專題四第十講從器物到制度的累進(jìn)

第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）史實(shí)要點(diǎn)階段時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)文化中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)；中國(guó)近代化的整體發(fā)展。19世紀(jì)末20世紀(jì)初甲午戰(zhàn)爭(zhēng)；維新變法；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍；清末新政；預(yù)備立憲；辛亥革命。列強(qiáng)資本輸出；民族工業(yè)初步發(fā)展；社會(huì)生活變遷維新思想；三民主義；實(shí)業(yè)救國(guó)。時(shí)空坐標(biāo)第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）歷史時(shí)空定位主干知識(shí)一、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)二、維新變法運(yùn)動(dòng)三、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)四、民族工業(yè)的初步發(fā)展五、清末新政和預(yù)備立憲六、辛亥革命第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)一、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的原因1、中日兩國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展階段不同，是評(píng)估戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的基礎(chǔ)性因素。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。雖然在19世紀(jì)60年代開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但沒(méi)有觸及社會(huì)制度。日本通過(guò)明治維新，大力提倡與開(kāi)展“殖產(chǎn)興業(yè)”，不僅引進(jìn)西方資本主義的生產(chǎn)技術(shù)，而且引進(jìn)西方資本主義的社會(huì)制度，使日本迅速發(fā)展成為一個(gè)后起的資本主義國(guó)家。2、清政府缺乏對(duì)日本走向軍國(guó)主義的清醒判斷。日本發(fā)動(dòng)這場(chǎng)侵朝、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，做了幾代人的準(zhǔn)備，包括政治準(zhǔn)備、經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備、軍事準(zhǔn)備、社會(huì)動(dòng)員和外交準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)了多種實(shí)施方案。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的原因3、清政府體制內(nèi)耗嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)力量薄弱。日本組成舉國(guó)一致的戰(zhàn)爭(zhēng)體制，包括軍事、政治、后勤、外交等都分別作了周到安排。4、清政府把國(guó)家安全寄托在列強(qiáng)調(diào)停上，沒(méi)有做戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。在戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)原則上，日本實(shí)行積極進(jìn)攻的戰(zhàn)略原則，李鴻章采取的是消極防御的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方針，“保全和局”是李鴻章應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不二法門(mén)。5、清軍戰(zhàn)略上消極防御，步步退讓。日本在戰(zhàn)役指揮上，總是先下手為強(qiáng)，每一步都是先動(dòng)手爭(zhēng)取主動(dòng)。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋重點(diǎn)闡釋甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的原因6、清朝的軍事體制落后，難以指揮調(diào)動(dòng)、形成合力。日本在廣島設(shè)立戰(zhàn)時(shí)大本營(yíng)，天皇親自坐鎮(zhèn)，統(tǒng)一指揮軍事和政治、外交。清政府沒(méi)有建立統(tǒng)一的國(guó)防軍，只有舊式的軍隊(duì)湘軍和淮軍，沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，軍隊(duì)各有所屬，互不聽(tīng)調(diào)，一些將領(lǐng)貪生怕死，邀功請(qǐng)賞，只知保存自己，沒(méi)有全局觀念。7、國(guó)際環(huán)境總起來(lái)講對(duì)清政府不利。清政府與列強(qiáng)簽訂了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》等，中國(guó)在西方列強(qiáng)條約體系的束縛下，以中國(guó)為核心的東方宗藩體系正在全面崩潰。清政府還存在中國(guó)中心觀念，守著夷夏之防、宗藩體系，想以調(diào)停手段達(dá)到以夷制夷的目的，緩解中國(guó)面臨的緊迫局面。其實(shí)，列強(qiáng)在華各有利益，也各有矛盾，他們對(duì)日本對(duì)華的侵略，是樂(lè)觀其成的。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)二、維新變法運(yùn)動(dòng)早在戊戌維新運(yùn)動(dòng)之前，思想界已經(jīng)出現(xiàn)了以王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等一批精英為代表的早期維新思想家。他們呼吁抵抗外國(guó)資本主義的侵略、開(kāi)展“商戰(zhàn)”、發(fā)展民族資本主義；傳播西方的議會(huì)民主制度和政治理念，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲制度。這些維新思想為康梁發(fā)動(dòng)“公車上書(shū)”、掀起維新運(yùn)動(dòng)奠定了重要的思想基礎(chǔ)。早期改良思想家和康梁維新派不再停留在學(xué)習(xí)西方的技藝之學(xué)上，而是致力于改變中國(guó)社會(huì)和專制的政治制度。他們的努力，推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)二、維新變法運(yùn)動(dòng)1898年6月11日，皇帝頒布《定國(guó)是詔》，表示定國(guó)是、求新政。