19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)

中

編導(dǎo)

論19世紀(jì)是歐美社會(huì)大變動(dòng)的一個(gè)世紀(jì)

支配十九世紀(jì)歐洲社會(huì)歷史進(jìn)程的有兩個(gè)重要因素：一是從英國(guó)開(kāi)始的工業(yè)化的擴(kuò)展，二是法國(guó)革命提出的

“自由、平等、博愛(ài)”觀念的傳播。工業(yè)化使人更加認(rèn)識(shí)到自身的力量，后者要求尊重人的價(jià)值，這兩者極大地激發(fā)了各類(lèi)作家的創(chuàng)作熱情和欲望

工業(yè)革命在歐洲發(fā)生的時(shí)間并不一致的。在英國(guó)，一般認(rèn)為開(kāi)始于18世紀(jì)

60年代，完成于19世紀(jì)30和40年代；法國(guó)一般認(rèn)為是18世紀(jì)80年代開(kāi)始，延續(xù)到19世紀(jì)中葉；由于德國(guó)在政治上長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，因此要到19世紀(jì)40年代才開(kāi)始工業(yè)革命；意大利的情況和德國(guó)相似；在東歐，工業(yè)化的進(jìn)程要到19世紀(jì)的最后十年才開(kāi)始。歐美文學(xué)燦爛輝煌的一個(gè)世紀(jì)成就：

第一，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文等各種文學(xué)樣式都發(fā)展到成熟階段。

第二，藝術(shù)上取得了突破性的進(jìn)展。小說(shuō)打破了文藝復(fù)興以來(lái)較為單一的敘事方式和結(jié)構(gòu)方式，呈現(xiàn)出多樣化的趨向.第三，文學(xué)流派由一元向多元發(fā)展。19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)思潮流行于18世紀(jì)90年代和19世紀(jì)30年代?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代.自然主義文學(xué)、唯美主義文學(xué)和象征主義文學(xué)都是產(chǎn)生于19世紀(jì)后期。第一章

19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)第一節(jié)

概述一、浪漫主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲發(fā)生了一系列重大的政治事件，對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。歷史背景：浪漫主義文學(xué)是法國(guó)大革命、歐洲民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期的產(chǎn)物。（插播視頻）馬賽曲英國(guó)工業(yè)革命：一方面使人對(duì)自身的創(chuàng)造力有了認(rèn)識(shí)，自信精神，人的解放。一方面工業(yè)社會(huì)對(duì)人的異化，人向往回歸自然、懷念往昔歲月。（插播視頻）路易十六復(fù)辟時(shí)期

法國(guó)大革命推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，然而，代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的雅各賓政權(quán)很快就被代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的熱月黨人推翻，人民生活更加惡化。

1799年11月，拿破侖政變，建立帝國(guó)，對(duì)內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制，對(duì)外連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在對(duì)封建復(fù)辟勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，也進(jìn)行獨(dú)裁和侵略。歐洲人民怨聲載道。1815年，拿破侖戰(zhàn)敗，俄、奧、普建立了“神圣同盟”，充當(dāng)國(guó)際憲兵，鎮(zhèn)壓人民革命。同年，在國(guó)際反動(dòng)勢(shì)力的扶持下，法國(guó)波旁王朝復(fù)辟，稱(chēng)“復(fù)辟時(shí)朝”（1815——1830）。人民革命

20年代，民族民主解放運(yùn)動(dòng)高漲。1830年7月，巴黎人民武裝起義，推翻了波旁王朝的統(tǒng)治。這短短幾十年間，歐洲社會(huì)一直處于動(dòng)蕩不寧中。法國(guó)大革命的失敗引起了人民的普遍失望，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、歐洲

“神圣同盟”的鎮(zhèn)壓，封建王朝統(tǒng)治的恢復(fù)，使人民深受封建專(zhuān)制獨(dú)裁的奴役，引起普遍的不滿(mǎn)。浪漫主義思潮就在這個(gè)背景下產(chǎn)生。2、社會(huì)思潮德國(guó)古典主義哲學(xué)，哲學(xué)思潮中的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾，夸大主觀作用，強(qiáng)調(diào)天才、靈感和主觀能動(dòng)性，把“自我”提到高于一切的地位空想社會(huì)主義，圣西門(mén)、傅利葉、歐文，批判資本主義制度，幻想消滅階級(jí)對(duì)立、企圖通過(guò)空想實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放，助長(zhǎng)了耽于空想、脫離現(xiàn)實(shí)的傾向?？档碌奶觳澎`感說(shuō)

德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德（1724——1804）強(qiáng)調(diào)天才，靈感和主觀能動(dòng)性。他認(rèn)為只有在藝術(shù)中才有天才，它是一種天生的、別人學(xué)習(xí)不到的獨(dú)創(chuàng)的能力。他說(shuō)，天才是“天生的創(chuàng)造功能”，

“天生的心理的能力”。天才藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的靈感是怎樣涌上心頭的，連藝術(shù)家本人也不清楚。

康德的天才論是一種不可知論的天才靈感說(shuō)。比古希臘柏拉圖的神賜論的“迷狂說(shuō)”，在靈感學(xué)說(shuō)史上進(jìn)了一大步，由“神”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕钡撵`感說(shuō)。?費(fèi)希特的自我論

費(fèi)希特（1762——1814）是德國(guó)古典哲學(xué)主觀唯心主義的典型代表，他主張“自我”創(chuàng)造一切，

“自我”之外沒(méi)有獨(dú)立自在的其他事物?！白晕摇睂W(xué)說(shuō)，著重闡發(fā)了人的能動(dòng)性和積極性，他把“自我”看作行動(dòng)著的主體，自我要用行動(dòng)來(lái)克服非我的障礙，和非我作斗爭(zhēng)。

