2023年山東省棗莊市山亭區(qū)中考一模語文試題(學(xué)生版)

PAGE2023年初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語文一、積累與運(yùn)用（共25分）閱讀下面語段，完成下面小題。青年的期盼與國家的未來緊mì相連。發(fā)展藍(lán)圖里有青年，國家進(jìn)步是離不開青年。青年是光，是電，是力量，是國家發(fā)展之所系。青年怎樣，未來中國就怎樣。青年流多少汗，未來中國就多好看。揮灑青春的朝氣、銳氣、志氣、才氣，用腳步丈量大地，高擎青春火炬，在時(shí)代hóng流中出最好的自己。前行的路上，難免遇到各種挑戰(zhàn)。沒有哪一代人的青春是一帆風(fēng)順的，真正的強(qiáng)者總是在磨礪中昂揚(yáng)奮起。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。山巔的風(fēng)、海里的浪、彼岸的云，征途上最美的風(fēng)景，屬于不畏艱辛的人。青春的夢想格外絢麗，懷揣夢想一起去拼搏吧！中華民族偉大復(fù)興的接力棒，已經(jīng)交到當(dāng)代青年之手。握緊它，跑好屬于自己的那一棒。1.給選段加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字正確的一項(xiàng)是（）A.密liàng鴻chuāi B.蜜liàng鴻chuǎiC.蜜liáng洪chuǎi D.密liáng洪chuāi2.依次填入選段空白處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.更拼能就 B.還拼會(huì)只C.更拼會(huì)只 D.還拼能就3.下面說法有誤的一項(xiàng)是（）A.語段中“一帆風(fēng)順”和“昂揚(yáng)奮起”兩個(gè)短語都是遞進(jìn)關(guān)系。B.“征途上最美的風(fēng)景，只屬于不畏艱辛的人”一句的主干是“風(fēng)景屬于人”。C.語段中劃線句運(yùn)用了排比、比喻、比擬的修辭手法。D.“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命?！笔遣⒘嘘P(guān)系的復(fù)句。4.下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A.路跑、廣場舞，到滑雪、沖浪、飛盤，運(yùn)動(dòng)變成越來越多人的習(xí)慣乃至社交方式。B.在這場“春天里的約會(huì)”中，不少像朱悅萌一樣的年輕代表委員為全國兩會(huì)帶來青春的活力，蓬勃的朝氣。C.在追夢路上，只要努力過、拼搏過，就能煥發(fā)出生命的光彩與魅力，醒目而令人動(dòng)容。D.截至目前，F(xiàn)AST發(fā)現(xiàn)的脈沖星數(shù)量已經(jīng)超過740余顆，是同一時(shí)期國際上所有其他望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)脈沖星總數(shù)的3倍多以上。5.下面有關(guān)文學(xué)文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹寫的《紅樓夢》，是我國古代小說的巔峰之作。《劉姥姥進(jìn)大觀園》選自該書的第四十回。B.《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》均選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期史料整理編輯的，共33篇，屬于國別體史書。C.古代文化中，常用“社稷”代指國家，用“廟堂”代指朝廷，用“桑梓”代指鄉(xiāng)野，用“汗青”代指史冊(cè)。D.舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、艾青的《我愛這土地》都是現(xiàn)代詩；郭沫若的《屈原》是話劇劇本。默寫。（8分）6.語文老師讓班級(jí)準(zhǔn)備以“文人‘夜’之思”為主題設(shè)計(jì)本次展示的展板導(dǎo)語。請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，填寫古詩文名句或作者。詩文名篇中的“夜”寄寓著文人的情思，“夜”也是他們情思奔涌的靈感之源。遠(yuǎn)離親人朋友時(shí)，李白在秋日夜感“（1）__________________，（2）_____________________”（《靜夜思》），借月表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念；孤枕難眠時(shí)，李商隱“撫鬢自傷”，寫下“（3）_____________________，（4）_______________________”（《無題》），從青春易老到顧影自憐，道盡相思之苦；登樓遠(yuǎn)眺時(shí)，（5）_______________________（人名）在遭遇貶謫的月夜依然詠嘆“浮光躍金，（6）_________________________”（《岳陽樓記》），只因心中尚有“春天”；深冬雅興起，張岱泛舟西子，獨(dú)賞“（7）________________________，天與云與山與水，（8）________________________”（《湖心亭看雪》）的西湖雪景。綜合性學(xué)習(xí)（7分）7.