人教版必修三第2課時(shí)課件14

祝

魯迅（1881—1936）原名周樟壽，字豫才，后名樹人，以筆名魯迅聞名于世。浙江紹興人?，F(xiàn)代文學(xué)家，思想家革命家，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。從文目的一是“為那些為中國(guó)的改革而奔馳的猛士”。他們?cè)诩拍袏^戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊，要給予他們哪怕是微弱的慰藉。二是“為那些如我年輕時(shí)候似的正做著美夢(mèng)的青年。正是因?yàn)樗麄儯冶仨氃谧髌分刑幪幗o予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處的悲涼感有所扼制。三是為了他的敵人。我的敵人活得太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿。代表作品小說集：散文集：散文詩(shī)集：雜文集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》

等；《朝花夕拾》等；《野草》等；《墳》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文集》等。

《祝?！穭?chuàng)作于１９２４年，后收入作者第二部小說集《彷徨》中．２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．創(chuàng)作背景xuānzàotuántà

bíqik?nj?juéz?páoluòy?okēcùxīnl?

tuò

pánshānpiēxùny?nxūn正音寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺解釋詞語(yǔ)寒暄間或不更事怨府謬種淡然儼然百無聊賴周正沸反盈天出格馴熟訕訕蹙縮歆享情節(jié)梳理故事順序

情節(jié)小說順序

內(nèi)容引子第一個(gè)丈夫死開始第一次到魯鎮(zhèn)發(fā)展被搶被賣高潮再次到魯鎮(zhèn)結(jié)局帶著疑惑死去尾聲魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲魯鎮(zhèn)年底帶著疑惑死去第一次到魯鎮(zhèn)被搶被賣再次到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受倒敘的作用：一設(shè)置懸念，吸引讀者注意力，有曲折變化之妙；二將祥林嫂寂寞的死和魯鎮(zhèn)的熱鬧形成鮮明的對(duì)比，突出反封建的主題。祥林嫂生平二十六七歲以前：童養(yǎng)媳二十六七歲：春上死丈夫，初到魯鎮(zhèn)做工二十七八歲：春上改嫁，年底生阿毛二十八九歲：阿毛兩歲，丈夫病逝三十或三十一：阿毛春上被狼吃，同年秋再到魯鎮(zhèn)做工。三十一二歲：捐門檻三十二三歲：頭發(fā)花白，記憶尤壞三十三四歲：可能被趕出魯四老爺家之后：淪為乞丐三十七八歲：臘月二十四夜或二十五凌晨，離開人世。沒有春天的女人刻畫人物的方法肖像描寫語(yǔ)言描寫行動(dòng)描寫心理描寫從描寫的角度分：正面描寫和側(cè)面描寫從描寫的詳略分：白描和細(xì)描白描：用樸素簡(jiǎn)練的文字描繪形象，不重辭藻修飾和渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。祥林嫂之外貌描寫初到魯鎮(zhèn)“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?！薄八礉M足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！鄙钇D辛青春活力善良、安分、溫順可見祥林嫂在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有青春活力。祥林嫂之外貌描寫再到魯鎮(zhèn)“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！鼻啻夯盍Σ粡?fù)存在，沒神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。祥林嫂之外貌描寫死前與“我”相遇“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”不僅青春活力不在，連生命力都已經(jīng)失去，精神麻木，瀕臨死亡。

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝?！衅颉獑栍袩o靈魂——順著眼安分、善良、溫順順著眼，眼角帶著淚痕經(jīng)受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊徹底麻木一絲希望祥林嫂之外貌描寫要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛——魯迅三次肖像描寫揭示了祥林嫂悲苦的命運(yùn)！祥林嫂之語(yǔ)言描寫找對(duì)話與“我”對(duì)話靈魂有無對(duì)四嬸講阿毛對(duì)大家講阿毛與柳媽的對(duì)話——封建迷信桎梏下矛盾的心理——痛苦、自責(zé)——麻木、空虛——精神重壓、陷入恐懼

找行動(dòng)反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問祥林嫂之行動(dòng)描寫有一定的反抗性！

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂形象總結(jié)問題延伸祥林嫂兩次來到魯鎮(zhèn)，她的稱呼有沒有變化？為什么？“大家都叫她祥林嫂?！薄按蠹胰匀唤兴榱稚??！薄版?zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂?！眴栴}延伸“大家都叫她祥林嫂?！薄跋榱稚睆钠浞蛎糁?。封建時(shí)代，“婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子”（《儀禮·喪服傳》），婦女只能依附男人生存，是不能自由主宰自己命運(yùn)的。

