參加學(xué)術(shù)活動(dòng)心得

參加學(xué)術(shù)活動(dòng)心得參與學(xué)術(shù)活動(dòng)心得1

20xx年11月23日至26日，我參與了在北京進(jìn)行的首屆人教杯全國（英語）教學(xué)論文大賽頒獎(jiǎng)會暨教師進(jìn)展學(xué)術(shù)會議，獲益匪淺。

我所撰寫的論文《初中英語教學(xué)中多媒體運(yùn)用的探究與實(shí)踐》有幸在本次競賽中榮獲全國二等獎(jiǎng)，人民教育出版社及全國課程教材討論所把本次會議內(nèi)容安排的很充實(shí)。頒獎(jiǎng)典禮上，我體驗(yàn)到了勝利的喜悅與驕傲，學(xué)術(shù)講座中我收獲了許多英語（專業(yè)）學(xué)問及教學(xué)閱歷，獲獎(jiǎng)教師晚宴上我結(jié)識了全國各地的教育精英及教育界名人，這些都將是我人生中最為珍貴的財(cái)寶。

頒獎(jiǎng)典禮過后，人教社安排了許多精彩的講座。有人民教育部根底教育司司長王定華的《面對2023年的我國根底教育：公正與質(zhì)量》，人民教育出版社編委會主任劉道義的《教師的進(jìn)展》，北京師范大學(xué)外國語學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師程曉棠的《（關(guān)于）論文寫作》，北京外國語大學(xué)博士生導(dǎo)師屠蓓的《英語語音重音》，美國湯姆森出版集團(tuán)教師培訓(xùn)師JustinKaley的PracticalIdeasforTeachingReadingwithGFI，全國特級教師、國家級骨干教師杭州培訓(xùn)基地講師顧教師的《教學(xué)感悟》。

在以后的教學(xué)中，我會不斷形成自己獨(dú)特的課堂風(fēng)格，塑造自己的人格魅力，在課堂上表現(xiàn)出自信、激情與活力。課堂語言做到示范性強(qiáng)、解釋精辟、指令清晰、音調(diào)美麗、速度自然、親切幽默、有感染力。課堂行為方面做到面對全體學(xué)生、巡察全班、思維靈敏、轉(zhuǎn)換角色真誠熱忱。學(xué)科專業(yè)方面不斷（學(xué)習(xí)），做到把握英語根底語音學(xué)問，正確朗讀字母和國際音標(biāo)，正確朗讀單詞和所教的語言材料;能聽懂看懂與教材難度相當(dāng)和較高的英語材料;能用英語就日常（生活）和工作進(jìn)展溝通;能把握閱讀的根本技巧，能較好的把握閱讀技能;能有較好的英語書面表達(dá)力量;具有用英語進(jìn)展教學(xué)的力量;能嫻熟有效的使用幾種常規(guī)詞典解決教學(xué)中的問題;把握根底語法，能就教材中的語言進(jìn)展語法分析;把握英語三千到六千詞，并把握英語詞匯的特點(diǎn)。育人方面多了解學(xué)生心理及思想動(dòng)態(tài)，關(guān)（愛）學(xué)生，關(guān)注學(xué)生良好人格及意志品質(zhì)的培育。不斷改良教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)思路，多向他人學(xué)習(xí)。

假如有人問我是想“教一輩子的書”還是“用一輩子的時(shí)間討論教書”，我固然會毫不遲疑地選擇后者。我會在以后的教育教學(xué)過程中把本次會議所得學(xué)以致用，以求不斷成長，做一名稱職的英語教師。

參與學(xué)術(shù)活動(dòng)心得2

最近幾天學(xué)術(shù)活動(dòng)比擬頻繁，社會學(xué)院和公共治理學(xué)院講座不斷，法學(xué)院又舉辦討論生和青年教師的論文公布會，公布會上不僅可以看到（同學(xué)）和師長報(bào)告論文而且有各位一流刊物的編審賜予精彩的點(diǎn)評，幾天下來收獲良多，于是要將這種感受記錄下來，以便日后回味。

一、董平教授講座：“儒家的反思與（心靈）秩序的重建”

