發(fā)展演變,是理解工業(yè)革命前資本主義發(fā)展原因的關(guān)鍵,因此,不能簡(jiǎn)單地從經(jīng)濟(jì)角度理解新航路開辟的意義,其文化和政治的影響也不容小覷。主干知識(shí)?整理一、新航路開辟的影響

人口遷移與物種交換(1)人口遷移:印第安人減少,歐洲人大批來到美洲,并把非洲黑人作為奴隸販賣到美洲,使美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)(2)物種交流:歐洲人把歐亞大陸的家畜家禽和農(nóng)作物品種引入美洲;美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄等也流向世界各地(3)疾病傳播:傳染病造成的原住民的死亡和原有社會(huì)的解體,是歐洲人能夠在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治的重要原因世界市場(chǎng)的形成隨著海上航路的擴(kuò)展和商品的世界性流動(dòng),世界各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng),世界市場(chǎng)逐漸形成殖民擴(kuò)張的開始新航路的開辟拉開了歐洲海外擴(kuò)張的序幕,葡萄牙和西班牙首先走上殖民擴(kuò)張的道路,然后是荷蘭、英國(guó)和法國(guó)世界格局的變化西歐崛起,亞洲衰落,美洲和非洲遭到毀滅性打擊,人類進(jìn)入大變革時(shí)代,世界格局發(fā)生深刻變化二、近代商業(yè)貿(mào)易的變化

三、近代殖民活動(dòng)與文化的交流1.美洲族群和文化的變化族群的變化在拉丁美洲,印第安人口銳減,黑人、白人、混血人口增加,形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。在北美,白人占據(jù)人口的大多數(shù),混血現(xiàn)象較少文化的變化(1)北美:美利堅(jiān)人逐漸成為北美殖民地的共同民族,歐洲資本主義文化在北美繼續(xù)發(fā)展,自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一(2)拉丁美洲:西班牙、葡萄牙文化成為主體,天主教成為拉丁美洲的主要宗教,拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一,拉丁美洲文化呈現(xiàn)出明顯的多元性2.東西方文化的交流(1)西學(xué)東漸:新航路開辟后,西方科學(xué)技術(shù)大量傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。(2)東學(xué)西漸:16—18世紀(jì),中華文化在歐洲也得到傳播,引起歐洲社會(huì)上層和知識(shí)界的熱烈反響。3.殖民地文化與歐洲文化的碰撞與交流(1)文化侵略:在歐洲的殖民侵略中,文化侵略是重要的組成部分,民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教是文化侵略的重要內(nèi)容。(2)文化自衛(wèi):被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。命題要語·辨析1.新航路開辟后的物種交流是一場(chǎng)關(guān)于生物、農(nóng)作物、人種、文化、傳染病以及思想觀念在東半球與西半球之間的一場(chǎng)引人注目的大轉(zhuǎn)換。

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)2.隨著海上航路的擴(kuò)展和商品的世界性流動(dòng),世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng),世界市場(chǎng)初步形成。(

)3.新航路的開辟將中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng),成為中國(guó)明清時(shí)期走向衰落的重要原因。(

)√√×提示

新航路的開辟刺激了中國(guó)東南沿海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不是明清時(shí)期中國(guó)走向衰落的原因。4.荷蘭及其東印度公司的權(quán)威是建立在商業(yè)霸權(quán)之上的。但是,以貿(mào)易為中心,而不是以生產(chǎn)為核心,這正是荷蘭走向衰落的重要原因。(

)5.西方國(guó)家的股份殖民公司從殖民地掠奪大量財(cái)富,加速了原始資本積累,擴(kuò)大了海外市場(chǎng),為工業(yè)革命的爆發(fā)奠定了一定基礎(chǔ)。(

)6.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是在資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的有利國(guó)際環(huán)境中出現(xiàn)的由落后的地主階級(jí)占有成果的革命。(

)√√√核心深化?拓展1.新航路開辟的五層含義

2.歐洲早期的殖民爭(zhēng)霸及認(rèn)識(shí)

3.奴隸貿(mào)易的影響

非洲上億黑人被販賣到美洲或被屠殺,造成非洲人口大量減少,深刻改變了非洲的人口結(jié)構(gòu)。嚴(yán)重影響了非洲的社會(huì)發(fā)展,造成非洲長(zhǎng)期貧困落后美洲填補(bǔ)了美洲勞動(dòng)力不足的空缺,為殖民者在美洲的種植園和礦山提供了勞動(dòng)力。美洲黑人人口大量增加,成為美洲重要的族群歐洲奴隸貿(mào)易推動(dòng)了大西洋三角貿(mào)易的發(fā)展,為歐洲殖民者帶來了豐厚的利潤(rùn),成為歐洲資本原始積累的重要途徑世界奴隸貿(mào)易推動(dòng)了近代以來人口的跨地區(qū)遷徙,改變了世界人口分布的格局;同時(shí),促進(jìn)了世界人員和商品的流通,加速了世界市場(chǎng)的形成史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用新航路開辟前后的變化材料