從“自我”論出發(fā)，費(fèi)希特認(rèn)為人的心靈可以自己創(chuàng)造美，而不必依賴(lài)于現(xiàn)實(shí)美，主觀能動(dòng)性具有絕對(duì)的自由和個(gè)性，每個(gè)人都可以選擇自己的藝術(shù)方式去實(shí)現(xiàn)自身。這為浪漫主義文學(xué)所提倡的解放主觀世界，表現(xiàn)自我打下了理論基礎(chǔ)。?謝林的自然哲學(xué)謝林（1775——1854）是德國(guó)古典哲學(xué)客觀唯心主義代表，他的“自然哲學(xué)”認(rèn)為自然界的一切，從物質(zhì)到人類(lèi)，都是“宇宙靈魂”按照一定目的創(chuàng)造出來(lái)的，把一切自然之物都?xì)w結(jié)為精神，或者說(shuō)，從自然追溯到精神。比如，他把光看成是絕對(duì)精神的“自我直觀”，把重力看成是絕對(duì)精神的“向外直觀”?！白匀徽軐W(xué)”使謝林成為浪漫主義的代表之一，因?yàn)槔寺髁x正是賦予世界上的任何事物以精神和生命。浪漫主義對(duì)大自然的崇拜，直接源于謝林的自然哲學(xué)。黑格爾的心靈的藝術(shù)

黑格爾（1770——1831）是德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者，建立了龐大的客觀唯心主義哲學(xué)體系。

從絕對(duì)精神出發(fā)，他分析自然美和藝術(shù)美，認(rèn)為只有心靈才是真實(shí)的，只有心靈才能涵蓋一切，由心靈產(chǎn)生的藝術(shù)美高于自然美。

他探討藝術(shù)發(fā)展史，認(rèn)為古典型藝術(shù)表現(xiàn)的精神是有限的，不自由，它必須讓位于浪漫型藝術(shù)，因?yàn)槔寺退囆g(shù)表現(xiàn)的精神溢出物質(zhì)，內(nèi)容大于形式，發(fā)展更加自由。這些學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)，為浪漫主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)和精神作用產(chǎn)生了很大影響。

以法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文為代表的空想社會(huì)主義者對(duì)未來(lái)社會(huì)作過(guò)一些科學(xué)的預(yù)測(cè)，幻想以勸說(shuō)富人減輕剝削和典型的示范來(lái)獲得社會(huì)的福音，對(duì)后期浪漫主義文學(xué)影響極大。3、揚(yáng)棄關(guān)系：繼承18世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)，英國(guó)感傷主義文學(xué)、哥特式小說(shuō)、德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)、特別是

法國(guó)的盧梭傳統(tǒng)，都推崇個(gè)性解放、思想

自由、重視情感、返回自然和民間的思想。反駁古典主義傳統(tǒng)，古典主義美學(xué)原則束縛了作家的創(chuàng)作，文壇希望以開(kāi)放的、多變的、個(gè)性的藝術(shù)形式代替古典主義。概念的演變

浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來(lái)已久，早在人類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)處于口頭時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義因素。浪漫主義作為思潮，是從18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)上半期盛行于歐洲并表現(xiàn)于文化和藝術(shù)的各個(gè)部門(mén)。

浪漫主義(Romanticism)一詞來(lái)源于中世紀(jì)用拉丁文演變的方言(Roman)所寫(xiě)的“浪漫

傳奇”(Romance)，即英雄史詩(shī)和騎士傳奇、騎士抒情詩(shī)。

羅曼司在17世紀(jì)中葉轉(zhuǎn)為“浪漫的”（“羅曼蒂克”

romantic），具有“想象的”、“傳奇般的”、“不切實(shí)際的”、“憂(yōu)郁的”、“堂吉訶德式的”多重含義。

17世紀(jì)末，這些中世紀(jì)的羅曼司和文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)歌，總稱(chēng)為“浪漫的”詩(shī)歌。

18世紀(jì)末，19世紀(jì)初，“浪漫的”就成了一個(gè)十分流行的術(shù)語(yǔ)

在浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，“浪漫的”發(fā)展為“浪漫主義”（romanticism），含義比較固定，特指在英、法、德三個(gè)主要國(guó)家出現(xiàn)的文化環(huán)境，共同的特點(diǎn)是崇拜感情，崇拜大自然，反對(duì)古典主義的權(quán)威和傳統(tǒng)。

浪漫主義并不是一種單一的文學(xué)現(xiàn)象，而是一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)氣。在19世紀(jì)

初期，政治、哲學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)都表

現(xiàn)出浪漫主義的特點(diǎn)，它們和文學(xué)中

的浪漫主義互相影響，互為聯(lián)系，結(jié)

成了一個(gè)統(tǒng)一的浪漫主義文化環(huán)境，

展現(xiàn)了浪漫主義時(shí)代的風(fēng)貌。二、浪漫畫(huà)派

18世紀(jì)末。法國(guó)古典主義繪畫(huà)幾乎統(tǒng)治了整個(gè)畫(huà)壇，成為因循守舊的官方的學(xué)院派繪畫(huà)藝術(shù)。19世紀(jì)20年代，法國(guó)出現(xiàn)了浪漫主義畫(huà)派，它是在對(duì)古典畫(huà)派的論爭(zhēng)中興起的。籍里柯（1791—1824）是法國(guó)浪漫主義畫(huà)派的先驅(qū)。《梅杜薩之筏》取材于現(xiàn)實(shí)生活。激昂動(dòng)蕩、熱情洋溢的畫(huà)風(fēng)，打破了古典派的靜止肅穆，成為浪漫主義先導(dǎo)的第一幅繪畫(huà)。

德拉克洛瓦（1798-1863）是繼籍里柯而起的浪漫主義畫(huà)家，被人們稱(chēng)為“浪漫主義

的獅子”，是浪漫主義繪畫(huà)的集大成者。

他的作品充滿(mǎn)浪漫主義的想象和激情，呼

吁自由，緬懷歷史，表現(xiàn)自然和原始的力，代表作是《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》

呂德（1784-1855）是法國(guó)浪漫主義雕塑家，與19世紀(jì)法國(guó)最杰出的雕塑家烏頓、羅丹等人齊名。代表作是裝飾在巴黎凱旋門(mén)上的群像浮雕《馬賽曲》。表現(xiàn)出急速的動(dòng)感和奔放的革命熱情。三、浪漫樂(lè)派

