《歸園田居（其一）》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

導(dǎo)入：他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》(陶淵明)歸園田居陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解陶淵明的生平、詩歌寫作背景及作品風(fēng)格。2.反復(fù)誦讀詩歌，把握詩歌內(nèi)容，掌握田園詩的藝術(shù)手法。3.感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟其返樸歸真的人生志趣和境界。作者簡介陶淵明，又名：潛，字：元亮，東晉著名詩人。

“田園詩人”(開創(chuàng)田園詩一體)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)“靖節(jié)先生”(謚號(hào))“五柳先生”(自號(hào))后世稱譽(yù)：百世田園之主、千古隱逸之宗。陶詩的總體特征是自然，平凡中見警策，樸素中見綺麗。不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。寫作背景陶淵明任官十三年，然而，東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾十分尖銳，權(quán)利斗爭激烈。他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗勢力同流合污。因而一直厭惡官場，向往田園。他在四十一歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。歸來后，作《歸園田居》詩一組。本詩就是其中一首。歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。任務(wù)一：誦讀詩歌，把握詩歌內(nèi)容?！皻w園田居”的意思明確的告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?圍繞題眼，詩人敘寫了哪些內(nèi)容？歸從何而歸？題眼：為何而歸？歸向何處？歸去如何？1.從何而歸？詩句：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（官場）塵網(wǎng)：比喻庸俗污濁的官場。誤：顯出詩人的悔恨之深。

三十年：用夸大了的數(shù)字，說明時(shí)間之長，痛苦之深。2.為何而歸？詩句：少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。一“無”一“愛”說明詩人本性愛田園。“羈鳥”、“池魚”說明詩人身在官場，而心系田園的心情?！皯佟薄八肌北磉_(dá)出向往田園生活又急于擺脫束縛的迫切心情。熱愛田園生活，厭惡官場。3.歸向何處？詩句：開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。問題:為什么要守拙?言外之意是什么?保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性田園農(nóng)村4.歸去感覺如何:詩句：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。安逸、悠閑、自在、愉悅欣喜問題:從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?厭惡官場,熱愛田園,追求精神上的自由和獨(dú)立!歸從何而歸？題眼：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從約束、虛偽黑暗的世俗官場而歸因本性自然，因熱愛田園生活，因厭惡官場。田園農(nóng)村安逸、悠閑、自在、愉悅欣喜歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。任務(wù)二：誦讀詩歌，把握詩歌藝術(shù)。

詩人描寫了“歸向處”的哪些田園景色，是如何描繪“歸向何處”的田園景色的？表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？方宅草屋襯清新自然、祥和安寧、閑適恬淡、寧靜幽美白描手法榆柳桃李狗吠雞鳴靜動(dòng)表明詩人向往田園美景、村居之樂，批判官場庸俗、污濁、虛偽、黑暗、爾虞我詐。遠(yuǎn)人村墟里煙近遠(yuǎn)營造情感

比喻：塵網(wǎng)、樊籠比喻使人受拘束的塵世。羈鳥、池魚比喻自己

原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。白描工筆白描一些使用白描手法的作品馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》枯藤老樹昏鴉,

小橋流水人家,

古道西風(fēng)瘦馬.``

夕陽西下,

斷腸人在天涯.

作者只是利用白描手法對景物進(jìn)行了排列,卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果.張岱的《湖心亭看雪》的描寫：“長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒”.這樣寥寥幾筆,是簡約的畫,夢幻般的詩,傳達(dá)出景物的形與神,給人一種似有若無,依稀恍惚之感.小結(jié)：《歸園田居》其一通過描繪田園風(fēng)光的美好和鄉(xiāng)居生活的淳樸寧靜，抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情，同時(shí)表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對自由、閑適的生活狀態(tài)的向往。總結(jié)反思

兩詩比較概覽體裁題材節(jié)奏風(fēng)格主旨表現(xiàn)手法《短歌行》《歸園田居》四言古詩五言古詩抒情詩田園詩短促激昂舒緩平和慷慨悲涼平淡自然渴望建功立業(yè)之憂回歸田園之憂比興用典白描、比喻、遠(yuǎn)近結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合情景交融拓展延伸

曹操生于東漢末年，陶淵明生于東晉末年，兩個(gè)人的時(shí)代相隔并不久遠(yuǎn),生活的背景極為相似，但二人做出的選擇卻大不相同。請誦讀詩歌，體悟情感，結(jié)合背景知識(shí)談?wù)勀銓λ说娜松x擇的看法。總結(jié)反思兩首詩歌都是有志之人對生命的高歌。一個(gè)選擇世俗多數(shù)人認(rèn)可的、也是那個(gè)時(shí)代多數(shù)人只能選擇的方式，通過仕途建功立業(yè)，成就生命的精彩；一個(gè)在深思熟慮，多次往返后終于決然離開，同樣保持自我的高潔之身。并非無志之人，也非佛系而為。性格使然，人生境遇使然。一個(gè)是外顯，兼濟(jì)天下；一個(gè)是內(nèi)隱，獨(dú)善其身：都是在保持自我的高遠(yuǎn)志向。因此，你若能“達(dá)”，便要兼“濟(jì)天下”；你若是“窮”，便要“獨(dú)善其身”。22當(dāng)堂背誦《歸園田居》其一23少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

24羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。25方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。26曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。27戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。二、為何而歸？羈鳥戀舊林，池魚思故淵因本性自然純樸，無法同黑暗官場同流合污而歸；因雖多年誤入世俗，仍舊眷戀安寧恬淡田園生活而歸自比：少無世俗韻，性本愛丘山本性：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年過往：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達(dá)了詩人怎樣的心情？答：（1）比喻和擬人。（2）詩人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達(dá)了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。

三、歸向何處？開荒南野際，守拙何處：歸田園方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。思考:詩人如何描寫田園？田園的景色有何特點(diǎn)?體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？恬靜空闊幽雅朦朧。

對田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李。（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）遠(yuǎn)村、炊煙。（給人以悠長的遐思）狗吠、雞鳴。（以動(dòng)襯靜，更顯寧靜、和平）→近→遠(yuǎn)所聞：色彩聲音小結(jié)：這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，視聽結(jié)合，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。三、歸向何處？何處：歸向清新自然、祥和安寧、閑適恬淡、寧靜幽美的田園生活。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。近景遠(yuǎn)景靜/視覺動(dòng)/聽覺以動(dòng)襯靜白描田園四、歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑歸后：歸去后過上恬淡安寧的生活，對自然和諧的田園風(fēng)光更加得喜愛。復(fù)得返自然對田園生活的由衷喜愛情感：擺脫官場羈絆的欣喜愉悅1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作

有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）答：（1）我贊成這種說法。因?yàn)椋骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。（2）我反對這種說法。a.陶淵明歸隱是對污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望后作出的一個(gè)超脫的選擇