新音樂(lè)湘藝版一年級(jí)上學(xué)期音樂(lè)達(dá)斡爾族的文化藝術(shù)

【音樂(lè)】小學(xué)教學(xué)資源PAGEPAGE3達(dá)斡爾族文化藝術(shù)達(dá)斡爾族是北方土著民族，能歌善舞，表演形式是以“哈肯麥勒”、“扎恩達(dá)勒”和“烏欽”為主的說(shuō)、唱、跳藝術(shù)。還有其它大人小孩都玩的“蒙眼抓人”娛樂(lè)、“蒙眼打枕頭”等。小女孩子玩的“家家”、“哈涅棵”，大人有惡作劇的“托古拉熱”等?！肮消溊铡笔沁_(dá)斡爾族最古老的舞蹈形式，她來(lái)源于生活，也是從達(dá)斡爾族的生產(chǎn)、生活中得到發(fā)展、繼承。達(dá)斡爾族婦女大都會(huì)跳“哈肯麥勒”，過(guò)去達(dá)斡爾族居住的地方，地廣人稀，姑娘出嫁要嫁到很遠(yuǎn)，由于人稀路少，加上交通工具缺乏，姑娘出嫁后很少回娘家，有的一輩子不能回去一次，每當(dāng)看到雄鷹在藍(lán)天飛翔，極度羨慕，心想我若有翅膀，馬上飛回娘家去看父母和親人，這樣就跟隨飛翔的鷹做飛的動(dòng)作。因?yàn)楣消溊帐沁_(dá)斡爾族婦女創(chuàng)造的，就以飛翔為基本動(dòng)作來(lái)表訴想家之情和生活中的喜怒哀樂(lè)?！肮消溊铡笨梢粋€(gè)人跳，可兩個(gè)人或多人跳，也可跳集體的和跳廣場(chǎng)舞?！肮消満K古”也就是跳哈肯麥時(shí)唱的歌詞，大都是反映生活，表達(dá)心理。達(dá)斡爾族過(guò)去歷盡凄風(fēng)苦雨、坎坷心酸的日子，所以“哈肯麥胡蘇古”和“所恩達(dá)勒”的唱詞和曲調(diào)都很低沉、壓抑，有的唱詞催人淚下。也有高昂奮進(jìn)，歡快的唱詞和表演形式，如：哈肯麥勒的第三部分就是打斗,打斗時(shí)高亢激烈,真切有趣?！肮消溊铡倍鄶?shù)是閑暇時(shí)幾家人聚到一起唱跳，有時(shí)來(lái)了客人，隨便找?guī)讉€(gè)人就能跳起來(lái)。每逢喜事和節(jié)日都把“哈肯麥”跳到高潮和夜深?！肮消湣笔沁_(dá)斡爾族節(jié)日和各種慶?；顒?dòng)的主旋律，如梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)建區(qū)50周年慶祝會(huì)的開(kāi)幕式上的廣場(chǎng)舞就以哈肯麥為主旋律。按達(dá)斡爾族人的歷史、經(jīng)歷和貢獻(xiàn)分為三個(gè)部分，第一是戍邊，反映受清朝政府的指派到新疆平叛，鎮(zhèn)守邊疆，可以說(shuō)達(dá)斡爾族為保衛(wèi)祖國(guó)疆土做出了歷史性貢獻(xiàn).第二是達(dá)斡爾族人開(kāi)拓了嫩江流域的農(nóng)業(yè)文化,可以說(shuō)嫩江流域的農(nóng)業(yè)文化是達(dá)斡爾族遷徙到嫩江流域后開(kāi)拓的.第三是體現(xiàn)黨的民族政策,歌頌共產(chǎn)黨以及在黨的領(lǐng)導(dǎo)下民族地區(qū)發(fā)生的變化。尤其到春節(jié)期間，達(dá)斡爾族地區(qū)以“哈肯麥”活動(dòng)為主。正月里，每天都有“哈肯麥勒”活動(dòng)，有時(shí)一個(gè)村內(nèi)同時(shí)有多處“哈肯麥勒”活動(dòng)，晚間活動(dòng)時(shí)居多，也有在白天活動(dòng)的。在這種活動(dòng)的同時(shí)，還增加有“烏欽”、“扎恩達(dá)勒”。扎恩達(dá)勒是達(dá)斡爾族的一種歌唱形式，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，多數(shù)是歌唱家鄉(xiāng)、向往美好生活、歌頌英雄人物、愛(ài)情詩(shī)篇等。在哈肯麥勒活動(dòng)中增加一些扎恩達(dá)勒，使活動(dòng)氣氛更濃厚，而觀賞者也換換口味，聽(tīng)?zhēng)浊茡P(yáng)的“扎恩達(dá)勒”更是一種享受，而且“扎恩達(dá)勒”的曲調(diào)和“哈肯麥胡蘇古”的節(jié)奏也有很多相似。唱“扎恩達(dá)勒”就可以跳“哈肯麥勒”，為增加氣氛，有時(shí)演唱幾段“烏欽”?！盀鯕J”是一種說(shuō)唱形式，類(lèi)似蒙古族的“好來(lái)寶”，也是來(lái)源于生活大都講長(zhǎng)篇故事，別有情趣?！