2023屆四川省成都市某中學(xué)高考模擬檢測語文試題（一） 含解析

四川省樹德中學(xué)高2023屆高考模擬檢測試題（一）

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答

案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇

題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

賈思勰成書于公元六世紀前期的《齊民要術(shù)》，是中國第一部完整系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)著作，在

世界農(nóng)史上享有盛譽。此書系統(tǒng)總結(jié)了魏晉南北朝時期北方中原地區(qū)農(nóng)、林、牧、副、漁

等領(lǐng)域的生產(chǎn)技術(shù)和實踐經(jīng)驗，有“農(nóng)業(yè)百科全書”之稱。它所反映的自給自足的經(jīng)濟形

態(tài)，很大程度上也折射了，在這個“大動蕩、大分裂、大融合”的轉(zhuǎn)型期中，中原人民聚

居在“塢堡”這樣一個特殊空間里，如何詩意安居的努力和智慧。

“塢堡”讓我不禁想到陶淵明的《桃花源記》。亂世中的漁夫，在出船捕魚中走錯了

路，遇見一個生機勃勃而又富足安詳?shù)拿利愂澜纭一ㄔ础Ｌ以春翁?，是子虛烏有的?/p>

幻還是真實的存在？史學(xué)家陳寅恪1936年在《清華學(xué)報》上發(fā)表《〈桃花源記〉旁證》，指

出《桃花源記》是以西晉北方塢堡聚落的現(xiàn)實生活為素材，再以理想化加工寫成。該文雖

是嚴謹史學(xué)論述，卻有日本推理小說特有的解謎妙趣，結(jié)論極具顛覆性：真正的桃花源在

華北弘農(nóng)、上洛一帶而非南方武陵源；“先世避秦時亂”，避的是苻堅之姚秦，而非始皇

帝之嬴秦；文中紀實部分，乃是據(jù)隨劉裕入關(guān)西征的左軍之見聞寫成，云云。

晉永嘉三年（309）,匈奴舉兵大規(guī)模南侵中原，揭開“永嘉之亂”的序幕。在長久的

動亂漩渦中，中原的社會政治經(jīng)濟秩序徹底瓦解，士民四處逃難。大批豪門大族糾集鄉(xiāng)黨

流民，聚居在地形封閉、地勢險要之處，開墾經(jīng)營，繁衍生息，這樣形成的大聚落就是陳

寅恪所稱的“塢堡社會”。這類現(xiàn)象在史籍中多有記載。如永嘉動亂之后，長廣郡主簿蘇

峻在掖縣糾合宗親鄉(xiāng)黨數(shù)千家，結(jié)成塢堡武裝自保；中書侍郎郝鑒率領(lǐng)族人千余家，避難

魯國峰山……受制于自然環(huán)境的局限，必須大量發(fā)展主食、蔬菜、牲畜、桑麻、竹木等，

以保障塢堡群居生活的可持續(xù)發(fā)展；由于人多地少，還要改革耕作的制度與技術(shù)，總結(jié)古

代的農(nóng)桑經(jīng)驗?！洱R民要術(shù)》對小塊土地深耕深種，施肥、播種、育種、選苗等技術(shù)都做了

深入研究。充分挖掘耕地潛力，不斷開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)，貫穿了塢堡聚居生活中從農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)到日常應(yīng)用的所有過程。綜觀全書，確是“資生之業(yè)，靡不畢書”，甚至連“如去城

郭遠，務(wù)必多種瓜、菜、茄子等，且得供家”等這樣的細枝末節(jié)，也交代無遺。

除了農(nóng)林作物的培育、家禽家畜和養(yǎng)魚等副業(yè)的生產(chǎn)要領(lǐng)外，占《齊民要術(shù)》較大比

重的，是有關(guān)烹飪等食物加工技術(shù)的介紹。《齊民要術(shù)》不僅網(wǎng)羅當(dāng)代食事百態(tài)，還博采

《詩經(jīng)》《禮記》等一百八十多種古籍中的飲饌記錄。日本學(xué)界甚至有《齊民要術(shù)》是“中

國最古老的現(xiàn)存料理書”一說。此外，作為延續(xù)數(shù)百年的豪門望族，流徒于亂世中，文化

傳承是重要的使命，也就是《齊民要術(shù)》序言中“要在安民，富而教之”的儒家理念。書

中很多農(nóng)事活動，都以兒童入學(xué)、放假、開學(xué)的時間基準(zhǔn)來安排，說明教育的常規(guī)化。卷

九的“煮膠”“筆墨”、卷三的“雜說”等篇章，詳細地介紹了寫書、看書、藏書的經(jīng)

驗。一部農(nóng)書中插入這些內(nèi)容，給人以唐突蕪雜之感，若以亂世塢堡生活需要的視點觀

之，則正常不過。

（摘編自周朝暉《桃花源里可耕田？——〈齊民要術(shù)〉的另一種讀法》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.《齊民要術(shù)》一書全面反映了魏晉南北朝時期北方塢堡聚落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，在農(nóng)史上

影響較為深遠。

B.陳寅恪認為《桃花源記》中人們的生活并無虛構(gòu)，提出了桃花源在華北弘農(nóng)、上洛一帶

等顛覆性觀點。

C.選擇封閉險要處聚居，積極改良耕作技術(shù)，保障生活可持續(xù)發(fā)展，這是中原士民應(yīng)對戰(zhàn)

亂的最優(yōu)選擇。

D.《齊民要術(shù)》不僅介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁等領(lǐng)域的生產(chǎn)要領(lǐng)，而且關(guān)注食物加工技

術(shù)和文化傳承。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章在概述《齊民要術(shù)》的成就之后，主要從北方塢堡特點的角度解讀該書內(nèi)容。

B.文章提及陳寅恪的論文，從《齊民要術(shù)》與《桃花源記》的相似性展開具體論述。

C.文章運用舉例論證，通過列舉蘇峻、都鑒的史實，證明了塢堡聚落是真實存在的。

D.文章征引日本學(xué)界的說法，為《齊民要術(shù)》重視食物加工技術(shù)這一觀點提供支撐。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《齊民要術(shù)》的內(nèi)容豐富，讀者不僅可以從中獲取農(nóng)學(xué)知識，還能借以了解當(dāng)時的社會