小說未言及祥林嫂姓甚名誰(shuí)，不是作者的疏忽，正是為了表現(xiàn)婦女地位的低下。此句話作為過渡句，通過一個(gè)稱呼交代了人物的身份及其蘊(yùn)含的文化歷史內(nèi)涵，也表明她暫時(shí)被魯鎮(zhèn)社會(huì)接受和承認(rèn)。問題延伸“大家仍然叫她祥林嫂?！?/p>

在“三綱五?！?、“三從四德”的封建禮教觀念占統(tǒng)治地位的明清兩代，婦德的核心是必須遵守“從一而終”、“餓死事小，失節(jié)事大”的倫理信條。寡婦再嫁就是“敗壞風(fēng)俗”、“父母、國(guó)人皆辱之”（《孟子·滕文公上》”

大家仍然叫她祥林嫂，反應(yīng)了魯四老爺一家對(duì)祥林嫂第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決不予承認(rèn)的態(tài)度。這不是習(xí)慣使然，而是反應(yīng)了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。因而決定祥林嫂悲劇命運(yùn)的不是因?yàn)樗枪褘D，而是因?yàn)樗募?。問題延伸“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂?！?/p>

整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛形成了共識(shí)，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反應(yīng)出人物關(guān)系的變化，充分顯示出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。

這三個(gè)句子如祥林嫂命運(yùn)軌跡上的三個(gè)點(diǎn)，深刻的呈現(xiàn)出人物的遭際變化，是人物與社會(huì)矛盾碰撞出的火花，照亮了人物一生的悲劇。同時(shí)也表現(xiàn)了文章要揭露的正是封建禮教吃人的本質(zhì)，向人們暗示了反封建的必要性。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是：‘吃人’！”

——魯迅《狂人日記》是誰(shuí)殺死了祥林嫂？三次“皺眉”二個(gè)“可惡”一聲“謬種”

魯四老爺

書房的擺設(shè)

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物,是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷、虛偽。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。柳媽是個(gè)無聊冷漠、受封建禮教和封建迷信的毒害很深的人，最終也造成了祥林嫂的悲劇。善女人吃素不殺生打皺的臉蹙縮得像一個(gè)核桃干枯的小眼睛詭秘地說又即傳揚(yáng)開去魯四嬸：自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡?！拔摇币约棒旀?zhèn)其他人對(duì)祥林嫂的態(tài)度。1、“我”

“我”與祥林嫂的對(duì)話“我”與四叔的寒暄是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。“我”在小說中的作用“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的。2、其他人祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)講阿毛的故事：斂起笑容，陪出眼淚特意尋來，滿足地去了再不見一點(diǎn)淚的痕跡逗小孩：催她走似笑非笑地問和柳媽談話之后：可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭和唾棄）（嘲笑、挖苦）（煩厭和頭痛）死時(shí)：短工簡(jiǎn)潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在。政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？環(huán)境描寫的作用1、交代故事的時(shí)代背景；2、渲染故事的環(huán)境氣氛，烘托人物心情；3、烘托人物突出的特點(diǎn)，表現(xiàn)人物的身份，地位，性格等；4、暗示人物的前途命運(yùn)；5、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展變化；6、深化小說的主題思想。環(huán)境描寫找出文中環(huán)境描寫的句子，自由朗讀。開頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景；祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短……反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)等。環(huán)境描寫之祝福描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫埃?、2節(jié)）“灰白色的沉重的……幽微的火藥香”渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛?！俺林?、陰暗、亂成一團(tuán)”可見作者怎樣的情緒？透露出作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感?！案蝗说淖８！迸c“窮人的勞作”揭示了什么？揭露了人與人之間的矛盾沖突，暗示了祥林嫂的悲劇命運(yùn)?！澳昴耆绱恕衲曜匀灰彩侨绱恕秉c(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。環(huán)境描寫之祝福

對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫（32）此處的環(huán)境描寫渲染了（）的氣氛，烘托了（）和（）。悲涼沉寂祥林嫂死后的凄涼“我”沉重的心情如何理解“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)?！笔欠凑Z(yǔ)，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。“我”心情真的“舒暢”了嗎？是憤激和沉痛之語(yǔ)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。環(huán)境描寫之祝福

通過“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫

分析“我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了”的作用。是過渡句，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)；渲染了環(huán)境氣氛；反襯出祥林嫂慘死的凄涼。如何理解“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！?此句是虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。同時(shí)