唐宋八大家詩(shī)人介紹唐詩(shī)宋詞含內(nèi)容兩篇

又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱宣講：某某某唐宋八大家明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收八先生文集這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來(lái)。粗菜細(xì)做古文運(yùn)動(dòng)韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，故合稱“韓赫洋柳岸”。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開(kāi)元盛世時(shí)期崛起，掀起古文運(yùn)動(dòng)，使得唐代的散文發(fā)展到極盛，一時(shí)古文作家蜂起蘇軾形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢(shì)。蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽(yáng)修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽(yáng)修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石）。唐宋八大家韓愈韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。柳宗元柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，祖籍河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）。世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。蘇軾蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詞人、詩(shī)人，豪放派代表人物。蘇洵蘇洵（1009年-1066年），字明允，號(hào)老泉；四川眉山人。蘇轍蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書(shū)省校書(shū)郎。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1007年-1072年），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士王安石王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省撫州市東鄉(xiāng)縣上池村）北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家曾鞏曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今江西省撫州市南豐縣）人，后居臨川韓愈柳宗元詩(shī)文作品《原道》《論佛骨表》《原性》《原毀》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等其他作品雜文有《雜說(shuō)》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》詩(shī)文作品寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》哲學(xué)作品哲學(xué)論著有《非國(guó)語(yǔ)》《貞符》《時(shí)令論》《斷刑論》《天說(shuō)》《天對(duì)》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《袁家渴記》《石渠記》《小石城山記》等。蘇軾蘇洵詩(shī)文作品《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。詩(shī)文作品《六國(guó)論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書(shū)》等。蘇轍曾鞏其他作品《欒（luán）城集》84卷，《欒城應(yīng)詔集》13卷。詩(shī)文作品《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》《上蔡學(xué)士書(shū)》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》。歐陽(yáng)修王安石詩(shī)文作品《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫書(shū)》《朋論》《伶官傳序》《賣(mài)油翁》詩(shī)文作品《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書(shū)》。又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱感謝您的觀看唐宋八大家唐宋八大家又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱XXX

匯報(bào)時(shí)間：20XX明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收八先生文集這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來(lái)。粗菜細(xì)做古文運(yùn)動(dòng)韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，故合稱“韓赫洋柳岸”。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開(kāi)元盛世時(shí)期崛起，掀起古文運(yùn)動(dòng)，使得唐代的散文發(fā)展到極盛，一時(shí)古文作家蜂起蘇軾形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢(shì)。蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽(yáng)修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽(yáng)修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石）。唐宋八大家韓愈韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。柳宗元柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，祖籍河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）。世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。蘇軾蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詞人、詩(shī)人，豪放派代表人物。蘇洵蘇洵（1009年-1066年），字明允，號(hào)老泉；四川眉山人。蘇轍蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書(shū)省校書(shū)郎。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1007年-1072年），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士王安石王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省撫州市東鄉(xiāng)縣上池村）北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家曾鞏曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今江西省撫州市南豐縣）人，后居臨川韓愈柳宗元詩(shī)文作品《原道》《論佛骨表》《原性》《原毀》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等其他作品雜文有《雜說(shuō)》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》詩(shī)文作品寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》哲學(xué)作品哲學(xué)論著有《非國(guó)語(yǔ)》《貞符》《時(shí)令論》《斷刑論》《天說(shuō)》《天對(duì)》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《袁家渴記》《石渠記》《小石城山記》等。蘇軾蘇洵詩(shī)文作品《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。詩(shī)文作品《六國(guó)論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書(shū)》等。蘇轍曾鞏其他作品《欒（luán）城集》84卷，《欒城應(yīng)詔集》13卷。詩(shī)文作品《