生活。

B.《齊民要術(shù)》總結(jié)古代農(nóng)桑經(jīng)驗，深入研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，對后世的農(nóng)業(yè)發(fā)展有一定的指導(dǎo)

價值。

C.《齊民要術(shù)》作為農(nóng)書卻插入寫書、看書、藏書經(jīng)驗的介紹，體現(xiàn)了“耕讀傳家”的儒

家理念。

D.本文從探尋歷史真相與現(xiàn)實意義的角度解讀《齊民要術(shù)》，這一嘗試對于經(jīng)典閱讀有所

啟發(fā)。

【答案】1.D2.B3.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“北方塢堡聚落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況”錯，原文是說“北方中原地區(qū)農(nóng)、林、牧、副、漁等

領(lǐng)域的生產(chǎn)技術(shù)和實踐經(jīng)驗”

B.“陳寅恪認為《桃花源記》中人們的生活并無虛構(gòu)”錯，原文是說“指出《桃花源記》

是以西晉北方塢堡聚落的現(xiàn)實生活為素材，再以理想化加工寫成”，藝術(shù)加工不等于說

“無虛構(gòu)”。

C.“這是中原士民應(yīng)對戰(zhàn)亂的最優(yōu)選擇”于文無據(jù)，選擇封閉險要處聚居，積極改良耕作

技術(shù)，保障生活可持續(xù)發(fā)展，只是一種生存的選擇。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“從《齊民要術(shù)》與《桃花源記》的相似性展開具體論述”錯，文章提及陳寅恪的論

文，是由“塢堡”聯(lián)想到陶淵明的《桃花源記》，一個是農(nóng)學(xué)著作，應(yīng)該是散文，二者并沒

有相似性。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“本文從探尋歷史真相與現(xiàn)實意義的角度解讀《齊民要術(shù)》”錯，文章在概述《齊民要

術(shù)》的成就之后，主要從北方塢堡特點的角度解讀該書內(nèi)容。

故選D。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華武術(shù)博大精深，但是長期以來武術(shù)的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中

對其發(fā)展歷史究見一斑。

“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關(guān)的事物?！抖Y記》上記載：“孟冬之月，

天子乃命將師講武，習(xí)射御，角力。”這里的“武”就是指習(xí)練射箭、駕御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技

能。到了春秋早期，“武”與“文”相對應(yīng)，專指軍事活動。《史記?孔子世家》記載，孔

子攝相事，目：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以

從。請具左右司馬?！钡搅舜呵锬┠?，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋

義為“止戈為武”。東漢許慎的《說文解字》記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武?！?/p>

而實際上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態(tài)，要想威懾敵人或制止敵人的武力，

必先建立強大的軍事武備基礎(chǔ)。

“術(shù)”有道路、方法和技藝的含義。《說文解字》載：“術(shù)，邑中道也。”這里“術(shù)”

的意思是道路。蘇軾《教戰(zhàn)守》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術(shù)。”這里“術(shù)”的

意思是方法和技藝?！拔洹迸c“術(shù)”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會

作》中的“偃閉武術(shù)，闡揚文令。庶土傾風(fēng)，萬流仰鏡?！逼渲械摹拔湫g(shù)”與軍事技擊相

關(guān)，與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后，與武術(shù)相關(guān)的“武藝”一詞開始出

現(xiàn)，并被廣泛使用。民國時期，武術(shù)曾一度被稱之為“國術(shù)”，并成立了中央國術(shù)館，以

發(fā)揚中華武術(shù)。新中國成立之后，與武藝有關(guān)的“打拳”“使棒”等技藝統(tǒng)稱為“武

術(shù)”，與武術(shù)相關(guān)的稱謂還有“功夫”。由“武術(shù)”一詞的發(fā)展歷史可知，武術(shù)的本質(zhì)涵

義在于技擊性。

（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關(guān)文章）

材料二：

中華武術(shù)雖然是世界上諸多搏擊術(shù)中的一種，但其本身已升華為一種藝術(shù)形式。

武術(shù)的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門

神用的是戳腳（一種北派拳術(shù)）中的“玉環(huán)步、鴛鴦腳”?！端疂G傳》的讀者可能沒見過這

招，但應(yīng)該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應(yīng)該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連

環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過短短六個字躍然紙上，栩栩如生。

武術(shù)套路是最富有藝術(shù)美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的

“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價值。演練者先放慢速

度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動若脫兔，舞出令人眼花繚亂

的動作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。這是一種對立統(tǒng)一，正如

《道德經(jīng)》中所說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相

隨”，這也正是武術(shù)套路審美價值的奧秘所在。

武術(shù)套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高

水平的習(xí)武者在練習(xí)前，往往花一段時間凝神靜氣，當(dāng)心神不受外界干擾時，才開始演

練。時間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動作上，最終達到莊

子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，和其他傳統(tǒng)文化的關(guān)系表現(xiàn)在融合性上。在原始

社會時期，武術(shù)就和舞蹈相結(jié)合產(chǎn)生了舞武；京劇將武術(shù)吸納入表演，“唱念做打”中的

“打”就是武術(shù)；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法：大畫家吳道子

請裴將軍舞劍以助壯氣……

文學(xué)與武術(shù)的結(jié)合可謂天衣無縫。一方面，武術(shù)本身所具有的藝術(shù)美感給予文學(xué)創(chuàng)作

以題材和靈感，另一方面文學(xué)天馬行空的想象給予武術(shù)以廣闊的發(fā)展空間。前文所提杜甫

的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實的武術(shù)文學(xué)，而司馬遷的《史記?游俠列

傳》可以說是武俠小說的濫觴，后來的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說，再到以

金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國人編織著紛繁的武俠之夢。

（取材于陳俊煒、田洪森等的相關(guān)文章）

材料三：

武術(shù)十分重視武德，素有“習(xí)武先習(xí)德”的說法。武德的形成是傳統(tǒng)儒家思想和古代

社會道德標(biāo)準(zhǔn)共同演繹的結(jié)果，習(xí)武者要先具備武術(shù)道德修養(yǎng)，才能練習(xí)武術(shù)。在武術(shù)文

化傳承的各個歷史時期，各武術(shù)流派都有其獨特的武德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，以約束習(xí)武者的

行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。

武術(shù)受到了傳統(tǒng)哲學(xué)文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動作緩慢，注重內(nèi)在