盀鯕J”和故事密切相關(guān)，就好比長(zhǎng)篇故事有說(shuō)唱本?？梢杂们{(diào)唱著講述故事?！盀鯕J”也是來(lái)源于生活，從生活中創(chuàng)作的，如色熱同志創(chuàng)作了許多膾炙人口的烏欽。其中一首《祖國(guó)頌》被中央電視臺(tái)用七種外語(yǔ)向國(guó)外播送，很受歡迎?！懊裳圩ト恕笔且环N中青年人和小孩皆宜的娛樂(lè)活動(dòng)。晚飯后，一家或幾家聚到一起，多數(shù)人圍在三鋪炕坐好，老年人大都到炕上坐著，邊抽煙邊看地下的娛樂(lè)活動(dòng)，參加活動(dòng)的人中，把一個(gè)人的眼睛蒙上，面朝門(mén)外，后邊參與娛樂(lè)活動(dòng)的人都去輕輕拍其背，拍背的同時(shí)報(bào)名，然后在地上躲避蒙眼睛的人，蒙眼人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)抓人，報(bào)上名后躲避不及被蒙眼人抓到就坐到一邊。然后蒙眼人繼續(xù)抓其他人，待都抓到后，被第一個(gè)抓到的人把眼睛蒙上從事第二個(gè)抓人的人。若有個(gè)別人違背規(guī)則耍賴(lài)的，坐在炕上的人早已說(shuō)話(huà)主持公正了。這種活動(dòng)氣氛非常熱烈，坐在炕上的人有時(shí)幫助蒙眼人，告訴其躲避的人在哪里，被抓的人左躲右閃難以躲開(kāi)，有時(shí)從蒙眼人臂下鉆過(guò)去，有時(shí)蹲到旮旯不敢出大氣，有時(shí)被攆的吱哇亂叫。坐在炕上的人看熱鬧能笑出眼淚來(lái)。待活動(dòng)到相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，進(jìn)行“蒙眼打枕頭”活動(dòng)，就是任選一人蒙上眼睛，在炕沿上立上一個(gè)方頭圓形大枕頭,有專(zhuān)人帶著蒙眼人到稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方,然后進(jìn)行“左三圈，右三圈，再左二圈等不等的圈數(shù)”后，蒙眼人自選方向邁上幾步（選地方時(shí)就量過(guò)）一撇打過(guò)去，打倒枕頭的為能者，打不到為平者。這項(xiàng)活動(dòng)人數(shù)多少不限，是一項(xiàng)氣氛極為活躍的娛樂(lè)項(xiàng)目“哈涅棵”和“撒克”是未成年人玩的項(xiàng)目。“哈涅棵”是女孩子用紙剪裁疊成的紙人，裝飾各異，同時(shí)也按人家、老小和輩份分開(kāi)，根據(jù)家庭生活和繁衍生息的狀況，幾個(gè)女孩到一起，都拿出自己的“哈涅棵”邊擺邊解說(shuō)，不外乎達(dá)斡爾族的生產(chǎn)生活、鄰里交往、娛樂(lè)活動(dòng)等?！肮谩笔沁_(dá)斡爾族最古老的文化娛樂(lè)活動(dòng)?，F(xiàn)今“哈涅棵”已流傳到日本，也叫“哈涅棵”，成為很有價(jià)值的藝術(shù)品。“嘎拉哈”達(dá)語(yǔ)叫“撒克”，是達(dá)斡爾族女孩兒的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)?！案吕笔浅鲎匝蛏砩?，過(guò)去牧業(yè)是達(dá)斡爾族的重要的生產(chǎn)生活內(nèi)容，所以“嘎拉哈”則是傳統(tǒng)娛樂(lè)。起初是兩人或多人圍坐一圈，有多個(gè)“嘎拉哈”潑向中間，誰(shuí)拋出去的“嘎拉哈”停下后同樣多的就為勝，可累計(jì)計(jì)算。以后采取拿出一個(gè)“嘎拉哈”拋向空中，手在下邊抓炕上的“嘎拉哈”，然后接住空中落下的“嘎拉哈”而且不掉下來(lái)，抓多者為勝，由于越玩越精，就逐步形成拋出后去抓同樣姿態(tài)的“嘎拉哈”，越多越好，抓了異樣的為錯(cuò)，交給對(duì)方抓，后來(lái)發(fā)展到“拋?zhàn)选保ㄓ貌伎p制里面裝有五谷雜糧的方圓口袋）后將炕上的“嘎拉哈”統(tǒng)一變成一樣，再變成另一樣，仰、側(cè)、翻等，拋的次數(shù)越少越好。在達(dá)斡爾族集居的地方至今還有玩“撒克”的。達(dá)斡爾族民族樂(lè)器四胡弦，是用一個(gè)竹木筒或用木片粘合成筒狀，用蟒皮或大黑魚(yú)皮蒙到筒的一頭，一根雕刻的立柱橫穿木筒，立柱上穿四個(gè)把手，用于調(diào)弦，一頭拴上弦，弦的另一頭扣在筒頭的魚(yú)皮上，用馬尾制成的弓線(xiàn)均勻的圍穿在四根