19世紀(jì)初期，歐洲音樂(lè)出現(xiàn)了具有浪漫主義特征的作曲派別，它和哲學(xué)、

文學(xué)中的浪漫主義互相應(yīng)和，又對(duì)后

來(lái)的音樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。浪漫

樂(lè)派并不只是19世紀(jì)初期的音樂(lè)派別，整個(gè)19世紀(jì)的音樂(lè)都具有浪漫主義特

征，一直延續(xù)到20世紀(jì)初。因此浪漫

樂(lè)派常被分為初、中、后三個(gè)時(shí)期。初期以韋柏和舒柏特為代表的浪漫樂(lè)派（1820—1850）正是處于浪漫主義文化時(shí)代。

中期浪漫樂(lè)派的作曲家是李斯特、瓦格納、弗蘭克、布魯克納、勃拉姆斯、柴可夫斯

基等。

后期浪漫樂(lè)派的作曲家有普契尼、沃爾夫、馬勒和理查·施特勞斯等。

浪漫派音樂(lè)的主要美學(xué)特征是崇尚情感代替了崇尚理性，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表現(xiàn)的抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)，加強(qiáng)了幻想性、民族特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性的詩(shī)意。

浪漫主義作曲家重視音樂(lè)與其他藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)造了標(biāo)題音樂(lè)這種新的體裁。從文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)、雕刻作品中汲取題材，擴(kuò)展了音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容。他們喜歡從民間傳說(shuō)、神話(huà)史詩(shī)、幻想故事中尋找形象，創(chuàng)造出富于想象力的作品。浪漫樂(lè)派創(chuàng)造了多種新的體裁形式，如大型的(多樂(lè)章或單樂(lè)章)交響曲、音樂(lè)會(huì)序曲、單樂(lè)章的隨想曲、狂想曲、間奏曲，以及音樂(lè)瞬間、無(wú)詞歌、夜曲等器曲小品，表現(xiàn)了浪漫派作曲家突破程式的創(chuàng)新傾向。（插播視頻）小夜曲等

貝多芬（1770——1827）是集古典音樂(lè)的大成，開(kāi)浪漫音樂(lè)先河的音樂(lè)巨

人，他的早期音樂(lè)體現(xiàn)了古典樂(lè)派的

美學(xué)原則；中晚期音樂(lè)具有鮮明的人

性和強(qiáng)烈的個(gè)性，其風(fēng)格由古典派轉(zhuǎn)

向浪漫派。他的音樂(lè)與德國(guó)古典哲學(xué)

有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，受康德、萊辛、

歌德和席勒的影響很大。音樂(lè)突出的

特征是歌頌英雄主義和追求人道主義。（插播視頻）德國(guó)作曲家韋柏（1786——1826）和奧地利作曲家舒伯特（1797——1828）是浪漫主義音樂(lè)的奠基人。舒伯特被稱(chēng)為“歌曲大王”，他采用歌德、席勒、海涅等人的詩(shī)作為歌詞，寫(xiě)作了600多首抒情歌曲。（插播視頻）舒曼（1810——1856）德國(guó)作曲家、音樂(lè)評(píng)論家，浪漫主義音樂(lè)的代表人物?！对?shī)人之戀》是聲樂(lè)作品組成的套曲，歌詞是從海涅的《抒情的間奏》65首詩(shī)中選出16首詩(shī)而寫(xiě)成。歌曲的主題是愛(ài)情欣喜的蘇醒與痛苦的失去，它是海涅失戀的自傳，又是舒曼和克拉拉愛(ài)情的收獲。（插播視頻）門(mén)德?tīng)査桑?809——1847）德國(guó)作曲家，古典的浪漫主義音樂(lè)家代表。他把浪漫主義的特點(diǎn)與古典主義的特點(diǎn)交織在一起，既帶有古典主義作品的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性，又帶有浪漫主義的幻想性格。門(mén)德?tīng)査傻拇碜魇撬?7歲為莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》寫(xiě)的序曲，被稱(chēng)為音樂(lè)史上第一部浪漫主義標(biāo)題性音樂(lè)會(huì)序曲。（插播視頻）

肖邦（1810——1849）波蘭作曲家、鋼琴家。浪漫派音樂(lè)的代表，愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)家。（插播視頻）

在19世紀(jì)前期，其他的浪漫主義音樂(lè)家還有法國(guó)作曲家、音樂(lè)評(píng)論家柏遼茲（1803——1869）、意大利歌劇作曲家羅西尼（1792——1868）、匈牙利作曲家李斯特（1811——1886）等，他們?cè)?9世紀(jì)上半葉的歐洲音樂(lè)文化史上都占有特殊的地位。巴黎浪漫派文藝家（插播視頻）

故事片《肖邦傳》(A

Song

toRemember,1945)表現(xiàn)了巴黎文藝界浪漫派文藝家的親密接觸和聯(lián)系，公共

場(chǎng)所充滿(mǎn)藝術(shù)氣氛，咖啡廳是文藝家

經(jīng)常出入聚會(huì)的地方。肖邦在這里見(jiàn)

到巴爾扎克、李斯特、喬治·桑、繆塞等人。一個(gè)有趣現(xiàn)象是，這些作家、詩(shī)人、音樂(lè)家、畫(huà)家，在法國(guó)大革命后的一二十年間（1795——1820年間），都是25歲，或25歲左右，正是他們生氣勃勃，充滿(mǎn)反抗意識(shí)，充滿(mǎn)生命激情，創(chuàng)造出代表作品的時(shí)期，從中可以說(shuō)明，充滿(mǎn)革命精神的浪漫主義是屬于年輕一代的。四、十九世紀(jì)建筑

從巴羅克風(fēng)格以后，西方的建筑就沒(méi)有新的創(chuàng)造，從十八世紀(jì)起到十九世紀(jì)后半期，一直是從古羅馬到巴羅克形式的重現(xiàn)，或稱(chēng)為“復(fù)興”，所以有所謂的新古典主義巴黎先賢祠凱旋門(mén)第二節(jié)

浪漫主義文學(xué)發(fā)展概況一、浪漫主義文學(xué)的基本特征表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。著力描寫(xiě)和歌頌大自然。重視中世紀(jì)民間創(chuàng)作和民間文學(xué)。追求令人震撼的藝術(shù)效果。1．表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情?！霸?shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露”（華茲華斯）

“藝術(shù)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，而是對(duì)理想真理的探索”（喬治·桑）

華茲華斯在1800年致友人信說(shuō)，詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象是人的本性，“我們從哪里尋找最好的標(biāo)準(zhǔn)呢？我回答，從內(nèi)心去找；先全部裸露我自己的心，然后去觀察天真坦率、生活平凡、永遠(yuǎn)不懂虛偽造作的人們?！?．著力描寫(xiě)和歌頌大自然。拜倫的《恰爾德·哈羅爾德游記》就是通過(guò)描繪地中海南部的自然風(fēng)光，波濤