戊戌變法持續(xù)到同年9月21日，共計(jì)103天，史稱“百日維新”。百日維新的內(nèi)容：第一，人事方面，積極選拔人才。破格召見(jiàn)新人和地位較低的官員，詢問(wèn)變法事宜，并酌授官職，令其參與變法。第二，在文化教育方面，改科舉、興學(xué)堂、辦報(bào)紙、編譯中外書(shū)籍、派遣留學(xué)生。第三，經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)工商業(yè)，大力發(fā)展民族資本主義。銀行的建立便是此時(shí)期的一大特色，1898年，正式在京城設(shè)立銀行，為近代銀行體系在中國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。第四，政治方面，允許官民上書(shū)言事。光緒強(qiáng)調(diào)不允許任何高級(jí)官員阻礙中下級(jí)官員和士民上書(shū)；裁撤閑散機(jī)構(gòu)、裁減冗員。令人遺憾的是，立憲與議會(huì)問(wèn)題本是戊戌維新中提出的變法根本，但礙于頑固勢(shì)力的堅(jiān)決反對(duì)，百日維新沒(méi)能頒布任何關(guān)于立憲與召開(kāi)議會(huì)的上諭。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)二、維新變法運(yùn)動(dòng)光緒新政雖然失敗，但它對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程卻產(chǎn)生了十分重要的影響。它是一場(chǎng)極具鮮明愛(ài)國(guó)色彩的救亡圖存運(yùn)動(dòng)。在列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮之際，由志士仁人奮起救亡，甚至不惜以血的代價(jià)投身變法，極大地激發(fā)了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情。它是一場(chǎng)自上而下的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，試圖用君主立憲代替專制制度，開(kāi)始了中國(guó)制度的根本變革。運(yùn)動(dòng)本身由光緒皇帝親自出馬，其社會(huì)影響更加廣泛和深刻。同時(shí)，光緒新政也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。變法中，維新人士“托古改制”，對(duì)長(zhǎng)期束縛人們思想的程朱理學(xué)、八股文章、考據(jù)訓(xùn)詁發(fā)起了不小的沖擊。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋關(guān)于戊戌變法的失敗原因

以前，學(xué)界在探討戊戌變法的失敗原因時(shí),普遍認(rèn)為由于維新派本身的軟弱性特點(diǎn),他們既沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾,又不敢觸動(dòng)封建土地制度,更不敢反對(duì)帝國(guó)主義,只是依靠少數(shù)帝黨官僚和光緒皇帝,試圖走溫和的改良主義道路,只能歸于失敗。現(xiàn)在，多數(shù)學(xué)者則認(rèn)為，戊戌變法的失敗是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等多種力量共同作用的結(jié)果，其失敗是不可避免的。變法失敗的根本原因不在于變法的內(nèi)容和策略上，而是在于當(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)變法成功的整體的社會(huì)環(huán)境，以及與此相聯(lián)系的強(qiáng)大的促進(jìn)改革的政治和經(jīng)濟(jì)力量。此外，整個(gè)維新派理論上、組織上不成熟，康有為等中國(guó)改革的先鋒人物，雖有滿腔熱情，但卻不具備一個(gè)合格的政治家與改革者所應(yīng)具備的智慧、能力和技巧，不僅不能揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，給變法創(chuàng)造有利環(huán)境和條件，反而在激進(jìn)主義的政治道路上越走越遠(yuǎn)，最終加速了變法的失敗。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)三、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)1.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1）背景：19世紀(jì)末，民族危機(jī)空前尖銳。（2）概況：義和團(tuán)提出了“扶清滅洋”的口號(hào)，由山東發(fā)展到京津地區(qū)，被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。（3）作用：粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的陰謀；體現(xiàn)了中國(guó)人民反侵略的英勇斗爭(zhēng)精神。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）——金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》主干知識(shí)三、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)2.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（1）原因：①根本原因：資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷資本主義階段，在世界范圍內(nèi)搶占殖民地。②直接原因：鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。（2）侵華國(guó)家：德、奧、美、法、英、意、日、俄。（3）時(shí)間：1900-1901年。4）條約：1901年《辛丑條約》。（5）影響：①清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。②中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）1．反洋教斗爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方侵略者迫使清政府解除了自雍正以來(lái)對(duì)天主教的禁令，準(zhǔn)許他們?cè)诟魍ㄉ炭诎蹲杂蓚鹘?。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方傳教士又取得了在內(nèi)地傳教的權(quán)力。此后，大批天主教、耶穌教的傳教士陸續(xù)來(lái)到中國(guó)?；浇痰奈幕椭袊?guó)的綱常名教之間存在著明顯的差異和尖銳矛盾，加上一少部分傳教士從事搜集情報(bào)、干涉詞訟、強(qiáng)占強(qiáng)買土地私產(chǎn)和庇護(hù)鄉(xiāng)村頑劣教民等傳教之外的非法活動(dòng)，引起了中國(guó)民眾乃至士紳官吏們的強(qiáng)烈憤慨。