在歐洲歷史未入海洋時(shí)期以前,西方?jīng)]有一個(gè)國(guó)家把提倡海外發(fā)展當(dāng)作政府的大事業(yè)。西方人來中國(guó)者多半為個(gè)人的好奇心、利祿心所驅(qū)使①。他們的事業(yè)與歐洲國(guó)家或民族的國(guó)計(jì)民生都沒有關(guān)系。到葡萄牙人發(fā)現(xiàn)好望角的時(shí)候,歐洲的局勢(shì)就不同了②。這些國(guó)家的國(guó)王無不以提倡海外發(fā)展為政府及民族的大事業(yè)③。那幫在海外掠財(cái)奪土的半海盜半官商居然成了民族的英雄?！幾允Y廷黻《中國(guó)近代史》【思考】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新航路開辟前后歐洲在海外貿(mào)易政策上的變化,并分析歐洲在海外貿(mào)易政策上變化的原因。史論貫通

項(xiàng)目思維角度論從史出變化由①中信息

原因由②中信息

由③中信息

從“個(gè)人行為,缺乏國(guó)家支持”到“國(guó)家提倡,鼓勵(lì)個(gè)人海外冒險(xiǎn)”資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)政府的鼓勵(lì),社會(huì)輿論的宣傳和推動(dòng)分層落實(shí)?演練真題聚焦考向1

新航路開辟以后英國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展趨勢(shì)1.(2022全國(guó)甲卷,33)進(jìn)口貨物占總貨物的價(jià)值比(%)1664—1670年1731—1740年胡椒20.14.3茶葉0.029.26咖啡0.635.35棉紡織品62.5965.35上表是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的17—18世紀(jì)英國(guó)東印度公司進(jìn)口的部分亞洲貨物價(jià)值占比。據(jù)表可知,該時(shí)期(

)A.生產(chǎn)方式?jīng)Q定進(jìn)口貨物價(jià)值占比B.英國(guó)確立海上貿(mào)易的霸主地位C.殖民擴(kuò)張推動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化D.工業(yè)革命促進(jìn)東西方貿(mào)易增長(zhǎng)C命題角度

本題以英國(guó)對(duì)外貿(mào)易進(jìn)口貨物價(jià)值占比為切入點(diǎn),要求考生理解國(guó)際貿(mào)易對(duì)社會(huì)生活的影響。解題思路

根據(jù)表格數(shù)據(jù)可以看出,英國(guó)東印度公司進(jìn)口的商品中,茶葉和咖啡增長(zhǎng)明顯,而胡椒下降明顯,這說明伴隨著英國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張,英國(guó)社會(huì)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,C項(xiàng)正確;胡椒、茶葉、咖啡作為日常消費(fèi)品,與生產(chǎn)方式關(guān)系不大,排除A項(xiàng);進(jìn)口貨物比重變化無法說明英國(guó)確立了海上貿(mào)易的霸主地位,排除B項(xiàng);1740年,工業(yè)革命還沒有開始,排除D項(xiàng)?？枷?

西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張2.(2023山東卷,12)下面是某一時(shí)期歐洲主要殖民國(guó)家在美洲和非洲的殖民地分布示意圖。這一時(shí)期(

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A.拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起

B.大西洋三角貿(mào)易已走向衰落C.西、葡殖民優(yōu)勢(shì)逐漸被打破

D.傾銷工業(yè)品是主要掠奪手段C命題角度

本題以歐洲國(guó)家在非洲和美洲的殖民擴(kuò)張為切入點(diǎn),考查考生判斷歷史時(shí)空的素養(yǎng)。解題思路

觀察地圖可知,此時(shí),英、法已經(jīng)加入殖民國(guó)家行列,在北美占據(jù)了大量的殖民地,西、葡殖民優(yōu)勢(shì)逐漸被打破,C項(xiàng)正確。從材料信息看,拉丁美洲仍然是西班牙、葡萄牙的殖民地,拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)尚未爆發(fā),A項(xiàng)錯(cuò)誤。工業(yè)革命后,三角貿(mào)易走向衰落,傾銷工業(yè)品成為主要掠奪手段,B、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤?？枷?

西方的殖民侵略對(duì)拉丁美洲族群和文化的影響3.(2022福建卷,13)16世紀(jì),西班牙征服墨西哥后極力推廣天主教,排斥當(dāng)?shù)刈诮绦叛?遭到當(dāng)?shù)厝说膹?qiáng)烈反對(duì)。17世紀(jì)中期后,以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達(dá)盧佩圣母像卻逐漸流行開來,成為墨西哥的象征之一。據(jù)此推知,西班牙的殖民(

)A.改變了區(qū)域人口結(jié)構(gòu) B.摧毀了美洲本土文化C.影響了歐洲宗教改革

D.推動(dòng)了新航路的開辟A解題思路

命題角度本題以西班牙殖民者從極力推廣天主教到注重與墨西哥本土宗教信仰融合,要求考生理解拉丁美洲族群的變化對(duì)文化信仰的影響隱性聯(lián)系(1)16世紀(jì),西班牙殖民者開始對(duì)美洲進(jìn)行殖民統(tǒng)治,遭到美洲印第安人的激烈反抗(2)17世紀(jì)中期,印第安人大量死亡,混血人種逐漸成為拉丁美洲的主要人種(3)近代拉丁美洲文化以西班牙、葡萄牙文化為主體,帶有明顯的多元性關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是將墨西哥族群的變化與墨西哥的文化變化聯(lián)系起來,墨西哥最終接受多元文化與“混血”社會(huì)密切相關(guān)熱點(diǎn)預(yù)測(cè)角度1