小說引領(lǐng)人們了解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈。我校初三年級(jí)將開展“走進(jìn)小說天地”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你以小組活動(dòng)策劃人的身份完成下列任務(wù)。（1）【任務(wù)一】你所在的學(xué)習(xí)小組想要將曾經(jīng)讀過的小說匯集成冊(cè)，請(qǐng)你參照示例，任選一組小說給該版塊命名，并說明理由。示例：小說篇目——《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》《孤獨(dú)之旅》版塊名稱：《小說天地·見證少年成長》理由：這三篇都是涉及少年成長這一主題的小說，講述成長中的美好情感、苦澀滋味和無奈嘆息，展現(xiàn)世間百態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的思考。備選小說：A組：《流浪地球》《海底兩萬里》B組：《范進(jìn)中舉》《劉姥姥進(jìn)大觀園》我選擇_____組版塊名稱：《小說天地·______________》理由：_______________________（2）【任務(wù)二】部分同學(xué)對(duì)閱讀小說興趣不大，覺得小說篇幅長、人物多，尤其是某些小說，因讀者對(duì)其故事背景不熟悉，讀起來費(fèi)勁。請(qǐng)你仿照示例，再設(shè)計(jì)兩個(gè)針對(duì)這些問題的活動(dòng)，來激發(fā)他們閱讀小說的興趣。示例：活動(dòng)一（針對(duì)背景問題）：查閱作者簡介和寫作背景，制作手抄報(bào)等活動(dòng)二（針對(duì)篇幅問題）：____________________活動(dòng)三（針對(duì)人物問題）：____________________二、閱讀與鑒賞（共45分）（一）閱讀下面兩首詞，完成下面小題?！炯住慷L(fēng)波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，A誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。【乙】望江南·超然臺(tái)①作春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕②春水一城花。煙雨暗千家。寒食③后，酒醒卻咨嗟④。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。B詩酒趁年華。【注釋】①超然臺(tái)：在密州（今山東諸城）城北。當(dāng)時(shí)蘇軾由杭州通判遷為密州知州。②壕：護(hù)城河。③寒食：清明節(jié)前一日或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。④咨嗟：嘆息、慨嘆。8.下面對(duì)甲、乙兩首詞的理解和賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.甲詞首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足掛懷。B.甲詞“何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。C.乙詞首句以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春已暮而未盡。D.乙詞“試上”三句，是說登臨超然臺(tái)遠(yuǎn)眺，春風(fēng)中的春水、春花、煙雨……令作者心曠神怡。9.甲、乙兩詞都情由景發(fā)，情景交融，表現(xiàn)了蘇軾人生態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合A.B兩處畫線句具體闡述。（二）閱讀下面文段，完成小題①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。10.下面加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）。A.此誠危急存亡之秋也秋：秋天B陟罰臧否陟：提拔、晉升C.宜付有司論其刑賞刑：罰D.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：遺憾11.下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同一項(xiàng)是（）。A.悉以咨之齊國之美麗者也B.可計(jì)日而待也往來而不絕者C.則漢室之隆此則岳陽樓之大觀也D.以昭陛下平明之理不以物喜12.翻譯下列句子。（1）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。13.下面對(duì)《出師表》全文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《出師表》是諸藹亮北伐前寫的奏章，勸勉劉禪廣開言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，表現(xiàn)了他對(duì)蜀漢的忠誠。B.諸葛亮追述三顧草廬的往事，既表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能夠效法先帝，知人善任。C.