19世紀(jì)60年代以后，全國(guó)各地普遍發(fā)生了反洋教斗爭(zhēng)。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）知識(shí)拓展2．對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)陳旭麓在《近代中國(guó)的新陳代謝》中談到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，說(shuō)：“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)無(wú)疑比洋務(wù)派、改良派表現(xiàn)了更多的反侵略勇氣，但破產(chǎn)小農(nóng)和手工業(yè)者歸復(fù)自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望又使他們的眼界無(wú)法越出中世紀(jì)。因此，他們?cè)谟⒂路纯骨致缘耐瑫r(shí)又會(huì)本能地守護(hù)二千年來(lái)已經(jīng)陳腐的固有之物?！瓙?ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是一種打動(dòng)人心的力量。但從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)走向近代化和從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義?！钡谑v從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）知識(shí)拓展2．對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)有的學(xué)者考察義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)近代化的關(guān)系，認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗激發(fā)了清末新政改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了清末政治體制的近代化，并且對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命也造成了重大影響，義和團(tuán)的反帝斗爭(zhēng)與中國(guó)近代化是相輔相成的。有的考察義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代民族主義的影響，認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)由傳統(tǒng)民族主義向近代民族主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)折的一個(gè)界標(biāo)，促使了從傳統(tǒng)“華夷”之辨向近代主權(quán)認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，促使了從傳統(tǒng)天朝話語(yǔ)向近代國(guó)家民族話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變，促使了從傳統(tǒng)臣民話語(yǔ)向國(guó)民話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）知識(shí)拓展2．對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)有的認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了世紀(jì)之交中國(guó)知識(shí)界國(guó)際觀念的轉(zhuǎn)變，加深了對(duì)國(guó)際大勢(shì)的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)加深了中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的理解和認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了２０世紀(jì)初中國(guó)人觀念的更新和話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，稱“義和團(tuán)的失敗是近代中國(guó)思想運(yùn)動(dòng)一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，促使了晚清華夷觀念的最后崩潰，由極端的攘夷排外走向崇洋媚外。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）知識(shí)拓展主干知識(shí)四、民族工業(yè)的初步發(fā)展第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋近代實(shí)業(yè)救國(guó)思潮第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）一、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮產(chǎn)生的背景1、自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體2、民族危機(jī)帶來(lái)的外在壓力3、民族資產(chǎn)階級(jí)以及知識(shí)分子隊(duì)伍的壯大4、政府和官員鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的政策重點(diǎn)闡釋近代實(shí)業(yè)救國(guó)思潮第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）二、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的發(fā)展脈絡(luò)（一）醞釀時(shí)期：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后到1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前（二）萌芽時(shí)期：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后到1901年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗以及中日《馬關(guān)條約》的簽訂，使更多的民族資本家和愛(ài)國(guó)人士投身到救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮迅速流傳，以實(shí)際行動(dòng)踐行實(shí)業(yè)救國(guó)思潮。19世紀(jì)90年代，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)始宣傳維新變法的思想，康有為在《公車上書(shū)》中明確提出“以商立國(guó)”，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。