學(xué)術(shù)前沿——?dú)W洲學(xué)者對(duì)世界歷史的認(rèn)知1.(2023山東泰安二模)伴隨著伊比利亞人的流動(dòng),16世紀(jì)歐洲學(xué)者們眼中的世界已不局限于《創(chuàng)世紀(jì)》、先知、托勒密與中古時(shí)期的世界,而是世界的“四個(gè)部分”——分布在兩個(gè)半球的歐洲、美洲、非洲、亞洲。這說明歐洲學(xué)者(

)A.已具有明顯全球意識(shí)B.欲將歐洲文化推廣到世界C.瓜分世界的強(qiáng)烈愿望D.認(rèn)為世界市場(chǎng)已最終形成A解析

根據(jù)材料可知,伴隨著新航路的開辟,歐洲學(xué)者所認(rèn)識(shí)的世界范圍逐漸擴(kuò)大,已具有全球意識(shí),故選A項(xiàng);材料將歐洲與亞洲并列,沒有將歐洲文化推廣到世界的信息,排除B項(xiàng);歐洲列強(qiáng)產(chǎn)生瓜分世界的愿望是19世紀(jì)末,排除C項(xiàng);世界市場(chǎng)最終形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,排除D項(xiàng)。角度2

論證說明——荷蘭的殖民霸權(quán)2.(2023山東聊城二模)美國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家伊曼努爾·瓦倫斯坦因認(rèn)為,17世紀(jì)荷蘭所享受的地位,只有后來的大不列顛和美國(guó)才能與之比肩。能支持這一觀點(diǎn)的是,荷蘭當(dāng)時(shí)(

)A.率先建立起代議制度B.創(chuàng)立了國(guó)際法理論C.掌握了世界商業(yè)霸權(quán)D.開創(chuàng)了商業(yè)新模式C解析

根據(jù)所學(xué)可知,荷蘭是世界上最早的資本主義國(guó)家之一,掌握17世紀(jì)世界商業(yè)霸權(quán),C項(xiàng)正確;近代率先建立代議制度的是英國(guó),A項(xiàng)錯(cuò)誤;荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ),與題干主旨不符,排除B項(xiàng);荷蘭開創(chuàng)了眾多商業(yè)新模式,但是,這與商業(yè)霸權(quán)地位沒有必然的聯(lián)系,排除D項(xiàng)。角度3

歷史解釋——美洲族群的變化3.(2023河北邢臺(tái)一模)根據(jù)西班牙在美洲殖民地頒布的法規(guī),從1526年起,非洲奴隸能夠通過向主人支付錢款的方式獲得自由。他們通過和印第安女人或者和西班牙男主人生育子女的方式也能確保后代獲得自由。上述規(guī)定(

)A.傳播了啟蒙思想的原則B.推動(dòng)了種植園經(jīng)濟(jì)的興起C.便利了美洲族群的融合D.抑制了當(dāng)?shù)卦∶竦陌l(fā)展C解析

根據(jù)材料可知,西班牙政府解除了黑人奴隸與印第安人、歐洲白人的通婚限制,有利于美洲族群的融合,故選C項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)開始于17世紀(jì),1526年啟蒙思想尚未出現(xiàn),排除A項(xiàng);黑人奴隸是種植園經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力,黑人獲得自由不利于種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除B項(xiàng);當(dāng)?shù)鼐用袷怯〉诎踩?材料中的措施有利于當(dāng)?shù)赜〉诎沧迦旱陌l(fā)展,排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)二歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度的確立