“故臨崩寄臣以大事也”中“大事”，指“五月渡瀘”、“北定中原”、“庶竭駑鈍”、“興復(fù)漢室”和“還于舊都”等。D.選文結(jié)尾，作者先表明伐魏興漢的決心，然后交代出師后的朝政事宜，諄諄告誡后主要善納雅言。14.諸葛亮和劉邦在用人方面有著相同的一面，也有不同的一面，結(jié)合下面鏈接材料說明。【鏈接】史記·高祖本紀(jì)（節(jié)選）高祖①曰：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起②等對(duì)曰：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，與天下⑤同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房⑥；鎮(zhèn)國家，撫百姓，吾不如蕭何；連⑦百萬之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（三）閱讀下面選文，完成下面小題。①鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的有效途徑。鄉(xiāng)村意象是旅游者對(duì)鄉(xiāng)村的記憶，是促成旅游者懷舊情懷的情感記憶與生活經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)過去的生活方式等事物的情感意向。這些情感意向隨著時(shí)間的流逝慢慢演變成了鄉(xiāng)愁情感。鄉(xiāng)村旅游的目的是通過一種懷舊的情懷來緩解城市化和工業(yè)時(shí)代的各種焦慮，本質(zhì)上是一種懷舊。鄉(xiāng)村旅游是“融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”理念的典型代表，鄉(xiāng)村旅游鄉(xiāng)村性和現(xiàn)代性有效結(jié)合的特點(diǎn)，使其成為慰藉中國人鄉(xiāng)愁的最佳途徑。一般我們談到鄉(xiāng)村性，主要是指鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、村落景觀和鄉(xiāng)土文化。與鄉(xiāng)村性相對(duì)應(yīng)，鄉(xiāng)愁文化載體則具有傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村記憶、文化傳承幾個(gè)元素。②傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)愁文化的重要載體。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，一部分村落的消失是不可避免的，但不意味著村落要徹底消失。一些村落經(jīng)歷了幾百年甚至上千年歷史，具有深厚的家族歷史、祖訓(xùn)族約、民間風(fēng)俗，延續(xù)了中國悠久的文化底蘊(yùn)和根源流脈，代表著幾輩人濃濃的鄉(xiāng)愁，“慎砍樹、不填湖、少拆房”就體現(xiàn)了對(duì)這種傳統(tǒng)“鄉(xiāng)愁”文化的保護(hù)。傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)愁元素主要體現(xiàn)在兩方面：一是自然景觀映像方面如地形地貌（山、水、氣候、植被），這是鄉(xiāng)愁文化元素孕育和發(fā)展的根脈；二是建筑風(fēng)貌格局上，如建筑材質(zhì)、建筑風(fēng)格、民居形式、營造技藝等。如荻浦村保存著典型民居、古井、古戲臺(tái)、古樹群、古造紙遺址和豬欄、牛棚，以及祠堂廟庵、族譜牌匾、孝子牌坊和生活用具、農(nóng)耕器具等，正是記錄和延續(xù)鄉(xiāng)愁的好方式。近年來，全國各鄉(xiāng)村旅游地的政府和村民保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)在不斷增強(qiáng)，對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)，對(duì)老物件進(jìn)行修復(fù)和收藏，恢復(fù)了多處文化古跡。③鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村旅游中體驗(yàn)生活化的主要對(duì)象。鄉(xiāng)村記憶主要寄存于生活方式、實(shí)景收藏和實(shí)物遺存上。生活方式主要包括方言、飲食習(xí)慣、勞作方式、童年回憶；實(shí)景收藏是所有保存下來的鄉(xiāng)人生活、農(nóng)耕文化、勞作和鄉(xiāng)間習(xí)俗等；實(shí)物遺存則指將農(nóng)耕生產(chǎn)的犁、耙、鋤等農(nóng)具老物件及鄉(xiāng)村風(fēng)貌等實(shí)景記錄下來，配以圖片，還原先人們的生活場景。④鄉(xiāng)村文化傳承主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村文學(xué)和民俗風(fēng)情中。鄉(xiāng)村文學(xué)主要是由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢撰寫的反映時(shí)代變遷的散文詩歌等。除此之外，還包括由鄉(xiāng)人用大量文字記載甚或是流傳于鄉(xiāng)人口中的鄉(xiāng)愁信息。這些內(nèi)容既廣泛又豐富，有散文、詩歌、傳說、方言、俗語、音樂、故事等，為人們喜聞樂見并散傳于民間。