修為，其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。太極

拳功法要求“以意領(lǐng)氣”“以氣運身”，即習(xí)練太極拳功法時要先用意，再行氣，而后身

體動。在習(xí)練功法時注重季節(jié)、時辰的選擇，習(xí)武者針對經(jīng)絡(luò)運行選擇相應(yīng)的時辰，練習(xí)

相應(yīng)的功法。這種天人合一的思想正是練習(xí)太極拳的核心思想。天人合一的哲學(xué)思想在武

術(shù)理論中將習(xí)武者的外在運動和內(nèi)在修為統(tǒng)一為一個整體，習(xí)武者不但要外練筋骨，還要

運氣通脈增加內(nèi)功修為，外練一定要以內(nèi)練作為基礎(chǔ)，否則就會外強中干。陰陽理論對武

術(shù)的影響同樣深遠，陰陽學(xué)說論述了拳術(shù)練習(xí)過程中動作的相互轉(zhuǎn)換，極大地豐富了武術(shù)

拳理。如身體重心的虛實相互轉(zhuǎn)換、動靜相互結(jié)合、雙掌前后正反相互轉(zhuǎn)變等，這些都是

陰陽學(xué)說在拳術(shù)中的具體體現(xiàn)。

為保護我國傳統(tǒng)武術(shù)，2006年，國務(wù)院批準(zhǔn)將少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、太極拳、滄州武

術(shù)列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，已有32種武術(shù)被列入國家級非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)名錄。

受西方思想影響，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。例如，武術(shù)被列

為北京奧運會的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術(shù)比賽。盡管發(fā)展武術(shù)的體育屬性

可以提高武術(shù)的知名度，增加武術(shù)的商業(yè)性，但也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化

只保留了物質(zhì)內(nèi)容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)

終將成為體操式的競技運動項目。

（取材于邱長文、原敏芳等的相關(guān)文章）

4.下列對材料中“武術(shù)”的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中華武術(shù)博大精深，但是長期以來武術(shù)的概念卻未能定性，漢代以后，與武術(shù)相關(guān)的

“武藝”一詞開始出現(xiàn)并被廣泛使用，民國時期，武術(shù)曾一度被稱之為“國術(shù)”。

B.武術(shù)作為一種藝術(shù)形式，其招式名稱體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧，其套路富有藝術(shù)美

感，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京劇、書法等藝術(shù)形式相融合。

C.武術(shù)十分重視武德，素有“習(xí)武先習(xí)德”的說法，各武術(shù)流派都有其獨特的武德標(biāo)準(zhǔn)和

行為規(guī)范，以約束習(xí)武者的行為，因此，除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德傳承至

今。

D.現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展注重其自身的體育屬性，雖然提高了武術(shù)的知名度、增加了商業(yè)性，但

也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，因此我們要把“武術(shù)文化的發(fā)展”擺在優(yōu)先位置。

5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A.“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關(guān)的事物；春秋時期，“武”與“文”相對

應(yīng)，專指軍事活動；后來，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈

為武”。

B.“術(shù)”有道路、方法和技藝的含義；“武”與“術(shù)”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的

《皇太子釋奠會作》，其中的“武術(shù)”與軍事技擊相關(guān)，由此可知，武術(shù)的本質(zhì)涵義在于技

擊性。

C.文學(xué)與武術(shù)的結(jié)合。一方面，武術(shù)本身所具有的藝術(shù)美感給予文學(xué)創(chuàng)作以題材和靈感，

另一方面文學(xué)天馬行空的想象給予武術(shù)以廣闊的發(fā)展空間。這在武術(shù)文學(xué)，武俠小說、俠

義公案小說和新派武俠小說中都有體現(xiàn)。

D.高水平的習(xí)武者在練習(xí)前，往往花一段時間凝神靜氣，當(dāng)心神不受外界干擾時，才開始

演練，最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界；充分證明了，武術(shù)

套路能使欣賞者產(chǎn)生美的感受。

6.作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術(shù)需要我們加強理解與傳承。今后對中華武術(shù)我

們應(yīng)該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請根據(jù)上述三則材料加以概括。

【答案】4.D5.C

6.傳承：傳承技藝；傳承武德；傳承藝術(shù)美；傳承哲學(xué)思想。

注意：傳承技藝應(yīng)以強身健體為宗旨，切忌暴力行為；發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重

保留文化性；政府在扶持保護傳統(tǒng)武術(shù)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D.“擺在優(yōu)先位置”于文無據(jù)。原文“如果不注重武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)終將成為體操式

的競技運動項目”，只是說不注重武術(shù)文化發(fā)展的后果，并未提到“要把'武術(shù)文化的發(fā)

展’擺在優(yōu)先位置”.

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“春秋時期，‘武'與‘文'相對應(yīng)，專指軍事活動；后來，受到諸子百家思想及倫理

觀念的影響”分析錯誤，依據(jù)材料一第2段“到了春秋早期，‘武‘與‘文’相對應(yīng)，專

指軍事活動”“到了春秋末年，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響"可知，“‘武'與

'文'相對應(yīng)，專指軍事活動”是“春秋早期”而非“春秋時期”，“受到諸子百家思想

及倫理觀念的影響”是“春秋末年”而非“后來”。

B.“由此可知，武術(shù)的本質(zhì)含義在于技擊性”錯。“此”指代的是“南朝顏延之的《皇太

子釋莫會作》”，依據(jù)材料一第3段“由'武術(shù)’一詞的發(fā)展歷史可知，武術(shù)的本質(zhì)含義

在于技擊性”可知，由“'武術(shù)’一詞的發(fā)展歷史”知“武術(shù)的本質(zhì)含義在于技擊性”。

D.“充分證明了，武術(shù)套路能使欣賞者產(chǎn)生美的感受”張冠李戴。材料二第4段開始一句

話是“武術(shù)套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅

感”，后面的例子是證明“使操練者的身心獲得極大的愉悅感”的，而非“使欣賞者產(chǎn)生

美的感受”。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

第一問，依據(jù)材料一第3段“民國時期，武術(shù)曾一度被稱為‘國術(shù)’，并成立了中央國術(shù)