(高考?？键c(diǎn))考點(diǎn)解讀:改革開放以來,中學(xué)歷史教材多次變動(dòng),但是,歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度的確立仍是教材的重點(diǎn),在高考中占有重要的地位。思想解放與資產(chǎn)階級(jí)革命、資本主義制度存在著因果聯(lián)系,了解它們的聯(lián)系是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。主干知識(shí)?整理一、歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1.文藝復(fù)興——人文主義的興起(1)興起:在資本主義萌芽的基礎(chǔ)上,14世紀(jì)以人文主義為指導(dǎo)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。(2)擴(kuò)展:15世紀(jì)后期,文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地,解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性。2.宗教改革——人文主義的擴(kuò)展(1)興起:提出了“信仰得救”的新觀點(diǎn),形成了路德派、加爾文派和英國(guó)國(guó)教,其中后兩者的影響最大。(2)影響:傳播和發(fā)展了人文主義,有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng),推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。3.啟蒙運(yùn)動(dòng)——理性主義的形成(1)背景:16—17世紀(jì),歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,促進(jìn)了理性主義的興起,推動(dòng)了歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(2)代表國(guó)別人物主張法國(guó)(政治)孟德斯鳩立法、司法、行政三權(quán)分立,相互監(jiān)督、制衡伏爾泰君主立憲制盧梭主權(quán)在民英國(guó)(經(jīng)濟(jì))亞當(dāng)·斯密勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度,主張自由競(jìng)爭(zhēng)德國(guó)(哲學(xué))康德人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等(3)影響①進(jìn)一步解放了人們的思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。②直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命,有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。③啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。二、資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度1.資產(chǎn)階級(jí)革命(1)英國(guó):1640年,英國(guó)爆發(fā)革命,1689年,英國(guó)議會(huì)通過《權(quán)利法案》,擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力,限制王權(quán),英國(guó)君主立憲制逐步形成。(2)美國(guó):1776年7月,大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》。1783年,英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。(3)法國(guó):1789年7月,法國(guó)大革命爆發(fā),議會(huì)頒布了《人權(quán)宣言》。1799年,拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變,建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。2.資本主義制度的確立(1)經(jīng)濟(jì)制度:資本主義制度以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ),實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動(dòng)的制度。(2)政治制度:英國(guó)確立君主立憲制,美國(guó)和法國(guó)確立共和制。資本主義國(guó)家大多形成兩黨制或多黨制。命題要語·辨析1.因?yàn)槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā),歐洲隨之而來的是商業(yè)革命、宗教改革、政治革命,并且開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代。(

)2.宗教改革是一場(chǎng)西歐資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。(

)3.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,伏爾泰等思想先驅(qū)大膽廢棄了人文主義,打出了理性主義的大旗。(

)√√×提示

理性主義本質(zhì)上是人文主義發(fā)展到成熟階段的產(chǎn)物。

4.《權(quán)利法案》《王位繼承法》確立了議會(huì)至上的原則,成為構(gòu)成英國(guó)君主立憲制大廈的兩塊基石。(

)5.拿破侖是“法國(guó)大革命的軍人”和“法國(guó)大革命的化身”,拿破侖的統(tǒng)治本質(zhì)上是法國(guó)大革命的延續(xù)。(

)6.英國(guó)和美國(guó)分別是西方近代君主立憲制和民主共和制的代表,兩者本質(zhì)上都是資本主義國(guó)家。(

)√√√核心深化?拓展1.近代自然科學(xué)興起的原因

社會(huì)基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展需要科技知識(shí),又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國(guó)家保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明,改革教育制度和專利制度,組織科研機(jī)構(gòu),推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國(guó)的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐,開闊了人們的眼界,并為科學(xué)研究提供了豐富的素材主觀原因科學(xué)家的努力探索,促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展2.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展

3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命出現(xiàn)的原因

經(jīng)濟(jì)原因資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但落后的封建主義生產(chǎn)關(guān)系或殖民統(tǒng)治阻礙了先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展政治原因英法兩國(guó)封建專制程度不同。英國(guó)王權(quán)薄弱,并形成了限制王權(quán)和注重議會(huì)的民主傳統(tǒng),并且從貴族民主向資產(chǎn)階級(jí)民主轉(zhuǎn)變;法國(guó)王權(quán)強(qiáng)大,是典型的專制君主制國(guó)家。北美受到英國(guó)殖民統(tǒng)治,北美人民要求脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治的呼聲強(qiáng)烈思想原因(1)宗教色彩程度:英國(guó)宗教陰影濃重,英國(guó)國(guó)王亨利八世進(jìn)行宗教改革,建立英國(guó)國(guó)教;法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后,理性取代蒙昧,運(yùn)用啟蒙思想;美國(guó)受宗教影響很小(2)啟蒙思想程度:英國(guó)注重傳統(tǒng),啟蒙思想影響較小;法國(guó)經(jīng)歷啟蒙運(yùn)動(dòng),受啟蒙思想影響大;美國(guó)受啟蒙思想影響較大,特別是“三權(quán)分立”思想史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因材料

啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài),使基督教關(guān)于人類起源的說法成為虛假之言①。17世紀(jì)初,英國(guó)莎士比亞的《哈姆雷特》等作品,充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念②。17世紀(jì)的歐洲逐漸確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本路徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法,而不是盲信教廷的權(quán)威③。伏爾泰贊賞中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治,據(jù)此提倡實(shí)行開明的君主制④?！幾院纹?、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》【思考】

根據(jù)材料,分析“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至”的原因。史論貫通

項(xiàng)目思維角度論從史出原因由①中信息

由②中信息

由③中信息

由④中信息

新航路開辟的影響文藝復(fù)興的擴(kuò)展自然科學(xué)的發(fā)展中國(guó)儒家思想的影響分層落實(shí)?演練真題聚焦考向1

文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義1.(2023湖南卷,13)16世紀(jì),一位意大利詩(shī)人在自傳前言中寫道:“命運(yùn)殘酷,無奈我自安然如故;生命,榮譽(yù),財(cái)富,還有無價(jià)的才華;身的美麗,心的優(yōu)雅;有此相伴,超越永無極限。”這反映了詩(shī)人(

)A.強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性 B.屈從命運(yùn)安排C.反對(duì)宗教教義

D.相信社會(huì)進(jìn)步A命題角度

本題以意大利詩(shī)人的自傳為新情境,要求考生理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn)。解題思路

從材料的信息可知,詩(shī)人認(rèn)為命運(yùn)殘酷,但依然熱愛生命,追求自身的完美和人生的優(yōu)雅,強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的個(gè)性的倡導(dǎo),A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)命運(yùn)不能左右人,不屈從命運(yùn)安排的抗?fàn)幘?故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)對(duì)人性的贊美,沒有涉及反對(duì)宗教教義,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)相信社會(huì)進(jìn)步的信息,排除D項(xiàng)?？枷?

