《鑒賞家》活動單(教師)

#/4用一個銅元由磚面落下，向錢注密處滾去，錢停住后，用事前備好的兩根草棍量一量，如距錢注五寸，滾錢者即可吃掉這一注；距離七寸，反賠出與此注相同之?dāng)?shù)。這種古老的博法使挑夫們得到極大的快樂。旁觀的閑人也不時大聲喝采，為他們助興。婚喪禮儀、居所陳設(shè)、飲食服飾等等民俗現(xiàn)象，在汪曾祺的作品中隨處可見。當(dāng)然，又絕不是為寫風(fēng)俗而寫風(fēng)俗。文學(xué)畢竟不是民俗學(xué)。在他的作品中，這些土風(fēng)習(xí)俗、陳年遺風(fēng)，或是用于人物出場前的鋪墊，或是用于故事的發(fā)展，或是用于整個作品情調(diào)的渲染，都又一定的用場。如此喜好，也許與他的老師沈從文有關(guān)。沈的作品，風(fēng)俗畫幾乎是必不可少的元素。這些淳樸的風(fēng)俗畫構(gòu)成了沈從文與汪曾祺的文學(xué)世界。在他二人的作品中，我們經(jīng)?？梢宰x到這樣的句子：“這個地方”，或“這個地方上的人”，或“這個小城”?！妒芙洹烽_頭，只說了兩句就說到了“這個地方”。說了“這個地方”之后，必然是一段有關(guān)“這個地方”上的風(fēng)土人情的描述。文學(xué)史上，傾倒于風(fēng)俗畫的大作家不乏其人。因為風(fēng)俗是與社會發(fā)展，與民族性格和精神密切相聯(lián)的。從風(fēng)俗的變化，可以發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展和民族心理變化的軌跡。一部《紅樓夢》，便是一部“中國風(fēng)俗大全”。老舍曾在對吳組緗先生的長篇小說《山洪》作出較高評價之后，指出它的不足之處就在于對有關(guān)民間風(fēng)俗描寫不夠。吳先生以為老舍先生所言極是。汪曾祺要讓人們看到他的“清明上河圖”，看到種種特殊品格的文化。然而，對于部分作家而言，熱衷于寫風(fēng)俗畫，卻并非是因為出于對文學(xué)傳統(tǒng)的敬仰。他們熱衷于寫風(fēng)俗畫，則另有企圖。他們只不過是想通過寫風(fēng)俗畫釀造出一種生活化的氛圍或所謂的地方情調(diào)，以圖打入文壇罷了。汪曾祺卻是老實的。他所具有的豐厚的人生經(jīng)驗使他早已沒有那些年輕的寫作者在生活經(jīng)驗方面的捉襟見肘的窘境。再加上他的豐富的傳統(tǒng)文化知識，他已沒有必要再去杜撰什么誰杜撰，誰未杜撰，細(xì)心揣摩，還是能夠看出來的。但汪曾祺的成功，又確實是在很大程度上依靠了“這地方上”。只不過汪曾祺并不太多地用“這地方上”，而改用“我們那里”罷了。他的小說與散文，寫了不少“我們那里”的作坊以及“我們那里”的風(fēng)俗民情。他似乎也很難寫出沒有地方痕跡的作品來。在他，這卻并非是短處。作者簡介：曹文軒，江蘇鹽城人中國作家富豪榜當(dāng)紅上榜作家，精擅兒童文學(xué)，任北京作家協(xié)會副主席，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師、當(dāng)代文學(xué)教研室主任，兒童文學(xué)委員會委員，中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院客座教授