館，以發(fā)揚中華武術(shù)。后來，與武藝有關(guān)的‘打拳''使棒’等技藝統(tǒng)稱為‘武術(shù)’”可

知，應(yīng)傳承技藝；

依據(jù)材料二第3段“武術(shù)套路是最富有藝術(shù)美感的”可知，應(yīng)傳承藝術(shù)美；

依據(jù)材料三第1段“武術(shù)十分重視武德，素有‘習(xí)武先習(xí)德”的說法”可知，應(yīng)傳承武

德；

依據(jù)材料三第2段“天人合一的哲學(xué)思想在武術(shù)理論中將習(xí)武者的外在運動和內(nèi)在修為統(tǒng)

一為一個整體”可知，應(yīng)傳承哲學(xué)文化思想。

第二問，材料二第4段“武術(shù)套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲

得極大的愉悅感”、材料三第1段“習(xí)武者要先具備武術(shù)道德修養(yǎng)，才能練習(xí)武術(shù)。在武

術(shù)文化傳承的各個歷史時期，各武術(shù)流派都有其獨特的武德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，以約束習(xí)武

者的行為”可知，傳承技藝應(yīng)以強身健體為宗旨，切忌暴力行為；

依據(jù)材料三第4段“盡管發(fā)展武術(shù)的體育屬性可以提高武術(shù)的知名度，增加武術(shù)的商業(yè)

性，但也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質(zhì)內(nèi)容，而文化思想觀念的傳

播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)終將成為體操式的競技運動項目”可知，

發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性；

依據(jù)材料三第3段“為保護我國傳統(tǒng)武術(shù)，2006年，國務(wù)院批準(zhǔn)將少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、

太極拳、滄州武術(shù)列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，已有32種武術(shù)被列入國家

級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”可知，政府在扶持保護傳統(tǒng)武術(shù)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

俄羅斯性格

［蘇聯(lián)］阿?托爾斯泰

當(dāng)?shù)聡碜右呀?jīng)被打得落花流水、潰不成軍的時候，我的朋友葉戈爾?德略莫夫的坦克

在小山岡上的一片麥地里中了彈，機組有兩名戰(zhàn)士當(dāng)場犧牲。中了第二彈后，坦克著起火來。

駕駛員丘維略夫拖著他爬過一個又一個彈坑到救護站去。

葉戈爾?德略莫夫活了下來。他在醫(yī)院里躺了八個月，做了一次又一次整形手術(shù)，醫(yī)生

給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個月之后拆掉繃帶的時候，他看見了自己的面孔。

那個把一面小鏡子遞給他的護士，把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來。他立即把鏡子還給了她。

他說“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場。”

他被批準(zhǔn)休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動身回家探望父母去了。

他下了車后步行了十八俄里。四面是厚厚的積雪，空氣潮濕，周圍闋無人跡。冰冷的風(fēng)

不停地吹開他軍大衣的下擺，在他耳邊孤獨凄涼地呼嘯。等他進得村來，已經(jīng)是傍晚時分了。

他忽然停下腳步，把手插在大衣兜里，搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身斜插著走到父母住的房子側(cè)面，站

在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈爾?德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕

不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。

他打開籬笆門進了院子，走上臺階敲起門來。母親在門里應(yīng)聲問道：“是誰呀？”他回

答說：“是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉?！?/p>

他的心劇烈地跳起來，使他不由得一肩頭靠到了門框上。是呀，母親并沒有聽出他的聲

音來，就連他自己也好像是頭一回聽到自己的聲音。動了多次手術(shù)之后，他的嗓音變了，變

得嘶啞不清了。

“瑪利婭?波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來了?！?/p>

母親立即打開門，撲到他跟前，握著他的雙手問道：“我的葉戈爾活著嗎？他身體好嗎？

您這位大哥請進屋來吧！”

葉戈爾?德略莫夫在桌子旁邊的長髡上坐了下來，他開始對母親講她兒子的情況，也就

是講自己的情況，講得很詳細：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體一直很好，總

是快快活活；同時也講了他和他那輛坦克參加過的戰(zhàn)斗，但是講得很簡單。

“請您告訴我，打仗是不是挺可怕的？”母親打斷他的話這樣問道，一面用那雙黑黝黝

的、此刻對他視而不見的眼睛直盯著他的臉。

“是的，老媽媽，當(dāng)然是挺可怕的。不過我們已經(jīng)習(xí)慣了?！?/p>

他的父親葉戈爾?葉戈羅維奇回來了。他對客人瞧了幾眼，在門檻上跺了跺已經(jīng)穿破了

的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮大衣，然后走到桌子跟前和客人握手問好。啊，這

是他多么熟悉的手啊，這就是他小時候每當(dāng)犯了錯誤父親用來懲罰他的那只又寬又大的手

啊！父親什么也沒有問便坐了下來，半閉著眼睛，也開始聽著他講的那些事。

德略英夫上尉坐的時間越長，把自己的事當(dāng)成別人的事講得越多，就越是沒有辦法把真

相和盤托出，坐在父母的桌子面前，他既覺得幸福溫暖，又感到委屈心酸。他們就像當(dāng)年那

樣坐下來吃晚飯，在吃飯的時候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。

他苦笑一下，這時母親抬起頭來，臉上的肌肉痛苦地抽動著。

父母在火炕上騰了一個地方給他睡。在隔扇的那邊，父親不時輕輕地打著鼾；母親翻來

覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道：“媽媽呀，我的媽媽

呀！難道到這會兒你還認不出我來！難道你就認不出這是我？……”

就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。

他回到了原來所在的團隊。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊，這就使他卸下了那

個把他折磨得吃不下、睡不著、喘不過氣來的精神包袱。

大^過了兩個星期，母親來了一封信：

“你好，我最最親愛的兒子。我真怕給你寫這封信，因為我不知道該怎么去想才是。有

一個人從你那兒到咱家來過，這個人好極了。他本來打算要住幾天的，可不知為什么收拾起

東西說走就走了。打那以后，我就一宿一宿地睡不著覺，總覺得那是你回來過。你爹為了這

個盡罵我，他說：'你這個老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個人是咱們的孩子，難道他不會明說

嗎？……他干嗎要瞞著呢？如果他的臉變得和來過咱家的這個人一樣，咱們該感到自豪才

對。'你爹老是想要把我說服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個勁地認準(zhǔn)了，小葉戈爾

呀，你給我寫封信來，告訴我究竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？……”