宗教改革2.(2022重慶卷,12)在16世紀(jì)的新教地區(qū),每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它,得出自己的結(jié)論,而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)(

)A.貴族失去宗教特權(quán)B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領(lǐng)宗教改革D.天主教會(huì)思想專制遭削弱D解題思路

命題角度本題以16世紀(jì)新教地區(qū)民眾的信仰狀態(tài)為切入點(diǎn),要求考生理解新教使民眾獲得信仰自主權(quán)的含義隱性聯(lián)系(1)天主教主張“因行稱義”,教徒只有通過天主教會(huì)才能“贖罪”,實(shí)際上由天主教會(huì)壟斷宗教信仰權(quán)(2)宗教改革后的新教主張“因信稱義”,教徒通過信仰就可以“贖罪”,信徒獲得了信仰的自主權(quán)(3)宗教改革后,新教地區(qū)擺脫了天主教會(huì)的統(tǒng)治,形成了民族教會(huì)關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是理解宗教改革前后宗教儀式和宗教思想的變化,理解這些變化的本質(zhì)含義考向3

19世紀(jì)初,拿破侖帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期的歐洲格局3.(2023全國(guó)新課標(biāo)卷,33)下圖為1808年歐洲的一幅時(shí)事漫畫,名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》,圖中心的“蜘蛛”代表法國(guó),左上角的“蒼蠅”是指英國(guó)。該漫畫反映的是(

)

A.維也納體系的建立B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)C.拿破侖帝國(guó)的覆滅D.英國(guó)推行綏靖政策B命題角度

本題以時(shí)政漫畫為新情境,要求考生正確判斷19世紀(jì)初與時(shí)政漫畫主旨吻合的歷史事件。解題思路

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在拿破侖帝國(guó)時(shí)期,法國(guó)與歐洲諸國(guó)發(fā)生了連綿數(shù)年的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),拿破侖大軍橫掃整個(gè)歐洲戰(zhàn)場(chǎng),迫使英國(guó)聯(lián)合其他歐洲國(guó)家結(jié)成反法同盟,共同對(duì)付法國(guó),B項(xiàng)正確;1815年,歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約,建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系,即維也納體系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;1815年,在歐洲各國(guó)的聯(lián)合進(jìn)攻下,拿破侖帝國(guó)覆滅,C項(xiàng)錯(cuò)誤;英國(guó)推行“綏靖政策”是在20世紀(jì)30年代,與題干時(shí)間不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。熱點(diǎn)預(yù)測(cè)角度1

歷史概念——民族國(guó)家的形成1.(2023山東菏澤二模)意大利政治家馬基雅維利(1469—1527)發(fā)表《君主論》一書,提出君王高于法律與議會(huì)的原則。該書廣泛傳播后,很多野心勃勃的統(tǒng)治者都依照這一原則行事。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)(

)A.有利于民族國(guó)家的形成B.促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起C.加速了新教思想的傳播D.導(dǎo)致了議會(huì)政治的消亡A解析

材料反映了資本主義萌芽時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)支持君主專制的現(xiàn)象,王權(quán)的加強(qiáng)有利于民族國(guó)家的形成,A項(xiàng)正確;文藝復(fù)興興起于14世紀(jì),15—16世紀(jì)是文藝復(fù)興的發(fā)展時(shí)期,B項(xiàng)錯(cuò)誤;馬基雅維利并非宗教改革的代表,C項(xiàng)錯(cuò)誤;《君主論》主張削弱議會(huì)的權(quán)力,但是并不主張取締議會(huì),排除D項(xiàng)。角度2

史料實(shí)證——封建等級(jí)觀念的削弱2.(2023安徽馬鞍山二模)18世紀(jì)中期,英國(guó)伯克郡一位富家小姐在寫給姐姐的信中抱怨:“農(nóng)夫的女兒去教堂,戴著用薄紗、絲帶和假花點(diǎn)綴的帽子,和你們一樣奢侈……如果星期天去教堂,你都會(huì)懷疑我不是這個(gè)教區(qū)最富有的人。”這可以用來說明當(dāng)時(shí)(

)A.貧富差距明顯縮小

B.工業(yè)革命深入開展C.世界市場(chǎng)基本形成

D.等級(jí)觀念受到?jīng)_擊D解析

材料反映了由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,部分平民的生活得到改善,貴族在經(jīng)濟(jì)上不再具有特殊的地位,等級(jí)觀念受到?jīng)_擊,D項(xiàng)正確。角度3