洶涌的大海，險(xiǎn)峻的山隘，西班牙境

內(nèi)五彩繽紛的瑰麗世界，希臘羅馬雄

偉的歷史陳?ài)E來(lái)與現(xiàn)實(shí)英國(guó)的冷漠、

自私、虛偽相對(duì)照。自然美給浪漫主

義作品帶來(lái)了色彩和異國(guó)情調(diào)。3．重視中世紀(jì)民間創(chuàng)作和民間文學(xué)。

中世紀(jì)的民間文學(xué)不受古典主義清規(guī)戒律的約束，想象豐富，情感真摯，表達(dá)方式自由，這正符合浪漫主義的理想追求。華茲華斯的長(zhǎng)詩(shī)《邁克》贊美宗法制生活就是一例。此外，對(duì)民間文學(xué)的崇拜也有民族因素和民主因素的成分，因?yàn)槊耖g文學(xué)體現(xiàn)了各國(guó)的民族傳統(tǒng)，有助于喚起民族的覺(jué)醒，又為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。德國(guó)格林兄弟童話(huà)。4．追求令人震撼的藝術(shù)效果。與古典主義文學(xué)追求靜穆、樸素、和諧、完整的審美理想相反，浪漫主義文學(xué)

強(qiáng)調(diào)從生活的瞬息萬(wàn)變、精神的動(dòng)蕩

不安以及富有特征性和神秘意蘊(yùn)的各

種奇特現(xiàn)象中揭示美?！栋屠枋ツ冈骸范?、浪漫主義文學(xué)的發(fā)展概況浪漫主義文學(xué)首先在德國(guó)產(chǎn)生，然后影響到英、法和歐美其他國(guó)家。（一）德國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：早期浪漫派（即耶拿派）中期浪漫派（即海德堡派）后期浪漫派。

1805年以后，形成了“海德堡派”，其代表是克萊門(mén)斯·布侖塔諾和阿希姆·封·阿爾尼姆。

格林兄弟編成的《兒童與家庭童話(huà)集》所收集的童話(huà)是世界文化遺產(chǎn)中的瑰

寶，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》等成了典范的童話(huà)作品。（插播視頻）灰姑娘

1833年，海涅發(fā)表《論浪漫派》一文，從文學(xué)、政治和宗教三者的關(guān)系中，對(duì)德國(guó)浪漫派進(jìn)行了全面的抨擊，宣告了浪漫主義在德國(guó)文學(xué)中統(tǒng)治地位的結(jié)束。（二）英國(guó)浪漫主義文學(xué)興起于18世紀(jì)末，更多注重社會(huì)問(wèn)題。英國(guó)浪漫主義作家可分兩代。第一代的代表是

“湖畔派詩(shī)人”，有華茲華斯、柯?tīng)柭芍魏万}塞?！昂吓伞?，

英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人，有華茲華斯、柯?tīng)柭芍魏万}塞。他們厭惡資本主義文明

和冷酷的金錢(qián)關(guān)系，遠(yuǎn)離城市，隱居在英

國(guó)西北部的昆布蘭湖區(qū)，寄情山水，創(chuàng)作

了大量緬懷中世紀(jì)和宗法式農(nóng)村生活的詩(shī)

篇。其中華茲華斯成就最高，他與柯?tīng)柭?/p>

治合寫(xiě)的《抒情歌謠集》開(kāi)創(chuàng)了以表現(xiàn)人

物內(nèi)心世界為主的現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)。他為《抒情

歌謠集》再版所寫(xiě)的序言被認(rèn)為是英國(guó)浪

漫主義的宣言。湖畔派詩(shī)人對(duì)英國(guó)詩(shī)歌的

革新和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。

1800年，華茲華斯為《抒情歌謠集》再版所寫(xiě)的序言（1815年又寫(xiě)了一篇加以補(bǔ)充），從詩(shī)歌的題材、語(yǔ)言、詩(shī)的本質(zhì)和詩(shī)人的特殊才能等方面闡述了浪漫主義文學(xué)的主張?！x擇微賤的田園生活作題材“；

“自始至終竭力采用人們真正使用的語(yǔ)言加以敘述或描寫(xiě)”；

“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露”，詩(shī)人在

“沒(méi)有外界直接的刺激他也能比別人更敏捷地思考和感受，并且比別人更有能力把內(nèi)心產(chǎn)生的思想和感情表現(xiàn)出來(lái)”，因此，在“選擇普通生活里的事件和情景”時(shí)，

能給它以“想象力的色澤，使得平常的東

西能以不平常的方式出現(xiàn)于心靈之前”。

第二代的代表是拜倫、雪萊、濟(jì)慈和司各特。雪萊（1792——1822）是英國(guó)詩(shī)歌中第一個(gè)表現(xiàn)空想社會(huì)主義思想的詩(shī)人，他和拜倫把英國(guó)的浪漫主義文學(xué)推向高峰。恩格斯稱(chēng)他是“天才的預(yù)言家”。詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》（1819）是他的代表作。

他的第一首長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》（1813）表達(dá)了他的政治觀點(diǎn)，預(yù)言“未來(lái)世界不再是地獄，而是愛(ài)情、自由與健康”。

詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》（1819）是他的代表作，作品以飽滿(mǎn)的政治熱情和樂(lè)

觀主義精神，宣告了暴君倒臺(tái)和人人自由、人人平等的沐浴在人類(lèi)愛(ài)的光輝中的“沒(méi)

有暴力，沒(méi)有暴君，人們……象精靈一樣

自由”的理想社會(huì)必然出現(xiàn)。

雪萊描寫(xiě)大自然的抒情詩(shī)也非常出名，如《西風(fēng)頌》、《致云雀》和《云》

等。預(yù)言美好社會(huì)必將來(lái)臨的名句“冬天如果來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”就出自《西風(fēng)頌》。濟(jì)慈（1795——1821）是英國(guó)浪漫主義文學(xué)中最有才氣的一位奇特詩(shī)人。他的創(chuàng)作生涯雖然只有短短的5年，卻留下了豐富的作品。他的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，色彩感和立體感很強(qiáng)，顯示出唯美主義傾向。代表作《安狄米恩》（1818）是瓦爾特·司各特（1771——1832）是歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人。早期的創(chuàng)作主要是一些以歷史傳說(shuō)為題材的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，富有浪漫主義色彩。1814年開(kāi)始?xì)v史小說(shuō)的創(chuàng)作，主要作品有《清教徒》（1816）和《艾凡赫》（1820）。