葉戈爾?德略莫夫把這封信給我看了。我對他說：“傻瓜呀，你這個傻瓜！快給你母親

寫封信請罪吧！別把她折騰瘋了……她就那么稀罕你的臉蛋子？！因為你的臉變成了現(xiàn)在這

個樣子，她還會更疼你哩！”

他當(dāng)天就寫了這樣一封信：“親愛的雙親：請原諒我糊涂不懂事，回過咱家的那個人確

實是我——你們的兒子……”

過了幾天，我和德略莫夫正站在靶場里，一個士兵跑來對他說：“上尉同志，有人找您?！?/p>

這個士兵雖然站得規(guī)規(guī)矩矩，可是臉上那副表情好像打算去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們

動身回鎮(zhèn)上去，當(dāng)走近我和他合住的房子時，我看見他六神無主，無緣無故地一個勁兒地清

嗓子……我想：”坦克手呀，你這個坦克手，怎么還會這樣緊張！"我們走進屋去，他走在

我的前面。我聽見他說了一聲：“媽媽，你好哇！這是我呀！……”于是我看到個瘦小的老

太太撲上去緊貼在他的胸前。

是啊，這就是俄羅斯性格！看來，一個人是平凡的，但是，當(dāng)嚴峻的災(zāi)難降臨的時候,

他的心中會產(chǎn)生一種偉大的力量...

7.下列對小說內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A.德略莫夫回家時，“厚厚的積雪，空氣潮濕”“冰冷的風(fēng)”等內(nèi)容既交代了當(dāng)時的環(huán)

境，也暗示了主人公悲傷的心情。

B.為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中

尉，以他的身份來看望自己的雙親。

C.回到家的德略莫夫只呆了一個晚上，就下決心要離開溫暖幸福的家回部隊，因為他為父

母認不出自己而感到心酸。

D.這篇小說以時間為線索，按照“受傷一一回家一一歸隊一一相認”組織情節(jié)，情節(jié)沒有

巨大的波瀾，卻有感人至深的力量。

8.文中的敘述視角富于變化，請指出并說明這樣做的好處。

9.小說的結(jié)尾處“偉大的力量”包括哪些具體內(nèi)容？請結(jié)合文本加以分析。

【答案】7.B8.①小說開頭和結(jié)尾使用第一人稱視角來敘述，德略莫夫回家的故事以第

三人稱視角來敘述；②使用第一人稱視角增強了故事的真實性，使用第三人稱視角可以客觀

全面地展現(xiàn)故事全貌，增強故事的完整性；③兩者結(jié)合，使情節(jié)的展開更加順暢合理，有利

于主題的表達。

9.①德略莫夫受傷之后幾乎毀容，但他卻樂觀地想自己還活著，這是一種直面挫折，頑強不

息的精神；②德略莫夫是在反抗入侵者的戰(zhàn)役中受傷，并且傷好之后回到部隊繼續(xù)戰(zhàn)斗，父

親認為兒子如果為了國家受傷，也是值得自豪的，反映了他們面對入侵，保家衛(wèi)國的精神；

③德略莫夫思念親人，卻隱藏自己的身份與親人相見，母親雖對兒子毀容憂心忡忡，但卻將

擔(dān)憂隱藏在心底，體現(xiàn)了他們?yōu)榱擞H人甘愿承受苦難的高貴品質(zhì)。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“也為了他們的尊嚴”錯誤。原文沒有相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)原文“葉戈爾?德略莫夫隔著窗

子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐”，可

知德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來看望自己的雙親是為了不讓

父母受到驚嚇。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對小說敘述視角及其作用的理解與分析能力。

解答此類試題時，需要分清敘述視角的種類以及各自的作用，進而結(jié)合小說內(nèi)容進行分

析。敘述視角有三種情形：第三人稱敘述、第一人稱敘述、第二人稱敘述。在具體敘述中

有時會采取人稱或視角變換的敘述方式。第三人稱敘述是從與故事無關(guān)的旁觀者立場進行

敘述。第一人稱敘述是指敘述者同時又是故事中一個人物從故事的參與者角度進行敘述。

第二人稱敘述是指故事中的主人公或某角色是以“你”的稱謂進行敘述。

小說開篇寫道“我的朋友葉戈爾?德略莫夫的坦克在小山岡上的一片麥地里中了彈，機組

有兩名戰(zhàn)士當(dāng)場犧牲”，小說結(jié)尾說“我和德略莫夫正站在靶場里……我們動身回鎮(zhèn)上

去，當(dāng)走近我和他合住的房子時，我看見他六神無主，無緣無故地一個勁兒地清嗓子……

我想：'坦克手呀，你這個坦克手，怎么還會這樣緊張！'我們走進屋去，他走在我的前

面。我聽見他說了一聲：‘媽媽，你好哇！這是我呀！……'于是我看到一個瘦小的老太

太撲上去緊貼在他的胸前”，小說開頭和結(jié)尾使用第一人稱視角來敘述，使故事人物更

“透明”，更易于理解，增強了故事的真實性。

“他被批準(zhǔn)休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動身回家探望父母去了。他下了車后步行

了十八俄里”“葉戈爾?德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能

叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐”“他的心劇烈地跳起來，使他不由得一肩頭靠到了門框

上。是呀，母親并沒有聽出他的聲音來”“他的父親葉戈爾?葉戈羅維奇回來了。他對客人

瞧了幾眼”……德略莫夫隱瞞自己的真實身份，回家的故事采用第三人稱視角來敘述，也

就是站在與故事無關(guān)的旁觀者立場進行敘述，這種敘述方式由于沒有視角限制而使作者自

由、客觀、全面地展現(xiàn)故事全貌，增強故事的完整性。

德略莫夫回家故事使用第三人稱視角來敘述，能夠更好地展現(xiàn)故事的全貌，不受視角的

局限，增加了故事的完整性；開頭結(jié)尾使用第一人稱敘述，故事情節(jié)更加緊湊，有利于主

題情感的表達。采用第一人稱視角和第三人稱視角結(jié)合，更有利于將故事情節(jié)展現(xiàn)在讀者

面前，有利于主題情感的表達。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要詞語的豐富含意的能力。

解答此題，需要結(jié)合小說中的相關(guān)情節(jié)進行具體分析，結(jié)合最后一句“一個人是平凡的，

但是，當(dāng)嚴峻的災(zāi)難降臨的時候，他的心中會產(chǎn)生一種偉大的力量……”，可知“偉大的

力量”是指這些平凡的人，在面臨嚴峻災(zāi)難的時候，表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)。所以這種力量