重點(diǎn)闡釋近代實(shí)業(yè)救國(guó)思潮第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）二、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的發(fā)展脈絡(luò)（三）興起時(shí)期：1901年到1910年清政府實(shí)行“新政”，新政對(duì)民間近代工商業(yè)的政策進(jìn)一步放寬，除了頒布商法商律以正式承認(rèn)民間所辦近代工商業(yè)的合法地位與相關(guān)權(quán)利之外，還制定了獎(jiǎng)勵(lì)興辦工商業(yè)的制度。清政府實(shí)行的“新政”雖不能緩和社會(huì)危機(jī)，但在客觀上卻促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大，以及實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的進(jìn)一步發(fā)展。重點(diǎn)闡釋近代實(shí)業(yè)救國(guó)思潮第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）二、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的發(fā)展脈絡(luò)（四）發(fā)展及高潮時(shí)期：辛亥革命之后到五四運(yùn)動(dòng)前后辛亥革命之后，南京臨時(shí)政府為振興實(shí)業(yè)，促進(jìn)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展，頒布一系列政策。在民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)業(yè)救國(guó)熱潮迅速出現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的實(shí)業(yè)救國(guó)思潮繼續(xù)流行。民族資本家主張?zhí)岢珖?guó)貨，抵制洋貨，保護(hù)民族利益。重點(diǎn)闡釋近代實(shí)業(yè)救國(guó)思潮第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）三、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響首先，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)中國(guó)走向民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的道路。主張實(shí)業(yè)救國(guó)的有識(shí)之士，他們從救亡圖存出發(fā)，主張興辦實(shí)業(yè)，以富國(guó)強(qiáng)民，在抵御外國(guó)侵略的同時(shí)趕上西方資本主義國(guó)家。其次，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)了清末民初中國(guó)的實(shí)業(yè)建設(shè)和早期現(xiàn)代化進(jìn)程。主張實(shí)業(yè)救國(guó)的有識(shí)之士，反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商、重本抑末的思想，強(qiáng)調(diào)以商立國(guó)，主張發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，以推動(dòng)本國(guó)政治制度的改革。實(shí)業(yè)救國(guó)思潮改變了人們的思想觀念，動(dòng)員了社會(huì)各界的有識(shí)之士積極參與到實(shí)業(yè)救國(guó)這一思潮中，極大地激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)心，推動(dòng)了中國(guó)近代資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展。最后，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)了本國(guó)民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，在一定程度上抵制了外國(guó)資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。提倡發(fā)展本國(guó)資本主義工商業(yè)，對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的形成具有十分重要的作用。主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（一）清末新政為了尋求繼續(xù)維持統(tǒng)治的應(yīng)急措施，慈禧于1901年1月借光緒帝之名發(fā)布了征求變法的第一道上諭，表示在“萬(wàn)古不易之常經(jīng)”外，沒(méi)有“一成不變之治法”，這標(biāo)志著慈禧新政的開(kāi)始。清末十年，清政府先后在比光緒新政更廣泛的領(lǐng)域里推行了三十余項(xiàng)改革措施，以除舊布新。政治上，改革官制，裁減冗員；仿西方資本主義各國(guó)法律，改《大清律例》為《大清新刑律》，這是中國(guó)歷史上第一部現(xiàn)代意義上的刑律。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（一）清末新政軍事上，裁汰舊的經(jīng)制兵，在各省編練新軍；中央設(shè)練兵處，專門(mén)負(fù)責(zé)編練新軍事宜。經(jīng)濟(jì)上，設(shè)立了商部，頒布商律，試辦戶部銀行；在各省設(shè)立商會(huì)。這些標(biāo)志著“推動(dòng)實(shí)業(yè)發(fā)展”的政策得到實(shí)質(zhì)性落實(shí)。教育上，設(shè)立學(xué)部，令各省廣設(shè)新學(xué)堂；選派留學(xué)生，留學(xué)生歸國(guó)一律賞給舉人、進(jìn)士出身；更重要的是于1905年宣布廢除科舉制度，這是中國(guó)教育發(fā)展歷史上具有革命性的變革。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（一）清末新政慈禧新政與光緒新政前后銜接，在變更“祖制”上走得更遠(yuǎn)。盡管沒(méi)有觸動(dòng)封建制度的根本，也沒(méi)有產(chǎn)生顯著的效果，但卻是晚清以來(lái)中國(guó)進(jìn)步人士探求救國(guó)救民之策在政治上的落實(shí)，也是當(dāng)政者設(shè)法挽救統(tǒng)治危機(jī)所進(jìn)行的積極行動(dòng)，對(duì)時(shí)局產(chǎn)生了一定的影響。新政否定了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，使資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；傳統(tǒng)的教育制度和倫理觀念都朝著積極的方向演變；新軍的編練無(wú)疑壯大了軍事力量，留學(xué)生的派遣與新式學(xué)堂的建立培養(yǎng)了更多的現(xiàn)代化人才。