昨天得到消息，公共治理學(xué)院舉辦其次期學(xué)術(shù)大講堂活動(dòng)邀請了浙江大學(xué)的董平教授來進(jìn)展一場“儒家的反思與心靈秩序的重建”的講座。我得到消息馬上和幾個(gè)同學(xué)一起趕往獨(dú)墅湖去旁聽董平教授的演講。由于，當(dāng)天晚上回來的”比擬晚，而且其次天我還要在論文公布會上介紹自己的論文，回到宿舍后連夜寫其次天的講稿，因此沒有準(zhǔn)時(shí)整理講座的心得，現(xiàn)在補(bǔ)上。由于隔了一天，有些感受已經(jīng)沒有當(dāng)天印象深刻，只能登記一兩點(diǎn)對自己最有啟發(fā)意義的內(nèi)容。

關(guān)于仁

孔子書中屢次論仁，也許統(tǒng)計(jì)了一下，孔子書中有六十節(jié)的內(nèi)容談到了仁，過去我們在解釋孔子之仁的時(shí)候往往會引用“樊遲問仁”一節(jié)，孔子在那一節(jié)中簡潔地答復(fù)了：“仁者，愛人也。”或者引用“子貢問仁”的一節(jié)，孔子的答復(fù)是：己所不欲，勿施于人。說實(shí)話，我過去理解仁的時(shí)候，也往往將其看成是“愛人也”，并且將儒家的仁進(jìn)一步理解為一種等差之愛，甚至狹隘的理解儒家的愛是親疏有別的，父子、夫婦、兄弟之愛與鄉(xiāng)里、路人之愛是不能等同的。而在講座中，董平教授指出了這種理解的片面之處。董平教授說，孔子的論語是一部對話作品，每一段對話都有其詳細(xì)語境的意義，脫離了語境，這一段文字或許就不具有原本的意義。樊遲與子貢問仁，孔子之所以有不同答復(fù)，是由于兩位弟子的共性與品行各有不同，樊遲對于父母的三年懷抱之恩不加以回報(bào)并且感到心安，可見其不知愛人，因此孔子教導(dǎo)他仁者愛人的道理。而子貢則比擬意氣風(fēng)發(fā)，難免強(qiáng)人從己，因此孔子告誡己所不欲勿施于人。

那么，既然如此，孔子的哲學(xué)好像就是只言片語而不成體系，好像和黑格爾譏諷的一樣了，《論語》不過是人生格言的大拼湊。其實(shí)不然，孔子思想自有其一以貫之之道，是一門成體系的哲學(xué)。董平教授進(jìn)一步闡述了孔子的仁，董平教授認(rèn)為反思在儒家思想中是非常重要的，所謂“見不賢，思自省”和“反求諸己”都是反思的重要方法，孟子也曾經(jīng)說過“反身而誠，樂莫大焉?！?/p>

所謂一以貫之之道就是忠恕。忠者，正心也，也即符合內(nèi)心之仁的反思過程。而恕，也就是關(guān)于仁的實(shí)踐方式，是一種個(gè)體的閱歷的思索。所謂恕，也是儒家的推己及人的過程，儒家的整個(gè)政治哲學(xué)也正是建立在這個(gè)外推的根底之上，孟子將之稱之為推恩。

二、論文公布會的感受

簡潔記一些論文公布會的收獲和心得。

1、選題很重要，一位教師點(diǎn)評的時(shí)候指出：今日獲得比擬好的分?jǐn)?shù)的文章都是選題比擬有新意的。另外一位教師也說：一個(gè)好的題目就勝利了一半，即便內(nèi)容構(gòu)造有所缺乏，都是可以彌補(bǔ)的，但是假如選題消失了偏差，則往往是不行彌補(bǔ)的。

2、材料很重要，許多同學(xué)被教師批判的緣由都是材料，盡量要引用第一手資料，沒有肯定的一手材料是不能動(dòng)手寫文章的。論證一個(gè)觀點(diǎn)肯定要有相應(yīng)的材料支持。

3、法史學(xué)的討論尤要扎扎實(shí)實(shí)的讀材料，用功的寫文章，尤其考驗(yàn)自己的急躁，學(xué)姐的文章獲得了教師的全都表揚(yáng)，雖然我沒讀到學(xué)姐的文章，但是從教師的點(diǎn)評中可以看到，扎實(shí)的寫作和踏