應(yīng)該是指小說人物中某種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，因此可以從分析小說人物精神品性入手解答。

(1)由“八個月之后拆掉繃帶的時候，他看見了自己的面孔。那個把一面小鏡子遞給他的

護士，把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來。他立即把鏡子還給了她。他說：'這還不算是最糟糕

的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場'”分析，小說主人公德略莫夫受傷

后容貌大變，以至于自己不忍直視，但他卻說“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一

樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場”，由此可以看出德略莫夫直面挫折，頑強樂觀的高貴品

質(zhì)。

(2)由“他回到了原來所在的團隊。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊”“如果他的

臉變得和來過咱家的這個人那樣，咱們該感到自豪才對”分析，可知故事背景是俄國人面

對德國的入侵，而德略莫夫是在反抗入侵者的戰(zhàn)役中受傷，并且傷好之后回到部隊繼續(xù)戰(zhàn)

斗，父親認為兒子如果為了國家受傷，也是值得自豪的，這都表現(xiàn)了俄國人保家衛(wèi)國的崇

高精神。

(3)結(jié)合“他被批準(zhǔn)休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動身回家探望父母去了”“葉戈

爾?德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老面孔由于

絕望而抽搐”“瑪利婭?波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來

了”“在吃飯的時候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑

一下，這時母親抬起頭來，臉上的肌肉痛苦地抽動著”“母親翻來覆去，唉聲嘆氣，睡不

著覺”“打那以后，我就一宿一宿的睡不著覺，總覺得那是你回來過。你爹為了這個盡罵

我，他說：‘你這個老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個人是咱們的孩子，難道他不會明說

嗎？……他干嘛要瞞著呢？如果他的臉變得和來過咱家的這個人那樣，咱們該感到自豪才

對?！愕鲜窍胍盐艺f服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個勁地認準(zhǔn)了”分析，

德略莫夫想念父母，為了不讓父母擔(dān)心痛苦而隱藏自己的身份，母親猜測出那個人可能是

兒子，但卻將擔(dān)憂藏在心里，體現(xiàn)了他們不愿讓親人承受痛苦而甘愿自己承擔(dān)一切的優(yōu)秀

品質(zhì)。

據(jù)此分析分點概括答案即可。

二、古代詩文閱讀(34分)

(-)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子號于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五

百里，乃歸子。"太子日：“臣有傅，請追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I之地，所以為身

也。本地不送死父，不義。臣故日獻之便?！碧尤耄旅R王日：“敬獻地五百里?！?/p>

太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為

之奈何？”慎子日：“王明日朝群臣，皆令其獻計?！鄙现鶉恿既胍娙眨骸巴醪豢刹慌c

也。王身出玉聲，許萬強乘之齊，而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。

與之信，攻之武，臣故曰與之。”子良出，昭常入見日：”不可與也萬乘者以地大為萬乘

今去東地五百里是去東國之半也有萬乘之號而無萬乘之用也不可常請守之”昭常出，景鯉

入見日：“不可與也，然楚不能獨守。臣請西索救于秦?！本磅幊觯髯尤?。王以三大夫

計告慎子曰：“寡人誰用于三子之計？”慎子對口：“王皆用之！”王怫然作色目：“何

謂也？”慎子日：“臣請效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻

地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為宮可與，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車

五十乘，西索救于秦。"王日：“善?！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使日：

“我典主東地，且與死生。悉五尺至六十，三十余萬弊甲鈍兵，愿承下塵。”齊王謂子良

口：“發(fā)木來獻地，今常守之何如？"子良日：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻

之?！饼R王大興兵。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，日：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲

奪之東地五百里，不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)?！饼R王恐焉，乃請子良南道楚，

西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（選自《戰(zhàn)國策?楚襄王為太子之時》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.不可與也/萬乘者/以地大為萬乘/今去東地五百里/是去東國之半也/有萬乘之號/

而無萬乘之用也/不可/常請守之/

B.不可/與也萬乘者/以地大為萬乘/今去東地/五百里是去東國之半也/有萬乘之號/

而無萬乘之用也/不可/常請守之/

C.不可/與也萬乘者/以地大為萬乘/今去東地五百里/是去東國之半也/有萬乘之號/

而無萬乘之用也/不可常請守之/

D.不可與也/萬乘者/以地大為萬乘/今去東地/五百里是去東國之半也/有萬乘之號/

而無萬乘之用也/不可常請守之/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“太子辭于齊王而歸”與“今者出，未辭也”（《鴻門宴》）兩句中的“辭”字含義相

同。

B.“愛地不送死父”與“使六國各愛其人”（《阿房宮賦》）兩句中的“愛”字含義不同。

C.大司馬，中國古代對中央政府中專司武職的最高長官的稱呼，各個朝代大司馬的權(quán)力不

同。

D.大夫，古代官職。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。大夫世

襲，有封地。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.在齊國做人質(zhì)的楚太子想回國奔喪，齊國趁機索要土地，這讓楚太子感到為難，于是向

老師慎子求教。

B.慎子認為太子無論出于保全自身的考慮，還是從為父親送喪的道義上考慮，答應(yīng)獻地于

齊都是有利的。

C.上柱國子良建議先割地后攻齊，割地是守信之舉，攻齊是示強之舉，他認為以楚國的實

力必能奪回失地。

D.昭常和子良的看法不同，他認為割地后楚國就只有“萬乘”之名，而無“萬乘”之實

了，他請求堅守東地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）“齊使來求東地，為之奈何？"慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻計?！?/p>

（2）王怫然作色日：“何謂也？”慎子曰；“臣請效其說，而王且見其誠然也。”

【答案】io.A11.D12.C

13.(1)“齊國使臣來索取東地，對此該怎么辦呢？"慎子說：“大王明天召見群臣，讓大

家都獻出計策。”

(2)楚王怒容滿面地說：“這是什么意思？”慎子說：“請讓我說出我的道理，大王將會

知道確實如此?！?/p>

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：不能給。所謂萬乘大國，是因為土地的廣博才成為萬乘大國的。如果要割讓東地五