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（一）清末新政但統(tǒng)治者始料未及的是，由于各項(xiàng)新政策的落實(shí)需要大量資金，其中尤以編練新軍所需要的費(fèi)用最為巨大，致使新政時(shí)期清政府苛捐雜稅越來(lái)越多，導(dǎo)致民眾與政府的矛盾進(jìn)一步加劇。在這個(gè)意義上，清末新政的實(shí)施為辛亥革命的爆發(fā)作了重要鋪墊。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）時(shí)代賦予之出路留洋海外從商致富攜筆從戎傳統(tǒng)士人與王朝君主之間的紐帶被割裂留學(xué)生吸收西方民主自由思想；成為革命派、立憲派極力爭(zhēng)取的對(duì)象新軍成為革命派滲透、發(fā)展的重點(diǎn)對(duì)象民族資本家力量壯大，要求改革的呼聲愈發(fā)強(qiáng)烈廢除科舉制的影響主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（二）預(yù)備立憲清末新政開(kāi)展到后期，政治改革開(kāi)始向縱深發(fā)展。在前期建立的一些新機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，重新厘定了中央與地方的官制，使清政府內(nèi)部機(jī)構(gòu)發(fā)生了較大的變化?！邦A(yù)備仿行憲政”是上述改革的集中體現(xiàn)。清政府最終決定“預(yù)備立憲”是資產(chǎn)階級(jí)立憲派長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。1905年，清政府在各方面的壓力下終于派遣五大臣赴歐美、日本考察憲政。歸國(guó)后，五大臣積極呈請(qǐng)仿行憲政，其樣本是日本的君主立憲政體。以慈禧為首的最高統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的最高利益，為了消解革命，籠絡(luò)立憲派士人和實(shí)力派官員，接受了這些主張，宣布預(yù)備立憲。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（二）預(yù)備立憲資產(chǎn)階級(jí)立憲派積極回應(yīng)清政府的預(yù)備立憲。1906—1911年間，立憲派和流亡海外的康有為、梁?jiǎn)⒊确e極推進(jìn)立憲運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。不久，各省咨議局普遍成立，掀起了立憲運(yùn)動(dòng)的高潮。清政府宣布預(yù)備立憲后，政治體制改革被納入到憲政的軌道。慈禧一方面宣布“內(nèi)閣軍機(jī)處一切規(guī)制，著照舊行”，另一方面還是改組了中央各部，組成度支部、禮部、陸軍部、法部、農(nóng)工商部、郵傳部、理藩部、民政部、外交部、吏部、學(xué)部十一部，各部設(shè)尚書(shū)一員，侍郎二員，不分“滿漢”，還設(shè)立了“資政院”以博采群言，設(shè)“審計(jì)院”以復(fù)查經(jīng)費(fèi)。在厘定中央官制之后，清政府致力于改革地方官制，以司法獨(dú)立和地方自治為原則厘定地方官制。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（二）預(yù)備立憲清政府還頒布了一系列預(yù)備立憲的措施。1907年設(shè)立資政院，接著命令各省盡快設(shè)立咨議局和預(yù)籌各州縣的“議事會(huì)”。1908年8月，清政府頒布了具有君主立憲國(guó)家憲法性質(zhì)的文件——《欽定憲法大綱》，包括附件在內(nèi)總共有40條。盡管《欽定憲法大綱》的核心是強(qiáng)調(diào)君主具有至高無(wú)上的權(quán)力，但卻不能不以法律的形式規(guī)定了臣民的權(quán)力。此外，還規(guī)定了議院、選舉方面的內(nèi)容，確定立憲預(yù)備期為9年。無(wú)論如何，《欽定憲法大綱》含有資產(chǎn)階級(jí)憲政的性質(zhì)，不能不說(shuō)是一個(gè)歷史性的進(jìn)步。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（二）預(yù)備立憲1908年底，光緒、慈禧相繼去世。次年，各省咨議局相繼成立，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)多為立憲派把持。立憲派發(fā)起了三次大規(guī)模的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，迫使清政府將立憲預(yù)備期由9年改為5年。1911年5月8日，清政府發(fā)布上諭，宣布內(nèi)閣總理、協(xié)理及各部大臣組成首屆內(nèi)閣。在全部13位閣員中，滿族占9人，其中又有7人為皇族，所以人們把歷史上的這屆內(nèi)閣稱作“皇族內(nèi)閣”。“皇族內(nèi)閣”的成立，標(biāo)志著預(yù)備立憲的破產(chǎn)。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）主干知識(shí)五、清末新政和預(yù)備立憲（二）預(yù)備立憲清政府的官制改革引進(jìn)了諸多新因素，其頒布的許多章程，如《各省咨議局章程》、《咨議局議員選舉章程》、《資政院院章》以及《欽定憲法大綱》等都一定程度體現(xiàn)了憲政的推進(jìn)；促成了政治體制的現(xiàn)代化。同時(shí)，憲政的開(kāi)展壯大了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量。憲政是晚清新政的繼續(xù)和深入，是近代中國(guó)學(xué)習(xí)西學(xué)的一個(gè)新高度，是從器物之學(xué)上升到制度之學(xué)的具體體現(xiàn)。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋《欽定憲法大綱》1908年，近代中國(guó)的第一個(gè)憲法性文件《欽定憲法大綱》終于面世，這一文件共23條，分為兩個(gè)部分，一為君上大權(quán)，共14條；二為臣民的權(quán)利和義務(wù)，共9條?！稓J定憲法大綱》規(guī)定：“大清皇帝統(tǒng)治大清帝國(guó)萬(wàn)世一系，永永尊戴”；“君上神圣尊嚴(yán)，不可侵犯”。皇帝有權(quán)頒布法律，發(fā)交議案，召集及解散議會(huì)，設(shè)官制祿，黜陟百司，編訂軍制，統(tǒng)帥陸海軍，宣戰(zhàn)媾和及訂立條約，宣告戒嚴(yán)，爵賞恩赦，總攬司法權(quán)及在緊急情況下發(fā)布代法律之詔令。并且“用人之權(quán)”，“國(guó)交之事”，“一切軍事”，不付議院議決，皇帝皆可獨(dú)專。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋《欽定憲法大綱》文件以附則形式規(guī)定，臣民有納稅、當(dāng)兵、遵守法律的義務(wù)。在法律范圍內(nèi)，享有言論、著作、出版、集會(huì)、結(jié)社、擔(dān)任公職等權(quán)利和自由。