歷史解釋——拿破侖穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的措施3.(2023河北保定一模)拿破侖·波拿巴上臺(tái)后,對(duì)當(dāng)時(shí)已失去反抗能力的雅各賓派殘余分子采取高壓政策。而對(duì)真正構(gòu)成主要危險(xiǎn)的王黨勢(shì)力,他嚴(yán)令槍決一切手持武器的或煽動(dòng)叛亂的人。同時(shí),他發(fā)布命令允許逃亡者回國(guó),并從回國(guó)者中任命了一批官員。其做法(

)A.旨在消除不同階層的政見分歧B.遲滯了法國(guó)工業(yè)革命進(jìn)程C.符合鞏固法國(guó)大革命成果的需要D.實(shí)際廢除了本國(guó)封建制度C解析

壓制雅各賓派、鎮(zhèn)壓保王黨、安撫流亡者都是為了穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序,鞏固法國(guó)大革命的成果,C項(xiàng)正確;材料中的措施有利于緩和不同階層的政見分歧,但是無法“消除”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序,有利于法國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的措施主要針對(duì)社會(huì)秩序,而非封建制度,D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)三近代西方的國(guó)家治理與國(guó)際治理(選必綜合點(diǎn))考點(diǎn)解讀:近代西方的國(guó)家治理與國(guó)際治理本質(zhì)上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求,不僅對(duì)西方國(guó)家的社會(huì)發(fā)展影響巨大,也對(duì)世界其他地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,對(duì)理解中國(guó)近代國(guó)家治理手段變化的意義重大。主干知識(shí)?整理一、近代西方的法律與教化1.近代法律(1)背景:西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上,融合了啟蒙思想家們提出的思想主張。(2)特點(diǎn)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)權(quán)力制衡、三權(quán)分立法律內(nèi)容保護(hù)個(gè)人權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等司法實(shí)踐堅(jiān)持程序公正和無罪推定國(guó)際格局英美及其殖民地形成普通法系,歐洲大陸國(guó)家及其殖民地形成大陸法系(3)局限:為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù),存在著許多局限性。

2.近代教化:宗教改革后,西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求。二、近代西方民族國(guó)家的形成1.背景:近代以來,英法王權(quán)不斷加強(qiáng),民族語言形成,民族意識(shí)不斷覺醒。2.形成:個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來越超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng),國(guó)家在人們的意識(shí)中越來越重要。3.評(píng)價(jià):一方面促進(jìn)了民族國(guó)家的社會(huì)發(fā)展,另一方面,也造成國(guó)家利益的爭(zhēng)奪越來越激烈。三、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1.背景:隨著民族國(guó)家的發(fā)展,國(guó)家間的利益紛爭(zhēng)加劇。2.成果《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家,奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例,確立了國(guó)際法的許多基本原則近代外交制度17世紀(jì)時(shí),歐洲國(guó)家的君主們開始派遣常駐使節(jié)和外交使團(tuán),在此基礎(chǔ)上,近代外交制度逐漸建立起來維也納體系建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系,國(guó)際法的應(yīng)用范圍逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地方3.局限:西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn),為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法。命題要語·辨析1.近代西方法律制度的基本特點(diǎn)是立法和司法獨(dú)立,強(qiáng)調(diào)保障個(gè)人的權(quán)利(

)2.西方法律制度為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)最主要體現(xiàn)在確立了“權(quán)力制衡、三權(quán)分立”的政治制度。(

)3.“大陸法系”是以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系。(

)4.16—19世紀(jì),西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家,高度的民族認(rèn)同是民族國(guó)家形成的重要標(biāo)志。(

)√×提示

最能體現(xiàn)西方法律制度為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的內(nèi)容是“私有財(cái)產(chǎn)制度”。√√5.宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化,國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(

)6.推動(dòng)近代國(guó)際法不斷發(fā)展的重要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大、次數(shù)不斷增加,破壞力不斷增強(qiáng)。(

)7.威斯特伐利亞體系進(jìn)一步承認(rèn)了國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨(dú)立性,使世俗的主權(quán)國(guó)家統(tǒng)治體制得到加強(qiáng)。(

)√√√核心深化?拓展1.大陸法系和英美法系的主要區(qū)別

法律淵源大陸法系是成文法系,其法律以成文法即制定法的方式存在。英美法系的法律淵源既包括各種制定法,也包括判例訴訟程序前者的訴訟程序以法官為重心,具有糾問程序的特點(diǎn);后者的訴訟程序以原告、被告及其辯護(hù)人和代理人為重心,具有抗辯式的特點(diǎn),同時(shí)還存在陪審團(tuán)制度法律思維大陸法系習(xí)慣用演繹形式,英美法系習(xí)慣用歸納的形式法律分類大陸法系分為公法和私法,英美法系分為普通法、衡平法。公法指憲法、行政法、刑法以及訴訟法;私法主要是指民法和商法。英美法系的基本結(jié)構(gòu)是在普通法和衡平法的分類基礎(chǔ)上建立的法律編纂大陸法系傾向法典形式,英美法系傾向單行法。當(dāng)代英美法系雖然學(xué)習(xí)借鑒了大陸法系制定法傳統(tǒng),但也大都是對(duì)其判例的匯集和修訂2.近代西方民族國(guó)家形成的原因