百里，這是割讓了東國的一半啊！這樣楚國雖有萬乘之名，卻無萬乘之實了。所以我說不

能給，我愿堅守東地。

“不可”修飾動詞“與”，中間不應(yīng)斷開；“也”是句末語氣詞，后面斷開，排除BC；

“東地五百里”是“去”的賓語，后面斷開；“是”是指代“去東地五百里”，做“去東

國之半”的主語，其前斷開，排除D。

故選Ao

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及文言詞語的能力。

A.正確?！疤愚o于齊王而歸”中“辭”解釋為“告辭”；句意：太子便向齊王提出要回

楚國去。

“今者出，未辭也”中“辭”解釋為“告辭”；句意：現(xiàn)在出來沒有告辭。

B.正確?！皭鄣夭凰退栏浮敝小皭邸苯忉尀椤傲邌荨?；句意：因為吝惜土地而不為父親送

葬。

“使六國各愛其人”中“愛”解釋為“愛惜”；句意：假使六國各自愛惜自己的百姓。

C.正確。

D.“大夫，古代官職”錯誤。“大夫”是古代的一個官階，而不是官職。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“以楚國的實力必能奪回失地”錯誤。由原文“上柱國子良入見曰：'王不可不與也。

王身出玉聲，許萬強乘之齊，而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之

信，攻之武，臣故曰與之。'”可知，子良只是說“攻之武”，并沒有說一定會奪回失

地，屬于無中生有。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“求”，索取；“奈何”，怎么辦；“朝”，召見。

(2)“怫然作色”怒容滿面；“何謂”，這是什么意思；“且”，將；“誠然”，確實如

此。

參考譯文：

楚襄王做太子時，在齊國做人質(zhì)。他父親懷王死了，太子便向齊王提出要回楚國去。

齊王阻止他，說：“你要割讓東地五百里給我，才放你回去?！碧诱f：“我有個師傅，

讓我找他問一問?！碧拥膸煾瞪髯诱f：“給他土地吧，土地是用來安身的。因為吝惜土

地而不為父親送葬，這是不道義的。所以，我說獻地對你有利?！碧尤雽m，答復(fù)齊王

說：“我敬獻出東地五百里?！碧踊氐匠?，即位為王。齊國派了戰(zhàn)車五十輛，來楚國

索取東地五百里。楚王告訴慎子，說：“齊國派使臣來索取東地，該怎么辦呢？"慎子

說：“大王明天召見群臣，讓大家來想辦法吧?！庇谑?，上柱國子良來拜見楚王，子良

說：“大王不能不給。您說話一字千金，既然親口答應(yīng)了萬乘的強齊，卻又不肯割地，這

就失去了信用。將來您很難和諸侯各國談判結(jié)盟。應(yīng)該先答應(yīng)給齊國割讓東地，然后再出

兵攻打齊國。割地，是守信用；攻齊，是不示弱。所以我覺得應(yīng)該割地?！弊恿汲鋈ズ螅?/p>

昭常拜見楚王，說：“不能給。所謂萬乘大國，是因為土地的廣博才成為萬乘大國的。如

果要割讓東地五百里，這是割讓了東國的一半啊！這樣楚國雖有萬乘之名，卻無萬乘之實

了。所以我說不能給，我愿堅守東地?！闭殉３鋈ズ螅磅幇菀姵?，說：“不能給。不

過，楚國不能單獨守住東地，我愿向西去求救于秦國?！本磅幊鋈ズ?，太子的師傅慎子進

去。楚王把三個大夫出的主意都告訴了慎子，說：“對于這三位先生的主意，我該采用誰

的呢？”慎子回答說：“大王都采用。"楚王怒容滿面地說：“這是什么意思？"慎子

說：“請讓我說出我的道理，大王將會知道確實如此。大王您先派遣上柱國子良帶上兵車

五十輛，向北到齊國去進獻東地五百里。在派遣子良的第二天，又任命昭常為大司馬，要

他去守衛(wèi)東地。在派遣昭常的第二天，又派景鯉帶領(lǐng)戰(zhàn)車五十輛，往西去秦國求救?！背?/p>

王說：“好”。子良到了齊國，齊國派軍隊來接受東地。昭常回答齊國使臣說：“我是主管

東地的大司馬，要與東地共存亡，我已動員了從小孩到六十歲的老人全部入伍，共三十多

萬人，雖然我們的鎧甲破舊，武器魯鈍，但愿意奉陪到底?！饼R王對子良說：“您來獻

地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說：“我是受了敝國大王之命來進獻東地

的。昭常守衛(wèi)東地，這是他假托王命。大王可以去進攻他?！饼R王于是大舉進攻東地。當(dāng)

大軍還未到達東地邊界時，秦國已經(jīng)派了五十萬大軍進逼齊國的西境，說：“你們阻擋楚國

太子不讓他走，這是不仁道的；又想搶奪楚國東地五百里，這是不正義的。你們?nèi)绻毡?/p>

則罷，不然，我們等著決戰(zhàn)一場?！饼R王聽了害怕，就請求子良去南方告訴楚國，又派人

向西出使秦國，從而解除了齊國的戰(zhàn)禍。楚國不用一兵一卒，竟確保了東地的安全。

(選自《戰(zhàn)國策?楚襄王為太子之時》，有刪改)

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

野泊對月有感?