代表作《艾凡赫》描寫(xiě)主人公艾凡赫協(xié)助獅心理查王消除國(guó)內(nèi)封建主內(nèi)亂的事，作品把主人公的遭遇和各種社會(huì)矛盾結(jié)合起來(lái)，塑造了綠林好漢羅賓漢的形象。小說(shuō)背景廣闊，情節(jié)豐富、生動(dòng)、曲折，既有浪漫主義的情調(diào)，又真實(shí)地反映了歷史風(fēng)貌，為后來(lái)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家所采用。（三）法國(guó)浪漫主義文學(xué)形成于1820年左右，由于它直接受法國(guó)大革命和革命后動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，表現(xiàn)出更鮮明的革新精神和政治色彩。法國(guó)早期浪漫主義文學(xué)的代表是夏多布里昂和斯塔爾夫人，其次是諾諦埃、拉馬丁和維尼。

夏多布里昂和斯塔爾夫人是法國(guó)浪漫主義的早期代表，前者帶有貴族傾向，后者具有民主傾向。夏多布里昂的代表作品有中篇小說(shuō)《阿達(dá)拉》、《勒內(nèi)》。

《阿達(dá)拉》描寫(xiě)北美洲一部落酋長(zhǎng)養(yǎng)女阿達(dá)拉愛(ài)上戰(zhàn)俘夏克達(dá)斯，但因?yàn)樗腔酵?，不能跟異教徒結(jié)婚，便在矛盾和痛苦中服毒自殺，成了宗教的犧牲品。它的發(fā)表震動(dòng)的法國(guó)，被認(rèn)為是法國(guó)浪漫主義的開(kāi)山之作

《勒內(nèi)》以作家自己為藍(lán)本，塑造了一個(gè)憂(yōu)郁、孤獨(dú)的“世紀(jì)病”的形象?！笆兰o(jì)病”：出現(xiàn)在法國(guó)浪漫主義文學(xué)中的一種典型，他們或者在拿破侖時(shí)代長(zhǎng)大，仰慕父輩的戰(zhàn)績(jī)輝煌，但復(fù)辟王朝使他們失去信仰，無(wú)所追求，在厭倦和無(wú)聊中打發(fā)日子；或者生性孤僻內(nèi)向，憂(yōu)郁，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境格格不入，在孤獨(dú)的漂泊中消磨生命，他們都是富有才華的人，但悲觀失望，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，代表了一代青年的精神狀態(tài)。第一個(gè)“世紀(jì)病”形象是夏多布里昂的小說(shuō)《勒內(nèi)》中的同名主人公。斯塔爾夫人（1766——1817）是法國(guó)浪漫主義的“產(chǎn)婆”。她以鮮明的自由主義精神聞名，具有民主傾向.

斯塔爾夫人的文藝批評(píng)專(zhuān)著《論文學(xué)》、《德意志論》是法國(guó)浪漫主義最早的理論著作。

《論文學(xué)》著重探討古代與現(xiàn)代文學(xué)不同的社會(huì)形態(tài)和歷史條件，指出古典主義必然為浪漫主義所替代。

《德意志論》進(jìn)一步發(fā)揮了這一思想，指出南、北方文學(xué)的區(qū)別，分析了浪漫

主義文學(xué)的歷史性、宗教性和民族性，

并且指出浪漫主義具有的幾個(gè)重要特征，從而推動(dòng)了浪漫主義的興起。

19世紀(jì)30——40年代是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起的時(shí)期，也是浪漫主義文學(xué)

發(fā)展的最后階段。這一時(shí)期法國(guó)的浪

漫主義文學(xué)的代表作家主要是雨果和

喬治·桑，其次是繆塞、大仲馬和奈瓦爾等。

喬治·桑（1804——

1876）是法國(guó)杰出

的具有民主思想的

浪漫主義女作家。

她的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)了婦

女問(wèn)題小說(shuō)、社會(huì)

問(wèn)題小說(shuō)和田園小

說(shuō)三個(gè)階段。《康

素埃羅》、《安吉堡的磨工》、《魔沼》分別是三個(gè)階段的代表作。

阿爾弗雷·德·繆塞（1810——1857）是法國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人，其代表作《世紀(jì)兒懺悔錄》（1836）是一部

以他與喬治·桑的戀愛(ài)故事為中心內(nèi)容的自傳體小說(shuō)。作品塑造了“世紀(jì)病”的形象，指出了“世紀(jì)病”的社會(huì)根

源，表達(dá)了對(duì)復(fù)辟王朝的不滿(mǎn)。大仲馬“沒(méi)有人遍讀大仲馬的作品，但是幾乎全世界的人都讀過(guò)大仲馬的巨著?！彼男≌f(shuō)《三個(gè)火槍手》、《基督山伯爵》令眾多讀者為之瘋狂。（四）在西歐浪漫主義文學(xué)思潮的影響和推動(dòng)下，俄國(guó)隨著1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和十二月黨人的活動(dòng)也出現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)。俄國(guó)的浪漫主義文學(xué)以對(duì)自由和民主的向往、對(duì)暴政的抨擊顯示了鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表主要有茹科夫斯基、雷列耶夫、普希金和萊蒙托夫等。

茹科夫斯基（1783——1852）被公認(rèn)為俄國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。他的創(chuàng)作受感傷

主義的影響，重在描寫(xiě)內(nèi)心生活、夢(mèng)幻世

界和對(duì)自然的感受，對(duì)普希金產(chǎn)生了很大

影響?！抖韲?guó)軍營(yíng)的歌手》（1812）充滿(mǎn)

了愛(ài)國(guó)主義；《?！罚?822）揭示了海洋

的秘密在于它經(jīng)常和天空保持聯(lián)系；《斯維特蘭娜》（1808——1812）和《柳德米拉》（1808）是兩首文筆優(yōu)美的故事詩(shī)，描寫(xiě)民間少女對(duì)情人的思念。