城市的興起與發(fā)展中古時(shí)期城市的興起與發(fā)展受到封建領(lǐng)主貴族的阻撓,城市市民支持王權(quán)打擊地方貴族,利用王權(quán)保護(hù)城市的自主權(quán),王權(quán)逐漸成為公共權(quán)力的受托者,這是民族國(guó)家興起的第一推動(dòng)力資本主義的發(fā)展近代資本主義的發(fā)展需要建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng),建立商品流通的交通網(wǎng)絡(luò),需要保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的海外活動(dòng),這都需要建立強(qiáng)大的、統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)器,這是推動(dòng)民族國(guó)家形成的經(jīng)濟(jì)根源宗教改革的影響宗教改革后,擁有超國(guó)家權(quán)力、幾乎涵蓋歐洲的基督教會(huì)在很多國(guó)家的統(tǒng)治土崩瓦解,“民族”的宗教、語言、心理誕生,新教成為促進(jìn)民族國(guó)家形成的宗教因素法國(guó)大革命與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)不僅傳播了自由平等思想,還促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺醒,個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)超越了對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng),民族國(guó)家在歐洲更加普遍3.國(guó)際法的特點(diǎn)(1)國(guó)際法的主體主要是國(guó)家,是國(guó)家間為了維護(hù)國(guó)際秩序而簽訂的協(xié)議、條約等,另外,也有一些國(guó)際法的主體是國(guó)際組織;而國(guó)內(nèi)法是為了維護(hù)國(guó)內(nèi)的社會(huì)秩序而制定的法律,國(guó)內(nèi)法的主體是自然人和法人。(2)國(guó)際法的制定者是參與國(guó)際關(guān)系的國(guó)家,是國(guó)家以協(xié)議的方式制定的;而國(guó)內(nèi)法是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)依一定程序來制定的。(3)在強(qiáng)制執(zhí)行方面,國(guó)際法沒有國(guó)內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)——法院、警察、軍隊(duì)。因此,一些強(qiáng)權(quán)國(guó)家肆意踐踏國(guó)際法的現(xiàn)象屢見不鮮。(4)在內(nèi)容方面,近代國(guó)際法主要圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等外交軍事問題立法,隨著全球化的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人權(quán)、衛(wèi)生、教育等方面的國(guó)際法不斷增多。史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用國(guó)際法的產(chǎn)生與影響材料

1618—1648年發(fā)生了席卷整個(gè)歐洲的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)①,戰(zhàn)后締結(jié)的《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)和確立了國(guó)家主權(quán)、國(guó)家獨(dú)立、維護(hù)和平、協(xié)商解決爭(zhēng)執(zhí)等一系列國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,宣告了近代國(guó)際法的產(chǎn)生②。國(guó)際法是和歐洲國(guó)家間體系的發(fā)展聯(lián)系在一起的,不適宜美洲大陸上不信奉基督教的民族或亞非國(guó)家③。隨著西歐國(guó)家向全球擴(kuò)張勢(shì)力,主權(quán)(民族)國(guó)家的概念開始傳播至全世界④。與西歐界定之主權(quán)(民族)國(guó)家要素不一致者皆可兼并之,占有之,列為殖民地⑤?！幾贼敿{《改變中國(guó)的國(guó)際定位觀:晚清時(shí)期國(guó)際法引進(jìn)的意義》等【思考】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),分析國(guó)際法產(chǎn)生的原因和影響。史論貫通

項(xiàng)目思維角度論從史出原因由①中信息

影響由②中信息

由③中信息

由④中信息

由⑤中信息

各國(guó)強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上,國(guó)家間利益紛爭(zhēng)加劇為國(guó)際關(guān)系確立了一系列規(guī)則,標(biāo)志著近代國(guó)際法的產(chǎn)生國(guó)際法形成初期非基督教的西方國(guó)家被排除在外對(duì)亞非拉國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響成為列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張、侵略的利器分層落實(shí)?演練真題聚焦考向1

近代西方法律制度的特點(diǎn)1.(2021全國(guó)乙卷,33)18世紀(jì)90年代初,法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令,否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法;國(guó)民議會(huì)還規(guī)定,由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了(

)A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國(guó)家利益B解題思路

命題角度本題以法國(guó)國(guó)民議會(huì)對(duì)家庭訴訟的立法規(guī)定為切入點(diǎn),要求考生理解法國(guó)家長(zhǎng)在管轄子女方面的權(quán)利和義務(wù)本質(zhì)上是一種契約關(guān)系隱性聯(lián)系(1)18世紀(jì),啟蒙思想在法國(guó)達(dá)到全盛時(shí)期,啟蒙思想家要求保護(hù)個(gè)人權(quán)利(2)18世紀(jì)末,以啟蒙思想為指導(dǎo)思想的法國(guó)大革命爆發(fā),法國(guó)國(guó)民議會(huì)頒布法律確立了資本主義的立法原則(3)近代西方法律注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是理解社會(huì)契約論的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)家權(quán)力是人民與統(tǒng)治者簽訂的契約的產(chǎn)物,即國(guó)家的權(quán)力來源于人民考向2