《欽定憲法大綱》確認(rèn)了君主立憲制的政治改革方向，但由于君權(quán)強(qiáng)大，議院立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)非常有限，臣民的自由權(quán)利微不足道并缺乏有效保障。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋《欽定憲法大綱》它以根本法的形式確認(rèn)了帶有濃厚的封建色彩的二元制君主立憲制（二元君主制），帶有濃厚的半殖民地半封建國(guó)家所特有的封建買辦性、同時(shí)又帶有一定的西方資產(chǎn)階級(jí)民主色彩的憲法性文件。《大綱》以法律的形式規(guī)定了君上（君主）大權(quán)，意味皇權(quán)由法定，再把臣民的權(quán)利義務(wù)作為附則，表現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者重君權(quán)（國(guó)權(quán)）、輕民權(quán)的一貫性，但它在中國(guó)法律史上第一次明確規(guī)定了臣民的權(quán)利和義務(wù)，這對(duì)于開(kāi)啟民智，培養(yǎng)近代的法律意識(shí)具有一定的意義。《欽定憲法大綱》所確立的君主立憲政制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，不失民主政治的成分，對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到不少的沖擊。但其未給人民帶來(lái)民主權(quán)利，只是使君權(quán)憲法化，因而激起朝野的不滿，立憲派也大失所望。第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）閱讀材料，完成下列要求。材料中英重大改革比較中英兩國(guó)改革的內(nèi)容或結(jié)果，指出其中一處不同，分析出現(xiàn)不同的原因。（所指出的不同之處明確清楚；原因可從一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析，觀點(diǎn)明確，合理充分。）課堂訓(xùn)練示例一：內(nèi)容：中國(guó)政治改革圍繞擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)參政權(quán)，嘗試建立君主立憲制。（2分）英國(guó)議會(huì)改革圍繞調(diào)整議席分配，擴(kuò)大選舉權(quán)范圍，推進(jìn)政治民主化。（2分）原因：中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；中國(guó)民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)不斷加深；西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想在中國(guó)的傳播。（4分）英國(guó)工業(yè)革命后階級(jí)結(jié)構(gòu)變化；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求完善代議制，發(fā)展民主；民眾民主意識(shí)增強(qiáng)。（4分）示例二：結(jié)果：中國(guó)政治改革失?。挥?guó)議會(huì)改革成功。（4分）原因：中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)維新派力量薄弱；封建勢(shì)力強(qiáng)大，清政府缺乏對(duì)政體變革的誠(chéng)意；改革措施缺乏連續(xù)性；改革的外部環(huán)境惡劣。（4分）英國(guó)工業(yè)革命后工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；自由主義思想廣泛傳播；改革措施、實(shí)施過(guò)程漸進(jìn)有序；英國(guó)政治環(huán)境穩(wěn)定。（4分）主干知識(shí)六、辛亥革命第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）晚清時(shí)期，在帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加強(qiáng)的同時(shí)，民族資本主義也得到了初步發(fā)展。伴隨著力量的壯大和思想的覺(jué)悟，民族資產(chǎn)階級(jí)掀起了民主革命風(fēng)潮。1894年，民主革命的先行者孫中山聯(lián)合了二十多位愛(ài)國(guó)華僑，創(chuàng)立起中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的綱領(lǐng)口號(hào)，從此走上了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的道路。繼興中會(huì)后，國(guó)內(nèi)先后出現(xiàn)了華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體，為革命風(fēng)潮的壯大奠定了組織基礎(chǔ)。隨著清末革命形勢(shì)的發(fā)展，一批杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家、思想家、宣傳家涌現(xiàn)出來(lái)。黃興、章炳麟、鄒容、陳天華、宋教仁、秋瑾等人就是其中重要的代表。主干知識(shí)六、辛亥革命第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）1905年8月20日，在東京召開(kāi)了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一革命政黨——同盟會(huì)的成立大會(huì)。會(huì)議討論通過(guò)了同盟會(huì)章程，以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”作為同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)。孫中山任總理，黃興任執(zhí)行部庶務(wù)長(zhǎng)，設(shè)本部于東京。同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)入了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的階段，革命的影響和勢(shì)力為之?dāng)U大。1905年11月，孫中山在《民報(bào)（發(fā)刊詞）》中，將較為完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——同盟會(huì)綱領(lǐng)闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生三大主義，是為三民主義，這是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命綱領(lǐng)。它反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，在動(dòng)員和組織群眾推翻清朝統(tǒng)治、建立共和國(guó)的斗爭(zhēng)中起到了巨大的作用。