雷列耶夫（1795——1826）是十二月黨人激進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)人之一，十二月黨人詩(shī)人的優(yōu)秀

代表。他的《致寵臣》（1820）把矛頭指

向沙皇的寵臣阿拉克切耶夫；他最優(yōu)秀的

詩(shī)篇《公民》（1824——1825）譴責(zé)封建貴族對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)漠不關(guān)心，抨擊他們

無(wú)所作為的生活。雷列耶夫因參加起義而

被判處絞刑，臨刑前他寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：

“牢獄使我感到了光榮而非羞恥，為了正

義我才來(lái)到這個(gè)地方；這枷鎖怎么能使我

感到慚愧難過(guò)，為了祖國(guó)我才把它戴上。”表現(xiàn)了革命者為正義、為祖國(guó)而斗爭(zhēng)的激

情。（五）19世紀(jì)初，東歐的波蘭和匈牙利也出現(xiàn)了以反對(duì)異族奴役、爭(zhēng)取民族獨(dú)立為主題的浪漫主義文學(xué)。

密茨凱維奇（1798——1855）是波蘭19世紀(jì)最偉大的詩(shī)人。代表作《塔杜施先生》被

譽(yù)為波蘭的民族史詩(shī)。

裴多菲（1823——1849）是19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩(shī)人。一生寫(xiě)了8部長(zhǎng)詩(shī)和許多

抒情詩(shī)?！掇r(nóng)村的大錘》

《亞諾什勇

士》《使徒》?！蹲杂膳c愛(ài)情》（1847）是抒情詩(shī)的絕唱，表達(dá)了革命志士的共同

心聲。（六）19世紀(jì)上半葉，隨著美國(guó)資本主義的迅速發(fā)展，美國(guó)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情日益高漲，掀起了重視人的精神創(chuàng)造和追求自由的超驗(yàn)主義思想解放運(yùn)動(dòng)。愛(ài)默生（1803——1882）是美國(guó)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是思想家、散文家和詩(shī)人。他在《論自然》（1836）中提出“精神法則存在于自然的中心；”“夢(mèng)比試驗(yàn)?zāi)軌蚋钊氲亟沂咀匀坏膴W秘。”他提倡個(gè)性的絕對(duì)自由和改革，認(rèn)為解放思想比解放黑奴重要。梭羅（1817——1862）是美國(guó)超驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的重要代表，主張回歸自然，“自我完成”；提出“忠于自己”、“絕對(duì)自由”、“絕對(duì)野性”等口號(hào)，表現(xiàn)了對(duì)資本主義文明的否定。超驗(yàn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

美國(guó)的浪漫主義文學(xué)深受西歐，尤其是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的影響。以維護(hù)民主主義路線(xiàn)的杰克遜上臺(tái)的1829年為界，美國(guó)浪漫主義文學(xué)可分前后兩個(gè)時(shí)期。

前期的代表作家是歐文和庫(kù)柏，其次是布萊恩特和愛(ài)倫·坡。他們的功績(jī)?cè)谟诘谝淮未蚱泼绹?guó)文學(xué)對(duì)英國(guó)文學(xué)的依附地位，寫(xiě)

出具有民族風(fēng)格的作品，被認(rèn)為是美國(guó)文

學(xué)的先驅(qū)。

后期的代表作家是霍桑和惠特曼，其次，朗費(fèi)羅和梅爾維爾也是后期重要的浪漫主義作家。

華盛頓·歐文（1783——1859）是美國(guó)建國(guó)后第一個(gè)獲得國(guó)際聲譽(yù)的作家，有“美國(guó)

文學(xué)之父”的稱(chēng)號(hào)。代表作《見(jiàn)聞札記》（1820）

歐文的創(chuàng)作突破了英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的束縛，他的作品文筆優(yōu)雅自然、清新精致，籠罩著一種幽默、含蓄的氣氛，既反映了資本主義上升時(shí)期的情況，也含有對(duì)資本主義隱晦的批判，很有獨(dú)創(chuàng)性。

詹姆斯·費(fèi)尼莫·庫(kù)柏（1789——1851）是美國(guó)小說(shuō)領(lǐng)域里第一個(gè)采用民族題材創(chuàng)作的作家，被譽(yù)為“美國(guó)的司各特”，他小說(shuō)的題材多為印第安傳說(shuō)。代表作《皮襪子故事集》。他的邊疆題材作品最充分體現(xiàn)了他“純粹美國(guó)式”小說(shuō)的特點(diǎn)。

威廉·柯倫·布萊恩特（1794——1844）是美國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)始人，對(duì)惠特曼有影響，被譽(yù)為“美國(guó)的華茲華斯”。他擅長(zhǎng)描寫(xiě)自然景色，認(rèn)為自然美能使人向善。1821年出版《詩(shī)選》，《水鳥(niǎo)》是其中名篇。

埃德加·愛(ài)倫·坡（1809——1844）認(rèn)為文藝既不是現(xiàn)實(shí)的反映，也不是內(nèi)心世界的抒發(fā)，而是一種“純藝術(shù)”，為了創(chuàng)造某種

“預(yù)定的氣氛”而給人以“美的享受”。著名詩(shī)篇《烏鴉》。他還寫(xiě)了約70個(gè)短篇小說(shuō)，他自稱(chēng)自己小說(shuō)的特點(diǎn)是“把滑稽提高到怪誕，把害怕發(fā)展到恐怖，把機(jī)智夸大成嘲弄，把奇特變成怪異和神秘。”代表作是《紅色死亡假面舞會(huì)》、《莫爾街兇殺案》。

納撒尼爾·霍桑（1804——1864）是19世紀(jì)美國(guó)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家，他把自己的小說(shuō)稱(chēng)為“心理羅曼史”，被認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)史上浪漫主義小說(shuō)

和心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。代表作《紅字》（1851）是現(xiàn)實(shí)主義的突破。?華爾特?惠特曼（1819——1892）是美國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表。代表作《草葉集》第1版1855年問(wèn)世。草

葉作為一種最普通、最有生命力的東西，是詩(shī)人自己的形象，是正在發(fā)展的美國(guó)的象征，也是詩(shī)人關(guān)于民主和自由思想的體現(xiàn)。

《草葉集》的主要內(nèi)容有4個(gè)方面：1.歌頌大自然、健康男女的性愛(ài)、勞動(dòng)