周莘

可憐江月亂中明，應(yīng)識逋逃病客情。

斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。

酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。

欲問行朝②近消息，眼中群盜尚縱橫。

【注】①本詩約作于1129年，北宋滅亡，高宗即位，立足未穩(wěn)，金兵南下。②行朝，指朝

廷遷移不定。

14.以下對本詩的理解分析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)承題，既寫“野泊”所見：戰(zhàn)亂中江月依然明亮；又點明“野泊”之因：逃難在

外，暫得停歇。

B.頷聯(lián)寫立于洞庭之野的所見所聞。上句靜景，下句以聲襯靜，渲染出凄清孤寂的氣氛，

引出下文詩人所感。

C.頸聯(lián)含蓄蘊藉。詩人以酒澆愁，酒隨淚濺，可是“舉杯銷愁愁更愁”。聽浪思歸，而無

所歸，故暗自驚心，表達了詩人強烈的思歸之情。

D.尾聯(lián)中“欲問行朝近消息”表現(xiàn)了詩人對朝廷的關(guān)切，“眼中群盜尚縱橫”則勾勒了遍

地兵荒馬亂的景象，在頸聯(lián)抒情的基礎(chǔ)上，更添一分悲憤。

15.頸聯(lián)的“愁”字可謂本詩詩眼，作者為何而愁？請結(jié)合全詩具體分析。

【答案】14.C15.①戰(zhàn)亂漂泊之苦。首聯(lián)寫到兵荒馬亂，詩人為躲避戰(zhàn)亂不得不拖著病

體四處逃難，盡嘗漂泊之苦。

②客子思歸之憂。頸聯(lián)寫詩人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，“歸

心”更直接點明詩人的思歸之情。

③憂國傷時之情。詩人自己為逃避戰(zhàn)亂而“野泊”，一身亂離，還心系朝廷，“欲問行朝近

消息”，然而兵荒馬亂，政局未穩(wěn)，令詩人十分擔(dān)憂。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“頸聯(lián)含蓄蘊藉”錯?！俺睢弊种笔阈匾?，“歸心”更直接點明詩人的思歸之情。所

以，頸聯(lián)不是含蓄蘊藉抒情，而是直接抒發(fā)自己的思歸之情。

故選C。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌用詞和思想感情的能力。

首聯(lián)，寫在這亂世之中，江月依然那么明亮可愛，但它應(yīng)該懂得流亡在外的病人的心情。

然而兵荒馬亂，政局未穩(wěn)，令詩人十分擔(dān)憂。詩人自己為躲避著兵荒馬亂不得不拖著生病

的身體四處逃難，四處漂泊，飽受戰(zhàn)亂漂泊之苦。

頷聯(lián)，寫詩人在野所見之景，所聽之聲。北斗星柄漸漸橫斜，聽畫角聲聲凄慘縈繞，詩人

徹夜不眠，表現(xiàn)了他沉郁、悲抑的心情，蘊含著對國事也就是戰(zhàn)亂的深沉憂患。所以由這

兩聯(lián)可以看出作者是為戰(zhàn)亂和自己的漂泊而愁。

頸聯(lián)，寫詩人以酒澆愁，酒隨淚濺，聽浪思歸，詩人身在客中，而無所歸，故暗自驚心，

傷感落淚。想要借酒澆愁，依舊愁心難抑。是寫漂泊思歸，而又無家可歸之愁，“歸心”

更直接點明詩人的思歸之情。

尾聯(lián)，前一句詩人從自身亂離，想到朝廷遷流不定，由憂自身到憂朝廷，結(jié)句把遍地兵荒

馬亂的情景寫足，消息雖欲問而無由，其為憂憤，更何以堪。因群盜縱橫即在眼前，一身

漂泊還心系朝廷，也把憂國傷時之情抒發(fā)得淋漓盡致。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“,”兩句寫詩人登臨北固

亭，慨嘆眼前景象，又擔(dān)憂當(dāng)前時局，表達感慨與《念奴嬌?赤壁懷古》類似。

（2）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫椽子

“"，寫音樂聲“

（3）黃河是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進中華民族的文化基因，如“,

【答案】①.舞榭歌臺②.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去③.多于機上之工女④.多

于市人之言語⑤.欲渡黃河冰塞川⑥.將登太行雪滿山（示例二:黃河遠上白云間，

一片孤城萬仞山示例三：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：榭、工、渡、仞。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國農(nóng)業(yè)科學(xué)研究員周美亮從2007年讀研究生開始，到2015年從荷蘭萊頓大學(xué)結(jié)束

博士后工作歸國，他的工作從未離開過養(yǎng)麥。在周美亮看來，在作為養(yǎng)麥起源圄而野生資

源保存較少的我國，完成野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查這項緊迫的任務(wù)就是他的使命。

“我們有國家作物種質(zhì)庫、國家重點研發(fā)計劃、第三次全國農(nóng)作物種質(zhì)資源普查與收

集行動項目的支持和資助，和過去相比，這樣的條件①，沒有理由不做好這件

事。”周美亮說。

每一次野外考察長達幾十天，每一次都堪稱冏途，甚至是險途。有一次，周美亮和團

隊隊員在川滇藏交界一帶尋覓時，眼啾著前方的車輛不幸被落石砸中，現(xiàn)在回想，他仍_

②_o野外考察，充滿未知，異常艱辛，無路可走、起早貪黑、風(fēng)餐露宿……如家常便

飯。但艱難的考察有時也會帶來意外的收獲?！鞍l(fā)現(xiàn)一株珍稀的野生茶麥就像發(fā)現(xiàn)了一個

星星，那星星向大家點頭致意，每個人臉上的笑容便蕩漾開來?！敝苊懒列χf。在他心

中，搜集種質(zhì)資源的工作“太重要了”，只要能搜集到更多的野生養(yǎng)麥品種，即使再辛

苦，他都覺得③。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不

得改變原意。

19.文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

【答案】17.①前所未有②心有余悸③甘之如飴

18.①我國的野生資源保存較少。

②我國是美麥起源國。

③野生養(yǎng)麥種資源的搜集和調(diào)查工作是一項緊迫的任務(wù)。

④周美亮把野生養(yǎng)麥種資源搜集和調(diào)查工作當(dāng)作自己的使命。

19.①將“珍稀的野生養(yǎng)麥”比作“星星”，突出了野生養(yǎng)麥在大家心中的地位。

②“星星向大家點頭致意”運用擬人的手法，生動形象地再現(xiàn)了野生養(yǎng)麥在風(fēng)中搖曳的樣

子，更表現(xiàn)了大家遇到“珍稀的野生養(yǎng)麥”的欣喜之情。

③“每個人臉上的笑容便蕩漾開來”以比喻表現(xiàn)了笑容像湖水一樣在每個人臉上不自覺地

呈現(xiàn)的情形。

④笑容蕩漾和星星致意相互呼應(yīng)，極具畫面感，相映成趣。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，前文說“和過去相比”，后文說“沒有理由不做好這件事”，表明這樣的條件以

前沒有過，此處可用“前所未有”?！扒八从小?，以前從來沒有過。

第二空，語境說“眼瞅著前方的車輛不幸被落石砸中”，說明當(dāng)時