主干知識(shí)六、辛亥革命第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）在同盟會(huì)和孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，同盟會(huì)組織成員先后在粵、湘、贛、桂、滇、川等省舉行過(guò)多次武裝起義。起義沉重地打擊了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，動(dòng)搖了其統(tǒng)治基礎(chǔ)，它們?yōu)槲洳鹆x積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，打響了推翻清朝統(tǒng)治的第一槍。武昌起義的勝利和各省的紛紛獨(dú)立，客觀上需要建立統(tǒng)一的革命政權(quán)以領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的斗爭(zhēng)。獨(dú)立各省經(jīng)過(guò)多次協(xié)商，于12月2日通過(guò)了《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》，確定臨時(shí)政府實(shí)行總統(tǒng)共和制，以南京為臨時(shí)政府所在地。12月29日，從海外歸來(lái)的孫中山被選舉成為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。主干知識(shí)六、辛亥革命第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）孫中山為了實(shí)現(xiàn)民族、領(lǐng)土、軍政、財(cái)政的四個(gè)統(tǒng)一，以“達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿”為宗旨，著手進(jìn)行了一系列社會(huì)和政治改革。1912年2月12日，清帝溥儀宣布退位。辛亥革命至此結(jié)束。它的巨大歷史功績(jī)?cè)谟冢和品私y(tǒng)治中國(guó)二百多年的清王朝，顛覆了在中國(guó)實(shí)行了兩千多年的君主專制制度，建立了民主共和政體，成為中國(guó)政治文明進(jìn)程中最富于突破性的進(jìn)步，是民主革命的一個(gè)重要里程碑。它完成了革命黨人推翻清王朝、建立民國(guó)的先期目標(biāo)。它使得民主共和的觀念深入人心，為資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)一步開(kāi)展奠定了思想基礎(chǔ)，也為中華民族跟上世界潮流、實(shí)現(xiàn)政治制度現(xiàn)代化的奠基準(zhǔn)備了必不可少的前提條件。中國(guó)人民長(zhǎng)期反抗專制制度的斗爭(zhēng)迎來(lái)了偉大的勝利，中國(guó)歷史邁入新紀(jì)年。新制度的創(chuàng)建，給逐漸覺(jué)醒的中國(guó)人民帶來(lái)了新的感受、新的體驗(yàn)、新的希望，中國(guó)歷史進(jìn)程繼續(xù)朝著“獨(dú)立、民主、自由”奮進(jìn)。武昌起義帝國(guó)主義清朝政府袁世凱建立？國(guó)家武力鎮(zhèn)壓無(wú)力鎮(zhèn)壓①②③④⑤⑦啟用袁世凱以圖挽救危局軍事威脅外交孤立經(jīng)濟(jì)封鎖扶植袁世凱為新的侵華代言人⑥派北洋軍攻占漢口漢陽(yáng)同意與革命黨人議和南方妥協(xié)軍隊(duì)立憲派舊官僚武昌首義后國(guó)內(nèi)形勢(shì)：四方角力權(quán)力的交替革命黨單元小結(jié)政治制度變革是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果改革方案宣告失敗，革命逐漸占據(jù)上風(fēng)革命黨與袁世凱力量對(duì)比懸殊妥協(xié)建立共和制辛亥革命共和之路艱難曲折(轉(zhuǎn)型)影響因素決定鑒古啟今沒(méi)有意識(shí)到西方制度是歷史上長(zhǎng)期演變過(guò)來(lái)的，而且受到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治與文化、民俗等因素的支持，才得以產(chǎn)生效能。由于中國(guó)并不存在這些社會(huì)因素的支持，簡(jiǎn)單地移植西方制度只能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的“舊者已亡，新者未立”?！捁η亍段C(jī)中的變革》留給我們的思考中國(guó)歷史上并沒(méi)有共和制度的傳統(tǒng)，民國(guó)的現(xiàn)狀又令人失望，為什么會(huì)有那么多人起來(lái)捍衛(wèi)共和制度呢？原因在于：經(jīng)過(guò)辛亥革命的洗禮，民主共和國(guó)的觀念已深入人心。民心的趨向，是一種無(wú)形的卻又常常起著決定作用的力量；精于謀算的袁世凱，機(jī)關(guān)算盡，恰恰沒(méi)有把民眾是怎么想的放在眼里。——金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》留給我們的思考20世紀(jì)初，中國(guó)歷史上發(fā)生了一場(chǎng)著名的“妥協(xié)”。

他（袁世凱）同起義各省在南京建立起來(lái)的中華民國(guó)臨時(shí)政府和同盟會(huì)領(lǐng)袖進(jìn)行談判?！▽O中山）表示：只要袁世凱擁護(hù)民國(guó)，他就辭職，讓位給袁世凱。

幾乎所有愛(ài)國(guó)者一致同意的是：中國(guó)必須有一個(gè)代表各省的議會(huì)；國(guó)家必須統(tǒng)一起來(lái)，以防止外國(guó)干涉（指日本）?！瓋夯实垆邇x于1912年2月12日退位。孫中山辭職。袁世凱在南京被選為總統(tǒng)，于3月10日在北京就任。通過(guò)這一系列特殊的妥協(xié)，中國(guó)避免了一場(chǎng)持久的內(nèi)戰(zhàn)、一次下層階級(jí)的起義和一場(chǎng)外國(guó)的干涉。

——美國(guó)史學(xué)家費(fèi)正清如何認(rèn)識(shí)孫中山讓位袁世凱重點(diǎn)闡釋一、《臨時(shí)約法》第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》分總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院、附則等7章56條。它仿照西方資產(chǎn)階級(jí)的民主制度“三權(quán)分立”的原則，規(guī)定全國(guó)的立法權(quán)屬于參議院；臨時(shí)大總統(tǒng)行使職權(quán)須有國(guó)務(wù)員副署；法官有獨(dú)立審判的權(quán)利。它規(guī)定中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體，國(guó)民有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、通信、居住和信教等自由，有請(qǐng)?jiān)?、選舉、被選舉的權(quán)利。