民俗風(fēng)情是以鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土故事人物、鄉(xiāng)村逸事及民俗文化為主要內(nèi)容，記錄古村里及流傳于民間的民俗風(fēng)情。（摘編自顧雅青、郭聰《鄉(xiāng)愁文化：鄉(xiāng)村旅游之魂》）15.通讀全文，分析第一段和其余各段的關(guān)系。請(qǐng)簡要回答。16.嵩山銅峪村規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游，請(qǐng)你負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村記憶項(xiàng)目的規(guī)劃，請(qǐng)結(jié)合本文閱讀，簡要回答將作出哪些方面的調(diào)查？17.鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂。通讀全文，梳理出本文論證的主要觀點(diǎn)。（四）閱讀下面文章，完成下面小題。樹樁阿城①街的東首一有陽光，便會(huì)長出矮矮的一截樹樁。趕街的年輕人們并不奇怪在意，說笑著過去。山中來的男女肩了多半人高的短柴，麻帶縛住頭頂，不便巡視，也快快地過去。那樹樁冒出一股煙子，有老人見了，背著手立下，啞啞地問一聲：“可吃了飯了？”樹樁點(diǎn)點(diǎn)頭，虛虛笑一笑。以問作答，再不言語，慢慢看人趕路。②樹樁無姓，亦無名，人只喚大爹，年輕時(shí)認(rèn)不得，只知現(xiàn)時(shí)是如此。樹樁多少年紀(jì)？認(rèn)不得，只聽街中老幼皆呼大爹，爹爹相加，又爹爹相減，算不清輩份，只認(rèn)得老。老，笑是慢慢地笑，煙是慢慢地吃，手慢慢舉起來，慢慢抹一把臉，幾乎透明的枯肉又慢慢復(fù)位。大爹竟如一段無字殘碑，讓人讀這條街子。③街子極老極舊，鋪面雖寬，進(jìn)身卻窄，僅容一個(gè)扁扁的貨架。這街子是在重重大山之下，經(jīng)濟(jì)，無非是柴米土產(chǎn)，些微百貨。文化，卻一言難盡。然而這條街子上最得意的是出有名的對(duì)歌手。滇中多山，常常人走比肩，卻拉不起手來，原來當(dāng)中隔一道深谷。若要匯在一起，非繞半日不能。人在山中走悶了，遇見人自然歡喜，于是要聊。無奈扯起嗓子對(duì)嚷，一是不能持久，二是近乎爭嘴，少趣味。于是就唱，有腔有調(diào)，話也說了，乏也解了。④只可惜這歌子斷了，代之以全國唱什么，街子里就唱什么。⑤賽歌會(huì)不再有，自然高手空了如許年。⑥不料忽然傳來消息：昆明有人又唱了，而且成千上萬人在一起唱，還要對(duì)，很是熱鬧。⑦街子里鬧鬧地說了半月，就到了舊時(shí)賽歌的這一天一傳十，十傳百，天知道竟百里之內(nèi)無人不曉，近萬數(shù)趕了來，坐滿四面山上，哄哄的象起雷?？h上專區(qū)都來了干部，在街口置幾張桌，放一排缸子，擺一溜坐頭，真正一個(gè)大會(huì)。⑧先由街上出人唱了，一曲剛了，對(duì)面山中人就起了對(duì)。漫聲過來，萬顆人頭立刻又都擺過去。街上人不服氣，又作出對(duì)，歌聲才落，對(duì)方又逼過來。人頭擺來擺去，漸漸熱烈起來。⑨唱著唱著，卻發(fā)現(xiàn)有些奇妙，原來盡是四十多歲的人起歌對(duì)歌，年輕人只聽只笑只嚷只拍掌，卻不會(huì)唱；有略會(huì)的，自知詞不多不妙，不敢起對(duì)，怕在萬人前失了面子。專區(qū)來的一個(gè)老文化干部就嘆了，說自己三四十年前某年在此趕這個(gè)會(huì)，曾聽到一個(gè)男子極是會(huì)唱，敵了無數(shù)歌手，對(duì)了半個(gè)月，贏到高手。再打聽名字時(shí)，百姓眼里就噴出火來，嚷：“你！李二都認(rèn)不得？"老干部嘆說不知這李二如今可在。這時(shí)有一個(gè)街上陪著的干部遲疑起來，白著眼想想，說：“莫不是大爹吧？”⑩話一傳出去，果然得到證實(shí)：大爹就是姓李行二。年輕人都呆了，悔自己平日不常與大爹招呼，這時(shí)就急急地幫著尋大爹。?大爹就在山上人里，括住耳朵聽對(duì)歌，煙子一筒接一筒地吃，慢慢地笑。有那眼尖的，領(lǐng)了人擠上山去請(qǐng)大爹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)只見數(shù)十人圍了一個(gè)老爹，周圍山上的人以為出了壞人，都可惜這賽會(huì)不容易，歌聲也就停下來。等到消息傳過來，說是找到一個(gè)當(dāng)年的高手叫李二，萬人不由轟動(dòng)起來。有那上了歲數(shù)的婆婆們，竟哀哀地哭著，擠下山去，說是要會(huì)當(dāng)年的漢子，問問他可還認(rèn)得自己某年某日與某女子對(duì)過歌？那說詞可又還認(rèn)得？?不料大爹都認(rèn)得，一個(gè)個(gè)敘話。原來婆婆們當(dāng)年也都是有名有姓的歌手呢。干部們忙把坐頭讓出來，請(qǐng)老人們坐了。一個(gè)人站出去向四面唱說了此事，上下遠(yuǎn)近的鼓掌，將一群過路的鳥驚散開，卻又找不到落腳之地，慌慌地飛過山去。?四下里自然要請(qǐng)大爹唱，大爹笑了，笑紋不再收回去，慢慢地說：“有對(duì)才好?！被厣碚?qǐng)了一個(gè)婆婆。那婆婆輕輕盈盈地出來，擦一把淚，請(qǐng)大爹起。?大爹合了眼，發(fā)一個(gè)長音，萬人立刻靜下來，天似乎也退遠(yuǎn)了。大爹久不運(yùn)嗓，粗粗嗄嗄，情韻風(fēng)趣卻在。?四面山上早轟出一片采來?？茨瞧牌?，女子到底不一樣，也是一個(gè)長音，尚存清亮，四面先就