以及新人；2.歌頌民主、自由；3.反對(duì)蓄奴制，同情黑人；4.南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

藝術(shù)上的特色有3點(diǎn)：1.雄壯、豪放、粗獷，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)；2.散文化；3.第一人稱(chēng)的手法。啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲哦．船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！我們艱苦的航程已經(jīng)終結(jié)，這只船渡過(guò)了一切風(fēng)險(xiǎn)，我們爭(zhēng)取的勝利已經(jīng)獲得。港口在望，我聽(tīng)見(jiàn)鐘聲在響，人們都在歡呼，目迎著我們的船從容返航，它顯得威嚴(yán)而英武。可是，呵，心??！心啊！心??！哦．鮮紅的血液長(zhǎng)流，在甲板上，那里躺著我的船長(zhǎng)，他已倒下，已死去，已冷卻。?哦，船長(zhǎng)，我們的船長(zhǎng)！起來(lái)吧，起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這鐘聲，起來(lái)，——旗幟正為你飄揚(yáng)——軍號(hào)正為你發(fā)出顫音。為你．送來(lái)了這些花束和花環(huán)。為你，熙攘的群眾在呼喚，轉(zhuǎn)動(dòng)著多少殷切的臉。這里，船長(zhǎng)！親愛(ài)的父親！你頭顱下邊是我的手臂！在甲板上像是在一場(chǎng)夢(mèng)里，你已倒下，已死去，已冷卻。我們的船長(zhǎng)不作回答，他的雙唇慘白而寂靜，我的父親不能感覺(jué)我的手臂，他已沒(méi)有脈息、沒(méi)有知覺(jué)，我們的船已安全拋錨碇泊，已經(jīng)結(jié)束了他的航程，勝利的船從險(xiǎn)惡的旅途歸來(lái)，我們尋求的已贏得手中。歡呼吧，哦，海岸！轟鳴，哦，洪鐘！可是，我卻輕移悲傷的步履，在甲板上，那里躺著我的船長(zhǎng)，他已倒下，已死去，已冷卻。

亨利·華茲華斯·朗費(fèi)羅（1807——

1850）是霍桑的同班同學(xué)，熟悉老一輩移民和印第安人的故事，長(zhǎng)篇史詩(shī)《海華沙之歌》（1855）是其代表作，它是美國(guó)文學(xué)史上第一部關(guān)于印第安

人的史詩(shī)，贊頌了印第安傳說(shuō)中的英

雄——西風(fēng)的兒子海華沙的光輝業(yè)績(jī)。

赫爾曼·梅爾維爾（1819——1892）是美國(guó)浪漫主義小說(shuō)家和詩(shī)人。

他是第一個(gè)以個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)描寫(xiě)異國(guó)風(fēng)土人情的作家。代表作《白鯨》寫(xiě)捕鯨船

長(zhǎng)埃哈伯被大白鯨莫比·狄克咬掉一條腿，他尋遍世界海域，要找大白鯨復(fù)仇，后莫

比·狄克雖被叉中，但撞破漁船，除一人得救外，包括船長(zhǎng)在內(nèi)的其他人都與白鯨同

歸于盡。小說(shuō)真實(shí)而詳盡地描寫(xiě)了捕鯨工

人的艱苦生活和驚險(xiǎn)勞動(dòng)，具有特殊的宗

教意義和復(fù)雜的象征意義。第二節(jié)

拜倫拜倫（George

Gordon

Byron，1788－1824）是

19世紀(jì)英國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人，也是歐洲浪漫主義文學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)民主力量的重要代表。他畢生為民主自由而戰(zhàn)，是西方文學(xué)史上用生命去殉從理想的著名代表。被歌德稱(chēng)為“十九世紀(jì)最偉大的天才”，普希金稱(chēng)之為“思想界的君主。一、生平與創(chuàng)作

出生于倫敦的一個(gè)破落貴族家庭，其父是個(gè)不負(fù)責(zé)任的敗家子，家產(chǎn)蕩盡便一走了之，后客死法國(guó)。拜倫只得隨喜怒無(wú)常、脾氣暴躁的母親回蘇格蘭過(guò)拮據(jù)的生活。母親常把對(duì)丈夫的怨恨發(fā)泄在兒子身上。拜倫又天生跛腳，常受人欺負(fù)，從小養(yǎng)成憂(yōu)郁、孤獨(dú)、反抗的性格。10歲時(shí)繼承男爵爵位，成年后以世襲議員的身份進(jìn)入上議院。

他自幼對(duì)政治感興趣，閱讀甚廣，常習(xí)演講術(shù)，深受法國(guó)啟蒙作家影響。他求學(xué)于哈羅中學(xué)和劍橋大學(xué)。在大學(xué)期間，他就發(fā)表了第一個(gè)詩(shī)集《閑暇的時(shí)刻》（1807）詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)上流社會(huì)的虛偽、矯揉造作的鄙視?！队?guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》（1809）長(zhǎng)詩(shī)初次顯示出拜倫的諷刺才能。

1809年6月，他漫游了西班牙、葡萄牙、阿爾巴尼亞、土耳其和希臘，飽覽了大自然的風(fēng)光，廣泛接觸了歐洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)，回國(guó)后把旅行中的見(jiàn)聞和感想寫(xiě)成《恰爾德·哈洛爾德游記》第一、二章，并于1812年出版。兩章發(fā)表后，立即轟動(dòng)全歐。

同年，詩(shī)人接連在上議院發(fā)表了兩次著名的演說(shuō)。第一次猛烈攻擊把罷工

和搗毀機(jī)器的工人處于死刑的法案，

熱情為罷工的工人辯護(hù)；第二次譴責(zé)

英國(guó)政府對(duì)愛(ài)爾蘭的奴役政策。從此，詩(shī)人和英國(guó)統(tǒng)治者結(jié)下了仇恨。1813年開(kāi)始，拜倫寫(xiě)了一系列以東方為題材的“東方敘事詩(shī)”，它們包括《異教徒》（1813）、《阿比道斯的

新娘》（1813）、《海盜》（1814）、《萊拉》（1814）、《柯林斯的圍攻》（1815）、《巴里西納》（1815）。

拜倫在這些詩(shī)里塑造了一批充滿(mǎn)浪漫主義情調(diào)，與命運(yùn)抗?fàn)幍呐涯嬲咝蜗?。他們傲世?dú)立，對(duì)前途悲觀失望，不