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體制上，規(guī)定實(shí)行內(nèi)閣制，內(nèi)閣總理由議會(huì)的多數(shù)黨產(chǎn)生，總理對(duì)總統(tǒng)要辦的事項(xiàng)，如不同意，可以駁回，總統(tǒng)頒布命令須由內(nèi)閣總理副署才能生效。重點(diǎn)闡釋一、《臨時(shí)約法》第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是辛亥革命的重要成果,是中國(guó)法制史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法文件。它以根本法的形式廢除了在中國(guó)延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建君主專制制度,確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治體制,并貫穿了近代憲法中的人民主權(quán)原則、基本人權(quán)原則、權(quán)力制約原則和法治原則,具有巨大的進(jìn)步意義。《臨時(shí)約法》反映了資產(chǎn)階級(jí)以及廣大人民的民主要求,鼓舞人們?yōu)榫S護(hù)自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)?！杜R時(shí)約法》的頒布使民主共和的觀念深入人心,也為以后民主革命的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。因此,《臨時(shí)約法》是資產(chǎn)階級(jí)民主共和的一面光輝旗幟。重點(diǎn)闡釋第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）重點(diǎn)闡釋二、三民主義第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）1905年8月，在東京成立中國(guó)同盟會(huì)，孫中山為總理?！锻藭?huì)宣言》的中心內(nèi)容是四條綱領(lǐng)性的口號(hào)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，1905年11月，他在《民報(bào)發(fā)刊詞》中，首次將同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)歸結(jié)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義。何為三民主義呢？一為民族主義，即“驅(qū)驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。其旨在轉(zhuǎn)化中國(guó)傳統(tǒng)（天下）體制的王朝，成為現(xiàn)代意義的（國(guó)民）國(guó)家。民族主義的主要內(nèi)容之一是反滿?！睹駡?bào)發(fā)刊詞》中，孫中山把“外邦逼之”和“異種殘之”并列為民族主義“殆不可須臾緩”的基本原因。二為民權(quán)主義，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，喚起國(guó)人普遍的國(guó)民意識(shí)，并借鑒西方的憲政制度，是國(guó)家擺脫治亂相循的歷史的基本途徑。民權(quán)主義是孫中山三民主義的核心。民權(quán)主義從理論上解決推翻滿清政府以后由誰(shuí)來(lái)掌握政權(quán)以及如何組織政權(quán)的問(wèn)題，也就是解決了國(guó)體和政體問(wèn)題。三為平均地權(quán)，采取西方資本主義的方法求富、社會(huì)主義的方法以求平均，通過(guò)核定地稅、征收土地稅的辦法逐步向地主收買土地，建立資本主義土地私有制。三大主義同時(shí)來(lái)并行，將民族革命，政治革命，社會(huì)革命畢其功于一役。重點(diǎn)闡釋二、三民主義第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）三民主義還是一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映和順應(yīng)了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為：“孫氏學(xué)說(shuō)是有目的的對(duì)儒教文化、民生主義（社會(huì)主義）和西方民主這三個(gè)傳統(tǒng)的結(jié)合?！敝R(shí)拓展近代民族主義的形成與發(fā)展第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）近代的民族主義大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一，清末民初，這是中國(guó)近代民族主義的形成階段。這一階段的特點(diǎn)表現(xiàn)為，近代民族主義與傳統(tǒng)的民族主義相雜糅，爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)各民族的平等的斗爭(zhēng)相交織，民族主義與民主主義相結(jié)合。這一時(shí)期推動(dòng)中國(guó)近代民族主義形成的主要有兩種力量，即以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派和以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)立憲派。第二，五四時(shí)期，這是中國(guó)近代民族主義的發(fā)展階段。這一時(shí)期，在反帝與反封建的同時(shí)，人們開(kāi)始從思想認(rèn)識(shí)上尋找中華民族落后的原因，認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的落后是近代以來(lái)中國(guó)屢遭列強(qiáng)侵略和政治變革失敗的重要原因。于是，從文化上入手，謀求文化上的解決。此外，民族主義開(kāi)始與各種政治運(yùn)動(dòng)和思想運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，呈現(xiàn)出多元的傾向。第三，九一八事變以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，是中國(guó)近代民族主義的高漲階段。面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，人們?cè)谒枷胛幕矫?，從原?lái)的反省、批判傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)。國(guó)內(nèi)各階級(jí)、各黨派、各種政治勢(shì)力逐漸集合在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟之下，形成全民族共同抗戰(zhàn)的局面。知識(shí)拓展近代民族主義的形成與發(fā)展第十講從器物到制度的累進(jìn)（1895-1912年）中國(guó)近代民族主義的內(nèi)容是由近代中國(guó)所面臨的主要任務(wù)決定的。中國(guó)近代所面臨的主要任務(wù)，一是民族獨(dú)立，一是社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化