近代法國(guó)民族國(guó)家的形成2.(2022全國(guó)乙卷,33)16世紀(jì)中葉,法國(guó)人帕斯基耶寫作《法國(guó)研究》時(shí)說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于(

)A.人文主義思想的廣泛傳播

B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展

D.“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心C命題角度

本題以“法國(guó)意識(shí)”的覺醒為切入點(diǎn),要求考生理解近代人文主義思潮與法國(guó)民族國(guó)家形成之間的因果聯(lián)系。解題思路

帕斯基耶不使用意大利通行的拉丁語寫作,布代要在文化領(lǐng)域與意大利人競(jìng)爭(zhēng),這都體現(xiàn)了法國(guó)民族意識(shí)的萌發(fā)和發(fā)展,其根源在于法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)正確;15世紀(jì)后期,文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地,人文主義廣泛傳播,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是法國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng),沒有體現(xiàn)擺脫宗教神權(quán)束縛,排除B項(xiàng);“‘人民主權(quán)’學(xué)說深入人心”是在17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中,排除D項(xiàng)?？枷?

近代歐洲國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)3.(2023山東卷,11)1648年形成的威斯特伐利亞體系,承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立,劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界;1815年形成的維也納體系,恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì),創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家。這反映了歐洲(

)A.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理B.國(guó)家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)C.各國(guó)完成了向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變D.大國(guó)主導(dǎo)的政治格局被打破B命題角度

本題以威斯特伐利亞體系和維也納體系中尊重民族自決為切入點(diǎn),要求考生理解近代歐洲國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)。解題思路

威斯特伐利亞體系和維也納體系中的新獨(dú)立國(guó)家都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),體現(xiàn)了民族意識(shí)的增強(qiáng),B項(xiàng)正確。威斯特伐利亞體系和維也納體系都有一定的進(jìn)步性,但是,兩個(gè)體系都是大國(guó)強(qiáng)權(quán)的產(chǎn)物,談不上“更趨合理”,A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了歐洲國(guó)家向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變的趨勢(shì),但是,“完成了”表述錯(cuò)誤,C項(xiàng)錯(cuò)誤。熱點(diǎn)預(yù)測(cè)角度1

史料實(shí)證——西方宗教對(duì)法律制度的影響1.(2023河北石家莊期末)在公法領(lǐng)域,美國(guó)最高法院首席大法官座椅的上方,“美國(guó)之鷹”護(hù)衛(wèi)著《圣經(jīng)》中的“摩西十誡”;在司法領(lǐng)域,西方各國(guó)的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了(

)A.歐美各國(guó)法律相互借鑒B.宗教高于法律成為常態(tài)C.宗教倫理與教化的影響D.平衡制約機(jī)制受到挑戰(zhàn)C解析

材料反映了宗教在美國(guó)立法和司法領(lǐng)域巨大影響,旨在說明宗教倫理與教化在社會(huì)治理方面的作用,C項(xiàng)正確;材料僅僅反映了美國(guó)的立法和司法,不能體現(xiàn)“相互借鑒”,排除A項(xiàng);近代歐美國(guó)家普遍實(shí)行政教分離政策,宗教的主要功能是教化,排除B項(xiàng);材料反映的是法律與宗教的關(guān)系,而不是“三權(quán)分立”體制,排除D項(xiàng)。角度2

歷史概念——民族國(guó)家2.(2023遼寧沈陽一模)恩格斯在《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》中寫道:“日益明顯、日益自覺地建立民族國(guó)家的趨向,是中世紀(jì)進(jìn)步的最重要的杠桿之一?！毕旅骊P(guān)于民族國(guó)家說法正確的是(

)A.封君封臣制度是民族國(guó)家形成的基礎(chǔ)

B.世俗權(quán)力強(qiáng)化阻礙了民族國(guó)家的建立C.教會(huì)為民族國(guó)家形成提供強(qiáng)有力保障

D.深受法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)D解析

法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播自由平等思想,同時(shí)使個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度越來越超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng),有利于民族意識(shí)的覺醒,故選D項(xiàng);封君封臣制度會(huì)造成不同程度的分裂割據(jù)局面,不利于民族國(guó)家形成,排除A項(xiàng);世俗權(quán)力的強(qiáng)化加強(qiáng)了中央權(quán)力,有利于民族國(guó)家建立,排除B項(xiàng);教會(huì)勢(shì)力的削弱推動(dòng)了民族國(guó)家的形成,排除C項(xiàng)。角度3

歷史解釋——近代外交的主權(quán)國(guó)家平等原則3.(2023山東濟(jì)寧二模)1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時(shí),歐洲新涌現(xiàn)的大國(guó)如瑞典和荷蘭共和國(guó),得到了諸如法國(guó)和奧地利等老牌大國(guó)享受的禮遇。凡是國(guó)王,一律稱為“陛下”;凡是大使,一律稱為“閣下”。這彰顯了(

)A.自由民主的啟蒙觀念B.主權(quán)國(guó)家平等的理念C.歐洲國(guó)家至上的理論D