屈不撓地對(duì)社會(huì)進(jìn)行個(gè)人反抗。雖然

他們孤軍奮戰(zhàn)的結(jié)果是失敗和死亡，

也決不向上流社會(huì)妥協(xié)。這些孤獨(dú)的

反抗者和哈羅爾德形象被人們稱(chēng)為“拜倫式英雄”。他們包括哈羅爾德（《恰爾德·哈羅爾德游記》）、“東方敘事詩(shī)”中的異教

徒（《異教徒》）、康拉德（《海盜》）、萊拉（《萊拉》）、阿爾普（《柯林斯的圍攻》）和曼弗雷德（《曼弗雷德》）、該隱（《該隱》）。精神特征：

1.反叛性。與社會(huì)對(duì)立，堅(jiān)決與命運(yùn)相抗衡。

2.孤獨(dú)性。高傲不羈，惟我獨(dú)尊，鄙視一切。

3.浪漫性。大都有熱烈奔放的愛(ài)情，充滿(mǎn)情感，為愛(ài)復(fù)仇。拜倫式英雄的意義

1.積極的革命作用

19世紀(jì)20年代，歐洲民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，拜倫式英雄起了揭露反動(dòng)統(tǒng)治者，號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)的積極作用。拜倫式英雄在歐洲青年中得到廣泛傳播。個(gè)人主義的消極影響孤獨(dú)斗爭(zhēng)，脫離人民，消極悲觀。

拜倫在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了巨大的成功，但他對(duì)上層人物的不敬和詩(shī)歌中的叛

逆精神，引起了統(tǒng)治階級(jí)和幫閑文人

的仇視和嫉恨，1816年，他們利用拜

倫夫妻的離異事件大做文章，對(duì)詩(shī)人

進(jìn)行惡毒的攻擊和誹謗。拜倫憤然離

開(kāi)祖國(guó)，從此終身僑居國(guó)外。

在瑞士，由于個(gè)人的不幸遭遇，加之

“神圣同盟”對(duì)民主運(yùn)動(dòng)和民族解放

運(yùn)動(dòng)的瘋狂鎮(zhèn)壓，使歐洲革命轉(zhuǎn)向低

谷，他產(chǎn)生了深刻的思想危機(jī)，憂(yōu)郁、悲觀和絕望的情緒籠罩著這一時(shí)期的

作品。

詩(shī)劇《曼弗雷德》（1817）既是他個(gè)人主義反叛的高峰，又是他個(gè)人主義破產(chǎn)的標(biāo)志。《曼弗雷德》的創(chuàng)作受歌德《浮士德》的影響。曼弗雷德伯爵因犯了不贖之罪，造成了最?lèi)?ài)的人的死亡，他自己只求速死，離群索居在阿爾卑斯山中，將自己賣(mài)給魔鬼?yè)Q取7個(gè)精靈為奴仆，想要取得“遺忘”而不可得，后用精靈的力量進(jìn)入地獄，見(jiàn)到愛(ài)人，愛(ài)人告訴他第二天當(dāng)死。次日死神來(lái)召他，他不屑屈服于死神，傲然而死。曼弗雷德是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)和極端驕傲、孤獨(dú)的個(gè)人反叛者，始終不放棄自己的尊嚴(yán)，臨死也不承認(rèn)自己戰(zhàn)敗，他是典型的“拜倫式的英雄”。

拜倫在瑞士遇到了雪萊，兩人建立了深厚的友誼。在雪萊的樂(lè)觀主義精神鼓舞下，拜倫克服了悲觀情緒，完成了《恰爾德·哈羅爾德游記》第3章，并創(chuàng)作了《錫隆的囚徒》（1816）、《普羅米修斯》（1816）、《路德分子之歌》（1816）等反映革命者積極斗爭(zhēng)的名篇。

1817年，拜倫移居意大利。在意大利期間，他參加了燒炭黨抗擊奧國(guó)占領(lǐng)者的革命活

動(dòng)，并成為燒炭黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一。革命實(shí)

踐給他的創(chuàng)作注入了新鮮血液，其基調(diào)由

陰郁走向明朗，風(fēng)格由浪漫轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)

作進(jìn)入更為成熟的時(shí)期。完成了《恰爾德·哈羅爾德游記》的第四章。1821年，拜倫發(fā)表詩(shī)劇《該隱》。另外還有諷刺詩(shī)《別波》（1818）、《審判的幻景》（1822）和他的壓卷之作《唐璜》（1818－1823）。

《審判的幻景》（1822）寫(xiě)長(zhǎng)期患瘋癲病的喬治三世死后，“桂冠詩(shī)人”騷塞為了討好王室，寫(xiě)了《審判的幻景》一詩(shī)，詩(shī)中講喬治三世如何進(jìn)入天堂。拜倫針?shù)h相對(duì)，以同樣的體裁和題目，寫(xiě)喬治三世在天堂的審判廳里，等待進(jìn)入天堂，遭到神鬼的反對(duì)，騷塞卻喋喋不休背誦圣詩(shī)，為喬治三世辯護(hù)，神鬼們?nèi)淌懿涣蓑}塞那種

“和諧的鼻音”，紛紛逃散；守門(mén)神圣彼得忍無(wú)可忍，舉起天堂的鑰匙朝他頭上一擊，騷塞跌入湖中，喬治三世便乘混亂溜入天堂。

1823年初，希臘反抗土耳其奴役

斗爭(zhēng)高漲的消息

傳到意大利，拜

倫當(dāng)即放下正在

寫(xiě)作的《唐璜》，毅然乘船去希臘，參加希臘民族解

放斗爭(zhēng)。1824年4月19日死于希臘軍中，年僅36歲。。我寧愿永遠(yuǎn)孤獨(dú)，也不原用我的自由思想去換一個(gè)國(guó)王的寶座。——拜倫二、《恰爾德·哈洛爾德游記》

是拜倫兩次游歷歐洲的詩(shī)體記錄，共四章，4700多行。長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)哈羅爾德游歷西班牙、意大利和希臘等地的見(jiàn)

聞，反映了19世紀(jì)初英國(guó)和南歐一些國(guó)家的社會(huì)生活，表明了詩(shī)